中国历史小故事
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中国历史小故事
一、尧舜禅位的故事
&黄帝死后，他的儿子昌意之子高阳接替了帝位，称为帝颛顼(zhuan
xu)。颛顼死后，黄帝的曾孙、他的另一个儿子玄嚣的孙子高辛继承帝位，称帝喾(ku)。帝喾又传位给儿子挚。帝挚死后，他的弟弟放勋继位，这就是帝尧。
帝尧能团结天下的部族首领，对老百姓施仁政，因此使各项事业都欣欣向荣，人民安居乐业。
&但是，尧的年龄渐渐大了。因此，他决心选拔一个贤能的人来接替自己的权力。于是，尧帝就把四方的部族领袖都召集拢来，对他们说：“各位，我在位已经七十年了。现在，我老了，你们看，有谁能来接替我的位子?”
&这时，有个叫放齐的部落首领说：“您的儿子丹朱可以继承您的帝位。”显然，放齐这样说是在讨好尧帝。
&可尧根本不买他的账，斥责他道：“你在说什么?丹朱虽然是我的儿子，可他游手好闲、顽劣不堪，又喜欢同人家争吵，这种人怎么能用?”“我考虑过了。把权力交给贤人，天下人便都可以得到好处，只是丹朱一人痛苦。如果把权力传给丹朱，天下人都会痛苦，只丹朱一人得到好处。我总不能拿天下人的痛苦去造福一个人啊!”于是尧下令将丹朱流放到南方一偏远的丹水地方，然后让大家继续举荐。
&有四个部族首领互相交头接耳地商量了半天，才共同向尧说：“听说历山(在今山东济南千佛山)地方有个青年，叫舜的，是有虞氏的后代，品行很不错。”
&尧听了后说：“我也听说过这个人。咱们了解、考察他一下吧。”
就这样，尧将自己的两个女儿——娥皇和女英嫁给了他。这时候，舜刚满三十岁。
舜名叫重华，他的父亲叫瞽（ｇǔ）叟，是个瞎子。舜从小就死了母亲，瞎子父亲又娶了个妻子。于是他受尽了瞎子夫妇的虐待。不久，继母生了个儿子，名叫象。由于象从小娇生惯养，渐渐养成了桀骜不驯的骄横性格。但舜从不计较，一直小心翼翼地孝顺父亲和后母，迁就和关心弟弟。
舜干过许多工作。他曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边上做过陶器，在寿丘做过多种手艺，甚至还在负夏做过小生意。但是，无论做什么，他都做出了成绩。
由于舜的德行，许多民众都纷纷来归附他。他住过的地方，往往一年就成了村落，二年便成为城邑，三年后，就变成都市了。
尧了解到这些情况，很是高兴，就赏给舜用细葛做的衣服和一架琴，另外，还送给他不少牛羊，为他建造了存放粮食的仓库。
然而，舜宽厚仁慈的心肠和博大的胸怀虽然感动了周围的百姓，却改变不了自己父母兄弟的险恶用心。他们见舜受到尧的赏识，并且得到了许多赏赐，心中又是妒忌又是眼馋，于是就一次次合谋害他。
&一个天气炎热的中午，叟说粮仓的顶上出现了缝隙，叫舜到仓顶上用泥涂抹。舜二话没说，就上了仓顶。由于太阳晒得太厉害，舜随身带了两个斗笠，一个戴在头上遮荫，另一个准备覆盖在刚抹好的缝隙上。当舜正专心致志地在仓顶上修补的时候，叟却残忍地在仓底下放起火来。舜急中生智，赶紧将两个斗笠抓在两只手里，伸开两臂，纵身从高高的仓顶上跳了下去。
&狠心的叟一计不成，又生一计。他和小儿子象合谋，叫舜去淘井。舜的两个妻子有了警惕，让舜先在井底挖好了一条横向的秘密出口。果然，在快完工时叟和象突然从井口往下扔土块和石头，不一会就将井填死了。父子两人以为这次舜一定死在井里了。
&象对叟说：“这个计策是我主谋的，舜的妻子和琴归我。粮食和他的牛羊，都归你和母亲。”说完，象就大模大样地来到了舜的卧室里，并且得意非凡地弹起了琴。
&正在这时，舜推门进来了。象吓得魂不附体，窘得脸红耳赤，只好搭讪着退出了舜的房间。
&舜并没有因此而记恨于叟和象，反而更加孝顺父母亲，关心和爱护弟弟象，好像他们之间根本没有发生过什么事一样。
&尧十分满意。他就又让舜担任各种公职，舜将各种事务都处理得井井有条。通过多方面近二十年的考察，尧帝终于下了决心将权力托付给了舜，自己就告老在家休养了。
&舜接替尧的权力以后，立即按照天象校定了四时月份，改正了日子的误差；统一了音律、丈尺；整顿了礼仪，废除了割鼻、砍足等酷刑，固定了刑法；惩罚并放逐了混沌、穷奇、杌、饕餮四大恶徒，起用了禹、皋陶（gao
yao）、彭祖等二十二个有办事能力的公正廉明的人材。
八年后，尧去世了。舜带领百姓服丧三年。三年过后，舜为了将帝位让给尧的儿子丹朱，自己躲避到了南方。但是，各部落的首领们仍旧去南方朝见舜而不愿去朝见丹朱；老百姓有打官司的，也不去找丹朱而仍旧去找舜；甚至大家集会歌颂政德，也不歌颂丹朱而歌颂舜。
舜看看自己躲避不过，明白这是老百姓的意愿，因此，就只好说：“这大概是天意吧!”于是就回到国都，成了部落联盟首领。这就是帝舜。这种由大家推选举荐接班人的办法，在历史上就称做“禅（ｓｈ&ｎ）让”。
二、周厉王止谤
周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。
厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
　　不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。厉王大喜说：“怎么样，我终于使诽谤停止了。”他的大臣召公劝戒说：“防民之口甚于防川，川壅而溃，伤人必多。”人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”厉王不听劝告，仍然一意孤行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。
　三年后(公元前841年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今属山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。
&&&周厉王，公元前858～前841年在位。他在位期间，横征暴敛，加重了对劳动人民的剥削，同时还剥夺了一些贵族的权力，任用荣夷为卿士，实行“专制”，将社会财富和资源垄断起来。因此招致了贵族和平民的不满。他还不断南征荆楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特别是猃狁，不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。曾臣服于周的东南淮夷不堪承受压榨，奋起反抗。周厉王为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀死，这些引得国内各项矛盾愈来愈尖锐。公元前841年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。
三、周幽王烽火戏诸侯
周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
　　褒珦在监狱里被关了三年。褒国族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。终于找着了一个非常漂亮的姑娘并将其买下，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
　　幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
　　烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
&昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。
　　周幽王为进一步讨褒姒欢心，又不顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。
烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。使得周幽王叫苦不迭。镐京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不满将领经常克扣粮饷，这时也都不愿效命，犬戎兵一到，便勉强招架了一阵以后，一哄而散，犬戎兵马蜂拥入城，周幽王带着褒姒、伯服，仓皇从后门逃出，奔往骊山。途中，他再次命令点燃烽火。烽烟虽直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。犬戎兵紧紧追逼，周幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下一百余人逃进了骊宫。周幽王采纳臣下的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人。他们早已被吓得瘫痪在车中。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏（一说被杀）。至此，西周宣告灭亡。
此时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却。
犬戎攻破镐京，杀死幽王退走后，申侯、鲁侯、许文公等共立原来的太子姬宜臼为天子，于公元前770年在申（今河南省南阳市北）即位，是为周平王。因镐京已遭战争破坏，而周朝西边大多土地都被犬戎所占，周平王恐镐京难保，于公元前770年在秦护送下迁都洛邑（今河南洛阳），在郑、晋辅助下立国。东迁后的周朝。史称东周。
四、管鲍分金与齐桓称霸
春秋时期，鲍叔牙在南阳经商，认识了管仲。通过接触了解，他知道管仲虽然家道中落，境遇困顿，但志大才高，不是等闲之辈。他很看重管仲，于是两人就合在一起做起了买卖。管仲每逢赚了钱总想多分一点，鲍叔牙知道后也不以为意。
有人对鲍叔牙说:“你这么做不是吃亏了吗?”但鲍叔牙回答说:“管仲并不是贪财之人，只是家中贫穷急需钱财而已，是应该多拿些钱的。”有时候做生意赔了钱，鲍叔牙不但不抱怨管仲，还安慰管仲说:“这是时机不利的缘故，请不要放在心上。”管仲听了，十分感动。这就是被后世盛传的“管鲍分金”的故事。
管仲也曾从军出征，在战场上多次临阵脱逃。有人便讽刺管仲胆怯，鲍叔牙则极力为其辩解，说这是因为管仲家有老母，需要他孝养侍奉，故不能轻生。
在朋友贫贱窘困之时，能给予充分的理解和坚定的信任，确实难能可贵。后来，管仲和鲍叔牙都弃商从政，在齐国做了大夫，分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。
齐襄公残暴荒淫，沉迷女色，欺侮大臣，诛杀无辜，对他的两个弟弟公子纠和小白也十分猜疑。二人由于怕受迫害，纷纷带着谋士离开齐国。鲍叔牙作为公子小白的谋士，出奔去了莒国；管仲作为公子纠的谋士，则去了鲁国。
公元前686年(齐襄公十二年)大臣连称、管至父，联合公孙无知发动政变，杀死齐襄公。齐国陷入混乱之中。
这时，流亡在外的公子纠和公子小白都想回国争当齐国国君。鲍叔牙十分着急，力劝小白快速回国，并亲自为小白驾车，日夜兼程赶往齐国边界。
而管仲为了使公子纠当上齐国的国君，便找到和公子纠交情很深的鲁庄公说:“公子小白住在莒国，现在正带人马昼夜兼程地赶路，要抢先回到齐国，争夺国君的宝座。要是他先到齐国，那公子纠回去后没有位置了。为了阻挡公子小白，请您让我带上一支军队，半路把他截杀了吧。”鲁庄公慨然应允。
当管仲带领人马来到即墨附近，与公子小白相遇。因为这是一场争夺国君宝座的关键性战斗，所以两军对垒，都怒目相视，兵来将往，互不相让。在混战中，管仲一箭射中了公子小白的带钩。小白很机智地倒在战车中，佯装已被射死。管仲很放心地回到鲁国，准备护送公子纠返回齐国。
管仲率部刚走，公子小白就在鲍叔牙等人的护送下上路。回到齐国后立即登位，成为历史上有名的齐桓公。当管仲闻知此事，又带军队护送公子纠返齐，但被齐国的军队打败。后来，管仲也成了阶下囚。
齐桓公即位之后，论功行赏，准备任命鲍叔牙当齐国宰相。岂知鲍叔牙却偏偏提出:“我虽然对您是忠心耿耿的，但只是一个庸臣，不会有大的作为。您要想把齐国治理好，就必须任用管仲来当宰相。”齐桓公问:“为什么一定要用他做宰相呢?”鲍叔牙说:“以我与管仲相比，我有五点是不如他的:宽厚仁慈，能安抚百姓，这我不如他；治理国家，能抓住根本，我不如他；忠信可结于诸侯，我不如他；能给国家制定规范和礼仪，我不如他；能站在军门前指挥练武，使将士勇气倍增，我更不如他。管仲有了这五个强项，所以要是他当宰相的话，一定可以使齐国很快强盛起来。”
齐桓公说:“可是他阻挡我回来当国君，在交战时又射中了我的带钩，几乎置我于死地。他是我的仇人，我怎么能用他做宰相呢?”
鲍叔牙说:“当时两军对峙，他忠于其主。他是箭在弦上，不得不射。换了我，也会为您去射公子纠的。”
齐桓公开始还在犹豫，但在鲍叔牙的再三劝说下，终于不再计较一箭之仇。用当时崇尚的大礼，去狱中迎接出管仲。并拜管仲为宰相，以鲍叔牙为副手。
协助管仲成就齐国霸业
从此，在鲍叔牙的协助下，管仲出谋划策，在齐国顺利实行了他的治国之道。”王晶说，他们对内实行一系列整顿改革，使百姓仓廪充实，而后进行教化，让百姓明礼仪、知荣辱。对外，在处理周王室以及其他诸侯国的关系上，则采取了恩威并施的外交策略，力戒恃强而骄，处处表现出讲信义、重礼让、有节制的大国风度。使齐国迅速由乱转治，由弱变强，齐桓公也成了春秋时期的第一个霸主
五、范蠡和文种
越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。
这时候，吴王夫差因为当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝说勾践向吴王进贡美女。越王勾践派人专门物色最美的女子。结果在苎罗山（在今浙江诸暨南）上找到一个美人，名叫西施。勾践就派范蠡把西施献给夫差。
夫差一见西施，果然容貌出众，把她当作下凡的仙女，宠爱得不得了。
有一回，越国派文种去跟吴王说：越国年成不好，闹了饥荒，向吴国借一万石粮，过了年归还。夫差看在西施的面上，当然答应了。
转过年来，越国年成丰收。文种把一万石粮亲自送还吴国。
夫差见越国十分守信用，更加高兴。他把越国的粮食拿来一看，粒粒饱满，就对伯嚭说：“越国的粮食颗粒比我们大，就把这一万石卖给老百姓做种子吧。”
　　伯嚭把这些粮食分给农民，命令大家去种。到了春天，种子下去了，等了十几天，还没有抽芽。大家想，好种子也许出得慢一点，就耐心地等着。没想到，过不了几天，那撒下去的种子全烂了，他们想再撒自己的种子，已经误了下种的时候。
　　这一年，吴国闹了大饥荒，吴国的百姓全恨夫差。他们哪里想到，这是文种的计策。那还给吴国的一万石粮，原来是经过蒸熟了又晒干的粮食，怎么还能抽芽呢？
　　勾践听到吴国闹饥荒，就想趁机会发兵。
　　文种说：“还早着呢。一来，吴国刚闹荒，国内并不空虚；
二来，还有个伍子胥在，不好办。”
勾践听了，觉得文种的话有道理，就继续操练兵马，扩大军队。
公元前４８４年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”
吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜；越国来灭吴国，才是大祸患。”
这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”
夫差杀了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前４８２年，吴王夫差约会鲁哀公、晋定公等在黄池（今河南封丘县西南）会盟，把精兵都带走了，只留了一些老弱残兵。
等夫差从黄池得意洋洋地回来，越王勾践已经率领大军攻进了吴国国都姑苏。吴国士兵远道回来，已经够累了，加上越军都是经过多年训练的，士气旺盛。两下一交手，吴军被打得大败。
夫差没奈何，只好派伯嚭去向勾践求和。勾践和范蠡一商量，决定暂时答应讲和，退兵回去。
公元前４７５年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。
越王勾践灭了吴国，坐在夫差原来坐的朝堂里。范蠡、文种和别的官员都来朝见他。吴国的太宰伯嚭也站在那里等着受封，他认为自己帮了勾践不少忙呢。
勾践对伯嚭说：“你是吴国的大臣，我不敢收你做臣子，你还是去陪伴你的国君吧。”
伯嚭垂头丧气地退了出去。勾践派人追上去，把他杀了。
勾践灭了吴国，又带着大军渡过淮河，在徐州约会中原诸侯。周天子也派使臣送祭肉给勾践。打这以后，越国的兵马横行在江淮一带，诸侯都承认他是霸主。
勾践得胜回国，开了个庆功大会，大赏功臣，可就少了个范蠡。传说他带着西施，隐姓埋名跑到别国去了。
范蠡走前，留给文种一封信，说：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。”
文种不信。有一天，勾践派人给他送来一口剑。文种一看，正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话，只好自杀了。&&
七、老马识途的故事
&&& 公元前663年，北方的山戎国(在今河北省东北部)侵略燕国。燕国的国君向齐国求救，齐国的国君齐桓公亲自率领大军去救助。 齐桓公的军队赶到燕国时，山戎国的军队已带着掠夺的财物，逃到东部的孤竹国去了。齐桓公命令军队继续追击敌人。山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了，就吓得躲进了深山荒林中。齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山。最后，把敌人的军队打得四散逃奔。齐桓公取得了胜利，并把敌人掠夺的财物也夺了回来。
&&& 当他们要返回齐国时，这时他们却迷了路。因为齐军来的时候是春天，山青水绿，道路容易辨认。而返回去时已是冬天，山野白雪皑皑，山路弯曲多变。所以，走着走着就辨不清方向了。 这时，齐桓公手下的谋士管仲说：“大王，狗、马都有辨认道路的本领。我们挑几匹老马，让它们在前边引路，就可以走出山谷。”齐桓公立刻让人挑选了几匹老马，放开缰绳，让它们在前随意地走，军队跟在马的后边。没有多久，在马的带领下，齐国的军队果然走出了山谷，找到了回齐国的路。
&&& 走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
&&&&凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
八、孙庞斗智
&&孙膑谦虚勤奋，深悟兵法真谛，又纯朴厚道；庞涓则生性奸诈，仅得兵法皮毛，又贪恋功名。
魏国有一名大将叫，他指挥打了不少胜仗，自以为是了不起的军事家。可是他心里明白，他的同学齐国人孙膑(b&n)，本领比他强得多。据说孙膑是著名的军事家孙武的后代，只有他知道祖传的十三篇兵法。
庞涓妒忌的才能，他居心不良，安排了一条陷害孙膑的诡计。他向(魏国国君)举荐孙膑，魏惠王很高兴地派人请来孙膑，共议国事。孙膑的才华处处显露出来以后，庞涓在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国谋反。魏惠王大怒要杀孙膑，庞涓又假意讲情，结果孙膑被治了罪，剜掉了双腿的膝盖骨，成了残废。
后来孙膑知道了这是庞涓的诡计，一怒之下，烧掉了即将写成的兵书，装成疯癫，麻痹庞涓，再设法逃脱虎口。
恰好齐国的一位使臣到魏国办事，偷偷把孙膑藏在车内，混过了关卡，带到齐国。
齐国国君十分敬重孙膑，想拜他为大将，孙膑极力推辞：“我是个受过刑的残废，如果当了大将，众人会笑话的。”就让他作军师，行军时坐在有篷帐的车里，协助大将作战。
公元前354年，魏将庞涓统兵攻赵，一路长驱无阻，直抵赵都，齐国决定救赵，拜田忌为将、孙膑为军师。孙膑审慎把脉战局，指出应“批亢捣虚”，提出要“围魏救赵”。稍后齐佯攻平陵示弱，主力却奔袭魏都大梁。经过喋血鏖战，庞涓攻克邯郸，却又被迫回师，解救大梁险情，但归途到时，遭到齐军的伏击，庞涓率残兵败将，狼狈逃回到魏国。
公元前340年，魏将庞涓举兵攻韩，岌岌可危，哀求齐国救援。孙膑再献，既许齐必救韩，却又隔岸观火，待韩魏疲惫时，突然猛攻魏国。庞涓不敢恋战，急率魏军主力，回师殊死决战。孙膑因势利导，以强示弱，以减灶诱敌。路上庞涓观察齐军扎过营的地方：第一天的炉灶数，足够10万人吃饭用的；第二天的炉灶数，够5万人吃饭用的了；第三天的炉灶数，只够3万人吃的了。庞涓放了心，笑着说：“我就知道都是胆小鬼，到魏国才3天，10万大军就逃散了一大半。”他下令急追齐军。
魏军一直追到马陵(现东南)，天渐渐黑了，在两山之间，路很窄，两旁都是深涧。这时，有士兵报告：“前面山道都用木头给堵住了。”庞涓急忙上前去看，果然如此，只有一棵大树没被砍倒，大树上还有一大片树皮被砍掉了，上面好像还写着字。庞涓命人拿火把来，借火光一看，他大惊失色，原来上面写的是“庞涓死于此树下”，落款是“孙膑”。
庞涓想撤兵已来不及了。这时四面杀声震天，不知有多少支箭一齐射来，齐军已把魏军团团围住了。庞涓身中数箭，他已无路可走，就在树下自刎了。
10万魏军全部覆灭，国势由此一蹶不振。
庞涓死得其所。他内心狭隘阴暗，缺失为将胸襟；他性格傲慢轻狂，缺少为将胆识。随着孙庞斗智终结，魏国的强国梦想，画上了残破句号。自此魏国再也无力扩张，战国进入并霸阶段。
九、纸上谈兵的故事
赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。赵括曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，然而赵奢不说他好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“战争，以命相搏的地方，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括了。”等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”
公元前262年，秦昭王派大将白起攻打韩国，占领了野王城，切断了韩国上党郡和国都的联系。韩国想献出上党郡向秦求和，但是上党郡守冯亭不愿降秦，请赵国发兵取上党郡。
秦昭王四十七年（公元前260年），秦派左庶长王龁攻韩，夺取上党。上党的百姓纷纷逃往赵国，赵驻兵于长平（今山西省高平市长平村），以便镇抚上党之民。四月，王龁攻赵。赵孝成王派廉颇为将抵抗。赵军士卒犯秦斥兵，秦斥兵斩赵裨将茄。六月，败赵军，取二鄣四尉。七月，赵军筑垒壁而守。秦军又攻赵军垒壁，取二尉，败其阵，夺西垒壁。
双方僵持多日，赵军损失巨大。廉颇根据敌强己弱、初战失利的形势，决定采取坚守营垒以待秦兵进攻的战略。秦军多次挑战，赵国却不出兵。赵王为此屡次责备廉颇。秦相应侯范雎派人携千金向赵国权臣行贿，用离间计，散布流言说：“秦国所痛恨、畏惧的，是赵奢之子—赵括；廉颇容易对付，他快要投降了。”赵王既怨怒廉颇连吃败仗，士卒伤亡惨重，又嫌廉颇坚壁固守不肯出战，因而听信流言，便派赵括替代廉颇为将，命他率兵击秦。
赵括上任之后，一反廉颇的部署，不仅临战更改部队的制度，而且大批撤换将领，使赵军战力下降。秦见赵中了计，暗中命白起为将军，王龁为副将。赵括虽自大骄狂，但他畏惧白起为将。所以秦王下令“有敢泄武安君将者斩。”
白起面对鲁莽轻敌，高傲自恃的对手，决定采取后退诱敌，分割围歼的战法。他命前沿部队担任诱敌任务，在赵军进攻时，佯败后撤，将主力配置在纵深构筑袋形阵地，另以精兵5000人，楔入敌先头部队与主力之间，伺机割裂赵军。8月，赵括在不明虚实的情况下，贸然采取进攻行动。秦军假意败走，暗中张开两翼设奇兵胁制赵军。赵军乘胜追至秦军壁垒，秦早有准备，壁垒坚固不得入。白起令两翼奇兵迅速出击，将赵军截为三段。赵军首尾分离，粮道被断。秦军又派轻骑兵不断骚扰赵军。赵军的战势危急，只得筑垒壁坚守，以待救兵。秦王听说赵国的粮道被切断，亲临河内督战，征发十五岁以上男丁从军，赏赐民爵一级，以阻绝赵国的援军和粮草，倾全国之力与赵作战。
到了九月，赵兵已断粮四十六天，饥饿不堪，甚至自相杀食。赵括走投无路，重新集结部队，分兵四队轮番突围，终不能出，赵括亲率精兵出战，被秦军射杀。赵括军队大败。四十几万士兵投降白起。白起使诈，把赵降卒全部坑杀，只留下二百四十个小兵回赵国报信。赵国上下为之震惊。后因赵国的平原君写信给其妻子的弟弟魏国的信陵君，委托他向魏王发兵救赵，于是信陵君就去求魏王发兵救赵，魏王派晋鄙率十万大军救赵。但由于秦昭王的威胁，魏王只好让军队在邺城待命。信陵君为了救赵，只好用侯嬴计，窃得虎符，杀晋鄙，率兵救赵，在邯郸大败秦军，才避免赵国的过早灭亡。
十、孔子拜见老子的故事
公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
&稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！’”
&十一、孟母三迁择邻的故事
战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟轲。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
&可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
十二、秦始皇身世之谜
秦昭王四十八年（前259年），嬴政生于赵国。从秦国国君的世系看，他的父亲是当时为质于赵国的秦公子子楚(即异人，后立为庄襄王)。《史记&秦本纪》说；“庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”可是，《史记&吕不韦列传》却记载了一个嬴政实为吕不韦之子的传奇式故事，说吕不韦先与一个能歌善舞的赵姬同居，知赵姬有身孕后，让赵姬去勾引子楚。不久子楚爱上赵姬，吕不韦便把赵姬献给子楚。赵姬足月后生下嬴政，子楚遂立赵姬为夫人。子楚回国继承了王位，死后把王位传给子政。此说为班固所接受，于是《汉书》径称嬴政为吕政。
明代王世贞《读书后记》怀疑《吕不韦列传》这段记载的真实性，提出两条理由：一是吕不韦为使自己长保富贵，故意编造自己是秦始皇的父亲的故事；二是吕不韦的门客骂秦始皇是私生子以泄愤，而编造此说。郭沫若《十批判书》也怀疑吕不韦为秦王政生父之事，指出三个疑点：第一，仅见《史记》而为《国策》所不载，没有其他的旁证；第二，和春申君与女环的故事如同一个刻板印出的文章，情节大类小说；第三，《吕不韦列传》又有“子楚夫人赵豪家女”之说，显然与上述故事自相矛盾。
郭志坤《秦始皇大传》对郭沫若的三点质疑，作了针锋相对的批评。他以为，第一，《史记》的记载有不少为《战国策》所不载，没有旁证，照样保持《史记》的真实性；第二，春申君与女环的故事，出于《战国策&楚策》。《史记》所载的故事与此相类似，并不能否定《史记》记载的真实性，只能说明这种斗争手段，在当时是被不少政治上的风云人物所运用的；第三，并没有自相矛盾。司马迁说吕不韦取“邯郸诸姬绝好善舞者”献于子楚，此“姬”即为“赵豪家女”，完全说得通。
郭志坤进一步引证班固称秦始皇为“吕政”之说。裴驷《史记集解》：“吕政者，始皇名政，是吕不韦幸姬有娠&献出襄而生始皇，故云吕政。”郭志坤还指出：“说秦始皇是私生子，并不影响他统一中国的伟大形象。”并举例说孔子、耶稣都是私生子，但并不因此损害他们的形象。
即便如此，秦始皇的生父问题，恐怕还会争论下去.
十三、甲骨文怎样被发现的
1899年秋天，清代国子监祭酒（国子监是我国元、明、清三代设立国家管理教育的最高行政机构和最高学府，国子监祭酒就是这个机构的最高主管者）王懿荣犯疟疾，请太医诊治，太医给他开了一张处方，其中一味药是“龙骨”。王懿荣马上打发家人到宣武门外菜市口达仁堂购药。药拿回家后，王懿荣无意间发现上面刻有非常古朴的文字，禁不住大吃一惊。王懿荣对金石学颇有造诣，经过认真研究，他初步断定这些刻在龟甲和兽骨上的文字是商代的文字。举世闻名的甲骨文就因这一纯属偶然的机会重见天日，王懿荣也因此被誉为“甲骨文之父”。
另一个版本
但是中国国家博物馆研究员李先登认为，发现甲骨文的第一人并非现在广为人知的山东人王懿荣，而是天津人王襄（1876年—1965年）。
在1898年（清光绪二十四年）以前，安阳小屯村农民在收花生时，偶然捡到一些甲骨，但大家都未意识到其珍贵价值。直到1898年，潍县古董商范寿轩在天津出售文物时，他告诉王襄，在河南出土了一些带字的古版。当时，正巧著名书法家孟广慧也在场，孟广慧判定这些“古版”可能是古代的简策，遂敦促范寿轩前往收购。第二年（1899年）秋，范寿轩从小屯村买回了一批甲骨带到天津。孟广慧和王襄轻轻地拂去上面的灰尘，看到了甲骨上面的文字，惊叹不已，顿觉这些龟甲和兽骨上的文字来历非同寻常。但二人当时都不富裕，只能以甲骨上每个字一两银子的价格，小的则按块儿各收购了一些，其余甲骨，由范寿轩带到北京，卖给了王懿荣。
后来，王襄开始了甲骨文研究，并著有中国最早的甲骨文字典及《室殷契征征文》等专著，而孟广慧和王懿荣没有留下这方面的著作。李先登认为，王襄不仅认出了且系统地研究了甲骨文，“理应成为发现甲骨文的第一人。”
学术界早有争论
实际上，围绕着何时、谁最早发现甲骨文以及何人将其断定为商代遗物，学界早有争论。关于甲骨文发现的年代，归纳起来至少有1894年、1898年、1899年、1898年—1899年之间、1900年等几种说法。关于甲骨文发现者，大家提到的有王懿荣、王襄、孟定生、刘鹗、端方、胡石查等人。但是，学者们经过论证，最终认为，发现时间是1898年或1899年，发现人为王襄或王懿荣比较可信。
摘自《齐鲁晚报》刘春雷文《人民日报海外版》 (日 第七版)
十四、扁鹊见蔡桓公的故事
春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢？”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。他挣扎着在痛苦中死去。这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
十五、端午节的由来
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
&端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
十六、李斯与韩非子的故事
公元前234年的一天，韩国公子韩非身穿一袭青布长袍，坐着驴车，从韩国直奔秦国而来。他带着韩王给秦王的信函，带着韩国最好的珠宝，还有自己对同窗好友李斯的思念，一路风尘仆仆。
多年前，楚国人李斯告别老师荀况和同学韩非来到秦国，被国相吕不韦收留做了“客卿”。吕不韦掌握着秦国的大权，又组织客卿们写了一部《吕氏春秋》，威名更响。威高震主，何况他竟牵涉到宫里的一起叛乱。秦王政自13岁起即位，十年过去了，他不再是大权旁落的儿皇帝。公元前237年，22岁的秦王也不管吕不韦与自己是什么关系，逼他自杀。吕不韦一倒，曾经眼红吕不韦的那些贵族趁此机会奏请秦王驱逐吕不韦的客卿。秦王于是下了一道逐客令，所有非秦国国籍的人一律离开秦国。李斯也在被驱逐者之列。
这天，李斯收拾好包裹，准备离开咸阳回老家。原有一腔抱负，却未能施展，心中很是酸楚和愤懑。你这秦王怎么就这么混蛋一个呢？难道客卿都是来做间谍的么？其实，象我这种求功名的人占多数啊！
李斯在咸阳的一个破旧客栈里住了一天，望着王宫高墙，想着即将就要与高官厚禄失之交臂，或许从此就永远穷困潦倒了，自己三十而立的愿望不但没有实现，反倒落得一个被逐的结局。可悲啊！想升官最怕的是排错了队。谁能想到排在一人之下万人之上的相国门下也会倒霉呢！
聪明的李斯失眠了一夜，仍是不甘心。望着渐渐露出鱼肚白的东天，他灵机一动，遂磨墨展简，奋笔疾书，写下流传千古的《谏逐客书》。立马赶到王宫大门外，塞了一锭银两给太监，求他呈给了秦王。
秦王坐在他那高大的座椅里，展简一看，不由一惊。李斯大胆，开篇就说“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，接下来，他大量举例，阐述“客”之功绩，而直言秦王做得不妥之处。这年轻的秦王并没有怒发冲冠，没有将竹简撂进火炉，他站起来，喝了一口侍婢手里的参汤，高声诵读起来：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。……
相才矣，李斯！秦王赶紧下令：速传李斯上朝。
&&&&这李斯躲在客栈，心中忐忑，这道奏章本就是押宝，要么丢掉脑袋，要么出将入相。就看秦王的胸怀大不大了。
没想到李斯的官运还是不差。秦王恢复了他的谋士之职，李斯又象在吕不韦家一样，有肉吃有车坐。根本不想自己的楚国和父母了。李斯一心只想着立功扬名，天天坐着马车去游说诸侯，还用反间收买手段，配合武力进攻。李斯上奏说：大王，我秦得天时地利，可灭诸侯，成帝业，为天下一统。&秦王本就雄心勃勃，于是听从了他的意见，加紧备军。一时，秦国成了诸侯各国心中的老虎。
&韩王安得知秦国的动向，惧怕不已，生怕秦国首先灭了自己，致使千万生灵涂炭。韩非上书说，秦国国相李斯与自己有同窗之谊，愿意前往。韩王安遂派韩非出使秦国，求和称臣。
正当壮年的韩非本就满怀一腔“帝王之术”，创法家学派，早已名扬天下。几次三番上书韩王，诚献强国之计，但昏庸的韩王就是不理。韩非常常喟叹无用武之地。心想，秦王能用你李斯，未尝不能用我韩非。何况我的名气在国际上还比你大呢！《韩非子》一书想必秦王也早看过。
这秦王正是年轻气盛之时，大有吞并天下之势。正欲网罗天下良臣谋士，以图霸业。《韩非子》一书中的观点甚合其意，他说：我若能见到这位韩非子，该多好啊！
&韩非子就在这时候来了。他一袭青布长袍，坐着驴车，车上载着一车简书，带几个随从，风尘仆仆来到了秦国都城咸阳。咸阳城里，商贾云集，百姓安乐，比起韩国来要好得多。韩非一行在酒店住下，要了几个菜肴，喝到了很久没有喝的美酒。同店小二聊起来。这一聊更让韩非坚定了留意，觉得自己满腔壮志满腹经纶说不定会在这秦国的土地上开花结果。于是，他连夜修书，写了一篇洋洋洒洒的长文，呈奏给秦王，愿为秦王统一天下献计献策。
秦王读了奏章，韩非的观点与他不谋而合。他兴高采烈，大摆酒席，宴请韩非，召见三品以上大臣作陪。秦王举杯说：先生真愿为我秦国效力？
韩非站起来，手捧酒杯，一袭青衣，器宇轩昂，只听他不卑不亢地说：当然。秦强而韩弱，韩王不用臣计，致使民穷国弱，该当臣服。士为知己者死，我愿为大王一统天下出力。
好！干杯！秦王喝干了杯中酒，韩非也喝干了杯中酒。酒足饭饱后，秦王说，先生请回，路途颠簸，早点歇息，你的心愿我会考虑的。
李斯陪老同学一起来到酒店，继续聊了很久。共叙别后之情，畅谈强国大计。夜深方执手而别，其情依依，李相国一再邀请老同学住到相国府里。送走李斯，韩非心中百感交集：自己活到48岁，到今天才碰上一个赞赏自己的君王，终于可以一展雄才大略了。何况还有老同学照应，在这里肯定能过得比老家好。这一夜，韩非睡得特别香甜。
第二天，韩非起床后，认真梳洗一番，打扮得很精神。就等秦王来传他上朝觐见。可左等右等，日已西斜，仍然不见宫中来人。韩非纳闷了：这秦王咋回事呢？莫非也是个不成器的？
第三天，韩非刚刚吃过早饭，正准备外出，到街市上逛逛。一队身穿盔甲的武士来到酒店，不由分说，将韩非捉拿，打进监狱。
韩非丈二和尚摸不着头脑。他大呼：我要见秦王！我要见秦王！为什么抓我？
狱吏被他吵得烦，过来说：我们是奉李相国之命，你就别吵了！安静点！韩非更糊涂了：“我与李相国是要好同窗，他决不会抓我。你们骗我，你们胡来！”韩非双手摇晃着监狱的木柱，愤怒异常。
这时，牢头提着一壶酒，三个菜，开门进来。他把酒菜放在地上，说：先生，这是相国让人送来的酒菜，请你慢用。韩非一看这三个菜，一壶酒，心一下子凉到底了。他说：李斯呀李斯！原来是你在捣鬼啊！你怎么就容不下我呢？
子夜时分，酒壶空了，菜却一块未动。
天亮时，秦王懊悔听了李斯的话抓了韩非，打发廷尉来放韩非，却见韩非身体已经冰冷。
十七、荆轲刺秦王
秦王嬴政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。
燕国的太子姬丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。
　　后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。
公元前230年，秦国灭了韩国；过了两年，秦国大将王翦（音jiǎn）占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。
燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。要他去刺杀秦王。荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢（在河北涿县一带）。还有秦国将军樊於期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。”
　　荆轲知道太子丹心里不忍，就私下去找樊於期（f&nwūjī），跟樊於期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。”
樊於期连忙说：“什么主意，你快说啊！”
荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。”
樊於期说：“好，你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑，抹脖子自杀了。
　　太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个十二岁时便杀过人的勇士秦舞阳，做荆轲的副手。
公元前227年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：“风萧萧兮易水寒，
壮士一去兮不复还。” 大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了。
荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊於期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。
朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。
秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。 秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色？”
荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。”
秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。”
荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊於期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。
秦王政一见，惊得跳了起来。 荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。
秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。他跳过旁边的屏风，刚要往外跑。荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。
两个人像走马灯似地直转悠。
旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。
官员中有个伺候秦王政的医生，叫夏无且，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。
就在这一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿。
荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。
秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地。”
这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结果了荆轲的性命。台阶下的那个秦舞阳，也早就给武士们杀了。
十八、约法三章的故事
&公元前207年，刘邦领兵抢先由中原进入秦川到达秦王朝国都咸阳，秦王子婴出城献国玺投降，秦朝正式灭亡。刘邦一进入咸阳城后，显现原本贪酒好色的本性，一直待在宫里不肯出来，完全忘了自己的目的。等到张良去劝他，他才恍然大悟，赶快将秦朝的宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，将十万大军撤驻城外霸上。又召集三秦之地各县有德望和名声的耆老豪杰说：“父老乡亲们遭受秦朝暴政苛法的苦害已经很久了，说一句对朝廷不满的话就被诛灭三族，聚众谈论就被斩头弃市，我曾与各路义军首领有约，首先入关进阳者就在当地为王。现在我自然应该称王关中之地。我与诸位父老订立简明扼要的法规，：杀人者死，伤人及盗抵罪。杀人者要偿命斩首，伤害人或抢劫盗窃者论罪惩办。除此之外，秦朝的繁律苛法全部废除。各级官吏都各自按原任职务坚守岗位，执行公务。”接着，刘邦立即派人和秦朝旧吏们到和县乡村镇张贴告示，使约法三章家喻户晓。三秦之地民众十分高兴，人们纷纷送牛羊酒食慰问刘邦的军队将士，刘邦一再推辞不肯收下，说：“仓库里粮食很多，战士们并没有挨饿，我不想再给父老乡亲们添麻烦，使大家破费财物了！”当地民众更加欢喜，唯恐刘邦不在三秦大地为王。由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持，最后取得天下，建立了西汉王朝
十九、破釜沉舟的故事
秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。
有一年，秦国的三十万人马包围了赵国的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。
项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。
楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。
打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。
二十、四面楚歌的故事
公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。经过几次激战，最终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，自己吟了一首诗，诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬动大山啊气势超压当世，时势对我不利啊骏马不能奔驰。骏马不能奔驰啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎样安排你！”，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱和。歌数阙，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都低着头一同哭泣。虞姬和诗道：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，賎妾何谋生”。唱完，虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了800余名骑士突围，最终只余下28人。他感到无颜面对江东父老，最终自刎于江边，刘邦独揽天下。 　　因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。 凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却被那些坏人逼迫得无以为生，求助于别人时，别人也因他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术） 、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做 “四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。 项王兵败垓下，在乌江自刎，有关历史上这一典故，李清照曾写诗：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。表达对项王的敬佩，思念之情。毛泽东也曾写过一首诗，其中有：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。表达了不同的思想感情。
二十一、马前泼水（覆水难收）的故事
苍翠茂盛的烂柯山下，住着一位读书人朱买臣和他的妻子崔氏。朱买臣为人老实厚道，每日苦读诗书，但运气不佳，屡屡受挫。他家境贫寒，无以为生，只得到烂柯山上砍柴度日。
多年以来，崔氏跟着丈夫过着清苦的生活，渐渐地她有些不耐烦了，脾气越来越坏，她从心里看不起丈夫那副穷酸的样子，说话尖酸刻薄。朱买臣有口难言，只得默默忍耐。
一日，天寒地冻，大雪纷飞，朱买臣饥肠辘辘，被崔氏逼到山上砍柴。他以为多砍些柴草卖掉，买回米面，妻子就会高兴起来。谁知崔氏另有打算：她让媒婆为自己物色了新的丈夫——家道殷实的张木匠。朱买臣一进家门，崔氏就提出要他写下休书。朱买臣痛苦地请求妻子再忍耐一时，等他时来运转，日子就会好起来。崔氏却坚定地表示，即使朱买臣将来做了高官，自己沦为乞丐，也不会去求他。朱买臣见她全然不顾多年的夫妻之情，只好写下了休书。
不久，朱买臣因才能惊动了汉武帝。在汉武帝得知朱买臣闲赋在家之后，封朱买臣为太守。崔氏得知心慌意乱，她想木匠怎能跟太守相比？太守夫人享的是荣华富贵呀！她决定去找朱买臣，不要现任的丈夫了。崔氏蓬头垢面，赤着双足，跑到朱买臣面前，苦苦哀求他允许自己回到朱家。骑在高头大马上的朱买臣若有所思，让人端来一盆清水泼在马前，告诉崔氏，若能将泼在地上的水收回盆中，他就答应她回来。崔氏闻言，知道缘份已尽。她羞愧难当，精神失常。
&&二十二、金屋藏娇的故事
汉武帝幼时，他的姑姑馆陶长公主想把自己的女儿阿姣许配给他，便半开玩笑的去征求他的意见，童稚的刘彻当场答曰：“好！若得阿姣作妇，当作金屋贮之也。”长公主大悦，遂力劝景帝促成这了桩婚事。这就是“金屋藏娇”一词的来历。俗话说：三岁看大，七岁看老。小刘彻这次极到位的回答一方面使他从此赢得了长公主强有力的政治支持，另一方面也注定了西汉王朝未来几十年的奢糜。
但可怜的阿娇并没有等来刘彻许诺给她的“金屋”，贵为皇后的她根本无法让刘彻把注意力放在自己身上。元光五年（前130年），汉武帝使有司赐皇后书，以“惑于巫祝”为由夺其玺授。一场以阿娇终身幸福为筹码的赌博式的政治婚姻结束了。几年后，阿娇郁郁而终。
二十三、鸣镝弑父的故事
& 冒顿的父亲是头曼单于。在秦国灭六国时，赵国已经衰弱，头曼单于曾趁乱攻击中原，占据了陕西河套一带。后来秦朝建立，秦始皇派大将军蒙恬出击，打败匈奴，匈奴国力大衰。头曼单于行事随意，对亲情并不看重。他在原配死后，又娶了一位阏氏(yānzhī，汉代匈奴称其君主的妻子为阏氏)，生了个小儿子。出于对后妻的宠爱，头曼便想立幼子为单于之位的法定继承人。但当时单于的法定继承人是长子冒顿，而且冒顿也已经长大成人。为防止发生意外，头曼决定除掉冒顿。为了避免招来反对，头曼单于想到了借刀杀人的办法。他派冒顿到强国月氏当人质，随后立刻派兵袭击月氏，想激怒月氏，借月氏人之手除掉儿子。
月氏人果然愤怒了，要杀冒顿解恨。冒顿事先得知消息，抢了月氏人的战马，孤身一人逃回了匈奴。头曼单于不仅没害到儿子，反而得罪了强国，赔了大量的财物才平息了战争。这样一来，很多人都对头曼单于产生不满，冒顿更对父亲怀恨在心。
&清醒地意识到父亲想除掉自己的冒顿没有立即发起反击。他发明了一种响箭，后人称之为"鸣镝(d&)"。这种箭射出去时会发出尖利的声音。冒顿对自己的下属颁下军令说："我用鸣镝射哪里，大家就必须一起向哪里射箭，违令者斩。"
接着，为了考验、训练手下，冒顿先是在狩猎时将鸣镝射向猎物，有手下没射，就会被砍头；后来，冒顿又将鸣镝射向自己的爱马，又有手下不敢射，同样被杀了；再后来，冒顿竟然将鸣镝射向自己的妻子，有些手下不敢射，又被杀了。见识了冒顿的手段，手下只要一见鸣镝，都不敢犹豫了。最后，冒顿将鸣镝射向父亲头曼的坐骑，手下全部响应，把头曼的坐骑乱箭射死。这样，冒顿确定手下没有问题了。公元前209年(秦二世元年)，在一次同头曼游猎的时候，冒顿将鸣镝射向了头曼。结果，头曼立刻就被儿子的手下射成了刺猬。冒顿除掉了父亲，成为新一代单于。
二十四、酒泉的故事
&& 甘肃的酒泉这个名字的来历居然有段胜利者的豪气和浪漫的故事。那是中国汉朝武帝的时候，匈奴为祸中原，，整天有事没事跑过来杀人放火，弄得多了，，人见人厌，百姓怨声载道，皇帝心里也烦，我正要做明君呢，你老是给我添堵也不是个事，于是“这个小朋友也太烦了，要打打屁股”的决策就下来了，历史上气势磅礴的帝国反击战也由此展开。
在这当中有个很帅很年轻的将军叫霍去病的，立的战功最大，犁庭扫穴，封狼居胥，做到了以前的前辈没有做到的大事，把强悍无比的天子骄子---匈奴打得落花流水，闻风远遁，最后居然有一部分凶悍骄子流落到欧罗巴，把那个花花锦绣江山搞得一片狼藉，罗马也是这眨眼工夫完蛋的。呵呵，可想而知当时汉军是如何的强悍了。这之后我华夏族群傲视强敌，不畏强权的千秋信心就是在这时奠定的。当霍帅哥凯旋班师回到那个当时还不叫酒泉的地方的时候，，皇帝庆功酒到了，可惜只有一个小坛子，帅哥自己都不够解渴呢。当然如果他自己一个人喝了也是无可厚非的，但他没有这样做，他把美酒倒在溪水里，让所有的人都喝上胜利甘泉，体会胜利的滋味。
以后他还多次参加了驱赶侵略者的战争，不过很可惜死的时候只有24岁，他留下了那句著名的：“匈奴未灭，何以家为”的话，还有酒泉这个美丽的名字。
酒 泉 的 传 说
──题记：骠骑将军霍去病将御赐美酒倒入泉中，让三军将士痛饮！「酒泉」由此得名。
痛饮吧，三军将士
那勇武的将士& 那鞍马劳顿的将士
撩起你血斑斑的战袍
抖一抖盔甲& 抖一抖疲惫和血腥
痛饮吧，我的兄弟
那新婚乍别的兄弟& 那白发苍苍的兄弟
匈奴未灭& 何以家为
向着泉水下圆圆的月色
痛饮吧，英雄的亡灵
那白骨森森的昭昭之魂
那永世飘泊的异乡之客
坛里倒出的是乡里的酒
泉里流出的是匈奴的血
&痛饮吧& 痛饮哟
&&& 痛饮……
二十五、王莽的故事
王莽对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺。王凤临死嘱咐王政君照顾王莽。汉成帝时前22年，王莽初任黄门侍郎，后升为射声校尉。王莽礼贤下士，清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉马车接济穷人，深受众人爱戴。其叔父王商上书愿把其封地的一部分让给王莽。
前2年王莽回京城居住。前１年汉哀帝无子而崩。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。１年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。３年王莽的女儿成了皇后。元始四年（４年）加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。
5年，汉平帝病死，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。居摄二年（６年）有人不断借各种名目对王莽劝进。初始元年（公元８年）王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安。开中国历史上通过符命作皇帝的先河。
王莽仿照周朝的制度推行新政。屡次改变币制，更改官制与官名，削夺刘氏贵族的权利，引发豪强的不满。由于他看不起边疆藩属，削王为侯，不断挑起对匈奴和东北、西南各族的战争。赋役繁重，刑政苛暴。11年，黄河改道，灾民遍野。公元17年，各地农民纷起反抗，形成赤眉、绿林大起义。公元23年绿林军攻入长安，混乱中他为商人杜虞所杀，新朝灭亡。
二十六、刘秀的故事
1、刘秀立志
刘秀从小想以种田为生，但战乱不断，刘秀思考前途，在他哥哥刘演的影响下，猛然醒悟到：“如今天下大乱，醉心于田园牧歌从事耕作，并不是长久之计。”于是，他慨然说道：“大丈夫立于天地之间，你们能建功立业，我亦能名载史册。”就这样刘秀拉开他追求人生理想的序幕。
&& 2、刘秀的大志向
刘秀手下以刘秀作诗来看其是否有大志向。此时，前面一声鸡鸣，刘秀随口吟道：“鸡叫头遍歇一歇。”鸡再鸣，刘秀又随口吟道：“鸡叫两遍歇两歇”。众人一听觉得刘秀无雄心壮志，不准备再跟随他打天下。这时东方微露朝霞，鸡鸣声又起，刘秀站起吟道：“鸡叫三遍红日现，扫尽满天星和月。”此语一出石破天惊！大家才知其把自己比做红日，有扫尽星月的气势，将来必得天下，于是齐心协力，帮助刘秀得了天下。
& 3、 刘秀好学与长安求学
刘秀在同龄人都成婚论嫁沉浸家室之乐时。刘秀带着不多的盘缠去长安开拓视野，研究学问。到了长安后，拜中大夫许子威为师，在学习的同时还做点生意挣生活费。公元２２年，一场荒灾袭来，拦路抢劫到处都是，老百姓再也生存不下去了。这种环境刘秀学习和经商都成了不可能了，他只好停止学业加入了起义军。但这段学习和经商的日子让他懂得百姓疾苦与需求，从而让他找到了自己的人生奋斗目标。
&& 4、仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华
刘秀常去姐夫邓晨南阳郡新野的家，借助其与新野的世家大族阴氏的亲缘关系，少年刘秀接触到了阴氏千金阴丽华。阴小姐的美貌给了刘秀极为深刻的印象，以至于后来刘秀去长安求学，看到执金吾率众出行，盛大的场面深深的震撼了刘秀。刘秀思潮涌起，不禁感叹道：“做官就要做执金吾这样大的排场的官，娶妻子的话就要娶阴丽华那样美貌的女子”。
二十七、黄巾起义
&& 黄巾起义的主导力量是。东汉末年，因朝廷和地方政令混乱不堪，农民生活困苦。有见于此，张角、张梁、张宝兄弟三人于魏郡、冀州，用法术、咒语到处为人医病，许多生病的百姓喝下他的符水后，都不药而愈，张角被百姓奉为活神仙，张角又派出八使到外传教。因此，追取的信徒愈来愈多，甚至高达数十万人，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州，几乎占了当时全国的四分之三。许多人为了投奔张角，不惜变卖家产，千里迢迢，争先恐后，沿徒挤得水泄不通。
张角在民间活动十多年，有三、四十万人加入，张角见信徒渐多，便创建了「太平道」管理信徒，自称「大贤良师」，他把势力范围分三十六区，称为「方」，大方一万多人，小方六七千人，每方推一个领袖，全由张角控制，反抗汉室之声日盛。
此次起义于汉灵帝中平元年（公元184年）爆发于冀州巨鹿郡（今河北省邢台市巨鹿县）。由于这次起义的起义军都在头上包上黄色头巾，史称黄巾大起义。起义军主力为张角所领导的太平道信徒，起义军分为三个主要部分，分别为张角三兄弟所领导的黄巾军主力，波才、彭脱所领导的东方黄巾军和张曼成领导的南方黄巾军，这三部分起义军分别和东汉官军鏖战于河北地区、颍川地区、宛城地区、兖州。黄巾军打了许多胜仗，攻占许多郡县，并围攻国都洛阳。关键时刻张角病逝。张梁带领起义军与皇甫嵩的官军在广崇血战。由于起义军疏忽大意，皇甫嵩利用深夜出兵，突然袭击义军阵营，起义军仓促应战，结果张梁在阵前牺牲，三万多名义军战死，还有五万多名义军宁死不屈，投河牺牲。同年十一月，皇甫嵩攻破下曲阳，张宝领导的十多万起义军，也遭到了残酷的屠杀。起义于汉献帝初平二年
（公元192年）宣告完全失败。
虽然黄巾大起义失败了，但是它加速了东汉封建统治的灭亡。黄巾将士不屈不挠的斗争精神，成为激励历代农民革命斗争的鼓舞力量。
二十八、马踏飞燕
马踏飞燕，1969年出土于武威雷台墓。东汉时期镇守的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏。奔马身高34.5厘米，身长45厘米，宽13厘米。
马踏飞燕形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏龙雀。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。巧妙地用闪电般的刹那将一只飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出奋发向上、豪迈进取的精神。
汉代乃是我国开疆拓土、抵御外奴的辉煌，的亲征、的盛世、武帝时、等的开通，使得西域各国慑服於大汉天威，而纷纷遣使通汉，广开经贸的交流大门。就在这样的时代背景下，这批雷台汉墓出土的陪葬器物，不仅是一批非常优美的古代艺术作品，更重要的是在近两千年之后，还能见到汉代马的精神面貌，这不能不说是我国科学技术史上的一次惊人发现。
1983年10月，“马踏飞燕”被确定为中国旅游标志；1985年市将“马踏飞燕”定为象征武威腾飞的城标；1986年定为级文物。
二十九、张仲景的故事
张仲景是东汉的大医学家，名玑，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南阳人。张仲景从小天资聪慧，勤奋好学，尤其喜欢研讨医学著作。他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医，仲景拜他为师，经常随他去给人治病，又研读《内经》、《扁鹊八十一难经》等。经过几年刻苦钻研，在其叔父的指导下，医术提高很快，同时搜集了许多治病的验方，成为一方有名的良医。
张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。范牧在《张仲景的传说》中就有这样一个故事。说有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。他的病谁也看不好，病越来越重。张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。沈槐这才恍然大悟，对张仲景又佩服，又惭愧。张仲景去拜望他时说：“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗？何愁后继无人？”沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。
经过十多年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”（《注解伤寒论》）。张仲景的《伤寒杂病论》后代传下来的只有经晋代王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种，在祖国四大医学经典著作中占两部，熔理、法、方、药为一炉，华佗称《伤寒杂病论》“此真活人书也！”自唐以来，张仲景的学说广传国内外，日本、朝鲜等国称他为医学“先师”，在国际医学界享有崇高声誉，在我国，则称他为医圣。
很多中药店都以“堂”字作为自己的名称,如著名的“乐仁堂”、“同仁堂”;一些中医的处方落款时也往往在前面冠以“坐堂医生”四个字。这是为什么呢?原来这个“堂”字出自汉代名医张仲景行医的典故。汉献帝建安中期,张仲景任长沙太守。那时,当地连年瘟疫蔓延,死人很多。为了拯救黎民百姓,他在公务繁忙的情况下,为民治病,公然打破官府戒律,坐在官衙大堂之上为病人诊脉开方,做到办公、行医两不误。他还常常在自己的名字前冠以“坐堂行医”四个字,以表示自己藐视功名、为民解难。张仲景后被尊为“医圣”。后人十分崇敬张仲景精湛的医术和高尚的医德,便效仿沿用“坐堂医生”的称呼,中医店的店名也多称“堂”。如今,很多中药店还盛行“坐堂医生”的做法,一边看病,一边卖药,方便了患者。中药店为何称“堂”，很多中药店都以"堂"字作为自己的名称,如著名的"乐仁堂"、"同仁堂";一些中医的处方落款时也往往在前面冠以"坐堂医生"四个字。这是为什么呢-原来这个"堂"字出自汉代名医张仲景行医的典故。汉献帝建安中期,张仲景任长沙太守。&
&三十、华佗的故事
公元208年，曹操操纵朝政，自任丞相，总揽军政大权，遂要华佗尽弃旁务，长留府中，专做他的侍医。这对以医济世作为终身抱负的华佗来说，要他隔绝百姓，专门侍奉一个权贵，自然是不愿意的。何况，曹操早年为报父仇，讨伐徐州的陶谦，坑杀徐州百姓数万人，尸体壅塞，泗水为之不流，接着又连屠取虑、夏丘诸县，所过“鸡义亦尽，墟邑无复行人”。徐州是华佗后期行医和居住之地，与百姓休戚与共，内心岂不愤慨！因而决心离开曹操，便托故暂回家乡，一去不归。
据《三国志》记载，华佗回家后，曹操曾经多次写信催他回来，还曾命令郡县官员将华佗遣送回来，但是华佗均以妻病为由而不从。曹操恼羞成怒，遂以验看为名，派出专使，将华佗押解许昌，严刑拷问。面对曹操的淫威，华佗坚贞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲杀华佗。虽有谋士一再进谏，说明华佗医术高超，世间少有，天下人命所系重，望能予以宽容，但曹操一意孤行，竟下令在狱中处决。华佗临死，仍不忘济世救民，将已写好的《青囊经》取出，交狱吏说：“此书传世，可活苍生。”狱吏畏罪，不敢受书。华佗悲愤之余，只得将医书投入火中，一焚了之。
后来，曹操的头风病几次发作，诸医束手，他仍无一丝悔意，还说，“佗能愈吾疾，然不为吾根治，想以此要挟，吾不杀他，病亦难愈。”直到这年冬天，曹操的爱子曹冲患病，诸医无术救治而死，这时曹操才悔恨地说：“吾悔杀华佗，才使此儿活活病死。”&
&华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的情，总结了华佗的一生：
医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；&&
士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。”&&
华佗墓位于许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈椭园形，前有清乾隆十七年(公元1752年)立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓”。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。
三十一、洛阳白马寺的故事
白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）迦什摩腾、。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、，跋山涉水，十年（公元67年）来到京城洛阳。中国有佛教和跪拜的仪规是从这时开始的。蔡等又带回佛经四十二章和的立像，明帝令画工绘制佛的图像，敕令在洛阳城雍关之西仿天竺式样修建寺院。为铭记之功，遂将寺院取名“白马寺”。迦叶摩腾和竺法兰后来都是在这座寺庙里圆寂的
从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。
白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，，寺内主要建筑有、大佛殿、大雄殿、、毗卢阁、等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。
三十二、道教——中国土生土长的宗教
中国道教从创教的1800多年来，道脉不断，青城山成为了道教的祖庭和圣地。教义主要来源的老子《道德经》，青城山列入联合国文化遗产保护区。
张陵出生于沛国丰(今江苏丰县)一个信仰黄帝老子的世家。公元98年的永平十年张陵与弟子王长、赵升等绕开洛阳乘舟入今江西鄱阳湖，上云锦山，炼成九鼎神丹，即所称“龙虎太丹”，传说龙虎大丹炼成后，遂改云锦山为龙虎山，公元126年，鹤发童颜的张陵率弟子数人从龙虎山辗转长安，翻越秦岭经古栈金牛道入蜀。
张陵入蜀之后，先后撰写完成了《老子想尔注》、《黄书》、《道书》、《二十四图》等二十四道书，并以符水等治病，发展教徒。
张陵刚移居青城山天师洞的一个黄昏，他在装扮上一是穿黄色道袍，佩剑，持印与戴符，之后被称为天师剑、天师印、天师符，成为天师道传教的最重要嫡传信物。
建治之后，张陵构想出道教的三十六洞天，七十二福地，所谓的洞天福地遍布中国传说中的修道大小名山。并为天师道制定朝礼，祭祀的黄色道服，并亲自拟定法篆传授制度，道戒律条等。
中国道教在东汉时太平道因“黄巾起义”失败受到严重打击转入传教的低潮，干家道和李家道都是家庭道影响范围和影响力较小，只有张陵的天师五斗米道自创教以来道脉不断，影响及东南亚和一些西方国家，成为中国传统的宗教。
三十三、司马迁受辱
& &1、受辱之因
公元前99年李陵带他五千步兵单独出征，在与匈奴对战中，匈奴以八万骑兵包围李陵，经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴骑兵。但由于得不到主力部队的后援，结果矢尽粮绝，在无奈中投降匈奴。一些大臣看见李陵投降以后，就极力地说李陵的坏话，他觉得不公道。而且看到汉武帝心情很郁闷，他想替武帝宽宽心，所以他替李陵讲了几句话，这几句话导致了司马迁遭受宫刑。
& &2、遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱以后内心的痛苦；&&&&
“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。”
“是以膓一日而九回，居则乎乎若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”
&& 3、忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱自己能够忍下来，坚持活下来，为什么？
&&& “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
&& “ 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎！所以隐忍苟活，幽于粪土之中，而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”
&& “ 古者富贵而名磨灭，不可胜计，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》，韩非囚秦，《说难》《孤愤》，《诗》三百篇，大底圣贤，发愤之所为作也。”
&&&“ 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
因为说几句真话，就遭到如此惨祸！皇帝制度罪恶滔天，罄竹难书！这个罪恶的皇帝制度在中国存在了2132年，终于被孙中山领导的辛亥革命所推翻。我们纪念辛亥革命100周年就是要全体国民从思想上摒弃皇权思想。
三十四、秦皇陵兵马俑
30年前，兵马俑博物馆还是一片田地，日，陕西省西安市临潼县西杨村的农民在打井时挖出了秦俑的陶片，从此，这里便发生了翻天覆地的变化。法国总理希拉克参观后说：“世界上有七大奇迹，秦俑坑的发现堪称第八大奇迹。”
如果把兵马俑和古希腊、古罗马的雕塑放在一起，可能看不出兵马俑在艺术方面的精美，兵马俑胜在“奇”上。它究竟是怎样的奇法？兵马俑博物馆老馆长袁仲一先生曾经说过，“为什么说兵马俑是个奇迹？我总结出了三个字：大、多、真。大就是陶俑像真人真马一样大小，过去在博物馆里经常看到一些陶俑，但都比较小，一般都二三十厘米，最多也就六七十厘米。兵马俑真人一样大小，在感官上超过了人们的想象。量达到一定程度的时候在感官上发生一定变化，它会自然地产生一种力量和艺术上的崇高感。兵马俑1、2、3号坑出土的秦俑达到8000多件，仅1号坑就有6000多件，大气磅礴，邓小平当年看到后一直感叹‘不得了，不得了 ’。”
三十五、官渡之战
公元200年2月袁绍进军黎阳，先派颜良进攻白马。曹操争取主动，亲自率兵北上解救。他采纳谋士建议声东击西，引兵至延津，伪装渡河攻袁绍后方，使袁绍分兵向西。然后攻其不备，遣轻骑迅速袭击进攻白马的袁军，关羽冲进之中杀死颜良，袁军溃败。之后曹操沿黄河向西撤退，袁绍率军渡河追击，曹操当时只有骑兵600，而袁军达五六千骑。途中曹操令士卒解鞍放马，并故意将辎重丢弃道旁。袁军到来，纷纷争抢财物。曹操突然发起攻击，袁军溃败，大将文丑死于乱军之中，曹军退回官渡。
　袁军初战失利，但兵力仍占优势。七月，进军阳武（今河南中牟北），准备南下进攻许昌。八月，袁军主力接近官渡，依沙堆立营，东西宽约数十里。曹操也立营与袁军对峙。九月，曹军一度出击，没有获胜，退回营垒坚守。
同年十月，袁绍又派车运粮，并令淳于琼率兵万人护送，屯积在袁军大营以北约20
公里的故市（河南延津县内）、乌巢。恰在这时，袁绍谋士投奔曹操，建议曹操轻兵奇袭乌巢，烧其辎重。曹操立即亲自率领步骑5000，冒用袁军旗号，
人衔枚马缚口，各带柴草一束，利用夜暗走小路偷袭乌巢。到达后立即围攻放火，将其粮草全数烧毁。袁军前线闻得乌巢被破，导致军心动摇，内部分裂，大军遂溃。袁绍仓惶带800骑退回河北，曹军先后歼灭和坑杀袁军7万余人。官渡之战增强了曹操的实力，为统一北方奠定了基础。
三十六、曹操墓穴之谜
&曹操在丧葬上有别于历代帝王，他对自己的身后事，提出了“薄葬”。他是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。
当时，曹操虽未称帝，但权力与地位不比帝王低，为什么他不但提倡“薄葬”，而且身体力行呢?
据说，曹操一生提倡节俭，他对家人和官吏要求极严。他儿子曹植的妻子因为身穿绫罗，被他按家规下诏“自裁”。宫廷中的各种用过的布料，破了再补，补了再用，不可换新的。有个时期，天下闹灾荒，财物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官员们都不敢戴皮帽子。
又据传，曹操早年曾干过盗墓的勾当。他亲眼目睹了许多坟墓被盗后尸骨纵横、什物狼藉的场面，为防止自己死后出现这种惨状，他一再要求“薄葬”。
为了防止盗墓，在力主和实践“薄葬”的同时，他还采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，当然也和他生性多疑有关。生前，他因多疑，错杀了许多人；死后，他的多疑也不例外。传说，在安葬他的那一天，72具棺木从东南西北四个方向，同时从各个城门抬出。
这72座疑冢，哪座是真的呢?曹操之墓的千古之谜随之悬设。
千百年来，盗墓者不计其数，但谁也没发掘出真正的曹操墓。
传说，军阀混战年代，东印度公司的一个古董商人为了寻找曹操的真墓，雇民工挖了十几座疑冢。除了土陶、瓦罐一类的东西外，一无所获。www.
三十七、诸葛亮《诫子书》
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! ”（诸葛亮《诫子书》）
让我们来看看大名鼎鼎的诸葛孔明，是怎么给儿子上课的：
第一课：宁静的力量&“静以修身&非宁静无以致远&须学静也”
诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来。而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌，您是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向？ 第二课：节俭的力量&“俭以养德”
他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，您有否想过节俭的好处呢？
第三课：计划的力量&“非淡泊无以明志&非宁静无以致远”
告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把将来细心计划妥当。面对未来，您有理想吗？您有使命感吗？您有自己的价值观吗？
第四课：学习的力量&“夫学须静也&才须学也”
告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。您有否全心全力的学习？您是否相信努力才有成就？
第五课：增值的力量&“非学无以广才&非志无以成学”
他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。您是否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？ 第六课：速度的力量&“怠慢则不能励精