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小学时，参加了学校的“迎宾团”，去首都机场迎接国王。第一次听老师讲起这个小国，讲起神秘的吴哥。于是，亲历吴哥就成了我的一个梦想。终于在多年后的某个寒假，用一个月的时间，与同事游走越、老、柬三国，这个一直的梦想终于得以实现。&
进入有多条路线可选。
可以从或经陆路或水路进入。
如果乘飞机，选择也有很多。如果从国内出发，就推荐南方航空的CZ3053航班，&早晨08:50从白云机场起飞，不到3小时，当地时间&10:30就到达机场。好处是，午饭前即可办好入住手续，当天傍晚即可上巴肯山看落日。去哪儿网，早订票，往返票价含税不到三千。如果，你只有5天假期，来一趟吴哥之旅是最快意的。
我们游完，从直飞，开始了我的吴哥之旅。
公民自第三国赴柬，可以在柬国际口岸办理落地签证，费用20$。不知道现在是不是涨价了哦。好像现在从国内去也是落地签了。
酒店可以在booking上预订，可以免费取消，事先不付费。booking有中文界面，很方便。还有很多旅游网站也可预订，如蚂蜂窝、同程等。
如果，你对住宿要求不高，推荐的母亲之家宾馆(Motherhome&&Guesthouse)&，官网地址：http://www.motherhomeinn.com/（英文界面），接收中文邮件的地址：cheng_yong_&(中文)&，可发邮件预定。通常回复迅速。不用担保，不用付款，不用提前支付押金，所有房费都是在你check-out的时候付清就可以了。老板会中文，也有会中文的服务员。提供免费接送机场服务。还可以帮忙。
当然，网上有很多自己联系司机的办法，可以事先自行联系。我们就是联系了一个会中文的司机，接下来的几天出行很顺利。但他有一些让人难以接受的小毛病，在这儿就不推荐了。
诚恳地建议
个人观点：吴哥不适于说走就走，行前一定要周密计划。
1. 最佳旅游时间，12月到次年2月，是雨水少且气温相对较低的时间，中午的最高温度在32°左右，比较适合游览参观。
2. 一定要事先做好功课，规划好路线，请司机帮助你完成每个景点的转移，比你自己寻找要省时省力的多。
3. 吴哥的日出、日落很精彩，建议有精力、体力者，充分用好这三天，每天换地点看日出、日落。因为，我先游13天，比较累了，只起了一天看日出，回来一直遗憾着呐。&
4. 早晨，去吴哥寺前莲花池畔看日出的人很多，要想占好位置，至少早5点半前到。
5. 要坚持不怕苦的精神，中午最好在景区里吃饭，可以节省来回跑路的时间。午休时间就参观用了。
6. 有柬式演出的餐厅，吃晚饭兼看演出，需要预定，可以让司机帮忙。
7. 前人总结的看日出的地点：吴哥寺前莲花池，皇家浴池，塔布笼寺，巴戎寺，巴肯山。看日落的地点：巴肯山，比粒寺，罗洛士群，西池。
我的吴哥四日安排
【DAY&1】到达
&&&&&&母亲之家宾馆（Motherhome&Guesthouse）
&&&&&&阿莫克餐厅&Amok
&&&&&&巴肯山（Phnom&Bakheng）看日落
【DAY&2】小圈
&&&&&&吴哥城南门(&South&Gate)
&&&&&&巴戎寺&(Bayon)
&&&&&&巴方寺(Baphuon)
&&&&&&空中宫殿(&Phimeanakas)
&&&&&&王宫(Royal&Pal)
&&&&&&癞王台(Terr&of&&the&&Leper&King)
&&&&&&战象平台(Terr&of&&the&&Elephants)
&&&&&&十二塔庙(Prasat&&Suor&&Prat)
&&&&&&胜利之门(Gate&of&&Victory)
&&&&&&托玛侬神庙(Thommanon)
&&&&&&周萨神庙(Chau&Say&Tevoda)
&&&&&&寺(Ta&&Keo)
&&&&&&塔布笼寺(Ta&&Prohm)
&&&&&&吴哥寺(&Angkor&&Wat)
&&&&&&莲花池畔拍吴哥寺日落
&&&&&&高棉厨房(Khmer&&Kitchen&&Restaurant)晚餐
&【DAY&3】大圈
&&&&&&吴哥寺莲花池畔日出
&&&&&&圣剑寺(&Preah&&Khan)
&&&&&&龙蟠水池(&Neak&&Pean)
&&&&&&塔逊(&Ta&&Som)
&&&&&&东梅奔寺(&East&&Mebon)
&&&&&&比粒寺(Pre&&Rup)
&&&&&&皇家浴池(Sras&Srang)
&&&&&&斑黛喀蒂寺(Banteay&&Kdei)
&&&&&&豆蔻寺(&Prasat&&Kravan)
&&&&&&吴哥寺（第一回廊）
&&&&&&Tonleasp&Restaurant&自助餐+歌舞
【DAY&4】外圈
&&&&&& 女王宫(Banteay&&Srei)
&&&&&&&&高布斯滨(Kbal&Spean)
&&&&&&&&崩密列(&Beng&Mealea)
&&&&&&&&罗洛士群(Roluos&Group)之
&&&&&&&&--巴公寺(Bakong&&Temple)
&&&&&&&&--神牛寺(Preah&Ko)
&&&&&&&&--罗莱寺(Lolei)
&【DAY&5】去
先上一张吴哥景点图，标注了小圈（绿线）和大圈（土黄色线）的游览路线。
参考参观时间表合理安排时间。
行前知识储备
1. 了解一些的历史。
2. 看几本相关的参考书。
3. 蒋勋老师的视频讲座《吴哥之美》一定要看，很有帮助。百度《吴哥之美》，优酷放映，可下载。
4. 蚂蜂窝网站上的路书、攻略是很好的参考资料。
5. 了解一些相关的宗教知识。
6. 神话看一看，诸神的样貌特征记得一点，再进寺看雕刻时，就一目了然了。
吴哥的历史
吴哥王朝于9世纪到15世纪数百年间，在政教合一的“神王思想”之下建造了吴哥城、吴哥寺与周围寺庙群。
1、罗洛士群（Roluos&Group）&
在公元9世纪之前，地区居于爪哇国的统治之下。
9世纪初，吴哥第一位国王闍耶跋摩二世（Jayavarman&II）统一了地区，宣布自爪哇独立。他自封为“神王”，这一政教合一的传统延续了近千年，国王是最后一位“神王”。
阇耶跋摩二世先将都城建于荔枝山，后迁都于北边的诃里诃罗洛耶（Hariharalaya），即现今的罗洛士群地区。闍耶跋摩二世笃信婆罗门教，崇拜湿婆神，为吴哥王朝奠定宗教意识基础。
因陀罗跋摩一世（Indravarman&I）即位后，在罗洛士群建造了当地第一座寺庙------神牛寺，于公元880年完成，是早期小型宗庙建筑，以寺前卧有神牛为名。稍后因陀罗跋摩一世又建了国寺巴公寺，供奉湿婆神，是高棉第一座庙山型寺庙。
2、吴哥（ANGKOR）
9世纪末，耶输跋摩一世（Yasovarman&I）开始全力建设新首都耶输陀罗补罗（Yasodharapura），亦即现今的通王城。他下令建造规模空前的水利工程东大人工湖，即东池。于巴肯山上建造新的国寺巴肯寺，神话世界中心的，四周建有沟渠，象征周围的咸海。此外，耶输跋摩一世也建造许多教寺庙与修院。
967年罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman&II）的朝臣Yajnyavahara于吴哥方兴建斑蒂丝蕾（Banteay&Srei）寺，也称女王宫。主要供奉婆罗门教湿婆神。女王宫以稀有的红色砂岩雕刻精致浮雕，被认为是吴哥雕刻艺术最高水准作品。
此后的一百年间是吴哥寺庙建筑的高峰时期。11世纪中优陀耶迭多跋摩二世&（Udayadityavarman&II）&建造献给湿婆神的国寺巴方寺，又叫巴普昂寺，也是一座大型寺。他还在都城西侧挖掘西大人工湖---西池，以替代逐渐干涸的东池。
3、苏利耶跋摩二世建造吴哥寺
1113年至1150年间，苏利耶跋摩二世（Suryavarman&II）建造了吴哥地区最重要、也是最宏伟的寺庙------吴哥寺。吴哥寺是一座献给毗湿奴神的寺，也是当时的国寺。打破传统设计，这座寺庙坐东面西，四周以壕沟模拟咸海，高峻的三层回廊式平台上以五塔模拟。建筑占地广阔，宏伟壮丽。第一回廊墙面浮雕是神话故事与苏利耶跋摩二世个人的皇室生活。墙面雕刻生动自然，为高棉古典艺术代表作。
吴哥寺被誉为世界第一大宗教建筑。
4、闍耶跋摩七世建造吴哥城
苏利耶跋摩二世去逝后，吴哥王国陷入内乱，接着外敌占城入侵，都城遭到很大的破坏。当时还是王子的闍耶跋摩七世（Jayavarman&&Ⅶ）驱逐占城人，1181年登基为王，在位三十余年间帝国达至极盛时期。
他在成为废墟的首都土木，重建通王城。鉴于先前被占城入侵的惨痛经验，修建了高大坚固的城墙和宽阔的护城河。
城中心的巴戎寺是吴哥古迹的另一杰出代表，最著名的就是以闍耶跋摩七世面容为蓝本来雕刻的54尊四面佛像，即所谓“高棉的微笑”。寺庙回廊墙上的浮雕不只展现闍耶跋摩七世与占城人战斗的壮阔场面，也有描绘普通市民的生活场景。更重要的是，因为闍耶跋摩七世笃信佛教，吴哥地区信仰开始由教转变为佛教，在巴戎寺中也可以看到教与佛教并存的特殊风格。除此之外，闍耶跋摩七世还建造了大批寺庙如塔布笼寺、达松将军庙等，也兴建了不少医院、旅舍。
&5、周达观的《真腊风土记》
元代人周达观于元成宗元贞元年（1295年）前往真腊（即吴哥），返国后以游记形式创作了《真腊风土记》。周达观逗留于吴哥时，正值因陀罗跋摩三世（Indravarman&III）&在位期间，文中记录了当时吴哥的城池建筑及市民生活，事无巨细，描述如见。特别是国王出行时仪仗辉煌、前呼后拥的奢华景象，令人对王国的强盛印象深刻。
但事实上，此时的吴哥王国已经开始衰落。
6、吴哥的战乱与遗弃
13世纪中开始，吴哥王朝国力渐渐衰退，水利设施年久失修，水患频繁，稻米歉收，王权削弱，国力已经大不如前。
1431年，吴哥的军队在与暹罗的战争中失败，暹罗军队占领并摧毁了吴哥地区，王室被迫迁都。吴哥不久沦为废墟，终被森林所淹没。
1819年的J.P.A.首先将《真腊风土记》译成法文。
此后个别的传教士和旅行家到过这个地方，还写过报告，但被世人认为是天外奇谈，而一笑置之。当时，无人相信这个古都依然存在。
直到1860年，植物学家亨利﹒穆奥拿着元朝使节团周达观写的《真腊风土记》，为了收集植物标本来到，意外发现了原始森林中掩埋的、宏伟惊人的吴哥遗迹，回去后，他发表文图并茂的游记《暹罗诸王国旅行记》，这才引起世界关注。
世界各地的学者纷纷慕名而来，当然其中也不乏盗抢文物的冒险家。
吴哥古迹在被重新发现后面临又一次的浩劫。
二次世界大战后王国独立，虽然持续对古迹进行维护。但在20世纪后半，出现政治和军事动乱，越战、赤柬、内乱等等，使得吴哥庙宇群也遭到破坏和盗窃。
1992年联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产，国际修缮团队进驻吴哥遗址群，进行大规模的保护与修复，至今仍在持续修护中。
（以上为根据网络资料整理）
吴哥国王与代表建筑简表
1、阇耶跋摩二世&&（Jayavarman&&Ⅱ，802~850年）于802年即位，吴哥王朝开国之祖。&
2、因陀罗跋摩一世（Indravarman&&Ⅰ，877~889年）修建神牛寺和巴公寺，兴建第一座水库。
3、耶输跋摩一世（Yasovarman&&Ⅰ，889~910年）迁都吴哥，并兴建了罗莱寺和巴肯山。
4、曷利沙跋摩一世（Harshavarman&&Ⅰ，910~922年）921年，修建豆蔻寺。
5、罗真陀罗跋摩二世（Rajendravarman&Ⅱ，944~968年）修建吴哥古皇宫及空中宫殿、东梅奔寺、比粒寺。开始修建斑蒂丝蕾寺。
6、阇耶跋摩五世（Jayavarman&Ⅴ，968~1001年）完成了斑蒂丝蕾寺，兴建寺但未完成。
7、优陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman&Ⅱ，年）兴建了巴芳寺。
8、苏利耶跋摩二世（Suryavarman&Ⅱ，年）兴建了著名的吴哥寺和崩密列。
9、阇耶跋摩七世（Jayavarman&&Ⅶ，年）王中之王。兴建了吴哥王城（巴戎寺）及圣剑寺、塔布笼寺、塔逊、涅磐宫等。
10、因陀罗跋摩三世（Indravarman&&Ⅲ，年）1296年，元朝特使周达观，在吴哥停留一年，写下《真腊风土记》。
（以上根据蒋勋老师讲座资料及网络资料整理）
吴哥的国教
吴哥的国教影响着这个时期所建寺庙的宗教信仰。
早期吴哥国教为教。&
在阇耶跋摩七世统治时期，他将国教由原来的教改换为佛教。
他的代表作是巴戎寺。莲花、巨大的四面像等佛教元素成为巴戎寺建筑的重要组成部分。
人们在这里所看到的不再是教中所表现出的永无休止的两种力量的较量与争斗；看到的是佛教中的宁静、淡泊、包容与恒远。&
阇耶跋摩七世去世后，教徒对佛教寺庙进行破坏。两种宗教信仰交替的过程，在寺庙的建筑上被记录下来。如圣剑寺、塔布茏寺等寺庙，存在多处佛像被毁坏的现象。
寺庙建筑之美
寺院建筑风格
大致有三种：
建在同一水平线上，高低基本没有区别的“平地式”。
建造在山顶的“山丘式”。
利用山坡而依山而建的是“山岳平台式”。
寺院基本布局
中央殿堂+附属建筑。
从现在留存的建筑来看，寺院中心的建筑是供奉着教众神的“中央殿堂”，内部为了表现出王的权利和长久性，供奉着四面佛、毗湿奴神等教的众神。另外，湿婆的化身之一------林迦（男性生殖器的象征）等，也被作为信仰的对象加入进来。林迦信仰直接意味着生殖，所以被人们作为能够使子孙繁荣、部族延续的偶像来崇拜。
另外，寺院中大都建有收藏经文和宝物的“藏经阁”、起到大门作用的“楼门”或“塔门”、供僧人祭祀或生活用的“僧房”、各种仓库台、回廊、围墙等附属建筑。这些附属建筑大多经过多次改建或扩建，很少有在寺院建造时一次完成的。
参观前，先看一下寺院的平面图，对它有一个基本了解，对参观很有帮助。
殿堂的结构
基本有两种类型：
一是在多层基座上建殿的“金字塔式”。
另一种是在平面上建造殿堂的“展开式”。
9世纪以前的前吴哥时期的古迹，大多是山丘式地式建筑，而其后，山丘式的建筑造型多将自然地形吸收其内，并在金字塔式的基座上建造殿堂。即先用红土或岩石建造金字塔造型的基座，然后再在基座上用砖或岩石修建殿堂的手法。这意味着人工构筑了与上天交流的神圣场所。
巴肯山是一座山丘式古迹，站在山顶可以俯瞰整个吴哥古迹群。&
展开式：圣剑寺、塔布笼寺、塔逊、托玛侬与周萨神庙等。
金字塔式：巴公寺、东梅奔寺、比粒寺。
几本相关的参考书
《和吴哥寺》走遍全球系列的，大宝石出版社编著，旅游出版社出版。文字描述清楚、简洁，内容丰富实用。尤其是，包括了对吴哥历史的介绍，各个与吴哥有重要联系的人物的介绍，对各个寺庙的介绍等。寺庙的平面图超实用。很多图片指导性强。就是字太小，且稍微有点厚重，不太方便携带。我就是带的这本书，按图索骥，超赞！
《五月盛放》和《lonely&planet&2013全新版——》也是相当不错的参考书。
淘宝上有卖电子版的《和吴哥寺》和《五月盛放》，一元一本。下载到手机里随时查阅，很方便。有需要的游友，留下你的邮箱，我可以发给你哦。
周达观的《真腊风土记》，是目前发现的唯一一部见证吴哥盛世的著作。书中详细记录了各个建筑的样貌，描述了他见过的君王的生活细节和当时人们的日常生活百态。我是回来后看的，先看会更有帮助的。
视频资料《吴哥之美》
蒋勋老师讲《吴哥之美》的视频，百度“蒋勋殷瑗小聚吴哥之美”即得。每讲大约20分钟，有字幕，共20讲。他的课程，脉络清晰，语言生动，加入了很多感悟。看后感觉，既了解该寺庙的历史成因及基本情况，还会引发更深入的思考。
蚂蜂窝上有攻略
从旅游网站蚂蜂窝上下载攻略《》、《》。吃、住、行、游的各要点基本全包括，非常详细，给了我极大帮助。看完后，再根据自己的具体情况做准备，自己的路书就产生了。
蚂蜂窝上有很多关于吴哥的游记，其中不乏精华游记，对我也有很大帮助，可以帮助筛选出合适的吃&、住、信息。
印度两大史诗
了解一些关于两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，这是教创教的渊源。是了不起的生命智慧巨载，如果要说它的价值，就相当于的《四库全书》。在网上可以找到相应资料，对看懂寺庙里的浮雕很有帮助。
印度教众神的简介
1. 创造之神---梵天（Brahma）：他是婆罗门教中的最高神。在神话中，当湿婆神和毗湿奴神苦于应对魔王时，他们曾向梵天求助。梵天有四张脸，因此也叫四面佛。还有四只手，手中持念珠、笏、水壶、莲花、弓箭等器具。
可以看到有关四面佛的古迹较少，在吴哥寺、荔枝山、高布斯滨等处能够看到有关四面佛的浮雕。
2. 保护之神毗湿奴（Vishnu）：他有四只手，分别持有轮宝、法螺、仙杖和莲花。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。经常和海洋联系在一起。他的妻子是天神和阿修罗一起搅动乳海时出现的，名叫吉祥天女。他下凡救世的故事在广为流传，家喻户晓。毗湿奴有许多化身（如鱼、龟、野猪、人狮、侏儒、持斧罗摩、黑天、佛陀），他总是挺身而出救世界于危难。
可以欣赏到的地方&：吴哥寺西塔门附近有八臂毗湿奴雕像，浮雕中，从第一回廊的“搅拌乳海”开始，巴戎寺、豆蔻寺、女王宫、荔枝山、高布斯滨等地方可以看到毗湿奴神的形象。
3. 破坏之神湿婆（Shiva）：它兼具残暴和温和两种性格。乘坐的坐骑是神牛。湿婆的额头中间有第三只眼，手持三叉戟、法螺、鼓、斧头、剑、盾、骷髅杖等物品。作为主神被祭祀时，通常用代表男性生殖器的林迦来表示。表现出湿婆神兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。通常与尤尼（女性生殖器的象征）一起出现，大多供奉在教寺院中。湿婆神的妻子是乌玛（Uma）女神。湿婆神与山地关系密切。湿婆+乌玛+牛的组合常出现在门楣或墙处。
可以欣赏到的地方&：很多寺庙中供奉林迦。吴哥寺第一回廊、女王宫、高布斯滨、崩密列等处都可以看到湿婆神的浮雕。
4. 林伽（linga）代表男性生殖器，是教湿婆派和性力派的崇拜物，象征湿婆神，拜人形湿婆像的很少。尤尼（yoni）是女性生殖器，象征湿婆的妻子。
林迦在造型上通常分为3部分，下部为方形断面，中央部分为八角形断面，上部为圆柱体。林迦被置于形状为方形平台的尤尼（女性生殖器的象征）之上。在尤尼的侧面设计有水道，该水道用于祭祀时注入林迦的圣水流出，该水道向北延伸，而通常圣水向淌。可以欣赏到的地方&：各教寺院古迹中均可以看到。其中，罗莱寺的林迦拥有在其它地方见不到的造型。另外，位于荔枝山和高布斯滨在水底雕刻的林迦也较为珍稀。
5. 拉克希米：毗湿奴神的妻子，由于其罕见的美，在是理想妻子的形象。众神和阿修罗为了求得长生不老之神药，一起搅动乳海而诞生出了拉克希米，拉克希米站在红色的莲花之上，4只手臂分别莲花、瓶子、毗鲁瓦的果实和法螺等。
可以欣赏到的地方：豆蔻寺中的浮雕。
本篇游记共含28460个文字，542张图片。帮助了名游客。
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京公网安备号
新出网证(京)字242号 蚂蜂窝客服：国内 海外 +86-10-1、吴哥窟怎么玩、门票
2、吴哥窟景点详解：小圈、大圈、外圈
3、吴哥窟行程安排
1、吴哥窟怎么玩及门票
吴哥窟怎么玩？
“小圈”、“大圈”、“外圈”是游览吴哥窟的三条常规游览线路。这样的线路是公认最少重复、最省时间的，而且恰好可以各在一天时间内完成。暹粒所有司机都熟悉这些路线，可以与司机商议想要停留的地点和停留的时间。这里列出小圈、大圈、外圈通常所包含的景点，具体路线请根据游程自行调整。
小圈 Small Circuit Tours
吴哥寺(日出)-通王城-托玛侬神庙(Thommanon)-周萨神庙(ChauSay Tevoda) -茶胶寺(Takeo)-塔布笼寺-吴哥寺或巴肯山 (日落)
大圈 Big/Grand Circuit Tours
皇家浴池(日出)-斑黛喀蒂-豆蔻寺(Prasat Kravan)-东梅奔(EastMebon)-塔逊(Ta Som)-龙蟠水池(Neak Pean)-圣剑寺(PreahKhan)-(若有时间可重访塔布笼寺或吴哥寺)-吴哥寺或比粒寺(日落)
外圈 Out Side the Angkor Area Tours
班提色玛(Banteay Samré)-女王宫-高布斯滨(Kbal Spean)-崩密列-罗洛寺群
以上路线全程走下来非常非常累，而且基本要走马观花才能完成。作者个人觉得3天看下来绝对审美疲劳，很多小寺庙真的不用太花时间和精力去看，不如多看看自己喜欢的一些精华寺庙。在当地，游客欣赏最多的是吴哥寺（小圈）、巴戎寺（大圈）、塔布笼寺（大圈）和女王宫（外圈）。
门票：吴哥窟的门票分三种：一日票20美元；三日票40美元，可以选择连续三天或一周内任意三天参观；七日票60美元，可以选择连续七天或一个月内任意七天。买票时当场拍照，照片会印在自己的门票上。每天下午16:30开始卖第二天的门票，买好门票17:00后即可进入景区，门票期限从第二天开始计算。
持门票可以参观所有位于暹粒地区的吴哥古迹，但不包括崩密列、荔枝山(Phnom Kulen)和洞里萨湖上的参观项目。景区内随时会有管理人员查票，一旦发现无票者要罚80美元。门票丢失不补。
2、吴哥窟景点详解——小圈
【吴哥寺 Angkor Wat】
通常所说的“吴哥窟”即指吴哥寺，又称“小吴哥”，是吴哥古迹中保存最完好的建筑，作为柬埔寨的标志被印在国旗上。它规模宏大、完美对称、浮雕精美，体现了高棉古典建筑艺术的高峰。吴哥寺的建筑包括祭坛和回廊。祭坛由三层长方形有回廊环绕的须弥台组成，层层上升，象征印度神话中位于世界中心的须弥山。祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。寺前莲花池畔是观赏日出的最佳地点之一。
第一层平台四周长800米的回廊布满讲述宗教故事的浮雕，第二、三层的浮雕则装饰意味更浓。吴哥寺第三层的开放时间是7:40-17:00，限制人数，游客须排队攀登进入。注意，建议穿有袖子的衣服和盖过膝盖的裤子，不要穿的太暴露，否则将被拒绝进入第三层的中央高塔；如果穿了很短的衣服，以前可以用围巾包裹一下，但是现在这种情况也不可以进入了。
Tips：游览吴哥寺
吴哥寺从容游览时间为3.5-4小时，或分两次去。其中爬中央高塔+看寺内建筑群+水池前照吴哥寺倒影2小时，参观外围回廊浮雕+蹭听导游讲解1.5-2小时。吴哥寺下午光线好，西边的壁画能看清楚。看完日出参观吴哥寺人少，但光线不够，有利有弊。清晨在吴哥寺观看日出时，池塘畔最好的位子是收费的，每人1美元点1杯咖啡，然后才可以享受一个好位置的座椅。
【通王城 Angkor Thom 】
又称“大吴哥”、“吴哥王城”，呈正方形，城墙周长14公里，以护城河环绕。护城河桥两侧的石雕为“搅拌乳海”的故事。全城有5道城门，东门曾为《古墓丽影》的取景地；东门北侧的胜利门直通王宫；南门高23米，上方的四面佛像是吴哥古迹的标志之一。
通王城内的建筑包括巴戎寺(见下文)、巴方寺(Baphuon)、空中宫殿(Phimeanakas)、战象平台(Terrace of Elephants)、癞王平台(Terrace of the Leper King)、圣琶利寺(Preah Palilay)、提琶南寺(Tep Pranam)和十二生肖塔等。
巴戎寺 Bayon
著名的“高棉的微笑”
巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点，其回廊东西长160公尺、南北长140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存着丰富且生动之雕刻，举凡古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖之湖畔风光等皆充分透露着当时之情景，绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段
段遥远的故事。
巴戎寺的外观似乎与吴哥窟很相似，但巴戎寺是佛教寺院，它的整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本的(印度教也有须弥山，其细节与佛教的虽然不同，但基本上可以相互对应)。与吴哥窟相似，巴戎寺也建在三层基台上，底层基台尺寸为140MXL60M(南北×东西)，二层基台尺寸为72MX80M(南北×东西)，三层基台为十字形平面，中心为圆形平面的雕刻塔。各层基台的周围有围廊，基台中部和围廊上共有塔49座，形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面观音像，象征着当时高棉王国的强盛。
巴戎寺面向东，大多数人在早上游览，观赏日出，傍晚时分有巴戎寺同样值得一游，在相反的方向观看日落也不错，而且，上午的巴戎寺显得人潮涌动，下午可以领略到巴戎寺安静的一面。
拍摄tips：应避开中午时间，因为斑驳的巨石没有层次，直射击队阳光下就更没什么看头，傍晚时分游客稀少，光线柔和，比较适合拍照，而且在巴其戎寺游荡的游僧，日落时分游客散去后才陆续离开，此时是抓拍游僧的好机会。
【塔布笼寺 Ta Prohm】
塔布笼寺（又译塔普伦寺）位于吴哥窟东面，是大型的石头堆砌而成的佛教寺庙，吴哥遗址中的主要建筑之一，也是电影《古墓丽影》的外景地。建于12世纪末，是贾雅瓦曼第7个国王为纪念他母亲而建造，也叫“母庙”。那时寺中有3000僧侣，其中有18个高僧。最令人难忘的是考古学家有意保留了茂盛的树林，让人们知道它是如何从丛林发掘出来的。
当19世纪法国人重新发现这里时，最终放弃了整修而保持了最初的模样是因为整个寺庙被一种当地人称作蛇树的卡波克树（Kapok）粗大的树根茎干盘结缠绕，粗壮得发亮的树根树茎伸到屋顶，缠上梁柱，探入石缝，裹起回廊，攀上门窗，它们无所不在，几乎与庙宇浑然一体，你中有我，我中有你。它们可能一定程度的破坏了寺庙，但肯定也一定程度地支撑了寺庙，到了今日更是再也无法将它们分开。现在的塔布笼寺依然被压在树根下，坚守着世纪之迷，由于树根与寺庙紧密地结合在了一起，人们对文物的保护也无从下手，无法想出既不让古树枯萎，也不让古寺受损的方法，也只能眼看着两者更深地结合
【巴肯寺/巴肯山 Phnom Bakheng】
是位于吴哥寺西北的一座小山，高约70米，是附近的制高点。山顶建有巴肯寺，台基为金字塔式的五层，各层有塔。在山顶可以俯瞰吴哥窟全景，也是看日落的最佳地点之一。巴肯山台阶陡峭，看日落的人非常多，需要有心理准备。
到达方式：步行上山约半小时。骑大象上山每人20美元、下山每人15美元，12岁以下儿童免费；大象为3人同坐。
【托玛侬神庙 Thommanon】
托玛侬神庙，柬埔寨吴哥窟著名景点之一。与周萨神庙的建筑形式完全一样，位置也相对称。虽然很小，但基本结构与吴哥寺一样，可算得上一座缩微模型。
托玛侬神庙在大吴哥城的东门口与塔高寺（茶胶寺）的中间，与周萨神庙隔着一条胜利之路相望，不过胜利之路是后来才兴建的，因此不是特地将两座庙盖在路的两旁。寺庙四周的城墙已经消失，但是看到寺庙的本体雕刻细致，有班蒂丝蕾宫（女王宫）的影子，而这里的丽华塔女神非常迷人。雕工精细的托玛侬神庙，小而美，供奉着湿婆和毗湿奴。和女王宫一样，托玛侬神庙也有体态丰满的丽华塔女神，不过主塔的丽华塔女神站比较比直，没有舞蹈的动作，感觉比较庄重。
【周萨神庙 Chau Say Tevoda】
周萨神庙建于公元12世纪初期索亚娃曼二世统治时期。与其北边相距170米的托玛侬神庙为同一时期建造，其建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建，目前尚不清楚。只是在19世纪后期，驻柬法国军官迪科在发现这组建筑时，从当地人口中得知该庙是供奉周萨神（ChauSay）的，故法国人将其命名为周萨神庙（ChauSayTevoda）。
【达高神寺/茶胶寺 Ta Keo】
茶胶寺（达高神寺）是柬埔寨吴哥古迹中一座金刚宝座塔式庙宇，位于吴哥城东、塔布茏寺西北。1000年闍耶跋摩五世（Jayavarman
V）兴建，但半途而废。茶胶寺遗迹可见祭坛上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂岩石建筑，坚硬的长条青石，整齐的堆积在三层平台上，为扇山金字塔结构，五座莲花塔底层平台长120米、宽100米，中央塔高50米。
3、吴哥窟景点详解——大圈
【皇家浴池 Sras Srang】
皇家浴池是举行沐浴仪式的场所，水池中央曾经有一座木质的寺庙，现在只剩有石基。这里是看日出的最佳地点之一，人没有吴哥寺那么多，朝阳映着静静的池水升起，景色迷人。
【豆蔻寺 Prasat Kravan】
豆蔻寺是柬埔寨吴哥古迹中的一座印度教寺庙，现代名字为“CardamonSanctuary”，位于皇家浴池（SrahSrang）之南。豆蔻寺建于921年，19世纪由法国人重建。主塔壁上的浮雕，描绘印度神话中毗湿奴骑大鹏金翅鸟，西塔壁上浮雕描绘毗湿奴的神妃吉祥天。豆蔻寺在小吴哥（AngkorWat）和斑蒂喀黛（BanteayKdei）、皇家浴池（Srah Srang）之间的路旁。
1、特有的红砖浅浮雕(Bas-reliefs)
2、特有的五座砖塔按南北方向一字排开
3、后来修复时新增的砖块会标以“CA”的符
号，为“ConservationAngkor”的缩写。
浮雕：巨幅毗湿奴和他的妻子拉克什米雕像；毗湿奴变作侏儒与魔王战斗拯救世界的宗教故事浮雕。
【斑黛喀蒂 Banteay Kdei】
为佛教僧院，中央寺塔及长廊都已坍塌。四门上都饰有神鸟伽鲁达浮雕，门上方也有四面佛雕像。
【圣剑寺 Preah Khan】
圣剑寺，是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺在1927年至1932年曾被修缮过。它是在12世纪时，阔耶跋摩七世为供奉自己的父亲而修建的。据说当时大吴哥城正在修建，这里就成了国王临时的住所，也就是他举行朝拜和读书的地方。
在寺中有一块碑文，是阔耶跋摩七世的儿子所写。圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的修罗与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，但在湿婆派主持时，他们被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣塔寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。
【达松将军庙 Ta Som】
达松将军庙完成于12世纪末，用以祭祀微笑国王加雅巴尔曼七世（JayavarmanVII）的父亲。四周被卡波克树环抱，而西门可以看到巨树包裹了整个门廊的景象。达松将军庙是一座单塔单层纪念碑，由三面墙包围着，东西两侧有入口，入口处各刻着四张脸，东塔(1)(面朝寺庙)右侧的那张脸上挂着美丽的笑容。入口石塔呈十字形，每侧均有一间小房间与红土墙相连。
穿过第一座入口石塔，沿着架在护城河上的通道直走，通道两旁有巨蛇和揭路荼守护。第二道庭院的城墙由红土(2)建成，东西两侧(3)入口处各有一座沙石十字塔。入口石塔上有窗户，窗户外侧刻有浅浮雕，再里面是带石柱的拱门。再下一道庭院由红土和沙石长廊组成，上廊上有装有假门的角亭(4)。在庭院的杂乱石堆中有两座藏经阁(5)，藏经阁朝西而建。主塔(6)建成十字形状，有四个拱门。只有登上北侧的空地才能清楚地看到中央圣所、庭院和藏经阁。
4、吴哥窟景点详解——外圈
【女王宫 Baanteaysrei】
女王宫以红色砂岩建造，色彩艳丽，是一座供奉湿婆的寺庙。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满极为精美的雕刻。这里的浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为“吴哥艺术之钻”。
这整座神庙，总共有三层围墙来作区隔。最外围是参道，左右各有两间小庙；走道中央第二层的外侧，则是护城河；最里边一层，则是主要的T字型庙宇，而在她的前方，有着两间藏经阁。但是导游说：第二层城墙里，才是迷人的精神所在。建于十世纪的女王宫，充分展现了吴哥时期高超的雕刻功力，细腻而传神的刻画，代表了吴哥人民的艺术天份，与对宗教的信仰热忱。红色的石墙，生动的故事，交织出一幅幅柔美的图画，不断诉说着印度史诗中的各个章节；透过浮雕的传达，前人藉此留下印记，即使是过了几个世纪之久，后代的人们都还能从中读出一二，历史不朽也就是如此了。
【高布斯滨 Kbal Spean】
高布斯滨（KbalSpean）也译作戈巴斯宾，又名“林迦”雕塑，是典型的生殖崇拜遗迹。建于11世纪至13世纪的罗贞陀罗跋摩二世（RajendravarmaⅡ）和阇耶跋摩五世朝代，又名“林迦”雕塑。前去“林迦”雕塑的山路已被游客走得清晰可辨，从山脚穿过原始森林去到该雕刻大约需要半个小时，继续向前，可以看到河道上的雕塑，有罗摩、拉克什米和哈努曼的形象。在雕刻下面还有一个小瀑布，每年的7-12月的丰水季节是前往的最好时节。
在高布斯滨的树林中，沿途的树干都上有红色的油漆，指引正确的途径；随处也都有管理人员，可以询问相关的信息。从山下走到山上，大约是40-50分钟的步行时间，却是绝对值得前来探索的神秘之地。这里是暹粒河的发源地，有别于其它古迹的圣地，一般的吴哥奇迹大多是神庙的建筑，用来标榜国王的丰功伟业；高布斯滨则是在河床上刻满神像，好呈现对信仰的极度忠诚。
【崩密列 Beng Mealea】
崩密列是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里，崩密列是一座印度教寺庙，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩，所以很多建筑都已经损毁，而且很难再被复原。
坐汽车到从吴哥古迹主景区过来会花费不少时间，汽车能快些，而“TUTU”会很慢。当你到达崩密列的时候，你会发现如今的崩密列很像当年外国探险家发现吴哥时的样子：寺庙坍塌严重，被树木掩映，无路可走。如果没有导游带领，你根本不知道如何穿过这片巨大的废墟。看过电影《古墓丽影》的朋友对塔布笼寺一定还有印象，它给人的感觉是奇异，而崩密列带给你的则多是震撼。
随着深入崩密列所在景区，您还会发现栈道。这条栈道也和一部电影有关，它是在拍摄电影《虎兄虎弟》时搭建的。由此可见，吴哥古迹中的很多景点都是深受电影导演们厚爱的，因为这里所透露出的神秘感绝对是世界罕有的。
【罗洛寺群 Rollo Temple Group】
罗洛寺群位于暹粒市场东南11公里(6.8英里)处，由三座寺庙巴孔寺、罗雷寺和普利哥寺组成，这三座寺庙紧相连，沿大湖东岸超过3公里(1.9英里)的地域。
罗洛寺群的历史可追溯到九世纪末期，是向公众开放的600年吴哥王朝遗址中历史最悠久的。这三座寺庙有相同的建筑特征、装修相似、原料相同，并用相同的建筑方法建筑，与柬式工艺经典时代原始阶段相结合。
【吴哥国家博物馆】
吴哥国家博物馆占地面积1万平方米，其中的5千平方米是艺术文物和图画展览厅：馆内收藏的文物是高棉王朝各时期艺术成就的代表作，均为真品。吴哥国家博物馆的外形设计，突出了宏观借鉴、微观变化的特点，远远望去，博物馆的顶盖很有几分吴哥窟古塔的神韵。而细细品味，长廊、门坊、镶窗这些细节尽管都是深受吴哥窟设计的启发，但无不融入了现代因素，吸引了众多游客前来探索、考察高棉文化留下的丰富遗产。
吴哥窟行程安排建议
【五日精华游I】
如果旅程的时间较紧，不能将柬埔寨游遍，那么就用五天的时间将柬埔寨著名的地方游遍吧。
到达暹粒，安顿好后前往吴哥，买3天的票（40美元，注意要买第二天开始的，当天可以进入景区），这里有众多的寺庙可以参观，也可免费享受巴肯山的日落。
老市场周边餐馆
老市场（PsarChaaMarket）附近的旅店
游览吴哥，观看高棉的微笑。游览小圈，包括吴哥王城及城东多处著名遗址。（小圀）吴哥寺(日出)—通王城—茶胶寺—塔巪笼寺T—吴哥寺戒左肯山(日落)
回暹粒城区吃午餐，之后继续游玩。晚餐在旅店附近吃。
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参观吴哥大圈，在比粒寺等待日落。（大圈）皇家浴池（日出）圂剑寺—龙蟠水池—塔逆—东梅奔—比粒寺—皇家浴池—豆蔻寺
回暹粒城区吃午餐，之后继续游玩。晚餐在旅店附近吃。
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DAY4 吴哥景区外圈
转战女皇宫，下午两点左右最适宜拍照。参观之后可以购物或吃当地特色小吃。晚上在洞里萨湖看日落。路线（外圈）女王宫—高布斯滨—崩密列—罗洛寺群—洞里萨湖
湖边的餐厅
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DAY5 洞里萨湖-&金边
结束在洞里萨湖的悠闲时光，一早前往金边，下午在参观金边皇宫，监狱博物馆，晚上逛中央市场买点纪念品，飞机回国。
【五日精华游II】
线路特色：充分感受柬埔寨的昨天、今天和明天。
前一天抵达柬埔寨首都金边。预定好第二天去往暹粒的车票或船票，早早休息。
D1：巴肯山PhnomBakheng
第一天：在傍晚之前可以到达暹粒。安顿好后前往吴哥窟，买3天的票，可免费享受巴肯山的日落。
D2：吴哥寺AngkorWat→巴戎寺Bayon→通王城AngkorThom→周萨神庙ChauSayTe→塔布茏寺TaProhm→斑黛喀蒂BanteayKde→巴肯山PhnomBakheng小圈。小圈包括在吴哥寺看日出、通王城及城东的几处著名遗迹，是游览吴哥窟的重点。
D3：豆蔻寺PrasatKravan→皇家浴池SrasSrang→东梅奔EastMebon→龙蟠水池NeakPean→圣剑寺PreahKhan→吴哥寺大圈。大圈路程比小圈长，但遗迹没有小圈集中，一天行程比较轻松。逆时针方向走可以避开大批游人。最后，进北门纵贯通王城，应该还有充裕的时间回到吴哥寺等待日落。
D4：女王宫BanteaySrei→崩密列BengMealea
这一天路程比较远，但只有两个点，即使中午无法返回休息也不会太劳累。为了拍到最美的照片，早上10点半之前就要到达
女王宫。从崩密列出来，可以在经过女王宫时再进去一次，下午2点后是另一个拍照的黄金时间。下午回来还有时间的话可以考虑购物或者作为机动。
D5：王宫RoyalPalace→万谷湖
下午返回金边，参观皇宫（门票3美元）后去中央市场购物，傍晚在万谷湖看动人的落日。
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吴哥窟攻略
暹粒-吴哥国际机场是柬埔寨的第二大的机场，位于柬埔寨暹粒市西北，离市中心7公里，离著名的吴哥窟5公里。
吴哥窟酒店
吴哥窟线路