任天堂是右派，索尼是左派右派是什么意思，是这样吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-06 05:57 标签： 什么是左派和右派
　　正准备写篇民族主义到底是左派还是右派的无聊但又有意思的文章，因为越看越发现它们就一线之隔。现在好玩了，张维迎、樊纲等同志被网上的声音给吓唬住了，大喊小胡挺住，就只差一句“限制网络”或“网络实名制”了。不知道最近突然对网络的严厉是否是与所谓的“改革争议”有关。张维迎虽然是个政治白痴，但还比李希光老师聪明一点点，没说互联网上大家可以随便乱说话因此是个坏东西，但心里想的也许完全是一回事，王小东说李慎之早几年也说过互联网不好，因为各种坏的思想和语言都来了。　　看来，人民或者民意只在抽象的时候才是好的，一到具体，就是可怕的了。也许，从当年反思法国大革命，——》告别革命——》警惕暴民——》警惕民粹主义……这条逻辑链开始，中国的自由主义带有的保守色彩，越到今天就越发走向他们最初也很不愿意看到或者不喜欢的威权主义道路上来了。由是，中国左派与右派在威权主义道路上胜利会师。　　张维迎、樊纲等人中国改革是在体改委经济学家规划下的结果的认识很正常，所以，他们的精英主义大可理解，只是不明白，那么多草根自由主义知识分子也这样喜欢动辄暴民、民粹呢？“文明上网”继续深入下去，你连个说话的地方都没有了啊。　　“坚定改革不动摇”的结果，最有可能的明显变化，应该是对互联网的限制更多了。
平凡的水果世界，平凡中的不平凡。 今朝看水果是水果 ，看水果还是水果 ，看水果已不是水果。这境界，谁人可比？在不平凡的水果世界里，仁者见仁，智者见智。
正月是农历新年的开始，人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。所以，过年的时候“禁忌”特别多。当然，各个地方的风俗习惯不一样，过年的禁忌也是不一样的。
庞凤山情感处方
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看看你的思想深处是左派还是右派
在政治上 我是左派 反对过分的自由民主
在经济上 我是右派 反对过分的国家管制文革时的&反击右倾翻案风&运动（资料图）
不同思想间难以理性讨论交流，习惯相互指责和扣帽子，已经成为中国舆论场的常见现象。许多人喜欢简单地用&左&&右&概念指责不同意见，而左右标签一经贴上，相关分歧就会变得势如水火。这种滥用左右概念的做法如不改变，社会恐难形成基本共识。
&左&&右&被滥用跟两者的意指含混有很大关系。从原初意义看，&左&主张激进变革、剥夺世袭特权;&右&主张温和渐变、保持旧的传统与权力。
到了20世纪上半叶，共产主义运动中又出现&左倾&与&右倾&，这使左和右被赋予了新的含义。左倾是指脱离社会现实条件，陷入空想、盲动和冒险倾向;右倾是指认识落后于实际，不能随客观情这使我们又想起习仲勋同志在解放后土改中讲的一段话：&不要以为左比右好，要是乱斗乱打，我看右就比左好，右，无非是地富成份订少了，或订慢了，我们可以纠正。左了，把好人划成了敌人，甚至逼死人，损失就大了。当然不左不右最好。这就要实事求是。现在政权在我们手里，只要搞好调查研究，能听取不同意见，就能制定出正确政策。&
习仲勋同志是中国共产党的优秀党员，伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，我党、我军卓越的政治工作领导人，陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一。1948年初，时任西北局书记的习仲勋，曾三次致信党中央、毛主席，主张尽快纠正土改中的&左&倾错误，受到毛主席、党中央的高度重视，在党史上被传为佳话。
习仲勋 资料图
习仲勋&土改纠偏&当时的历史背景是这样的，在土改运动初期．由于政策的不完善等诸多原因，在纠正土改过程这使我们又想起习仲勋同志在解放后土改中讲的一段话：&不要以为左比右好，要是乱斗乱打，我看右就比左好，右，无非是地富成份订少了，或订慢了，我们可以纠正。左了，把好人划成了敌人，甚至逼死人，损失就大了。当然不左不右最好。这就要实事求是。现在政权在我们手里，只要搞好调查研究，能听取不同意见，就能制定出正确政策。&
习仲勋同志是中国共产党的优秀党员，伟大的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家，我党、我军卓越的政治工作领导人，陕甘边区革命根据地的主要创建者和领导者之一。1948年初，时任西北局书记的习仲勋，曾三次致信党中央、毛主席，主张尽快纠正土改中的&左&倾错误，受到毛主席、党中央的高度重视，在党史上被传为佳话。
习仲勋 资料图
习仲勋&土改纠偏&当时的历史背景是这样的，在土改运动初期．由于政策的不完善等诸多原因，在纠正土改过程
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从左派到右派，从右派到左派，视角的对换
作者：小农夫
发布时间：
来源：乌有之乡
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　　毛主席曾言，有人的地方就分左中右。但什么是左，什么是右，如何左右互换，如何解析左中右?他到底有什么意义呢?
　　任何一个事发生，每个人对这个事的看待方式就会不一样的，就算我们知道这个事的起因后果，我们也会因为每个人的角度，以及他之前接受的知识框架等因素影响到他对这个事物的不同看法。有从道德、有从利益、有事不关己高高挂起。而这种不同的看法可能才是我们判断一个人的左右的根本方式。但我在这里想请问一下，就算判断出来了，这有什么意义呢?莫非我们还要给人家扣个帽子?因为左派高尚我就给你扣个右派的帽子、因为右派高尚就给你扣个左派的帽子?
　　近期因为中医的问题，我和一群(应该可以被我们称之为右派)的人对话，我以前是认为只要反中医的肯定是汉奸、五毛或者无知。这一聊，还真不是，只不过他们的思维方式和我们的不一样，你说他们的思维方式是错误的吗?也不是。我可以说他们有一部分甚至可以成为真正的精英，他们有他们的对角度考虑问题的方式，辩证方式，并非是一群无知的人。但却因为他们的知识结构框架决定了他们肯定是不会认可中医的，至少目前他们还不会。但不妨碍他们为这个国家、为这个人民作出贡献。我们有时候也喜欢说贡献，因为这不就是左派存在的意义么?不就是我们的使命么?怎么这小右派还敢谈贡献二字。
　　在这里我特别的提出一点(可能有点夜郎自大)，我们是否别如此道德高尚的标榜自己呢?甚至在标榜自己的同时还用道德去捆绑别人。你的道德一定是对的吗?我们不说别的，单说以自己的道德标准去约束别人，这就是一个道德的事吗?我们有时候也讲，一个要讲道德的社会，说明没道德，这可能大家觉得是因果关系，而我们恰恰因此忽略了或者说不敢直视的一个东西，人的本性。这就为什么很多家长对小孩说，我这是为你好啊，小孩很生气&哼，我才不稀罕&这就是我们忽略了小孩的感受。而对于其他的旁人，我们是否也过于没考虑他们自己的感受呢?我们有时候习惯同情弱者，这是左派通病。现在我反过来，你们什么时候能否从强者的角度去考虑一下他的问题?因为我们往往需要道德约束的，正是这些强者，而我们却没有从他们身上考虑问题，而是一味的指责，就像对自己家里的小孩一样。
　　另外一个通病，就是我们往往在考虑一个国家集体的时候，反而忽略了个人的感受，甚至包括自己的感受。我并不认为这是什么大义灭亲的行为，反而觉得这是导致这个集体散乱的基础，我们知道国家国家，没国哪有家。那我问问，我家都没了，还管你国?这本身就是一个互动的，你不考虑家，自然考虑不到国。一个集体，为的就是大家的利益，而我们反而不去考虑大家自己的感受，这个集体如何存活呢?这右派思维有点严重了，有人会觉得我这是要当汉奸的节奏啊，还真不然，我敢说他们虽然都这么说，但也知道&覆巢之下无完卵&。
　　现在我来谈谈我对左派和右派的看法。这里我们不谈任何所谓汉奸卖国贼，因为这个不能作为左派右派的依据，&左派&也有卖国贼，我们是因为他当了卖国贼才定性为右派的。就说那些真正的左派和真正的右派。左派类似老子的思想，以一个理想为名的无为而去创造一个希望安逸、幸福的生活环境的有为的人;而右派是追求生活而在后来被人赋予了理想名义的人，也可能不被赋予理想。但我们现在的问题却是右派是真正的为了生活而追求，左派队伍却充斥着一堆既要让人觉得道德高尚、又没能力、又想得到财富的一群人。而那些真正为了生活的右派，最后反而成了真正的左派。
　　这篇文章只不过给大家提供一个我们所认为的右派的世界观、价值观视角，有时候我们发现，他们最后反而成了真正的左派。而我们的一些左派，反而很多因为理想的破灭、价值观的不能推导，为难了别人，也为难了自己，最后却成了右派。
　　最后我们谈谈毛主席，我们都觉得他是人民派，因为他就是为了人民。那我们现在以右派的思维来考虑，因为毛主席对我们好啊，我们当然支持了，因为我们的角度是工农啊，当然觉得他伟大了，当官的能当他伟大吗?那请问，这里面有道德的问题吗?没有，只有利益。那右派以这种方式思考，是否就对毛主席不以为然呢?其实不然，他们更看重的，其实是毛主席的实事求是。
　　左派观点就不说了，因为我现在都不知道自己是否坚定的左派，因为界限本身就是模糊的，可能你们自己考量下自己心中的称，对自己，对社会，才更有用。
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责任编辑：南岗

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