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王者荣耀梦奇能力解析抗伤能力超强
　　梦奇作为王者荣耀的新英雄，马上就要在正式服中盒大家见面了。之前在体验服中已经上线了，下面小编就来分析一下梦奇的能力，全方面的解析梦奇这个新英雄。下面就来看一看吧，期待梦奇的正式上线！
　　首先，根据梦奇的英雄特性，他的上单能力较为突出，所以要判断一名上单英雄的抗压能力强不强，主要是看清兵线的快慢和抗伤能力是否强大。而毋庸置疑的是，我们呆萌的梦奇在这两个方面可是一骑绝尘的存在，他不仅拥有强大的清兵线能力，而且抗伤能力也是出类拔萃的，那么梦奇到底有多强呢?接下来就由我带领大家来仔细分析梦奇究竟有多强大吧!
　　1.强大的清兵线能力
　　在王者荣耀中，抗压能力强的英雄，他们清兵线的能力都十分优秀，例如宫本的一技能和橘右京的二技能、被动技能。然而即使他们的清兵线能力一流，可比起梦奇的二技能来说，他们还是略逊了一筹。从下图我们便可以看到梦奇的二技能范围是相当大的，并且经过我们仔细计算，梦奇在只有一本书，且没有佩戴任何铭文的情况下，只需要丢出一个二技能打满伤害，小兵在进塔前就会立刻残血了，之后的话只需要再随便摸一下，这波兵线就可以守住了。
　　而且顺带一提，梦奇释放二技能是不耗蓝的，并且消耗掉的噩梦能量恢复也很迅速，所以如果你不小心丢歪了的话，那么就大不了再丢一个。
　　2.强大的抗伤能力
　　大家都知道在前期，上单英雄最重要的一个作用就是守塔，所以上单英雄要么会选择像程咬金一样恢复能力强的，要么会选择像庄周一样能减免伤害的，又或者是像吕布一样拥有强大护盾技能的。可能到这个时候就有人会问&那有没有一个英雄不仅恢复能力极强，而且还拥有强大的护盾技能呢?&我在这里可以很负责的回答你一个字&有!&，而那个英雄不是别人，正是梦奇!
　　①一技能：梦境萦绕
　　首先，让我们来看看梦奇的一技能梦境萦绕。从下图中我们可以看到梦奇的初始护盾为600点，CD为3秒，而且只会消耗质量，我觉得这简直就是抗伤神技能!而且加上400+0.64AP伤害的话，大家有没有发现什么?没错!梦奇在一个二技能加上一个一技能的同时，不仅能够完美清理兵线，而且还能够获得护盾!
　　②被动：食梦
　　看了以上内容，是不是觉得梦奇已经非常强势了?然而我告诉你不止于此，梦奇的被动可以说比上述内容更加过分，而且目前梦奇可以说是全王者荣耀裸装防御值最高的英雄，要问凭什么这么说，那是因为梦奇即使什么都不出，双抗却能够达到上千!
　　梦奇到了15级后，护甲便会达到1156，魔抗达到1029，并且还自带了高达60%以上的减伤，所以要说什么叫裸装双抗上千，梦奇就是最好的例子。
　　满级的梦奇虽然厉害，但一级时的梦奇却也不容小觑，从下图我们便可以看到，仅仅一级的梦奇，居然就有了379的护甲和350的魔抗，而在这个时候，护甲过100都英雄都是屈指可数的。
　　3.梦奇的团控能力
　　从以两个方面上便可知道目前在王者荣耀中，最强的守塔英雄一定非梦奇莫属，而且不止于此，梦奇的大招也十分强势。梦境漩涡是一个大型的团控技能，整体类似于吕布的大招魔神降世，但梦奇大招发动的时间比吕布快了很多，因此梦奇的大招可以说是伤害、位移和控制都面面俱到了。
　　看了以上内容，想必大家对王者荣耀的新英雄梦奇已经有了较为全面的认识，梦奇在目前版本中，不仅是双抗上千的强势英雄，而且也是最为强力的守塔者，所以大家平时不妨多多学习一下，想必对上王者也是很有帮助的。
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荣耀相关新手卡荣耀热门文章一周热门文章网络游戏排行榜荷花在佛教中的寓意―借莲比喻佛心的诗句－－学佛网
&荷花在佛教中的寓意―借莲比喻佛心的诗句
发布：阿弥陀佛&［ &］&& 日期: 13:21:00&&
荷花在佛教中的寓意
荷花,佛家称之为莲花,是圣洁、清净的象征。
莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国家比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）――济渡（学佛修行）――彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论?释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。
佛教的各个宗派，又以净土宗与莲花的关系更密切。东晋时，高僧道安读了《弥勒下生经》后，向往弥勒净土，于是在弥勒佛像前念佛立誓，发愿来世往生弥勒居住的兜率天。道安的这种思想，又影响了他的高足弟子慧远。慧远继承与发扬了师父的核心思想，更加热心于西方极乐净土的崇拜，唯一不同的是他所向往的弥勒净土改为弥陀净土。
借莲比喻佛心的诗句
李白：“心如世上青莲色。”
孟郊：“道证青莲心。”
白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”
权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”
赵W：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”
释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。 ”
齐白石：“板桥辛苦木鱼声，是否南无念不平。料到如来修已到，莲花心地藕聪明。”　
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