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你们有什么理由看不起太极操？一是某些教拳挣钱的人，本身水平就很低，并不懂拳，学了一年半载就出来教拳了，自己都不知道对与错，白白误了他人。二是在这个圈子靠忽悠人吃饭的，没什么本事还要装成什么大师，整天装神弄鬼，故弄玄虚，还给太极拳平白增添了许多骂名。三是政府有关职能部门的工作没跟上。目前社会上最缺的是懂拳的辅导员，有关部门应通过走出去和请进来的方法，加强对辅导员的培训，而不是整天组织什么比赛和表演，劳民伤财。当前，太极拳这个圈子最热的莫过于“太极操”一词，认为中老年人将太极拳练成了“太极操”的人不在少数，瞧不起甚至抵毁练习“太极操”的人们，过分强调太极拳的武术性质，要十三亿中国人都按练习书法的要求书写汉字，未免偏颇。如果将这些人分类的话，大致有三种：1第一种：好心，担心太极拳的传承其实传承与推广是相辅相成的，习练太极拳的人群也是个金字塔，练拳为武的永远在塔尖上，传承的重任多在各门派宗师的子孙和少数徒弟身上，我们大可不必太过于杞人忧天。但是也有几点担忧：一是过去老的功夫架和修炼方法，会练的人如果过少的话则不利于传承。二是现在生活好了，练武之人是否还能吃得了那个苦？三是受市场经济驱使，所谓推广更多的是为了赚钱，而传承则是一种责任，可否持续？2第二种：自以为是这些人瞧不起“太极操”，而自己练的未必是拳。有些人压根儿就没见过“功夫架”长啥样，练了几年“健身架”，腿脚麻利一点就认为自己有了功夫，瞧不起健身的人群。甚至有一些年轻人，既没时间又没金钱，也无明师的言传身教，利用业余时间看点视频，就想练出太极功夫，未免有点幼稚可笑。大家不要瞧不起“健身架”，它也包含了太极拳所有的内涵，无非是发力动作少了，身法高了，修炼的方法——也就是习练的难度降低了。只要肯下功夫，在明师的指导下，照样可以练出一定的功夫，这就像浙江绍兴的加饭酒，喝多了照样可以醉人！如果非要分清“太极拳”与“太极操”的区别，那只有一个标准，就是看你是否掌握了两胯旋转虚实，这是太极拳的核心技术，也可以说是最基础的东西，不掌握此技术，习练什么拳架都是空的。掌握了两胯旋转虚实，拳架里每一势的动作分解、劲路走向、攻防含义，你才可能理解和掌握，健身的效果也会更好。我们每个习练太极拳的人，可以按此标准衡量一下自己，如果自己练的也是操，就不要瞧不起他人啦。3第三种：别有用心某些人操作“太极操”的概念，无非是想证明自己练的是拳，就像社会上操作“孩子不能输在起跑线上”一样，不是图的名，就是图的利！现在的很多“大师”都是吹出来的，图有虚名，真正得到传承的则少之又少。如果有人真心担心太极拳的传承，就应努力钻研老祖宗留下来的拳经拳谱，挖掘过去的“功夫架”及修炼方法，选择一些能吃苦、悟性高的青少年加以培养。对广大中老年人习练太极拳，要求和标准不可过高，只要不练坏膝盖，对身体也是非常有益的，无论练的是拳还是操，练好身体是根本。练坏膝盖的，一种是平时练拳非常刻苦，目标定的过高，重心移动时不会固定膝盖所导致。另一种是为了参加比赛或什么表演，平时都是摇肩扭膝，集中训练时运动量过大，架子过低，练伤膝盖是必然的。
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躲开太极拳误区 殷光远搜集.doc 35页
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此文谨献给广大太极拳爱好者及中老年人
我练杨式太极拳多年，受益不少，也走过不少歪路。此文是我在网上搜集整理的，为了最重作者的劳动及著作权的问题，凡原文有作者名的我都给予保留。愿拳友们看了此文能少走些歪路是我的心愿.
拳友河南鹤壁殷光远
学太极拳的几个误区 (作者:穆克利)
学习太极拳的过程中容易产生一些误区，而这些看似不大的误区如果不能很好的解决，往往会把广大太极学子引入歧途。在这里，笔者简单归纳一些在学习太极拳过程中容易产生的误区，供广大太极拳爱好者借鉴。
　　误区一：起步就树立弘扬中华武功，成为一代宗师，名留青史的思想。 　　
　　接触很多初学太极拳的学子，无一不是有着成为像张三丰、杨露禅等大师那样，立志弘扬中华武功，成为一代太极宗师的思想。在这里，我个人认为，学习太极拳最好是抱着一颗平常心。学习太极拳主要的目的是为强身健体。学习太极拳的路程是漫长、艰辛的，不会是一帆风顺的(当然不排除一小部分人的路程是顺畅的)。首先找明师难，学习太极拳找到明白的太极拳老师可以说是学习太极拳最先、最难的关口。找不到明白的太极拳老师谈什么学得太极真功都将是空谈。其次要有机缘，太极拳是最讲究自然、机缘的。有缘无分的很多，很多人站在明师跟前却不一定识得其是真正的太极明师，因为他无法正确识别，在大多数人的脑子里最多的是电视和书籍中的飞沙走石、刚柔相济、蹿蹦跳跃，很难去慧眼识真功。而且即使见到了真正的明师，或在明师跟前学艺若干时间，但由于种种原因(例如两人脾气不投，例如老师教学方法不当，例如自己中途对老师产生误解、怀疑等等)又分手了，这样的情况笔者也曾屡见不鲜。
　　误区二：认为学习太极拳可以走捷径，存在取巧心理。 　　
　　太极拳是功夫，学习太极拳是一项扎扎实实的大工程，不可有须臾的投机取巧心理。它是千锤百炼才能得到的真功夫，同筑建摩天大楼是同样的道理，先要夯实地基，而且建地基比建地面楼层还重要，还要深入，来不得半点虚假。很多学生私自认为：学完拳架，自己每天盘拳架就可以得到太极真功了，这是投机取巧的心理。很多学生四处访名师为了学得太极真功，到了老师那里，多少天甚至几年，老师就是只讲基本功，而不讲拳架，最后负气而走，然后说“老师保守，不教功夫”、“这个老师没有真功夫”等等。殊不知，不是老师保守，是老师想让你建成世界最高楼，所以才长时间地给你讲太极拳的基本功，教了拳架就把学生打发走了的老师才是没有真功夫。
　　误区三：一心寻找高深的太极拳技击术。 　　
　　太极拳的技击和其他门类的武术技击是相同的。
　　我听到过很多人大谈太极拳的技击问题：太极拳没有技击；某式太极拳有秘传小架，那是专为技击而用，否则你不会技击；推手练了乱踩花后才能实战技击，等等。甚至在网上广大年轻的太极学子们为太极拳的技击问题，及传统武术和散打对打问题大开口水战。殊不知，太极拳是有技击的，太极拳的技击与其他门派的技击是大同小异的。各派传统武术的技击都要从弓马步冲拳开始练，不管是内家拳、外家拳，如果光练拳架一样都是不会有技击出现的，只有在老师给讲攻防转换之后，在实战中不断揣摩进步，才能谈技击实战问题。就像我们看拳击、散打的比赛，你看到过有哪个所谓天才运动员是在光凭学完理论知识，练完直、摆、勾拳之后就直接在拳台上拿得冠军或者是好成绩的吗?哪个不是在多年的摔打实战中出的成绩。传统武术也是一样，都要经历这一过程，而且不光传统武术是这样，世界各门类科学技术都是如此。这是真理!不是空想!
　　误区四：认为学习太极拳光凭盘拳架就可以得到太极内功。 　　
　　太极前辈总说一句话：太极拳功夫在拳里。也就是说你要盘拳架，只有盘拳架你才能练得真功夫。但这里盘拳架是有一个前提的，那就是要明白了太极松柔之后，再在老师的正确指导下循规蹈矩的盘拳架才能练得真功。我看到过很多太极拳老师教学生就是教拳架，讲拳经，教完拳架讲完先贤的拳经后就完事了，为什么?因为他不懂太极松柔。老师都不懂太极松柔，那学生能学得真功吗?
　　王宗岳大师在拳论中说：懂劲后愈练愈精。也就是说只有在懂得太极拳松柔之劲后才能在盘拳架过程中愈练愈精。所以想得到太极真功是不能光盘拳架的，还要学内功。
　　误区五：太极“松柔”不是身外之物，是人体本身就存在的自然特性。 　　
　　我接触了很多学习太极拳的学子们，他们绝大多数认为太极松柔是身外之物，只有通过修炼太极拳才能练得太极松功上身。其实这是错误的，对于“松柔”笔者认为：太极“松柔”是人体的自然特性之一，是我们每个人身上都存在的，是与身体中各种力掺杂在一起或相附和在一起的东西。我们练习太极拳就是要把松柔从各种力中稀释、提炼出来，再升华至空、无而已。
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陈家沟太极:实战几秒钟毙敌 马云开价百万寻保镖
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河南省焦作市温县，陈家沟太极拳学校，十几名学生在校园操场上练习陈氏太极拳。（南方周末记者 张涛/图）“是一种攻防的功夫，随着时代变迁，逐渐演化成养生为主，但技击功能不可否认。”陈氏太极第十一代传人陈照森说，之所以人们觉得太极拳不能打，是因为普通人接触的太极，都以养生为主。在朱天才看来，太极的实战不必非得通过打人来展现，“我在美国教拳的时候，我可以站两个小时，美国篮球运动员半个小时都站不了，这就不是一种比试吗？”村支书陈景约统计，陈家沟村民三千多人，家家户户都有学拳的传统，太极拳学校4个，像陈照森这样的家庭武馆三十多家，在外教拳的拳师两百多人，太极拳的直接受益家庭超过200户，几乎所有的村民间接受益。日，一场大风刮进陈家沟。村道旁成排的垂柳枝条随风摇曳，像打出了一套太极缠丝劲，绵软而有力。陈家沟被称作太极拳的发源地。因为太极拳，这座黄河北岸原本普通的村落被打造得格外别致。从河南温县县城向东五公里，穿越碧色的麦田，抵达迎宾路，远远就能看到一座巨大的石砌牌坊，上题鎏金大字——陈家沟。穿过牌坊，是石板铺就的仿古街道，两侧林立的店铺均与太极有关，太极拳馆、太极养生馆、太极服装店、太极商店……也正因如此，近些日子，这座小村落被置于一场舆论风暴的漩涡。4月27日，格斗教练徐晓冬与自称太极大师的雷雷在成都进行了一场比试，不足20秒钟，雷雷战败。
日，近千名太极拳爱好者齐聚一堂，共同表演太极拳、太极扇、太极剑场面震撼，倡导健康生活理念。
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日，近千名太极拳爱好者齐聚一堂，共同表演太极拳、太极扇、太极剑场面震撼，倡导健康生活理念。
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日，近千名太极拳爱好者齐聚一堂，共同表演太极拳、太极扇、太极剑场面震撼，倡导健康生活理念。
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日，近千名太极拳爱好者齐聚一堂，共同表演太极拳、太极扇、太极剑场面震撼，倡导健康生活理念。
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日，近千名太极拳爱好者齐聚一堂，共同表演太极拳、太极扇、太极剑场面震撼，倡导健康生活理念。
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日，近千名太极拳爱好者齐聚一堂，共同表演太极拳、太极扇、太极剑场面震撼，倡导健康生活理念。
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这场江湖“约架”被一些人看作现代搏击对传统武术的“秒杀”，引起公众强烈关注。中国武术协会很快针对“约架”发表声明，称这种“约架”违背武德，涉嫌违法，对此应坚决反对。作为太极发源地的河南省温县陈家沟，被推到了风口浪尖。“继承也是一种真功夫”“太极拳当然能打。”5月7日，面对围拢追问的一群媒体记者，被称为太极大师的朱天才显得情绪激动，说起话来也斩钉截铁。今年72岁的朱天才与陈小旺、陈正雷、王西安被称为陈家沟太极拳“四大金刚”，是国家级非物质文化遗产代表性传承人。自陈家沟突然进入大众关注视线后，陈家沟的习武之人也迫切希望，这些的佼佼者能够尽快站出来为太极拳发声。常年在外的朱天才匆匆赶回陈家沟，第二天一大早便面对众媒体采访。朱天才说，他本身并不反对打假，而是反对心怀不轨、恶意炒作的打假，“太极拳是中国几千年的传统文化，有些人有目的地谩骂、诽谤，是别有用心”。如今在太极村的人，也在讨论太极拳的实战能力。“拳头的事情要用拳头来证明。”一名在广州开武馆传授陈氏太极拳的弟子赶回陈家沟。朱天才和村里的一些老人则一直坚持老理，他们搬出陈家沟的祖训，“不和狂徒较量，不与无知逞强。”这座位于清风岭上的村庄，曾是一座豫北普通村落，因处在黄河、洛河交汇处，北临沁河，常年受河水冲刷形成大小沟壑，陈家沟因此得名。公开资料显示，明末清初，陈氏第九世陈王廷创建太极拳，后历经发展，又派生出杨氏、武氏、和氏、吴氏和孙氏太极拳。在陈家沟祖祠里，立着这五家拳派的石碑，从事太极拳研究三十多年的温县政协副主席严双军介绍说，石碑表示这五家拳派认祖归宗，也被国家体育总局承认。
日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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日，在成都崇州市尚武太极拳馆，陈氏太极拳黎门掌门人黎光晋向记者展示了太极拳的搏击部分。
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陈家沟人试图向外界证明，太极拳实战并非“花拳绣腿”。如今开馆授徒的陈俊凌说，“祖上都是开镖局走镖的，学太极拳都是用来保命的，要是不能打，他们能走镖？”严双军说，直到清末，陈氏十四世、太极拳第六代传人陈长兴及其儿子仍走镖为生，“太极拳如果没有技击，就没有存在的必要了，根本不可能流传下来”。漫长的传承使得陈家沟盛行习武之风。“看到两个小孩一起玩，大人就说你俩比试一下看看。”陈家沟70后拳师、被称作“八大天王”之一的张福旺说，正是习武之风，才使陈氏太极得以传承。后来，太极拳一度被禁止练习，陈俊凌至今还记得自己关起大门在月色下练拳的日子。“完全是继承的心理，家里人也给时间让你练。”情形在改革开放后好转。日，邓小平会见日本友人时，题词“太极拳好”，陈家沟太极拳得以重见天日。1980年，温县成为全国首批甲级开放县，次年3月，一个日本代表团来到陈家沟参观，村民们在操场上表演了太极拳。正是这一年，朱天才的命运也发生改变。他回忆说，1981年，新加坡内务部长带着新加坡国术总会的人员到河北永年参观杨氏太极拳，后又辗转到陈家沟参观，认为这才是真正的太极拳。第二年，新加坡希望中国选派人员去新加坡交流，并希望有陈家沟的拳师。
自称MMA第一人的徐晓冬与太极拳大师雷雷的这场约架，噱头十足关注无数，太极大师雷雷遭“秒杀”，让舆论掀起了“太极打假”的声浪。太极在实战中到底有没有用？这项被誉为传统武术的流派，是不是故弄玄虚？铺天盖地的质疑声，把太极和他的门徒们推上了风口浪尖。
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叶泳湘是太极的门徒之一，和普通的太极爱好者不一样，她是杨式太极第六代传人，傅钟文一脉杨澄甫太极五代弟子陈铁铃之女。3岁开始学习太极拳，14岁担任助教，18岁便开始教学。叶泳湘在25岁时，开始注意到行业面临的窘境，“收入不高，前途也不行，这辈子能够从25岁直接看到75岁。”
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对于置身传统武术江湖中的人来说，杨氏太极第六代传人叶泳湘身上的标签是“儒雅”，但对于这场“武林纷争”，叶泳湘提出了自己的质疑。
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对于雷雷杨氏太极弟子的身份，叶泳湘就表示并不认同，而她的观点也得到了四川内江市武术协会副会长杨龙的赞同，“雷雷比赛中的表现都是练习和实战中的大忌。”
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作为传人，叶泳湘在这个时间节点的发声更为引起大家关注。“‘好事不出门，坏事传千里’，我们这么努力的做推广，哀其不幸，怒其不争。”叶泳湘的痛心溢于言表。
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作为荣获过国际太极拳、剑、刀三金的80后美女，她不只是好看的“花瓶”，更是太极传人，有什么能比传承杨氏太极为己任，在世界范围内推广、传播开来更重要呢？叶泳湘选择借助时尚的力量推广太极文化。又美又飒的叶泳湘，圈粉无数。“多数人一提到太极就联想到在公园晨练的老者，而我想给人们看到其他可能。”叶泳湘如是说道。
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叶泳湘精通杨氏传统太极85式，简化太极24式，太极剑，太极刀，太极棍，以及太极功法等。
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近期，叶泳湘演讲中谈到，现代人对太极有三个误解：“第一，它是失传的武功绝学；第二，它是老年人的健身操；第三，它是江湖术士的伎俩。”
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而在当下，这三个误解也恰好成为了外界争论的焦点。很多人希望她能站出来说些什么，更有甚者希望她也能对徐晓冬下战书，作为太极的代表人和其一较高下，看看现代搏击和传统武术到底谁更厉害，约战显然是他们理解的最为简单而直接的方式。周遭声音和舆论太多，叶泳湘只觉得荒唐，“他一个一百九十斤的男的，我一个九十斤的女的，开玩笑？”
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虽然在徐晓冬声称的“打假”名号下，叫嚣太极沦落为健身操的人数不少，但也有不少是力挺太极，叶泳湘自然是这其中一员，在接受杂志采访时，她坚定的表示：“太极是在转型，而不是失传。”
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“根据人类文明的历史和发展演变，我们对武术的功能和依赖是在发生变化的。八国联军之前，打天下一直是靠武力；然而枪炮轻易震碎国门之后，国人的观念受到了极大的冲击，怀疑习武一招一式有什么用？也开始怀疑自己的文化根基。这期间我们做了两件事，一件是学习科学，一件是培养意识。”叶泳湘随后解释道。
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随着时间的退役，太极的作用和地位也悄然发生着不小的改变，那么叶泳湘看来，当下的太极要义到底是什么？“真正练拳的人想的都是与人为善，上善若水。”这是叶泳湘的态度。
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把太极当成健身操的人则认为，这项传统武术的实战能力及威胁力被夸大太大，他们认为太极如今仅剩下“养生”的意义，叶泳湘直言“今天很多人看不起“养生”。实际上，太极在八百年前被道教创造的时候，就是为了养生。太极始于养生，以实战闻名，然后又归于养生，“泽润众生”，就像江河湖海一样，每个人都能从中受益。它适应了现代文明的发展，是传统文化中一个尤为成功的转型典范。”
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在养生之外，叶泳湘认为现在的太极可以带给人们健康，这是当代都市人最为关注的要点。“即便只有十万分之一的传人，他们能够传道授业，桃李天下，使得亿万人从练习太极中受益，身体健康，心情舒畅。”
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“几乎每户人家里都有老人在练拳，身体都非常健康。这一点，其他拳种，比如你学格斗，它是损耗的。现在年轻人练的那些运动，比如举铁，篮球足球，拳击，它一定会以给你带来伤病来作为结局。但哪怕你受了伤，还是可以回来练太极。你可以说是“养生”，而我们叫它“人文关怀”。”被赋之予“养生”的太极，叶泳湘仍强调为人文关怀。
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叶泳湘也在社交平台承认，传统武术如今的确在走下坡路。“青黄不接是我们这一代继承人最大的体会。从上上代，到上一代，到我们，数量和质量都呈现剧烈收缩的形态。”这是叶泳湘的切实感受。
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正所谓外行看热闹，内行看门道，日渐式微的太极如今到底面临怎样的窘境，叶泳湘太清楚了，她介绍道：“4000万太极练习者，能出4000个人才算好的，真传大概还要再少一个零。”叶掌门坦言，无论是太极还是传统武术成材率其实不到十万分之一。而在各种武术行当中，太极又是淘汰率最高的那一个，“别的人不知道这一行多难，只有我们甘苦自知。”
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这场时下最为火热的对决，让太极备受质疑，唱衰太极的声音叶泳湘听到太多，对此她坦言：“质疑一直存在。通过事件，从水下到了水面。“太极”是一个文化符号，这两个字在中国人心里有一根针，一碰就“叮”的一声。”
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拳击、搏击的对决中，有“量级相当”的概念，而太极中有没有“量级相当”这样一个标准？叶泳湘表示：“目前体委的标准是没有。但有规矩些是约定俗成的，比如壮年不打老年，男人不打女人，大人不打小孩。任何体育标准，前提都要符合道德标准。”
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作为太极派出战的雷雷表示自己不在乎输赢，这也是这个门派大多数人的看法，叶泳湘一样认同：“我们不在乎输赢。输赢兵家常事，太平常了。赢了说一句承让，输了道一声佩服。学武学做人，有礼有节不卑不亢，这样才有意思。而且，有的时候输赢不是在于一朝一夕，一拳一脚，而是更长远的东西。”
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以往不太受人关注的太极，因为这场对决走到了风口浪尖，这中间有唱衰，亦有力挺，这些纷纷扰扰的声音袭来，这对这项传统的中国武术有什么影响？
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叶泳湘借用乔布斯的话进行了总结，“这个利弊总结起来是一句话：You must learn about Strategic Inflection Points, because sooner or later you are going to live through one. ”她补充道“这个是 STEVE JOBS 说的。我们学武也是学战略危机应对。以前是拳脚之间，现在变成舆论危机的应对。所有人世间的事情都可以被看作一个危机应对，你应对得好就是利，应对得不好就是弊，利弊都在一念之间，看你怎么处理了。”
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“太极几十年来终于重新回到主流媒体标题，大众开始审视，开始思考。也有好事。”叶泳湘说出了自己理解。
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“县里3月份找到我，最终12月定下来，我被选为兼职专业运动员，国家管吃管住让我练功。后来王西安、陈正雷、陈小旺也被选中外出交流，1990年代后，每年都绕地球一圈，我们四个多少对推广太极拳起到决定性作用，才被人叫作四大金刚。”朱天才说。朱天才和张福旺都觉得，这么多年在国外教拳的经历，都是靠打出来的，也能证明太极拳的实战能力，“老外是绝对不客气的”。那段时间，陈照森开始在国内教拳，被人踢馆更是家常便饭，被踢馆“不下二百次”。1985年1月，陈照森在安徽淮北教拳，结束当天晚上，当地四个练武之人拦住他，要和他切磋。遭到拒绝后，四人在陈照森没有防备的情况下，突然袭击。“一个一米九的大个子在后面搂住我，一个从前面进攻。”陈照森说，面对四个人挑战，他踹倒一人，打翻两人，第四人不战而降。张福旺还记得，2007年他跟随河南文化代表团去美国俄勒冈州进行表演，“对方两百多斤的个子，一看你的功夫打得跟摸鱼似的，就会上来感受一下。”他很快将挑战者制服。不过，在朱天才看来，太极的实战不必非得通过打人来展现。“我在美国教拳的时候，我可以站两个小时，美国篮球运动员半个小时都站不了，这就不是一种比试吗？”相较于实战过招，72岁的朱天才如今更注重太极对传统文化的传承，太极拳是一种道，是祖祖辈辈积累出来的大智慧，“继承也是一种真功夫。”
日，河南洛阳，道教圣地河南洛阳老君山，一百余名道士、信众冒雨在世界第一老子铜像下集结，组人墙拼“支持太极”支持传统武术，回应格斗狂人徐晓冬。
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日，河南洛阳，道教圣地河南洛阳老君山，一百余名道士、信众冒雨在世界第一老子铜像下集结，组人墙拼“支持太极”支持传统武术，回应格斗狂人徐晓冬。
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日，河南洛阳，道教圣地河南洛阳老君山，一百余名道士、信众冒雨在世界第一老子铜像下集结，组人墙拼“支持太极”支持传统武术，回应格斗狂人徐晓冬。
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日，河南洛阳，道教圣地河南洛阳老君山，一百余名道士、信众冒雨在世界第一老子铜像下集结，组人墙拼“支持太极”支持传统武术，回应格斗狂人徐晓冬。
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日，河南洛阳，道教圣地河南洛阳老君山，一百余名道士、信众冒雨在世界第一老子铜像下集结，组人墙拼“支持太极”支持传统武术，回应格斗狂人徐晓冬。
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日，河南洛阳，道教圣地河南洛阳老君山，一百余名道士、信众冒雨在世界第一老子铜像下集结，组人墙拼“支持太极”支持传统武术，回应格斗狂人徐晓冬。
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日，河南洛阳，道教圣地河南洛阳老君山，一百余名道士、信众冒雨在世界第一老子铜像下集结，组人墙拼“支持太极”支持传统武术，回应格斗狂人徐晓冬。
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日，河南洛阳，道教圣地河南洛阳老君山，一百余名道士、信众冒雨在世界第一老子铜像下集结，组人墙拼“支持太极”支持传统武术，回应格斗狂人徐晓冬。
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日，河南洛阳，道教圣地河南洛阳老君山，一百余名道士、信众冒雨在世界第一老子铜像下集结，组人墙拼“支持太极”支持传统武术，回应格斗狂人徐晓冬。
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另一位陈氏太极嫡宗传人、广州陈正雷太极会馆馆长陈娟同样认为，现代太极拳的文化意义远远大于把谁击倒。“现在韩国跆拳道馆遍布中国的中小学，那么多中国孩子天天要对着韩国国旗敬礼，全国各县城都有几家瑜伽馆，而太极馆才有多少，我们的传统国粹才方兴未艾，既要去伪存真，更需要共同推动。”她告诉南方周末记者。“很多大师都是自封的”“太极拳是一种攻防的功夫，随着时代变迁，逐渐演化成养生为主，但技击功能不可否认。”陈氏太极第十一代传人陈照森说，之所以人们觉得太极拳不能打，是因为普通人接触的太极，都以养生为主。“既能健身也能技击，但技击只有很小一部分人在练习，能练出水平更要刻苦用心。”温县政协副主席严双军说，“就像菜刀，很多人是用来切菜，但你不否定它也能用来杀人。”更深的误解还在于，一些手段拙劣的太极“大师”层出不穷。一段拍摄于2012年的视频报道显示，经梧太极第一传人闫芳曾表演“隔空打人”的神技，即掌推第一个人，其身后的其他人纷纷后退或倒地，夸张程度令人咋舌。对于隔空打人，所有太极拳师都坦言，“身体不接触打倒人，谁也没这种能力，是恶意炒作。”但是陈照森相信“雀不飞”的绝技是存在的，祖上高手曾有人做到，“现在还没看到有人达到这个功力。太极十年不出门，以前除了种地就是练拳，现代人很难持之以恒。”对于大师的称谓，朱天才也越加反感。“现在很多大师都是自封的，大师满天飞，没有标准，三年五年就敢称大师。各行各业都有真假，练太极拳的三亿人，才几个闫芳？出现上百个人也微不足道。武术界早就对闫芳敲警钟了，但她恬不知耻，遇到这种人能怎么办呢？”朱天才说。
近日，一个太极拳对决散打的小比赛颇为引人关注，一个学过杨式太极的拳手对阵一名搏击手，结果却是赛前高调的太极拳师被打的口鼻窜血。
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代表传统武术出战的是今年41岁，自称雷雷的选手，据说此前在北京什刹海体校练过散打，学过杨式太极，之后自己创设了一个门派，叫做雷公太极，曾经扬言可以单手破解搏击当中裸绞，让人半信半疑。
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今年 39 岁的徐晓冬，早年在北京学习散打，后来在北京成立了第一个 MMA （综合格斗）组织，被圈内人称为格斗狂人。
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双方的开场显得颇为正式
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双方的开场显得颇为正式
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开场起手招式颇为有型。
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紧接着二人缠斗在一起
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太极拳手毫无开场的气势，招式凌乱，颇似小孩子打架的王八拳。
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二人缠斗在一起
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二人缠斗在一起
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比赛在20秒后分出了胜负。
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太极拳手倒地被痛打
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最终搏击选手以压倒性的优势获胜，从二人接触开始算起，5秒的时间就KO了太极拳师
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搏击选手获得了最终的胜利
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雷雷与徐晓冬同为北京人，同是习武之人。不同的是，他学习的是杨氏太极拳，和徐晓冬的实战经历相比，他此前并没有将太极运用到实战中。
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图为赛前双方签订的免责协议。
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在以往的视频中，太极拳手雷雷向观众展示自己如何用一只手破解巴西柔术的裸绞（是柔术中常用的一招从对手背后实施绞杀的招数，实用性相当高，不少人以此招克敌制胜）。
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在视频中，一个助手用胳膊箍住他的胳膊，另一只手按在他的头上，“发力，再发力”，雷雷在对方发力后，推了一下助手胳膊，对方撒手退到一边。
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比赛结束后当晚，太极拳师雷雷发了自己的“最后一条微博”，比赛之后，他决定远离这个社交平台。他也表示，接下来的一个星期，他不会再教授学员，“外伤痊愈要修整7天。”
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雷雷认为，传统武术讲究养生，健身夜跑不科学，不符合万物归阴、宿鸟归巢的规律，春季跑马拉松不符合春发缓行的奥义，而太极拳的健身方式符合了身体需要。
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至于比赛对他的影响，他则表示不担心大家质疑太极，因为很多学生来学习不是为了能打。
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“我所教的人中，很多人常见疾病有很大好转。而搏击是一个适合15到25岁人的运动，过了40岁都会退役”。 但他一直坚信，学太极的人中，还是有能打的人存在。
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雷雷的赛前热身。
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雷雷的赛前热身。
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为了让来访者真实体验太极拳的实战，连日来，陈家沟的拳师们让跃跃欲试的来访者全力攻击。5月6日，一名挑战者迅速出拳，拳师侧身闪躲，顺势抓住打过来的拳头一拽，挑战者趴在地上。这名拳师告诉南方周末记者，受电影电视剧的影响，普通人以为武术技击很慢，打起来非常好看，“实际上太极实战招数阴狠毒辣快速，几秒钟毙敌，打起来并不好看，管用就行”。也有把挑战者打伤的情形。严双军说，上世纪80年代初，香港一名武术家来陈家沟找王西安比试，“对方一拳打来，王西安一拎一松，对方倒地后喘不上气来了”。严双军与王西安私交甚笃，“马云多年前曾派助手到陈家沟暗访，打听哪个老师功夫好，后来找到王西安，一个月报酬100万元。”“谁挣的钱多谁功夫好”？陈家沟谁的功夫最好？“谁挣钱多谁的功夫好。”一名村民如是回答。作为陈氏家族理事会理事成员，陈海民并不反对这种说法。他觉得，太极拳这次所面临的尴尬局面，与产业化、商品化不无关联，“平时被捧到天上，摔下来就疼”。
《一代宗师》中宫二说武功有三个境界：见自己，见世间，见众生。她就是现实中的宫二，完全可以用顏值说话的人，她却为太极代言。她就是江湖人称：太极叶泳湘。
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叶泳湘出生于1986年，出身在军人世家，外曾祖父陈睡生毕业于黄埔军校第3期，外公陈梦愚毕业于黄埔军校第16期。叶泳湘是专业的私人教练；复旦大学EMBA太极会老师；多次获国际武术金牌；更是杨氏太极六代传人。
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作为荣获过国际太极拳、剑、刀三金的80后美女，她不只是一只花瓶更是太极传人，有什么能比传承杨氏太极为己任，在世界范围内推广、传播开来更重要呢？
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“多数人一提到太极就联想到在公园晨练的老者，而我想给人们看到其他可能。”正是叶泳湘对推广太极拳的坚持不懈，才刷新了人们对太极的想象。经由她的演绎，太极年轻、优美，甚至“仙”得时髦。
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叶泳湘3岁习太极拳，6岁即参加演出，8岁至12岁曾修习少林，故能融汇外家内家，对太极有独到理解。数十年的耳濡目染，令其对太极抱有巨大热忱，肩负着家族传承的使命。
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“对精力过于充沛的我而言，习武是件非常扎劲（上海话指开心）的事情，我不觉得苦，似乎天生擅长肢体表达。”叶泳湘说，“把领悟变成体悟，知行合一，这就是太极。”
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叶泳湘的外祖母吴静霞与母亲陈铁玲皆师从一代杨氏太极宗师傅钟文，母更为傅钟文第五代杰出弟子，追随傅老近30年，常与傅老一同登台，曾获得数个国内冠军和国际金牌，为其得意门生。
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叶泳湘精通杨氏传统太极85式，简化太极24式，太极剑，太极刀，太极棍，以及太极功法等。
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她还为知名企业家定制太极课程，曾有众多社会名流前来拜师；主持大型公开课；企业培训团队课；社会健康公益课；参加演出活动等，为太极文化的传播做出诸多贡献。
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叶泳湘2004年考入上海体育学院本科（经济管理系），同年起随母开始太极教学至今12载，积累了丰富的授课经验。
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2008年起单独教学至今，以拳架松沉大气，教学因材施教，循循善诱寓教于乐为特点，并能流利使用中英文双语教学，使每位学生在学习太极的过程中找到乐趣。
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叶泳湘出生后，母亲还在外闯荡江湖，习武也好，识文断字也好，都是由其外婆吴静霞启蒙的。母亲回家也会指点她几招，母亲的教法严厉，学不好就打，培养了她坚韧的个性。
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八岁那年，她被送到精武体育学院学少林。可以说不仅练的是童子功，而且是内外兼修。
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小学三年级母亲曾去日本做拳术交流，为期三个月，母亲在海外看到了不一样的世界，回来后便同叶泳湘讲了许多道理。
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母亲说，“看到日本的现在，你就可以看到中国的未來。太极拳是件宝物，好好练拳，会有前途的。”那时虽然懵懂，却是把这些话都记在心里。
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十四岁叶泳湘在上海金山念中学，因为离家远，母亲只能一个月看望一、两次，每次仍会教她一些拳术，寒暑假时，叶泳湘便会系统的练习太极拳。
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母亲除了教她太极拳外，叶泳湘同时还学习了太极的刀、剑、棍。那时她们的住房很小，练拳就只能在家门口的走廊上。记忆中最多的场景，就是晚上借着路灯的光亮，拿着两米多长的白蜡棍，跟着母亲练。
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数十年耳濡目染中，叶泳湘的一言一行、一静一动都合乎太极的理念。她对训练也是格外的严苛，如果严苛程度分为10段，她为自己定下的就是12段。
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此后叶泳湘便把母亲作为自己的目标，梦想有朝一日能拥有自己的太极会馆，发扬中国的武术文化。
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于是大学时代叶泳湘就帮母亲去上太极课，当她的助教。当时母亲教外宾比较多，她努力学习母亲的教授方式，比如，如何将太极拳动作分解，控制节奏，把招式标准化。
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毕业后，家人曾希望她找一份稳定的工作，她先是在一家广告公司做行政人员，不过一个月就辞职了。因为和以前的生活一对比，她清楚的知道自己要的到底是什么了。可以说，太极选择了她，而她也坚定地选择了太极。
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叶泳湘第一次进入人们的视野，是因为网络上曾流传一组照片：于长城之巅，于安吉竹海，一名女子演绎杨式太极拳，极柔软，又极刚强。
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这组照片正恰应了苏轼的词，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”其实这组影像从创意到场景，从造型到动作，再到在社交媒体上传播，都由叶泳湘一手策划。
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此后叶泳湘开办了属于自己的太极研修室，其藏于一幢办公楼内。推开门，惊讶室内有3米多高的几丛小竹林，近看，竟是真的竹子栽在土中。不可居无竹，脑中响起这句话。
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叶泳湘点了香、沏了茶，不知何时，四周有了古琴之乐。视觉，听觉，嗅觉，味觉，一时都有了。
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打开桌上的熏炉，里面有自己的小世界，金、木、火、土，正端起饮用的茶，便是水。她说，这都是为你们创造的。
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被朋友称作“生活在现代的古人”，可她完全不脱离时代。生活中的她也是一个美女还自拍的女孩。
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.一直以来，叶泳湘做的不是割离，而是融合，太极可以成为现代人独立优雅的生活方式：“我换了个包装，里面是原汁原味的百年老货。”
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侯孝贤的《聂隐娘》有一句话：“一个人，没有同类。”推广太极的叶泳湘便身临相同的处境。
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传统武术正处于百废待兴的状态，叶泳湘一直都存在着巨大的危机感。开武馆、收徒授课，100年前是这样，100年后还一样？
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互联网时代，也许微小的蝴蝶效应就会产生无法估量的变化。而她必须慎独，她的孤独来自没有可供她参照的先例。
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最终她只能凭借自己的太极智慧，从而摸索出一条适合自己的方式来推广中国太极文化。
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叶泳湘这一生大概都会在思索太极这个永恒的主题里做文章，愿以有穷之年，修无穷之道。
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若是将来有能力，希望能尽自己的微薄之力将太极文化传播得更广，将自身的领悟告知更多人，为太极树立一个更全面的形象，还希望自己能在变幻万端的世界里面，寻遍不变的真理。
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身在太极世家，身负家传武艺，除了为自己而活，也要为传承而活。我们是这样一代一代传承、一点一点汇集太极智慧的，中国的文化数千年来源远流长，这就是传承的力量。
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叶泳湘多才多艺，除了练就一身太极本领，亦能写得一手好书法，谈得一手好古琴，泡得一手好茶，拍得一手好照片。
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她还懂中医，擅长手工，专于收藏传统服饰，会裁缝，能刺绣，平日里的衣衫大都是自己亲手设计的。
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她爱生活，爱天地间一切美好的人事物，遵循自然规律，跟随内心，不强求，不懈怠，自由自在。
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她既向往“手把青秧插满田，低头便见水中天”的隐居生活，又遵循“士而怀居，不足以为士矣”的信念，积极行走在都市间。
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她用身体力行传递太极的理念：包容、平衡、清柔、中正。
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陈家沟太极拳产业化肇始于1981年陈家沟太极拳学校的筹建，“当时学校属于体育局，是公办，教职工不允许开武馆，只能偷偷教人。”曾担任陈家沟太极拳学校校长的陈俊凌说。上世纪90年代末，陈家沟成立旅游办公室，陈俊凌担任主任，和村支书策划旅游景点，提出太极文化旅游，“从那以后，村里出现了太极主题的旅社、饭店、商店和太极服装店。”2000年以后，陈家沟太极拳学校改为民办，一些教职员工离开学校，开设拳馆收徒。陈家沟的家庭武馆兴起。陈照森原来就是陈家沟太极拳学校的老师，改制后，他开办家庭武馆，现在有学生二十多人，每人每年学费六千元，“也会开培训班，两百多人，每人收费几百元”。因为土地紧张，难以获得批地，张福旺则租了场地开办家庭武馆。他的武馆一年收徒100人，去掉吃喝，一名学徒纯利润1000元，每年办一两期学习班，一期一两百人，一年下来收入二三十万，“作为农民，收入不能算低了”。陈家沟村支书陈景约统计，陈家沟村民三千多人，家家户户都有学拳的传统，太极拳学校4个，像陈照森这样的家庭武馆三十多家，在外教拳的拳师两百多人，太极拳的直接受益家庭超过200户，几乎所有的村民间接受益，“陈家沟打造成太极发源地后，村里3000亩地，有2000亩被企业承包做养生产业基地，每亩耕地每年可得超过千元的补贴。”
在徐晓冬大肆挑战武林各门派的时候，我们不禁回想起2013年8月的一次盛事。当时各大门派掌门汇聚天山举行天山武林大会，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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当时与会的有武当派掌门游玄德、崂山派掌门陈世富、青城派掌门刘绥滨、少林派达摩院首座释德朝、崆峒派掌门白义海、峨眉派掌门吴信良、苌家拳掌门刘义明等高手。
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图为各大门派合影。
日，各大门派掌门、代表、传人现身新疆特克斯县喀拉峻大草原，参加“天山武林大会”，各门派亮出独门功夫，让观众大开眼界。马新龙 摄
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图为青城派掌门刘绥滨展示青城太极。
各大门派掌门、代表、传人现身新疆特克斯县喀拉峻大草原，参加“天山武林大会”，各门派亮出独门功夫，让观众大开眼界。马新龙 摄
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图为武当派掌门游玄德（左）、少林派代表释德朝禅师（右）坐在主位观看高手过招。
各大门派掌门、代表、传人现身新疆特克斯县喀拉峻大草原，参加“天山武林大会”，各门派亮出独门功夫，让观众大开眼界。马新龙 摄
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图为苌家拳掌门刘义明展示苌氏八卦鸡爪钺。
各大门派掌门、代表、传人现身新疆特克斯县喀拉峻大草原，参加“天山武林大会”，各门派亮出独门功夫，让观众大开眼界。马新龙 摄
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图为武当派掌门游玄德展示武当功夫。
各大门派掌门、代表、传人现身新疆特克斯县喀拉峻大草原，参加“天山武林大会”，各门派亮出独门功夫，让观众大开眼界。马新龙 摄
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图为少林派代表释德朝禅师展示少林武术。
各大门派掌门、代表、传人现身新疆特克斯县喀拉峻大草原，参加“天山武林大会”，各门派亮出独门功夫，让观众大开眼界。马新龙 摄
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武当派掌门人游玄德（左）和少林寺达摩武院的释德朝禅师（右）
新疆，新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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图为崆峒派掌门白义海展示崆峒功夫。
各大门派掌门、代表、传人现身新疆特克斯县喀拉峻大草原，参加“天山武林大会”，各门派亮出独门功夫，让观众大开眼界。马新龙 摄
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峨眉派掌门吴信良与女弟子
峨眉派掌门吴信良带着自己的“美女徒弟”展示了峨眉功夫。吴信良所持简历：峨眉派掌门，中国武术八段、国际武术散手道联盟黑带九段、荣誉顾问、国家级散打裁判、峨眉武术联合总会秘书长、峨眉武术联合总会总教练、四川省武术协会传统武术委员会副主任、四川省侨光东方文化科学院研究员。
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峨眉派掌门吴信良与女弟子
天山武林大会在新疆特克斯县开幕，各大门派掌门、代表、传人向世人展示了本门武功。峨眉派掌门吴信良带着自己的“美女徒弟”展示了峨眉功夫。
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峨眉派掌门吴信良与女弟子
天山武林大会在新疆特克斯县开幕，各大门派掌门、代表、传人向世人展示了本门武功。峨眉派掌门吴信良带着自己的“美女徒弟”展示了峨眉功夫。
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峨眉派掌门吴信良与女弟子
天山武林大会在新疆特克斯县开幕，各大门派掌门、代表、传人向世人展示了本门武功。峨眉派掌门吴信良带着自己的“美女徒弟”展示了峨眉功夫。
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崆峒派掌门人白义海（右）和该派传人之一王俊（左）展示该门派的纯铜烟锅和金瓜铜锤。
新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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崆峒派掌门人白义海（右）和该派传人之一王俊（左）过招
新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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武当派掌门人游玄德（左三）、崆峒派掌门人白义海（左一）和游客、市民合影
新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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武当派掌门人游玄德（右）题字
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展示天山七剑
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展示天山七剑
新疆维吾尔自治区举办“天山侠文化周”活动，武当派等全国各大门派掌门人和代表人物前来参加，各门派纷纷展示绝技。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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8月6日备受瞩目的天山武林大会开幕，各位掌门和传承人都分别介绍了他们门派历史、渊源、武功特点。在之后的演讲中，很多掌门人技痒不已，甚至没有和观众互动就主动演示他们门派的武功套路，让现场观众大声叫好。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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日，天山武林大会进入到众人期待的环节，大师们在天山天池之巅，一同“论剑”，展示各门派武功。
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