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4596 清康熙 杨玉璇制寿山石降龙罗汉
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编号1222235存货地上海市
类型绿松石重量30.5(克)
尺寸创作年代现代
商品简介这件商品的材质出自绿松石,作品名称:降龙罗汉,绿松石属优质玉材,中国清代称之为天国宝石,视为吉祥幸福的圣物。绿松石质地细腻、柔和,硬度适中,色彩娇艳柔媚,颜色、硬度、品质差异较大。绿松石因所含元素的不同,颜色也有差异,氧化物中含铜时呈蓝色,含铁时呈绿色。其中以蓝色、深蓝色不透明或微透明,颜色均一,光泽柔和,无褐色铁线者质量为佳。本拍品市场价值约为12万元,性价比较高,十分值得收藏购买。
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十八罗汉揭秘:十八罗汉的前世今生(图)
十八罗汉揭秘:十八罗汉的前世今生(图)
阿弥陀佛。十八罗汉永久住世、护持正法、保护众生,功德无量。
---- 诸葛长青
&&南无本师释迦牟尼佛。
& 南无阿弥陀佛。
& 南无地藏王菩萨。
& 南无虚空藏菩萨。
& 福生无量天尊。
& 佛法在人间兴盛,有很多原因。
其中一个原因,就是佛祖释迦牟尼佛提前安排十八罗汉常驻人间护佛法。
有十八罗汉常驻人间秘密保护佛法,佛法自然兴盛。
这就是人们日常生活中,为何经常提到十八罗汉。
& 那么什么是罗汉呢?
& 罗汉又称阿罗汉,指能断除一切烦恼,达到涅槃境界,不再受生死轮回之苦,修行圆满又具有引导众生向善解脱的德行,堪受人天供养的圣者。
十八罗汉,是佛教中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,是由十六罗汉加二尊者而来。
他们都是历史人物,有名有姓身世各异。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,即为十八罗汉了。他们都是佛的弟子,是接受了佛的嘱托,永不涅槃而住于世间,随缘度化众生。阿弥陀佛,诸葛长青认为,十八罗汉接受释迦牟尼佛委托,发大愿恒久住世,护持佛法,护佑众生,功德无量。
& 经典中最初确实记载为十六罗汉,那么如何演变为十八罗汉呢?
据经典载,有十六位佛的弟子受了佛的付嘱,不入涅槃,后来添加二尊者,成为十八罗汉。
公元二世纪时师子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中,更记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区。
这部书由玄奘法师译出之后,十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊敬。到五代时,绘图雕刻日益普遍起来,后来画家画成了十八罗汉。诸葛长青认为,我们今天的人是有福报的,因为玄奘大师在唐朝就给我们翻译出来这些佛法秘密。阿弥陀佛。如果没有玄奘法师的奉献,我们到今天或许还不知道罗汉、十八罗汉。
考证认为,清乾隆年间,乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为:十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉(迦叶尊者)和伏虎罗汉(弥勒尊者),由于是钦定,从此十八罗汉便被规定了下来。
现今在我国多地寺庙道场中,多为十八罗汉,最后两位即是降龙罗汉与伏虎罗汉。
& 十八罗汉都是谁呢?
诸葛长青认为,作为研究国学的人,要知晓十八罗汉基本的名字、基本含义。
这十八罗汉分别是:
&“坐鹿罗汉”、“喜庆罗汉”、“举钵罗汉”、“托塔罗汉”、
&“静坐罗汉”、“过江罗汉”、“骑象罗汉”、“笑狮罗汉”、
&“开心罗汉”、“探手罗汉”、“沉思罗汉”、“挖耳罗汉”、
&“布袋罗汉”、“芭蕉罗汉”、“长眉罗汉”、“看门罗汉”、
&“降龙罗汉”、“伏虎罗汉”。
& 阿弥陀佛。十八罗汉护佑众生、护持佛法,功德无量。
& 这里,诸葛长青把十八罗汉的基本资料分享有缘者:
& 以下分别介绍十八罗汉: 
& 1、坐鹿罗汉
&宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉
&诸葛长青:坐鹿罗汉,大臣出身,喜欢骑鹿。
& 端坐神鹿、若有所思,泰然自若。高雅平易。
这位罗汉本来是优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。
有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是想引导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家了。
& 2、欢喜罗汉
& 迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉
&&诸葛长青:欢喜罗汉,论师出身,微笑演讲,欢喜快乐。
& & 妖魔除尽、玉宇澄清、扬手欢庆、心花怒放。
欢喜罗汉是著名的论师。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚心向佛,心觉佛在,即感快乐。”他在演说及辩论时,常带笑容,又因论喜庆而名闻遐迩,故名喜庆罗汉,或欢喜罗汉。
& 3、举钵罗汉
& 诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉
& 诸葛长青:举钵罗汉,化缘和尚,化缘说法度众生。
原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。
4、托塔罗汉
& 苏频陀尊者——托塔罗汉
诸葛长青:托塔罗汉,佛祖最后一名弟子,为纪念佛祖,每天托塔而行,表达佛祖常在。
&&&&七层宝塔、佛法通灵,威而不怒、道行超群。
塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而成的中国字。在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造“塔”字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。这罗汉名苏频陀,是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通,又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念佛陀,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。
& 5、静坐罗汉
诺距罗尊者——静坐罗汉
&&&&&诸葛长青:静坐罗汉,武将出身,力大无比,静坐中体现大力士体格。&
清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐。
这位罗汉是一位大力罗汉,原为一位战士,力大无比,后来出家为和尚,修成正果。他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格。
& 6、过江罗汉
& 跋陀罗尊者——过江罗汉
诸葛长青:过江罗汉,渡江传法,度化众生。
身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生
跋陀罗三字,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教,最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法,因此称之为过江罗汉。
7、骑象罗汉
迦理迦尊者——骑象罗汉
&&&&诸葛长青:骑象罗汉,驯象师出身,骑大象弘法。
气象轩昂、颂经朗朗。心怀众生、目及四方
象的梵文名迦理,迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师,出家修行而证果,故名骑象罗汉。
&&&&8、笑狮罗汉
伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉
诸葛长青:笑狮罗汉,从不杀生,福报巨大,精通佛法,常带小狮子弘法。
是佛教十八罗汉的第八位。他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者。
他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞美,尊敬。
虽然他有如此神通,但勤修如故,常常静坐终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法;
但他难得说法,往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:“尊者,你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢?”尊者答到:“话说多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。”尊者经常将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。
9、开心罗汉
戍博迦尊者——开心罗汉
诸葛长青:开心罗汉,国王太子,心中显佛。
开心见佛、各显神通。相互比莫、佛力无穷
戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”于是他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。
10、探手罗汉
半托迦尊者——探手罗汉
诸葛长青:探手罗汉,单腿盘坐,打坐结束,双手举起。
安悠自在、呵欠伸腰,神志灵通、自得其乐
半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,於是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。
他被称为探手罗汉,因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架於另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。
11、沉思罗汉
罗怙罗尊者——沉思罗汉
诸葛长青:沉思罗汉,喜欢沉思。
佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉,他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵
这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗怙罗多。
沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。他的沉思,就是获取智慧与行动。
12、挖耳罗汉
那迦犀那尊者——挖耳罗汉
诸葛长青:挖耳罗汉,六根清净,去掉“眼耳鼻舌身意”,用挖耳朵作为表法。
闲逸自得、怡神通窍,横生妙趣、意味盎然。
那迦译作中文名龙,犀那译为军,那迦犀那即龙的军队的意思,比喻法力强大,有如龙的军队。这位罗汉住在半度坡山上。他也是一位论师,因论《耳根》而耳闻名。所谓耳根,是由於醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。
所谓六根清净,耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。
&&& 13、布袋罗汉
因揭陀尊者——布袋罗汉
诸葛长青:布袋罗汉,保护蛇、保护人,用布袋装蛇放生山里。
无量寿佛、乾坤宝袋,欢喜如意、其乐陶陶
因揭陀相传是一位捉蛇人,他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山,因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。相传他在中国显灵。于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现,负一袋抄化。后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说完他便失踪了。
14、芭蕉罗汉
伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
诸葛长青:芭蕉罗汉,喜欢芭蕉树下修行。
悠闲隐逸、傲视太虚。仙风道骨、超脱凡尘
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时,雨下得正大,後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响,他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果,又相传他喜在芭蕉下修行,故名芭蕉罗汉。
15、长眉罗汉
阿氏多尊者——长眉罗汉
诸葛长青:长眉罗汉,累世修行和尚,出生即有两条长眉。
长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千,心领神会。
阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征,是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚,因为修行到老,眉毛都脱落了,脱剃两条长眉毛,仍然修不成正果,死後再转世为人。他出世後,有人对他的父亲说道:“佛祖释迦牟尼也有两条长眉,你的儿子有长眉,是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家,终於修成罗汉果。
16、看门罗汉
注茶半托迦尊者——看门罗汉
诸葛长青:看门罗汉,化缘时,晃动手中锡杖,人听见锡杖环响,自动开门布施。
看门罗汉威武标杆、警觉凝视、禅杖在握、勇炽邪魔。
注茶半托迦尊者,是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一,他到各地去化缘,常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打烂,结果要道歉认错。后来他回去问佛祖,佛祖说:“我赐给你一根锡杖,你以后去化缘,不用打门,用这锡杖在人家门上摇动,有缘的人,自会开门,如不开门,就是没缘的人,改到别家去好了!”原来这锡杖上有几个环,摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音,果然开门布舍。
17、降龙罗汉
迦叶尊者——降龙罗汉
诸葛长青:降龙罗汉,是佛祖二侍者之一、迦叶尊者,曾经降龙。
十八罗汉的第十七位,即是“迦叶尊者”,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说,前边十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子,佛命他们常驻人间普渡众生。
传说当年龙王用洪水淹那竭国,将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经,立了大功,故称他为“降龙尊者”。
相传降龙罗汉也在我国化现降生,最著名的就是我国宋代的济公和尚。济公和尚是否确为降龙罗汉所化现,已无从可考,但是济公确有其人。
&&&&18、伏虎罗汉
&&&&诸葛长青:伏虎罗汉,曾经供养老虎,降服老虎。
在中国佛教领域,最高佛道的释迦牟尼佛(如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位,即是“弥勒尊者”,他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”。
传说伏虎尊者所住的寺庙外,经常有猛虎因肚子饿长哮,伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎,时间一长了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又称他为“伏虎罗汉”。(本文参考资料:网络佛教十八罗汉资料、图片)
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南无除盖障菩萨。南无灵吉菩萨。南无韦驮菩萨。
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