上海学练太极拳拳,是用“心”练拳,还是用“身”练

太极练习需用心 才算是真正的练习太极
来源:互联网
编辑:莫晴
导 语太极拳的思想告诉我们,无论在做任何事,用心都是很重要的,只有用心去做才能达到想要的效果,才能把事情做好。
  思想说,拳的主要的修为在心,也就是说我们修炼任何东西都要用心,如果不用心那么修炼不了,也就违背了道家的思想。因此,练拳要靠悟性还是要用心。太极练习需用心  何谓心?太极拳道所言之心,既不是指人体之器官,即人的心肝肺的那个心,也不完全等同于人们日常生活中进行思考或进行认知活动的那个心。其所言之心,是使人无欲无私、勿忘勿助、清净空明,如老子所说:“虚其心,实其腹”的那个心;又如孟子所主张的“存心养性”以“养吾浩然之气”的那个心;也是禅宗告诫人们顿悟而明心见性、即心即佛的那个心。假如朋友问:如果真有这个心,这个心应如何定义,或如何定名?我不知道心的准确定义,也无法用我们的语言对心进行定位;但我知道,无论老子还是孟子,无论道学、儒学还是释迦所言之心,都是要在抽象与具体中,在理性与感性中,在推理与妙想中,在正向与逆向中,在明确与模糊中,在实有与虚无中,超越其对立,追寻同一、归一、统一,而达至圆满的内心世界。如果非要给心定名,似乎可以称之为精神世界,或者干脆就将心称之为道;心即道,道即心。太极学子更可以理解为:心即太极,太极即心。  何谓心法?修为就要有法,修心之法即为心法;太极心法就是遵太极拳道而修养自心之法。这里所言心法有两层含义。其一为方法;其二为法则。我个人认为,就太极心法而言,其法似乎重点应该是指法则。因为太极拳道之心法,其特点是心无常心,法无定法,非心非法,故有则即法。正如拳论所言:功夫无息法自修。太极拳心法是统领太极拳修为的根本大法,是不容随意更改的法则,或许可以称之为太极拳王国的宪法。而方法是个性化的范畴,每个修炼者都可以、也必须找到适合自己的具体方法。当今有些太极名家把行拳走架时,如何配合形体动作的心中所思、意念所注,称之为心法,我个人认为似乎不妥。不论是手擎小气球也好,或是意想把小气球按潜到水下也罢,这些所念所想,只是修为当中的一些具体的小的技巧和方法,不应该是太极拳道所言之心法。因为太极心法是由道而生的最根本、最本质、最深刻的法则,而不是表面的、现象的、个性的、具体的想法、念法或做法。太极心法其大无外,其小无内;它统领并体现在太极拳领域的各个门派,因此超越杨式、陈式、吴式等各个派别,更不属于哪个人。它或许只从属于太极拳道。
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太极拳有很多不同的流派,每个流派的招式都是不同的,85式太极拳是杨式太极拳中的一个重要流派。下面为大家介绍85式太极拳背向演练带口令教学视频,希望可以加深大家对太极拳的了解。
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练习太极拳用心十要
太极拳是意拳的一种,强调用心意练拳这是必然的。练拳要把“心静用意”放在首位,只有用心引导自身有规律的运动,才能达到自身素质的最高境界。前辈名师通过实践已证明心意在练拳中的功效,并以理告诫后辈学拳者一定要注重用心练拳。拳论曰:“打拳心是主”。运用在心,此是真诀。“运化全在一心中”,“妙机本是从心发”等拳理都突出了一个“心”字,强调学练太极拳要明白用心之诀。怎样用心学练太极拳呢?笔者练太极拳三十多年,认真学习拳理,刻苦练功求证,总结了用心十要,愿与同道共研。心要诚,心要明,心要专,心要静,心要细,心要恒,心要存,心要善,心要灵,心要虚。心要诚,指的是学者无论对待师长,还是同门兄弟,一定要以诚心待人,决不要欺上瞒下,弄虚作假,要有良好的道德品质,要实心实意练拳求功,锻炼体质,增长技能。心要明,指的是明确学拳目的,明白太极拳理,要以理导拳。追求师傅的练拳风格,领会形意关系,在老师授拳领进门的情况下,用心研探某个拳理,明白用心之道。心要专,指的是学者练拳时应专心一意,要全神贯注,排除干扰进入练拳境界。努力求达动作正确,势势连贯。以序练拳,先求形正再求内气鼓荡;先练以外引内,再练以内摧外,然后求内外统一,刚柔相济之功。学者切记以心行气,务领沉着之理。心要静,指的是练拳时无私虑,无杂念,排除一切与练拳无关的事。只有静心练拳,才能突出太极之风格。心静气和,全身放松,大脑系统兴奋,能正确地传达和接受各器官系统动作的信息。划圆缠丝使肌肉收缩和舒张的转换能力增强,神经系统的敏感性不断改善。久练,就能积柔成刚,刚柔相济。心要细,指的是练拳者要细心注意动作的细节,对老师的拳姿要细心观察研究,对老师讲的拳理细心体会。与友切磋,要细心找出自己的不足之处。练功时,对拳势的动作路线、方向、速度、位置都要多想几个为什么?要细心求出答案;要招招揣摩,势势留心,能够举一反三,求招势的技击功能。心要恒,指的是练拳者要有持之以恒之心,学拳不能靠一时的兴奋热度,要知练太极拳求功是长年累月的。因此,不能三天打鱼,两天晒网。学者应时常激励自己,以榜样增强练功信念,要做到风雨无阻,雷打不散,练拳求功。
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传统太极拳 练习太极拳如何使用眼法,眼是人体的重要部位,而眼法在太极拳中也很重要。小编要带您学习一下练太极拳时如何使用眼法,太极拳教程有详细的讲解,太极拳眼法论讲的是何含义,下面我们先学习一下传统太极拳。
top1:传统太极拳 练习太极拳如何使用眼法
  眼是人体的重要部位,而眼法在中也很重要。图老师小编要带您学习一下练太极拳时如何使用眼法,有详细的讲解,太极拳眼法论讲的是何含义,下面我们先学习一下传统太极拳。
  练习传统太极拳如何使用眼法
  初学太极拳要求慢练,这是为什么呢?一是因为初学者站不稳,二是因为对每个招式不熟练,三是要求每个招式能运用到眼法。
  一、太极拳的眼法是结合意气的集散,在身体姿势的配合下,通过视线轨迹的延伸、回敛和导引的变换转化,来体现内在精神和气势的一种方法。
  眼法的正确运用,能使动眼神经和视神经获得柔和的锻炼,有利于恢力和增强,使眼光敏锐灵活,神采奕奕、太极拳眼法的原则是结合行拳走架,在练拳中运眼,在运眼中养眼,寓养于运,运中有养,以养为主。
  学习以上,眼法主要是配合形体和意气走向,一开一合,一收一放,保持内外、上下一致。
  神、意、气相合,眼法总的要求是眼为心使,眼领势动,手眼相随,神形兼备&。分而论之,走架与技击又有一些不同的要求。
  走架眼法的眼光经由前手食指尖或中指尖前视,意贯指尖,指肚着力,食指或中指劲到,余指劲也到;手指尖劲到,足趾尖劲也到。眼神需照顾上下两旁,要表现出舒展、大方、蕴蓄、沉静的神气。
  中医认为五脏六腑之精皆上注于目,目为肝之窍、心之苗,又是阴跷、阳跷二脉之交会,是卫气内外出入的必由之路。长拳怒目扬眉,目的使卫气散于外,强筋壮骨以迎敌,太极拳则要求含光默默,使卫气敛于中,充养五脏,洒溉六腑以养气。
  眼法贯彻到太极拳的每个招式上,在练习中,可通过观察眼神看出你是否入静。
  技击眼法要求技击时眼到则神气必集,神如捕鼠之猫&,即目光如电&、威而不猛&,眼明脑快,有利于在技击时识透对方的动向,所谓其机在目,敌情预晓&。尚可用眼光先慑服对方,做到先发制人。
  从杨少侯的遗像看,他的双目似有精光射出,这是内气贯注充盈及长期练习眼法的结果。由于目光的灵活有神,行拳走架也显得天机活泼,极有情致而又富有生气。
  &拳者,权也。所以权物而知其轻重者也。然其理实根于太极,而其用不遗于两拳,且人之一身,浑身上下都是太极,即&浑身上下都是拳,不得以一拳目拳也&(陈鑫《太极拳图说》)。太极拳眼法同样根于太极之理。
  眼神的开与合。目为神舍,眼到则神至。眼神之出入与心意相通,从而使神气产生变化。当眼神向前延伸时,将眼中的内气从两眼外角沿视线所及的轨迹,以意领气向前延伸,松弛地缓缓放射出去,延展及远,是为开;回收时是将放出去的眼气由茫茫视野中沿视线所及的轨迹,以意领气柔和地向回含收,渐渐向眼中聚拢,由瞳子尽收眼底,是为合。
  眼神的开合与拳势的开合呼吸一致,这是实现周身完整一气的必要条件。这种一开一合、一出一入,循环有致,达到眼神运用的阳中有阴,阴中有阳,阴阳相济,对提高眼睛的视力、焕发双眼的神采大有裨益。
  眼神的开合是以意领气,通过眼神的收敛与展放的动作来实现的,不是眼睛本身的睁大和眯小,尤其不可努目强为,慎之。
  眼神的虚与实。一处自有一处虚实,处处总此一虚实。眼是传收信息的器官,又是指挥全身动作的先行,所以眼应该注意目标所在,然后身、步、手随之运动。身法、步法与手法如何变换,莫不以眼所注视的方向为准。
  眼是先行官,观察敌情和地面形势以及周围情况,眼要以注视的目标为点、余光顾及的点以外的为面,正如陈鑫所说目平视前,光兼四射&,左顾之点为实,右盼之面为虚,反之亦然,一虚一实,点面结合,开阔视野,洞达敌情。
  眼神的顺与逆。凡动作变化,首先用意识指导向预定前去的方向作好安排,眼神向预定前去的方向前视。然后身法、手法与步法跟上去,所谓一转眼则周身全动。眼看的方向与身步一致为顺,眼看的方向与身步不一致为逆。
  陈鑫在《太极拳图说》中说:大抵上下四旁某处当合,则眼神注于某处,此是大规矩。亦有神注于此,而意反在彼者,此正是所谓大将军的威风,必眼光四射而后威风八面,处处有神也。&这是大规矩&的变法,入规矩而后出规矩,奇正相生,变化犹龙,人莫能测。
  眼神的局部与全体。某一部位姿势不正确,就会影响到其他部位,相反,某一部位正确了,也可以带动别的部位姿势逐渐趋于正确。
  如迈步时眼光如果不随手动,不平视前方,而低头下视落脚方向和角度,就必然会失去虚灵顶劲&,身易向前俯,破坏立身中正的要求。而行功时能保持眼光平规,就可以时时保持立身中正和虚领顶劲的身法要求。
  眼神的刚与柔。眼神的刚与柔体现在拳势的动作过程和定势的不同阶段上,柔行气,刚落点。拳势在动作过程应由意念引导,眼光缓缓牵引之,缓缓而动,松柔流畅,一片神行,此为眼力之柔。
top2:传统太极拳 练习太极拳如何使用眼法(2)
  拳架定势时应神聚于眼,平视前方,延展及远,面前有人若无人,无人若有人,目有神气,精神贯注,芒可射人,不可萎靡涣散,此为眼力之刚。但这只是极短暂的瞬间,因为此一动作的结束,恰好是下一动作的开始,要在似停非停之际,流畅圆滑地顺势开始接着做下一个动作,保持前后环环衔接,一气贯穿,连绵不断。眼神之刚,仍是用意,不可用拙力瞪眼努目。
  二、太极拳的眼法是在长期的行拳走架推手技击中逐渐形成和完善的,手法、眼法、身法、步法是太极拳法不可分割的整体,眼法的正确运用,是与手法、身法、腿法的正确实施互为前提互为条件的,只是为了研究和习练的方便,才作单独的阐述。
  太极拳眼法主要有下述一些具体要求
  首先是眼法要自然.,眼睛要自然松开,眼神的正确运用关及身法,尤与虚灵顶劲有关。虚灵顶劲精神即能提起,眼睛则自然有神。在虚灵顶劲的前提下,轻展额,微松唇,眼睛自然放松。
  运眼时不瞪眼、不闭眼,切忌咬牙怒目,精神内含,雍雍穆穆,全然是意,一片神行。垂帘闭目&式的眼半开半闭,虽无大害,但对锻炼眼神和视力是没有好处的。
  其次是眼要向前平视。一般情况下,眼是保持向前平视的,当手运动到面前或胸前方,眼必随手,通过前面的手向前看,但要关顾到手,又不死盯着手,要似看非看或视而不见,当极目远舒。当手运动到比胸低的位置时,就不能随视,而要随腰的转动,向前方平视,极个别的动作眼也有向前下看的。
  所以,要根据具体拳势、具体的主手动作来确定眼看的方向。眼为心之苗&,有些人在练拳时专将目光轮视左右手掌,不去随动作的转移将目光前视,延展及远,眼神不灵动,神意不远弛,拳势就会显得局促萎缩,无法达到雍容大度、气势磅礴、形神兼备的大雅风范。定势时目光不向前视,显得意无专注,如此劲就不能整合,神不能团聚,必然缺乏神气。
  眼动身随和身动眼随。眼神处于动态之中,意欲向何处,眼神先去,身手腿的动作随着前去,动作时眼光应当随着主要的手或足转动。所以眼神应有定向而不可,目光应顾上下左右而不顾此失彼。
  身动眼随,手眼相随,身向哪个方向,眼往哪个方向望去。太极拳的运行是不断前进后退左右转动的,而前进后退、左转右旋均靠腰身带动,眼的左顾右盼需随腰身的转动而转动。
  眼与意一致.人之一身,运用在于心,而传神在于目。心有所思,眼有所注,如欲向某方向转身进步,眼光转向某方向;如步法不变,眼应注视某式中手的最后一个动作的方向。眼与动作不合即为内外不合,是为心意不合。
  心意不合,则神、气随之涣散,劲也必然不整。意从心中生,眼为心之使,心一动则眸子传之,莫之或爽&,说我意欲向何处,则眼神直向何处,周身亦直对何处,一转眼则周身全转,有诸内必形之于外。
  眼法在推手中起很重要的作用,要眼观六路,耳听八方,察敌之情势达于心,密切注意对方的顺背,在动态中抓住有利时机,赵堡太极拳诀有心之主宰实赖眼之迟疾而转移也&的说法。
  太极拳精神作用的强弱,往往能通过眼神集中地表现出来。相传杨澄甫与人推手或交手,发劲时眼向对方一看,对方受力则向他眼看的方向跌出。
  因此,眼神要和动作协调配合,才能充分发挥精神力量的作用.手动腰动足动,眼神亦随之动,如此方可谓之上下相随,有一不动即致散乱,就谈不上完整一气,所以,视静犹动,视动犹静,总须从神行意合中求之。
  三、无论是行拳走架,还是推手散打,都必须恪守以下眼法四忌。眼不能闭,闭则置敌方动静于不顾,犹如盲人瞎马,夜临深池。眼不能瞪,瞪则意形于色,自己意图被对方察觉,努目露睛更不利于养眼。
  眼不能滞,滞则呆直不灵,拳势局促萎缩,活泼天机全失,应敌必然被动失措。眼不能散,散则邪视妄动,必致精神涣散,心猿意马,神不守舍。
top3:传统太极拳 练习太极拳如何使用眼法(3)
  眼法的重要性
  何谓眼法&,眼法就是行拳走架,推手技击或运使器械时,眼神与各种有形的动作和无形的精气神意恰当配合,合理运使的方法。眼神者,乃全身精神贯注于目,由两眼充分体现身心手足、上下内外、四肢百骸,周身通灵,整体合一的精神风貌。所谓神聚于目&、形神合一&,就是指的眼神。
  清代传抄古谱《人身太极解》日:人之周身,心为一身之主宰,主宰太极也。二目为日月,即两仪也。&又日:神出于心,目眼为心苗。&这说明人的全身以心为主宰,而两眼象征太阳和月亮,就是两仪。
  神产生于心,表现于外,就是眼睛。眼睛是心之苗,内心有所思,意有所念,外部的眼神随即流露出来。眼可以传神,可以反映心理的动态。
  太极拳行拳走架要先在心而后在身,要以眼领手,以眼传神,眼随手转,手眼相随。凡是动作向预定的方向去,眼神总是稍先于手,然后身法、步法、手法再一齐跟上去。正如顾留馨先生所说:一转眼则周身全动,始而意动继而内动,然后形动的锻炼步骤。这样悉心体会,可以逐渐做到意到、眼到、身到、手到、步到,说到一齐俱到,说动一齐俱动,形神合一。&
  拳家讲练拳要有精神&,而如何才有精神,主要就是看眼神。眼法相当重要,眼寓神,不可怒目而视,亦不要朦胧似睡。闭眼练拳为图静,有失精神。
  眼随手转,以眼领手,但不是老盯着手,目光稍远些,兼顾上下左右。眼应平视,不可俯首看足。&太极拳有四平拳&之称,即心平、眼平、顶平、肩平。其中眼平&是很关键的,眼平&有助于心平&,眼平&则顶平&,眼平&与顶平&又保证了下颏微收和虚领顶劲。心平则气正,眼平则意正,顶平则头正,肩平则身正。&
  这又具体说明了如何通过心、眼、顶、肩的顺序,逐步调整,做到身法正确,姿势端庄,使自己的重心稳定,不偏离底盘&。保持随遇平衡状态,始终立于不败之地。由此可见,眼平视的意义何等重要,眼专注一方,劲才能专注一方。
  眼无所专注,劲气必然散漫,拳必然没有生气,更无气势可言。古典戏曲演员都十分重视练眼&,有的还专门在房内设香案,点上一炷香,眼睛顺着香烟在空中漂移的方向盯住不丢,由近及远缓缓移动,目不转睛,眼不走神,把练眼神作为基本功的重要一课。
  传统太极拳在眼法上应做到以下三点
  第一,要心静神宁
  眼法&是大法,实际上是说眼法&也是心法&。心为神之舍&,眼为心之苗&,这些论述都是太极前辈的经验之谈,至理名言。心为神之舍&告诉我们,心是神安居之地,神不守舍,就是神&没有安在心&上.而是在外面乱游。眼为心之苗&是说眼睛是心灵的窗户,能反映你的心意。如果心如止水,全神贯注,自然可以透过眼神反映出你的精气神。如果心与眼不合,或眼神与动作不合,就会出现心手无应,神无主宰,全身失统,六神无主,东张西望:四处乱看的走神&现象。所以,练眼法&从一定意义上说,就是练心法&。
  第二,要蓄眼神,目内视
  要在虚领顶劲、下颏微收、立身中正的前提下,两眼平视前方。蓄眼神&,就是眼要内视&,眼球微向后收,目光视对方一点而罩住全面,两眼平视前方,目光自然。既不要朦胧似睡,闭目练拳,也不要俯首低头,更不要把蓄眼神&错误地理解为目若垂帘,把气功功法中眼观鼻,鼻观心的眼法&要求生搬硬套到太极拳上来。练拳时两眼无光,就如瞎子摸象。
  第三,要以眼领手,眼在手先
  以眼领手,就是眼睛要领着主动的手,眼要随主手的方向前视,而用眼睛的余光顾及另一只手。眼神要照顾全面,但又不是像猴照镜子那样死盯住眼前的手,形成呆滞.之相。另外,如果主手离开了眼睛平视的范围,就可以不去顾它。
  图老师小结:综上所述,相信大家对眼法的使用已有了解,练习太极拳时要把每个动作姿势都做到位,做到周身一致。静心修炼太极拳能缓解精神疲劳,生活中的烦恼可通过练拳清理掉。
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