八字十神与人生的对应关系
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八字十神与人生的对应关系
八字十神与人生的对应关系
人在一生当中，离不开衣服、食物、住房、行走四大基本元素。其中，印星代表衣服和住房。正财代表食物。比肩代表出行。君应该发现一个规律：“人一从出生开始就需要饮食(正财星)，然后就是衣服保暖(正印星)，接着是学习行走(比肩星)”。常言道：“饱暖思淫欲、饥寒生盗心。”当财旺的人则色欲自然膨胀，当财星力量衰弱的时候则盗窃心态自然而然冒出这个念头来。所以说，财是养命之源。因为人们常说：民以食为天。在社会里没有钱是行不通。在自然界内没有食物是不行的。财星包括：正财和偏才。其中，正财代表食物；偏才代表人的才华能力、才干以及与时机或者叫眼光。
在自然界里需要食物来求生存，在社会当中需要才干而求发展。没有一技之长又怎么可以立足于社会之中呀？知道要穿衣服是文明的行为，否则就是疯癫人物、有精神病的人、失魂落魄的人。所以，印星不能够丢，一丢就是没有精神，整天无精打采的样子。印星临驿马星的象征云游四海，居无定所，飘泊江湖，四处借宿租屋。当然还要看比肩的情况来结合起来去判断这个人的人生经历是什么样子。
总之，人生的三大特性：绝对与相对；主观与客观；因果与随机。以及做事的坐标系：Z轴：天时、Y轴：地利、X轴：人和。在八字之中，日干得月令生扶者为强旺，是得天时的征兆。日支对日干的生克关系是生者有情克者无情的特性。为得地利不？与日干的五行相同或者生日干的干支数量越多说明对日干越有利。为得人和这个势力不？大运只是阶段性的时间概念：是命局的优点或者缺点随着时间的推移而暴露无遗。流年是导火线，流月是火种，流日是点燃火种的东西。所以，流年、月、日划分为：种因年期、进行月期、结果时期。甲年开始，寅年结束。或者地支年份起始，天干年份终止。一切以大运以及四柱运限为准则。
人生当中的事情：首先，身体健康、财富丰厚、生活安逸稳定一帆风顺，然后，有智慧有头脑有学历、学问高；婚姻幸福、儿孙满堂；人缘广；最后，有社会地位；名誉好。
人生之中的事项虽然多，但是也离不开十大类型：
1，社交与处世的需求、
2，劫难或者说：“障碍阻力困难疾病”的需求、
3，福寿、智慧的需求、
4，伤灾或者说悲伤痛苦的需求、
5，饮食或者钱财的需求、
6，时机(客观上理解为：时机，主观上称为：眼光。)或者才干的需求、
7，社会地位或者说：“被尊重”的需求、
8，压力或者权力的需求、
9，贵人或者自我保护意识的需求、
10，名誉或者志向的需求。
比如：一个人很乐观，通常八字是比肩与食神同时旺，一个人虽然有钱但是活得很痛苦，那么，劫财与伤官都必然旺相。是因为劫财星旺代表身体健康，伤官旺说明有赚钱的头脑，所以身体健康并且有头脑自然可以发财同时思想里也断地产生烦恼。这个烦恼来自本性，不是因为外界压力导致的。因此，朋友越多合作与竞争的机会就水涨船高，这个是因为比肩与劫财星的作用力。同样道理，要开悟求智慧必须像食神那样吸纳别人的经验和教训。也要像伤官那样经得起人生之中的每一个挫折、伤痛的经历，俗话说得好：”经一事长一智“就是伤官星的最好注释。酒色财气是正财星的最好描述。偏才说明只是偏向正财却还没有达到正财，就像方向那样东南偏东方却还没有达到正东方的度数，所以，有才干不一定能够赚钱，但是能够达到偏向赚钱途径。同样道理，偏官与偏印也是指：兼有、兼顾、倾斜、倾向的含义。偏官代表权力，有权力一定有工作岗位，但是有工作岗位(正官代表工作岗位)
不一定是有权，比如普通员工就是最基层的工作者，他们没有一点话事权。偏印代表名誉，有名就有利益，但是，有利益不一定拥有名声。是流芳百世还是嗅名远扬就看印和七杀星的喜忌以及旺衰情况，有时候虽然是忌神但是却是力量微薄也不必须担心。可以忽略不计。
我的一位广西籍的朋友，他本人是包姓，乾造：1986丙寅年庚子月丙戍日，时辰就不怎么清楚。先剖析他的三柱特性：身弱无疑，杀旺枭相同时因为火旺主好斗说明：为人霸气；丙入日支戍说明：此人机警性体现于遇到困难就退缩，喜欢绕过困难或者说逃避困难。表面看印星旺相，由于他生在南方的广西，所以，看地支为主，年支是枭神占领了印星母亲宫位并且南方火泄印木星说明母亲早死，命主他不到20岁就跟母亲阴阳相隔。此人的才干不强，理由是：庚金偏才不旺，但是由于这个是天干偏才，所以，察看世运情况，他生于1983年，是乾金六白世运的末年，八字里金为财星说明他的才干不怎么出众但能因得世运这个天时而在大运里获得锻炼，从而成为一个能够独当一面的人物。他会开车，经常换工作单位，这些都寅木枭神马星的信息。包姓是巳火头上带秃宝盖这个偏旁，包姓属于日干的劫财星性质，说明：此人与劫难有缘（是因为子七杀星当月令，所以为人好赌好色又从事黑社会活动，他身体上面的伤痕不见少，经常畏罪潜逃，个人经济方面负增长支出：欠了别人不少钱债）、同时破财也是经常发生的事情，另外巳火在八字里面旺所以，体现他的视力不属近视类型，同时显示他像飞鸟那样爱唱爱说与能说会道来哄女孩子开心。巳字形状似弯曲，说明他的歪理特别多，可以理解为狡辩。八字之中，两丙钳一庚金并且局中财弱只靠天时世运的补究而转旺，因此，我经常听见他在我面前说的一句口头禅：“饱暖思淫欲”。实际，还有后半句没有表达出他自己的个人的行为：“饥寒生盗心”。
研究的八字是从宏观角度去剖析某一个八字的层次，比如，他选择什么样的行业才可以提高八字里的层次？他跟什么样的人容易结缘？相同的八字的特点是什么样子：贫，一生贫寒？？富？寿？夭，刚刚出生就死亡？？贵？贱？德？恶？阴中有阳？贫而寿？财富丰厚而中年夭折？地位尊贵而人品恶？社会地位卑贱而品行德高？必须运用立体化思维，从“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦推演六十四卦”的逻辑思路去发散思考相同命造会是怎样的人生形式。“天地定位、山泽通气、风雷相薄、水火不相射”的说法：先从八个汉字进行天地定位的单点思维，然后把十神和五行进行山泽通气的线性思维，接着把相同命造却因为人的出生地方不同以及姓氏的不同而结合起来进行风雷相薄的局面思维，最后立体思维：从人的主观能动性以及八字反映的性格进行对命造的层次剖析与指导命运。
另外，还要注意运用：“象、数、理以及在天成象，在地成形，在人成性”的思维去剖析相同命造的不同层次。总之，远取诸物、近取诸身；仰观天文、俯察地理、中通人事。比如：邓小平同志的八字---甲辰年壬申月戊子日壬子时，壬与子水同样是日元戊土的偏才，地支三合子水偏才局并且壬透偏才格，说明：他先天具有才干的人物，又因为后天的姓氏为邓，右耳旁属坎水姓，所以，与先天八字产生共振、共鸣、同步效果----是一个有才干的人物，这个就是：“天成象，在地成形，在人成性”的最好注释。请留意你身边的朋友的八字，姓氏决定他/她与八字之中的那个十神谐振就注定他的人生缘份属什么类型：贫富(比劫星)、寿夭(食伤星)、智愚(才财星)、贵贱(杀官星)、德恶(枭印星)。为喜神者宜旺，为忌神者宜弱。
我的同事的八字：
辛酉年癸巳月己亥日乙卯时，这个八字虽然身旺但是，泄耗克发表在年月时三天干出现，辛金生癸水生乙木克己土，说明：此人的人际关系不是十分好。地支酉巳半合、亥卯半合形成年时两支遥冲克特点。是2偶2正的冲克特点，此人姓吴为金姓氏，与食神谐振，结果他的命运跟邓小平同志相近，小平是身材矮而与戊土日干形成同步信息。我的同事是己土日干显示他的身材驼背，所以，与日干产生信息共振效应。因此，此人的爱说话，能说会道。由于他擅长左手劳动，所以，右脑比常人发达，创新思维多能够体现他的身上。包括言语表达也带有创新特点。只可惜他是广东南方人并且巳火枭神当月令而给人冷言冷语的印象。
在中医学的理论知识里有八纲：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实他是辨证实施治疗的指南针。同样道理，十神也存在八纲特性：比肩、食神、偏财、偏官、偏印属阳性，在天干为表，临夏季巳火、午火、未土的地支为热，不值旬空、不被冲克刑害者为实。反之就是阴、里、寒、虚特性。
中医学曰：“通则不痛，痛则不通”，此“通”指人体的气血循环通畅与否；命理学也有类似的规律，即“五行流通则吉，流通受阻则凶”，如“水”旺就要流向“木”，“木”旺则五行流向“火”，如此继续流通下去；假如这个时候，“木”衰，那么，“水”流不动就堵在原处了，这时它不会无所事事的，它总得干点什么，既然正事干不了，它就不干正事！它干了什么？“水”越过“木”克“火”去了,“火”旺倒还好些，“火”衰问题就来了，命主非病即灾，除非“土”旺把“水”制住，“土”若不旺却冒然去制“水”，只会激怒“水”性，使其变得更加肆无忌惮了。对于其它五行，道理也一样。
　　此“流通”准确地说是“流转”，流通并转化之意，万事万物都要流转才好，假如银行的钱贷不出去，或财主的钱不能用来投资，或商家的货物销不出去，就别提有多烫手，有多急人的了，不流通者少则一潭死水，多则泛滥成灾，世界是运动着的，不动都不行啊。
　　流通在五行中既然如此重要，我们就可以从流通正常与否而推断吉凶了，当然病伤等灾也是这样推算出来的
金：代表变革，手术，金属，刀刃，伤害，美丽，表面性，坚硬，寒冷，光滑，破坏。
木：修长，直挺，坚持，竞争，外密内疏，延伸，连续性。
水：流动，出行，聪明，不稳定，流失，淫色，变化，聚集，潜伏。
火：爆发，光明，借助，攀附，上流，文化，燥热，急速。
土：稳定，迟疑，勾结，凝结，散发，呆滞，沉稳。
十神代表的事情与人物、性格
比肩：代表事情包括：争利夺财，克妻克夫，义气，口舌，合伙，顺境中奋发，力量，寿神，虚夸。
代表人物包括：朋友, 兄弟, 同辈,合作伙伴。
代表人缘：女命代表姐妹缘，男命代表兄弟缘。
比肩的内心性格：稳健刚毅，勇敢冒险，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。&
劫财：代表事情包括：损财、夺财、夺妻克父、争权夺利，事非口舌，争斗，无信，好赌，贪淫，耗财、破财，阻滞困难，排斥，诽谤，事业变动神，事事碰壁，贫困，离异，阔绰，排场，欺诈。
代表人物包括：朋友,
同辈；代表人缘：女命代表兄弟，男命代表姐妹。
劫财心性，热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于盲目，缺乏理智，反为蛮横冲动。
食神：代表事情包括：福寿、体胖、退休、美食，福神，饭碗，解穴退散神，开业，迁居日吉祥神，专业技术星，工作稳定神。
代表人物包括：晚辈,
学生，部属；代表人缘：女命代表女儿缘，男命代表子缘。
食神心性，温文随和，带人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦弱。&
伤官：代表事情包括：不利家人、不利夫、退职退学、失权丧位、落榜、爱发牢骚，伤神，讼徒，毁官，厌夫，丧吊，变化。
代表人物包括：晚辈, 学生, 部属；代表人缘：女命代表儿子，男命代表祖母,
孙女，女儿缘。
伤官心性，聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。&
正财：代表事情包括：俸禄、产业、财运、薪资，资产，破学业星，伤父母，重实不求虚名等。
代表人缘：男命代表妻子, 女命代表父亲.。
&&&&&&正财心性，勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。&
偏才：代表事情包括：偏门之财、横财、中奖、赌博，不义财，薪水外的金钱，生意，自由职业，财宝资产，破学业星，父母的仇星。
代表人缘：男命代表父亲、情人, 女命代表婆婆。
&&&&&&偏财心性，慷慨重情，聪明机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。&
正官：代表事情包括：学位、工作岗位、职位、官位、社会地位、考试、选举、职品，文职，地方政府官，病患，政绩，考场学业，官衙等。
代表人物包括：长官,上司，师长；代表人缘：女命代表丈夫。
正官心性，正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板，墨守成规，反为意志不坚。&
七杀：偏官也叫七杀、煞。代表事情包括：武职、军警、司法之业、暴徒官位职级、考试选举等。事象：凶祸，仇人，盗贼，案犯，病患，刑讼，伤神，欺诈。
代表人缘：女命代表夫缘、女儿缘，男命代表儿子。
偏官心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。
正印：代表事情包括：执委、权力、学业、学术、业力、成绩、成就、福寿等。&单位，任所，房屋，文章，文科，文书合同，状子，文凭，学校，发明成果，宣传品，信息，文件告示，文化作品，印章，求财投资等
代表人物包括：长辈,贵人,师长。代表人缘：男命代表母亲,女命代表祖父,女婿。
正印心性，聪颖仁慈，淡薄名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。&&
枭神：代表事情包括：偏业上之权位。如艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自由业、服务业之成就、发展、地位。事象：车辆，专科学校，理科文凭，虚名利，玄学作品，假信息，骗局契约，毁名作品，破财合同，协仪，房屋变动，职称，名誉，等。
代表人物包括：女命之母亲, 男命之祖父, 或长辈,
或意外的帮助力。代表人缘：偏母缘。
偏印心性，精明干练，反应机敏，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。&
八字十神与六亲关系对照表
十神在四柱之中的吉凶征兆
1. 年上比劫兄妹多，多与父亲闹不合；祖业耗散多贫困，地亩田宅守不着；
&&&比劫会聚更不利，克妻克父灾患多；除非身弱才相助，财少财弱必分夺。
2. 月上比劫性更恶，主着兄妹多不合；比劫空亡会一起，兄弟姐妹有夭折；
&&&月上劫财为败财，多兆兄弟两不来；命主求财不顺利，凭空掉下是非来。
3. 日带劫财无外财，主着婚姻有厄灾；夫妻不能同长久，半路之间两分开；
&&&比劫坐下再逢财，必须提防色情灾；日旺比劫坐羊刃，天灾刑狱自飞来。
4. 时带比劫不好财，见义勇为性情乖；养儿育女皆有难，老运也会少安泰；
&&&比劫也怕伤官见，命弱多病又伤财；死墓绝空更可畏，多主兄弟有厄灾。
1. 年上食神正当时，财旺福大有权势；此格为人多福寿，一生不缺衣食住；
&&&年上食神怕逢枭，祖业破败身潦倒；刑克破伤也不利，空亡墓绝更徒劳。
2. 月上食神要占先，手中不断零花钱；老来积德行善事，后来子孙自安然；
&&&月上食神遇长生，堆金积玉有名声；若遇空破枭印夺，病魔缠身百事空。
3. 日带食神自己福，一世不会受辛苦；财官身临得旺运，多子多寿衣食足；
&&&日坐食神福禄昌，穿金戴银财路广；七煞羊刃需要忌，魁罡绝空也不良。
4. 时带食神胜财官，儿女贤孝福禄绵；财福两旺寿元高，后人也不受贫寒；
&&&食神最怕被枭夺，再行枭运罹厄难；女命犯此守空房，男命凶祸随身伴。
年上伤官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不动，除非一世受辛苦；
&&&年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端。
2. 月上伤官真可怜，缺兄少弟受孤单；虽有兄弟不得力，兄不妨来弟又嫌；
&&&月干伤官人精明，为人清高多傲慢；月支伤官逢身旺，运行财地有财源。
3. 日带伤官总不吉，女克夫来男克妻；若与羊刃会一起，天灾横祸难剥离；
&&&伤官无财人贫困，年日皆伤面有疾；伤官见官多不利，伤印相见两相宜。
4. 时带伤官头胎女，男女均兆克子息；晚年运气不如意，孤苦伶仃受人欺；
&&&支上无财家必贫，支上逢劫财难聚；伤官最畏把官见，火土伤官最为忌。
1. 年上正财祖业传，富贵荣华守田园；若提财官来相助，品格高尚职升迁；
&&&男女婚姻皆如意，丈夫兴旺妻子贤；身旺财旺更为福，年纪轻轻攒大钱。
2. 月上正财要占先，全凭正印来生年；财逢官食更有利，衣食丰足名望显；
&&&财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权；日干不受月干克，穿金戴银守庄园。
3. 日带正财自己财，夫贵妻贤两相爱；初年要把学堂入，不得功名也发财；
&&&正财喜把食神见，前程命运好安排；财坐长生又逢库，高官厚禄福自来。
4. 时上正财命最强，不受刑冲有福享；财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎；
&&&若得禄旺来相伴，稳坐高堂福寿长；时干正财头胎子，时坐长生孙满堂。
年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣穿紫袍；
&&&日弱遇财反为祸，刑祖克父受煎熬；若是年时再逢劫，先贫后富自颠倒。
2. 月上偏财众人抬，兄弟姐妹靠得来；有宜守家喜出外，不学手艺做买卖；
&&&月上偏财是外财，贵人手下能求财；偏财临月也怕劫，财多婚姻自有灾。
3. 日藏偏财无刑冲，妻子贤惠福禄生；男女二命相刑克，中年伤妻苦伶仃；
&&&二命相争多疾患，两命相克有灾星；偏财受冲妻短寿，财逢天乙有名声。
4. 时上偏财自己财，身旺儿孙福自来；切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败；
&&&流年喜遇偏财运，金银屋下置田宅；时上偏财怕比劫，刑妻克子防牢灾。
1. 年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜独官居一位，后人必定早握权；
&&&年上正官怕伤官，唯遇此运添麻烦；中年交了正官运，再逢禄旺职高迁。
2. 月带正官为贵人，正气官星最为真；聪明正直有名望，权高禄重超常人；
&&&官印若是破了格，更怕再遇伤官运；还忌刃煞来相伴，酒色之灾身必临。
3. 日带正官正当时，功名远扬有权势；男女皆得配偶助，日坐官星名利驰；
&&&有福有财财入墓，无冲无破享清福；生日更喜官印煞，独自一位富贵殊。
4. 时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；
&&&时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。
1. 年上七煞命不佳，上克爹来下克妈；父母命硬克不动，凶险之事本身加；
&&&七煞有制为偏官，煞刃会印有实权；身弱劫多是为病，七煞众聚多伤残。
2. 月带偏官犯小人，小人引得灾祸临；要是偏官破了格，免了灾祸不伤身；
&&&煞刃两全威风凛，煞印相生功名深；官煞混杂反为贱，煞枭相会夭或贫。
3. 日坐独煞是将才，威武刚强有气魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪迈；
&&&七煞最怕冲与合，冲合多主病与灾；七煞也畏劫财临，男女均主婚不顺。
4. 时上七煞一位真，日旺合刃富贵人；时煞不怕冲与合，制煞太过反伤身；
&&&时逢七煞本无儿，食伤太过必夭损；身强煞旺禄丰隆，身弱财多主贫困。
1. 年上正印有祖荫，父母与其恩爱深；安守祖代旧家业，何劳自己再操心；
&&&正印更喜官来生，官印相生富贵真；死绝空亡皆不力，食禄长生是贵人。
2. 月上正印有文才，品貌端正有气派；智高远量成大事，当家不用自安排；
&&&官印生扶更主贵，若逢空绝必有灾；月上印绶多担财，贤妻孝子命中带。
3. 日带正印福禄高，聪明智慧数得着；妻贤子贵功名大，禄马回春更美妙；
&&&日弱更需印来生，日坐官印命运好；但怕财星来破印，流年伤官把气耗。
4. 时带正印自己福，一世不会受辛苦；儿女贤孝事业旺，老来安稳必享福；
&&&要遇正官来相会，一生必有贵人助；时上正印头胎女，刑冲空墓克父母。
1. 年上偏印最难当，命上犯着克爹娘；月有偏财先克父，年支枭神娘先亡；
&&&父母命硬克不动，是非口舌自遭殃；枭印最忌来夺食，贫困潦倒身带伤。
2. 月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡；
&&&兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡。
3. 日带偏印性虽孤，事业不异用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；
&&&日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。
4. 时带偏印最不良，头生女儿有灾殃；纵然儿女有八个，临为孤儿来吊丧；
&&&再有枭印来夺食，晚景孤苦多凄凉；枭印喜把伤官见，衣禄丰盈有主张。
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对十神的理解,实际上八字就是一种以日主为中心的预测理论。日主是什么，就是以我为中心的八字五行日干。十神是五行在八字中的一种体现，因五行有其阴阳的两重性，所以才有了十神，即官分阴阳而有了正官偏官，财分阴阳有了正财偏财，其它同论。其实我们就生活在一个五行的世界里，打个比方，正官、偏官代表什么，在世上代表“名”
，也代表规矩，法律、伦理，也是一种自律，你可以想想看，没有了法律那是个什么样社会。所以延伸到八字，若没有官（先不管偏正），那人大多都是比较自由散漫，自制力较差，同时，官也有怕的，它怕什么？怕刁民造反，刁民是什么？是伤官，因那最起码会坏了名声。
官不直接生财，他是靠引财，即靠名声、名气来引财。就如一个人当了官手中有了权力，人家想找他办事时，可能会去贿赂他，这就是引出来的财。或如企业有了名气，很多人来找他做生意买他的账，这就是借此引出来的财。
五行中的十神是可变的，并没固定的好坏之分，主要是看喜不喜，就象毒药既可害人也可救人一样。
实际八字就是一种五行的人生&。人生存于世上，与五种东西关系最为密切。1、名声即官也；2、利，财也；3、生存环境，印也；4、朋友、周边关系，比肩、劫财也；5、传承，食神、伤官也。这就是五行人生，下面我就十神的五行人生作一解释。也就是说，人存世离不开这五种东西。
官我刚说了，是名声，代表人的声誉和社会地位。其次是“利”即财，从本质上讲，官是荣身之本，而财是养命之源。所以世上之人求财都要很辛苦，这就是财“泄”身的道理。何为“泄身”，你说赚钱时是不是要花你很多的时间和精力。有时，为了赚钱，你为此而得了一些职业病，而得病也就是身弱不能任财的一种表现。所以人不管做什么，都有其正反的两面性，这就是五行的阴阳特性，也是五行的基本原理，理解了它，你就基本掌握了五行的阴阳原理。
&&&&下面再来理解第三点，环境，也就是印。人活于世上肯定需要一个能生存的环境，对自身来说，最起码是一个家，而后，为了赚钱，你需要一个能工作的地方单位？也是印？
是的，我指的就是对印的理解，印，环境也。环境也有其阴阳的两重性也就是印广义是环境？
是的。有形的为阴，无形的为阳，它们两者同时又是相互依存。
从阴阳的大范畴讲，看得见摸得着，你能叫出它的名的所有东东都属阴.咱们再来说印的阳的一面的理解，比如学校。阴的一面可以理解为是读书的地方，而有读书的地方就一定有书，书在类象含义上也是印；而阳的一面就是因为读了书，所以你就懂了很多的道理，而你懂的这些道理是别人看不见摸不着的，你学会了这些道理，就能服务于社会，也就有能力赚钱了，这也是五行十神之间的相互转化的道理。所以，若印是喜用神，学历必高，结论就是这样推出来的。
&&&&对五行人生的理解，是很重要的，它不单是教你的八字知识、教你如何做人，同时也是一门如何处世的哲学。要先会做人才会做事就是这个道理。
因为十神是五行在生活和人生中的运用，理解了十神，才更易于理解五行的天干地支，对吗？。
师父想让我先有一种流通和全面看问题的观念思维，而不要局限于分析每一行的旺衰喜忌
&&&&是的，能从阴阳的角度来说明它吗？提示一下，十神也好，天干地支也好，其实从宏观的角度看其哲学观点是一致的，即阳的方面是一样的。
因为十神是运用，是人生的运用，更易于接受和理解。理解了十神，再去理解天干地支就更容易，也更利于以后把五行的知识运用于人生。
\&&&是的，还有吗，要让你也学会全面看问题的思维模式。其实十神与天干地支从宏观的角度讲其哲学的观点都是一样的，就只是属性方面的区别而已，即理是一样的，
十神和天干地支的哲学观点是一样的，所以通过对十神的理解，让我们也学会贯通，可以触类旁通地弄懂天干地支的关系
&&&&你若能懂得是“所有五行属阴的东西属性都不同，但共有的（属阳的）：理是相同的”，那么你离掌握五行学说的精髓就为期不远了，上面的这句话很重要，你要好好把玩。下面讲十神的五行人生的第4点、朋友、周边关系，比肩、劫财也；
&&&&&比肩、劫财在八字中首先是代表兄弟姐妹，也可代表朋友及周边关系等。你想想看，在大千世界里，若没有了朋友，就你孤零零的一个人的生活是不可想像的。而这世界不是一个人的世界，你需要与其沟通，那就需要透过朋友、兄弟姐妹、上司下属等包括你认识或不认识的人作为与这世界沟通的媒介。从广义上就是说，世上所有的人都是其沟通的媒介。也因人与人之间的对称或非对称的传递关系，形成了一个个自然或非自然的群体并由此派生出各种错综复杂的周边关系。那么，在你与其发生联系的过程中，有些对你起好作用，即帮助你，也有些对你产生坏作用的，延伸到八字的十神理解，对你起好作用，即帮助日主的为比肩，对你产生坏作用为劫财。
比肩肯定是好作用，劫财肯定是坏作用吗，师父？
错，你用“肯定”一词就错了，只能是在某一（基于静态即没参照物的）条件下。
哦，那师父现在讲课的内容都只是就十神论十神，在具体看八字时就要灵活运用理解，不可生搬硬套了。
是的，因为就是比肩的本身也有阴阳的两面性，就是有好、坏的两面性。你能举个例子吗？
嗯，就和我刚才说的一样，如果一个人本身很旺，很有能力，不需要人助就能做好一件事时，偏偏有一大群朋友来帮忙，这时就是帮倒忙了。
还不透彻。
如果一个身弱的人，自己做不了那件事，就很需要朋友帮忙，那就和师父那天说的似的。
你的例子还不透彻。
师父的磁铁理论
我要的是比肩的例子，就是比肩的本身也有阴阳的两重性。
在一个班里，同学之间可以互相帮助，同时又存在竞争，
&&&&&还不行。
在兄弟姐妹中也是，一方面血肉相连，一方面又要争夺父母宠爱，财产等。
是的，但还不透彻。
&&&&比如两个人一起创业吧，在创业之初，两人相互扶持，等公司规模大了，可能和你并肩战斗的那个人就成了身边最大的威胁。好像我的思维有局限性啊，举来举去都是这种例子，师父，
你用“并肩作战”的例子错了，因这并不是以日主本人为中心的例子。“祸与福相依”，这是阴阳五行的规律和精髓，你在分析问题或看问题时，要习惯性地把这句话放在里面去思考，这其实也即是阴阳的两面性。
是的，十神的理解很重要，十神理解透了，八字的水平就已经是60分了，单十神的理解可能要上好多节课
我教的是一种学习的方法，这样掌握了五行的原理后，就能举一反三了。知识是不能断层的，要慢慢来，我都有这个耐心。任何一种性格都有其两面性，我是特善于因材施教。对人生也好，对学习也罢，关键就要懂"取舍"之道。不断吸取些好的而舍其糟粕，这是人生的道理同时也是学习的道理。知识要真正弄懂并能灵活运用，这才是我们要的结果。学五行本身就是为了与"祖宗"对话，你若能弄懂五行那来理解中国古代思想就很容易了。
考研面试时老师问我知不知道思想方面的通史有哪几本，我不知道，我就告诉老师我只喜欢读原著，不喜欢看现代人综合起来的什么史和解释
你的回答很聪明，你避开你所不善长的 。
&&& 你有信仰吗？
每个人都会有信仰，怎么会没有呢！我的信仰是自然之道，也就是尚崇自然。
中国现在太多人没信仰了，很可怕
你的理解又错了，不是没信仰，我以为每个人都有其人生的信仰，只不过表现不同而.已。
这只是信仰的狭义和广义问题而已，从广义上来说，确实只要有思维就有信仰
你不能以某一观点来判断它，我来给你讲这个道理。你是如何理解"事物是不以人们的意志为转移的"这句话？
就如五行，每个五行的性质是固定的，但之所以有这么多繁杂的变化，是互相作用的结果，生克刑冲合化等，但每个五行自身的性质不变
&&&&能举个例子吗，若你能举个正确的例子就说明你真正地理解了这句话的含义了，我要具体的例子，不要从理论来解释理论的句子
就比如水是从高处向低处流吧，人们可以用各种办法把水从低处引到高处，但并不会改变水向低处流的性质，
还不是很透彻的例子&&
那就用化学合成好了，现在很多用的东西都是化学合成的结果，好像成了一个新的东西，但用化学分析还是能分析到每一元素，性质都不变
还不行，我的论题是"事物是不以人们的意志为转移的"，让你先举例子也是我的教育方法之一，是想让你先动脑，然后比较别人的思维方式，你会印象更深刻。这叫思维的比较学习法
不知道要具体到什么程度，就拿教徒弟这事来说吧，虽然师傅的水平很关键，但是徒弟的资质不会因为师傅想让他成为大师就能成，关健还是他自己的天资努力等，一个好的徒弟也不会因为师傅说他不行就不行
从大范畴讲，你的例子是对的，但就是不那么透彻
&&&&这次你先举个例子吧，我可能是不会说，不一定不明白的
我来问你，比如你的面前摆了一个杯子，你能看到杯子的那些地方？再比如你和我坐对面，杯子就放在我们的中间的桌子上，你是不是只能看到你能看到的那一面而看不到朝我这边的这一面。假设杯子有一把，你说它的把在你的左边，按你观察的角度是对的，我说它的把在我的右边，按我的观察角度也是对的，我们两个人都为自己各自以为正确的争论而争执，为何会这样？这就是五行的阴阳对立统一的道理了！因为杯子本身不因我们的看法它的把就产生改变，它的把本身该向那就向那，比如它的把原本就朝地球的北向，并不因我们的争论发生了本质上的改变，而我们所争论只不过是参照物不同而已的观点。所以说，人对任何客观事物下的任何一个我们以为是很正确、很客观的结论，其实都是人的主观上的结论，记住，人的所有看法都是主观的，只是某一角度的意识反映，这也是阴阳的道理之一，所以，世上之事没绝对的对与错，只是看法的不同。延申到八字的十神理解，也就是说十神的每一个字、包括它的属性从本质上讲都是中性的，喜与忌只不过是从基于八字平衡的需要这一角度去考虑。
还有历史上有名的那个辩论："子非鱼，焉知鱼之乐""子非鱼，焉知鱼之不乐"，也是同理吧？
是，是不是你学会了这个道理后以后就更能体谅人和理解人了？
是的。可是虽然从易上来说没有绝对的对错，毕竟人心中还是有个共认的称呀，对于杀人强奸之类的事怎么判断呢？
看来你还没真正弄明白这个道理！还是参照物不同的缘故
我知道是参照物不同，可是因为这个就能谅解吗？
看来你还未能真正理解和运用它。人立于世上，是不是需要各种秩序？你只需回答是与不是！有法律的、有伦理的、有交通的。。。是不是？这些是我们都必须遵守的，要不社会就乱套了，是不是？你在社会上违反了那一条，就用那一条法来作参照物，是不是？所以，你就不能用你的理解来代替这个法，是不是？也不能用同情、谅解来代替这个法，是不是？所以说，我不反对某一人在某件事上有何反映，那只是基于他自身的主观反映，但他存世就一定要遵守某种秩序，这是不能用任何感情来代替的，我说完了。
那我知道了，虽然没有绝对的对错，但有绝对的规律规则，在规律规则上，参照物只有一个，那个杯子的把在右边还是左边我们可以有不同的参照，但对于杯子有没有把，我们却只有那一个参照，这也就好比社会的规则，因为没有规则，一切就乱了，对吗？我们说他好坏就比如争论把在哪边，把的存在却是法律。
对了，五行阴的东西就是秩序，而五行阳的东西就是我们的主观意识，分别其实很简单，就是你能叫出它的名的所有东东都属阴，所有看不见的，存在于意识中的东西都属阳，懂了吗？这就是我所理解的五行的道理，我在昨天的讲课上讲了，"对五行人生的理解，是很重要的，它不单是教你的八字知识、教你如何做人，同时也是一门如何处世的哲学"，这就是对它的理解。
嗯，但好像每次都不知怎么举例子呀，上面那个例子可以吗？
不行，是因为你还没有掌握其原理。
&&&&那还是师父来吧。
理解和运用是两个概念，下面我来举例说明一下。比肩从本意讲，就象是你的好朋友，那当然一般就是起好作用了，如从生活上、事业上帮助你，所以，比肩从本质上讲是助你的意思，是好的，但也有其阴阳的两面性。如你原来已有工作，并且在原单位的工作也很得心应手，上司和同事对你的能力和工作表现也很认同，但你的好朋友为你着想，给你介绍一个能赚更多的钱或更有社会地位的职位。但你去了之后，因能力问题或与新单位的人相处不好或其它种种原因，你被辞退了，结果变成是“捡了芝麻丢了西瓜”，从因果的角度讲就是有善因不一定得善果。
&&& 明白了。
你把道理讲一下。
师父之所以说我那些例子不透彻，不是因为例子不对，是因为我分析得不详细。得比肩助本来是好的，可是原来的环境已经处于一种好的状态下，再来一个比肩，就破坏了原有的制衡，所以反而无益，就像一个八字中命局本来就平衡了，再来一个比肩或者大运再遇比肩反而不一定是好事。
师父你看那个三个和尚的故事好不好，两个和尚的时候抬水本来挺好，又来一个和尚之后反而破坏了两人之间的制衡，结果是没水喝了。
我要单一对象，就只有你与你朋友之间为例子，若你能真正理解并运用自如，你就能举出好多的例子来。
比如我炒股，我朋友为我好帮我选了一支据说会升的股票，结果跌惨了，
&&&是的，继续举例说明。
我想买件衣服，朋友帮我挑了一件，结果根本就不适合我自己，难看极了。
&& 再来，你尽量把例子说的完整一些。
比如婚姻吧，朋友帮忙介绍了一个男友并促成了好事，结果后来婚姻很不幸福，就是朋友本来应是帮忙的，但结果却不一定有益自己。
会运用自如才能算是真正的理解，否则就只是听明白了。就象你平时在上课时，老师讲的你似乎都能听懂，但考其试来，总是得低分。行，不再举例了，你把它归纳提升为理论吧。
比肩是帮、助的意思，一般情况下，是用来帮助日主。但同时它也有阴阳两面性，帮助不当也会有坏的作用，反而无益于日主。比如在日主本旺和原局平和的情况下，就不需再有太多比肩因反喜为忌了。
&&& 其原理呢？
五行生克制化需要一个平衡流通，在日干本旺或原局平和的情况下再遇比肩，会破坏了这种平衡，反为不美了
&&&&原理还得不了100分，继续。
五行属性又有阴阳之分，比肩起好作用时是帮助日主使其达到阴阳协调，而起坏作用时也即阴阳一方过多，破坏了二者的协调，是以不美。
是的，但你能用一句话说明它吗？提示一下：其实它的五行原理就在刚才我已告诉了你。
祸兮福所倚，万事不能过。
是的，任何事物不管在任何情况下都存在“福与祸相依”的特性，这就是五行辩证法的精髓。
对平衡协调起好作用的即为喜，而太过则会破坏这种平衡，为忌；真理向前一步即为谬误，喜神再多一些也会化为忌神。
是的，你现在的理解对了，那为什么比肩劫财还可延伸为周边关系呢？
如果把自己的兄弟姐妹朋友同事理解为比肩阴的一面，那周边关系即为阳的一面吧，虽然这种关系我们肉眼看不到，却实实在在存在于我们和朋友同事中，并会影响我们的生活、工作。
是的，但其推断依据呢？你刚才的例子能站在阴阳的角度上来看，这很好，说明你已经学会了用阴阳的观点来看问题了。
谢谢师父夸奖，我会多多努力。
为什么比肩劫财还可延伸为周边关系，它的推断依据？
不知道从哪入手考虑这个问题。
提示一下，从人的角度，在前面我已经讲过了。
因为比肩对日主来说是同类，所以也就必然和日主有很大的联系，它和日主之间的这种联系也应算作它的一部分。
还不行。人要生存于世上就需要与它人沟通，你只说是不是。
因此，沟通也就产生了周边关系，是不是。
那不就是这样了。
这下明白了
所以，比肩劫财从阴阳两个角度看，周边关系是人与人之间的沟通所产生的，因其无形故属阳；而朋友、兄弟姐妹等因其为沟通的媒介，因有形所以属阴，这就是比肩劫财的五行人生的理解。
虽然在看八字时正印为母偏财为父，但这里我们从十神角度理解比劫不仅是同辈，而是指所有和我们同类的人。
你上面那句话因没说明白，所以是错的，你要注意，学哲学最怕这样，
哦，一个概念一定要表达准确，精确。
从微观上，比肩劫财只能是同辈的如朋友、兄弟姐妹等，宏观上是指人类，而不是父母等上辈，要注意概念的理解和其适用性。
是不是又该敲你的头一下子。
&&&&下面继续讲十神五行人生的最后一个，即传承，食神伤官也。
劫财不用专门讲了？
劫财与比肩是阴阳的一对孪生兄弟姐妹，其实刚才里面的例子已包含了劫财。其原理我已经讲过了，就是刚才我讲的例子，因“福”得“祸”，从某种角度上“福”就是比肩，而因此产生的坏作用就是“祸”，也就是所谓的劫财。关于比肩劫财的问题你可在以后的笔记中多举些例子来巩固理解。
人的命局就是一个活局，是流动的五行。
是的，所以我要你作生我和我生的笔记就是这个原因，即生财为食伤，财生为官的道理，这也是学会全面看问题的思维模式。
嗯，觉得学到很多，也领悟了很多，是原来用多长时间都学不到的。
你学会了这种思维模式，得益的可不止是八字的知识，对你的目前学校的学习，未来的工作意义都很大，就也就是阴阳五行的哲学理论为何也是智慧学说的原因。你同时还要记住这一点，当你以后看一个人时，不管他学什么哲学，只要是能运用得很好的，那他就不是一般的人。最起码，他肯定是一智者。
嗯，运用好了其实是万法归一的吧
&&&&下面继续讲十神的五行人生最后一点，传承，食神伤官也。
八字命理学说其实就是一部研究人生规律的学说。在八字学说中，是以日主即我为中心来展开研究的。食神伤官在八字中是属我生的关系。因是我生，故从阴的一面讲，可以理解是我的孩子、下属包括徒弟等下辈。从阳的一面讲，是自身能力的发挥，有思维往外传递，往外发挥的意思。
我是您的食伤
是的，所以为什么食伤是泄身是原因，\。
财是我克的，耗，食伤我生，才是泄。
就如老师教徒一样，要花费很多的精神和精力。
而花费很多的精神和精力尽量让学生掌握知识就是为什么食伤是“泄身”（也为阳）的理解。以师教徒为例概括讲就是徒为师的食伤，因“徒”有形而为阴；而师花费的大量的时间和精力往“徒”身上传递知识，因其思维的无形而为阳。
同时，徒掌握了知识后，能运用其知识去服务于社会，那么社会就给其回报，这就是食伤又生财的道理。
那父母的培养使孩子长大后有能力挣到钱即为食伤生财；上下属的关系中，下属为阴，对下属的管理和教导属阳，下属再通过你的管理指导去开展工作取得效益为食伤生财。
是的，这个理解得透彻。故师教徒的例子其实也是一种传承、传递的，是属于知识上、精神上的传递。
在八字中有“身旺抗财”之说，其条件就是没有食伤来作为传递的中间媒介，所以，求财很是吃力不讨好。
为什么就会抗财呢，身太旺了没有食伤财耗不动身吗？
是的，你知道其原理吗？
没有食伤，不懂运用，所以有机会也不知如何用
为何没了食伤就变为身旺抗财？这其实就象学习一样，当你的知识断层了，你以后的学习就很难再继续下去。
哦，就是说身旺的人没有食伤，财不会太大？
是的，就如做生意，你若一个人开店赚钱，就是一天从早忙到晚，赚的钱肯定不多。若我的企业有100甚至10000人，也就是所谓的食伤很多，你看其每天能赚多少钱
对，没有店员，规模没法扩大，钱财是有数的。对了，那在生意上，分公司也是总公司的食伤，对吧？当然还要在你有足够能力的情况下，要不就把你泄空了。
是的。但从其阴阳的两面性讲，若你的食伤很多（如下属很多），那其泄身（如员工的工资及其它费用）就很多，若我太弱（如自身开拓市场的能力太弱），就会出现入不敷出的现象，延伸到八字就是身弱不胜财了。
上面所讲是其传递的原理。那如何来理解同为传递的食伤的不同性质呢？
食就是正当传递，伤是被迫的或者非正宗的。
那是什么？
其实就是在传递中出现的阴阳两面性。如人的生育，生了男孩或女孩，就是一个事物的两面性；再如老师教学生，有按部就班学习的学生，也有学习中投机取巧的学生；或有学习很全面的学生，也有很偏才的学生；再如，在人的思维中，有正统的思维方式，也有偏激的思维方式；
在孩子中，有听话的乖孩子，也有不听话特调皮的孩子。
本质上讲，象食伤这两种倾向并没有好坏之分，主要看需要。
嗯，具体呢，什么需要？
你能理解为何打天下“重才不重德”，而坐天下“德才兼备”这句话的意思吗？
&&&&&哦，明白了。
这就的我说的“看需要”的意思了。
所以我为什么把食伤定义为传承就是这样。
嗯，那师父需要的“徒弟”是食还是伤
食伤兼备就是“全才”。从人类的延续讲，需要下一代，那么食与伤都要，即男孩女孩都要，若都是清一色的性别那这个世界是不可想像的。
呵呵，阴阳失调也是不好的。
人类如此，知识也如此，都需要传承。
知识的这两方面怎么讲？
可以从很多角度来看这个问题，如全面和偏才。但食伤也有怕的
为什么呢？
以前的课我们讲过。还是以学生为例，印的一种环境，我们就特指是一种社会环境吧。如前的中国教育环境，因录取的模式，所以有偏才的学生往往不在其录取的范围内，因为是以综合分数作为录取依据。
另一方面，环境太好了人易懒，不愿花费太多体力精力做事，也缺乏实际运用的能力，是吗？
说的这个是食伤的再次延伸，是属食伤生财的范畴，你用错概念了。
现在好了，中国的教育部门似乎已意识到这个问题，所以，在最近也出台了一些专门针对偏才学生的招生办法。
所以看八字的时候也要充分考虑到这些社会因素，对吗？
要包含但不包括这些，这就是我要的思维模式。我的十神的五行人生的体会和理解的课教基本讲完了，在以后的一段时间里，你还要通过大量的笔记来领悟其道理，并至能灵活运用，这就是讲这课的教学目的。
主要是如何因材施教的问题。
还不是太笨的那种。特别是哲学上的问题，有时为了说明一个道理，要绕很多的弯子。
其实很多时候我不是不明白那个道理，是不知道师父想要的是让我怎么说而已，所以老说不中，不过这样记忆深刻。
&&&&但目的一个，就是让学生懂了这个道理还要会运用它。
这就要看你的领悟能力来定了。以后的一段时间里，我主要就不是授课了，而是解惑为主，看你的学习笔记作点评，直到你能真正理解和运用自如为止。
我有这个信心，只要是我是学生，就一定不用花很长时间，并且在未来都出类拔萃。
那我就有信心啦。你看最近论坛的反应没有，都让师父收徒，师父准备怎么着？　
&&&&徒弟最近肯定是不会收了，除非资质又让我很动心。
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