& & 问：坐禅和成佛的关系？& & 答：坐禅和成佛从究竟方面来讲是没有关系的。六祖说：坐禅是二法，佛法是不二法。但是坐禅是个助缘，可以帮助坐禅者的心定下& & 来，让心得到清安，但是坐禅并不一定让人开悟。& & 问：参禅如何入手？& & 答：参禅如何入手，摄心，摄心为戒！要持戒第一才是入手！持戒从哪里可以显示出来？六根清净，摄心就反闻，反闻就六根清净这是戒，没有戒别谈什么禅定功夫。所以，为什么出家人一定要守戒？戒是标准。你只有达到这个标准，到哪一站，四大威仪摄受你，你不得不俯首。所以，为什么见了佛一定要磕头？戒！什么是戒？定力。什么是定力？六根清净反闻自性！& & 问：是否有进入禅定的方法？& & 答：念咒语。清清楚楚、明明白白，一念不生、顿超三界、不立知见，这就是楞严大定啊。要不诵楞严咒干什么？诵楞严咒为什么能开悟？因为这本身就是禅定功夫，我们在这天天诵，带诵的人一遍楞严咒，假如说七分钟一个念头没起，就是七分钟的禅定功夫。& & 问：修禅定功夫的必须要会双盘打坐吗？& & 答：禅定功夫不用修，你单盘双盘那是你的身体，跟禅定功夫一点关系没有。练习禅定功夫就像我们诵咒语，就像我们诵经拜佛，只是一个方法，训练心静下来的一个方法，不是打坐就有禅定功夫、就能开悟。很多人悟错了意，以为打坐就是禅定功夫，这是一个人片面了，不懂得佛法。& & 其实我们现在就在练禅定功夫，行、走、坐、卧，我们的日常生活，本来就是禅定功夫，是你不明白，不明白你总是动心意识，以你的意识，如果你不以你的意识，哪个时候不是定啊？& & 问：真正的超度靠什么？& & 答：靠你的禅定功夫，慈悲心。你看禅堂里，从来没有早晚课这些事啊，他超度的时候只要你说一声。& & 主持方丈干什么的？什么叫方丈？这一方众生靠他来度啊，住持是能在这里住持佛法呀，这个名字可不是人人都能上来当的，压力可是够大的。& & 问：怎样不受外面境界的影响，不被外境所转？怎样练习这种禅定的功夫？& & 答：就这样持楞严咒，持之以恒。不管谁来扰乱你，不管谁的意念是什么，你都不要理他。一开始还会影响你，时间长了，在你的意识当中有一个不理它，不理它，慢慢、慢慢的就不理了，这个功夫就训练出来了。& & 就像这个说话，我开始诵咒语的时候，也像大家一样，看人家讲话，本来嘴不想说，可是念头一出来，已经答上人家的话了。那时间长了，十年、二十年下来，天天这样训练自己，时间长了，你讲你的，我念我的咒语。& & 刚开始，根本做不到，所以要持之以恒，用楞严咒来把这个法修出来，什么法呢？人家讲什么都跟你没关系，影响不了你。外境再如何也影响不了你，这个法可是要靠长时间熏修的，不是你想要就要的。所以，这个才叫修行啊！
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释圣空法师， 1969年生，吉林省通化人。1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒，而后到潮州岭东佛学院求学和安徽九华山后山狮子洞苦修，回广东后十几年如一日精研《楞严经》，专修楞严法门。现任广东省潮州市紫莲山佛母寺住持，潮州市佛教协会副秘书长。2003年至今，圣空法师应各地信众和寺院邀请，在全国二十多个地区共圆满举办了五十多届楞严实修讲经法会以及其他各种随缘开示，包括《楞严经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《心经》、《圆觉经》《阿弥陀经》、《地藏经》、《十善道》等主要经典及《瑜伽焰口》和其他开示内容，得到社会大众一直好评。法师省吃俭用，尽其所能参与扶贫助学活动，并连续两年在九华山地藏菩萨圣诞期间举行大型的免费供应饭菜的佛教慈善活动，给大众树立了良好的佛教僧团的形象。
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All Rights Reserved为何要诵楞严咒？初学如何诵？（圣空法师）
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为何要诵楞严咒？初学如何诵？（圣空法师）
为何要诵楞严咒？圣空法师 楞严咒，开悟的楞严，什么叫咒语？咒语称为真言。那什么叫真言呢？就是真话。什么叫真话？也就是从真心自性而发挥的作用性。什么叫从真心自性所发挥的作用性呢？不用自己的知见和思维，不带有自己的习性。所以，咒语都是诸佛菩萨讲的，称为真言，它有无边的作用性，有无量无边的正能量存在。 换句话说，我们念的这个楞严咒称为楞严大定，楞严咒到底它代表着什么呢？代表着真心自性发挥作用性，也就是我们每天让大家诵这个楞严咒，从古大德到现在，每个出家人出家、迈进寺院那一刹那开示，楞严咒是我们每个人必须的功课，没有楞严咒，你想有禅定功夫，想开智慧，太难了。 佛在楞严经明确地告诉我们，如果一个人不会楞严咒，在末法时期他想不着魔而有禅定功夫想成就，不可能。楞严咒是我们每个出家人早课，一定要必备的，那我为什么让他们每天念楞严咒呢？其实不是我规定的，是楞严经上佛这样规定的，如果我们的业习太重，我们没办法断掉，这是生生世世带来的，如果我们的无明太重，破不了，没有智慧，一心诵持楞严咒，慢慢的就像开水浇在冰上，业障就会消除，智慧就像阳光一样会自然现前，不加以造作。换句话说诵楞严咒就是我们每天在往真心自性靠拢，我们试探着用真心自性而发挥作用性，时间长了之后我们习惯了，用真心自性来取代我们的无明妄想、习性。那也就换句话说诵楞严咒时间长了就能开悟，就能明心见性。 当然这句话是我们佛教的术语，很抽象，实际上我们就能改变自己，我们就会有智慧，我们再做任何事情就会成功，成功率就会达到100%，就不会有障碍，我们的善缘、所谓世间说的贵人、运气，就会很好，一帆风顺，吉祥如意。 那这样的话，佛在《楞严经》规定我们一天最少要诵到多少呢？108遍。（这次托钵乞食）我才规定50遍，还不够呢！如果每天能诵108遍的话，云消雾散，你这一生按着这样的方法去修行，你不开悟，你不明心见性，你不成就，佛说了我就打妄语了。佛拿这个来保证，可见楞严咒多么重要啊！ 那我们在漫长的走路的过程当中，拿什么来摄心？你的心如果不胡思乱想……你在想什么呢？我们习惯性的打妄想，很自然的妄想就出来了，那我们要念咒语念到什么程度呢？像打妄想一样，以咒语来代替我们的想法，念咒语就像打妄想一样，很自然，很正常的，就这样流露出来，取代我们的分别执着，我们的知见，这个功夫就差不多了。 那8个月的时间不要浪费，在路上一心诵咒语，一心走路，8个月下来，这样的好习惯养成了，回到社会，心里清清楚楚明明白白人家讲什么一目了然，那做什么事情不成啊？没有不成的事情。这个就叫福德呀！ 所以他们今天讲来讲去什么叫福德？这个就叫福德。所以六祖说，我们用真心自性，不离真心自性，就是大功德，就是大福德。当然了这真心自性太抽象了，我刚才给解释了，只要不用自己的习气，不用自己的知见，而起作用，这个本来就是这样的，是真实的，给它起个代号，叫自性。其实什么叫自性？万物没有自体，依着我们的本源而发挥作用性，那没有自性的这个性称为万物的本性，说来说去就逻辑性的，就讲楞严经了，那讲来讲去我们就扯远了，OK我们还是讲到这为止。初学者该如何诵楞严咒？圣空法师楞严咒不管出家、在家都需要念，早课第一个就是楞严咒，现在我们出家人每天一遍楞严咒是不够的，虚云老和尚每天诵二十一遍，所以我们出家人现在每天最少都要二十一遍，这样修行功夫才能上来。对于初学楞严咒的在家人，可以先熟读，不要求背，从每天三遍开始。如果一个在家人每天能保持七遍楞严咒，这一生就会顺很多。很多人也会问，我不是修楞严法门的，我是念佛的，需要念吗？不是修这个法门的也是要念的，可以每天念三遍到七遍，这样可以护持自己，护持自己的功课。楞严代表正法，诵了楞严咒你的知见自然就正，智慧就开，再修别的法门就快了。如果你专修楞严，在三遍到七遍的基础上慢慢增加到十四遍、二十一遍。到二十一遍为一个台阶，跳到五十遍的时候，你不需要去克制自己，习气自然就没有了。如果自己戒不了吃肉，习气改不掉，或者家里人不学佛等等这些问题，不要去讲别人，就勇猛精进的诵楞严咒，你的习气就会慢慢的脱落，家里人慢慢的随喜你，随之就会皈依三宝，只要自己去努力就好了。从五十遍突破到一百零八遍的时候，妄想就跟你没缘了，我试验过很多次，想了半天一样也想不起来了。在突破到一百零八遍的过程中，到五十遍的时候，你可以去看《楞严经》，在五十遍之前不需要去看，看也看不懂。当诵咒到一百零八遍的时候看《楞严经》不用别人给你解释，你就能看懂。我们如果想看注解，可以借鉴近代圆瑛老和尚写的《楞严经注解》，称为“楞严独步”。还有交光大师所写的注解《楞严经正脉疏》，这“两部注解”是现在修学《楞严经》两部重要的注解，讲得比较详细，比较好。这是我修习楞严的整个经过，希望我的心得体会和受益，可以帮助到大家更好的利用在自己的修行上。〈楞严咒〉音频 圣空法师诵圣空法师 简介圣空法师，禅净密三宗兼修，1969年生，吉林省通化人。曾任广东省新兴县三宝寺首座，新兴县佛教协会秘书长，现任广东潮州紫莲山佛母寺主持。1990年在少林寺出家，1992年在白马寺受戒，后到潮州岭东佛学院学习。毕业后到九华山后山狮子洞苦修，之后几十年如一日，诵持楞严咒，精研《楞严经》，弘扬楞严法门。“楞严兴、佛法兴；楞严灭、佛法灭”。由于《楞严经》在佛教中的特殊地位，圣空法师发大心、行大愿，用自己的血汗、生命来护持和弘扬《楞严经》；发愿以十方法界作道场，于微尘里转大法轮，发大愿在全国所有省至少开一次楞严法会，以祈祷世界和平、社会和谐、国泰民安。'我很感慨，宣化上人几度回到中国想把楞严普及，可是那个时候我们都不认得楞严（楞严经、楞严咒），对楞严（楞严经、楞严咒）一无所知。可是现在我希望能去弥补宣化上人他老人家的遗志和遗愿，也满佛愿，在末法时期能把楞严普及，让正法在末法时期久住，这也就是我今生的愿望,我希望大家助我一臂之力。但愿你们的弘法利生功德和我弘法利生的功德无异，说来说去都是虚的，了脱生死是真的。你们不要小瞧我的这一句话，我希望我弘法利生的功德给你们，希望你们跟我一样有这样的功德，今生了脱生死，来生我们就是乘愿再来了。在这里就说一声，大家辛苦了！不要小瞧弘法利生，障碍重重啊！为什么？因为如果楞严一旦普及，将有无量无边的众生成佛，我们要认得佛和魔，千万小心不要出事！保重！注意自己的安全。因为你现在担负着重任，不一样了，因为你发了愿，随时你的冤亲债主和魔都会来找你，所以做任何事情不要随顺自己的知见，不要随顺自己的习气，多祈求佛菩萨、护法神、一切圣众、一切神众来护持。'—— 圣空法师楞严咒专弘平台&公众号：lengyanzhou918
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喜欢该文的人也喜欢第三方登录：《好看》依托百度技术，精准推荐优质短视频内容，懂你所好，量身打造最适合你的短视频客户端！圣空法师开示：观世音菩萨的修行方法
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　　《楞严经》讲得是观音菩萨修行的方法，反闻自性耳根圆通是真正观世音菩萨修行的方法，那我们现在就在这里讲一下。　　观世音菩萨是因为供养古观世音菩萨，观音菩萨才得到了这个方法，他成就了之后也叫观世音菩萨，如果我们用这个方法成就了也叫观世音菩萨。观音菩萨怎么得来的这个方法的？他是往昔尊重供养古观世音菩萨，人家才给讲的。　　那在这里，观世音菩萨回忆呀，回忆什么呢？往昔无数恒河沙劫，他回忆：供养观世音菩萨这么长时间，有佛出世名观世音，他在他面前发菩提心，供养，护持，这么长时间的护持，观世音菩萨才教了他这个方法。你今天能在这里闻到这个方法，也是无量劫供养观世音菩萨修来的呀，这是绝对的，要不然你听不见的。但你有这样的福德听到，你是不是能真正的受益，那还是个问题。　　发菩提心呢，证明了一点，发愿了，要修行，要了脱生死，要弘法利生，那观世音菩萨就教他了：从闻思修入三摩地。　　闻就是一定要听这个道理，一定要听人家给你讲，要明白。思，思是什么呢？用智慧来观照，讲的是不是这么回事，讲的有没有道理。你别懵懵懂懂的，人家说东山好，你往上跑；西山好，你也往上跑；西方好你也去，东方好你也去，这不行。　　修是什么？用。那你去运用，是不是能受益，是不是你能解决问题，这样你才能真正进入禅定功夫，你才能真正运用大智慧。　　这里的三摩地指的是楞严大定。你是不是能成就真正的智慧，你是不是能用上，要从闻思修下手。　　我们现在修学佛法，你们是不是一直在学习佛法，还是一直很茫然，很激动、冲动的各处跑寺院。各处跑寺院不是错，错的是什么？你到了每个寺院，你是不是八正道，正知正觉，正思维，正念。如果不是的话，那你跟着人家胡扯八道，那就出问题了。　　我们一定要具足福德，像这里讲的。我们一定要供养诸佛菩萨，供养三宝，我们一定要供养观世音菩萨，因为我们修的是观世音菩萨法门，要得到诸佛菩萨的加被支持，来成就这件事。　　你看观世音菩萨供养古观世音菩萨，古观世音菩萨才教了这个方法，你们现在也要供养观世音菩萨呀，供养三宝也许今天你才能听到这个法门，不然的话你听也听不到。　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示
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