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大约四千年前一颗巨大的火星陨石撞击到喜马拉雅山域，撞击力加上高温混合在矿内、致使岩矿熔化、崩炸、散落，在飞奔的过程中受到大气流的影响，形成圆柱体，这些圆柱体碎石内含有十四种火星上的元素，以13伏特的磁波成为地球上独一无二的力量体。具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场更是相当强烈，是的30倍，且全世界如今只有西藏的千年至纯天珠有这种特殊元素的磁场。
硬度：7-8.5
颜色：黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等
产地：西藏、尼泊尔
1天珠是什么
天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的&瑟瑟&一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串&瑟瑟&。奥地利藏学家勒内&德&内贝斯基&沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为&&。杜宾&路易斯在《珠的历史》，则称其为&蚀刻或漂白的&。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。
天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫&丝&，汉族则称&九眼珠&。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为&猫眼石&。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为&蚀刻或漂白的红&。《新唐书》记载：&吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。&著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为&勒子&，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是&天人合一&的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基&沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用&邪恶的目光&盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。
归类起来天珠来源的传说有十几种：
1.天珠是古生物化石，喜马拉雅山滚落的螺化石，这种远古海螺化石在滚落中得见天日来到人间。
2.天珠是沉积在地下神灵的眼睛。
3.天珠是由外太空掉落的陨石制成。
4.天珠是成串像蛇一样的生物。
5.天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。
6.天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
7.天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。
9.天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天(婆罗门与佛教中的最高统治者)。
10.天珠是天神的珍贵饰物。
11.发现天珠穴或天珠巢而获得天珠。
12.阿里天珠泉流出的天珠。
13.智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾。
14.文珠菩萨的前身撒下的天宝。
15.天珠是大食国(即波斯)国库里的之一。
16.天珠是玛瑙国的宝物。
从国内外专家考证及对近代天珠进行物理化学鉴定得到结论：如今的天珠就是强碱、硝雄蚀刻然后用含铅的涂料勾画出来眼睛的工艺玛瑙珠。
在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。&天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。&
除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。&天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。&正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。
杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的&圈子&，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真伪。
&选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题，我才会买入。&对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。&收藏天珠，要选择你信任的人去购买，或许他有实力、有公共影响力，不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美，都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。&
在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价元。杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。&现在在市面上，老百姓基本不可能买到真天珠，因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起，两眼天珠百万起，九眼天珠都是千万起。&杨子说：&天珠市场现在造假猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。&
市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是&西藏天珠&。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
人工天珠真假鉴别：
1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称&鱼鳞纹&），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈&月轮状&之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
4天珠是怎么形成的
最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天然，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传。
现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到西藏人民银行或者拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。
5天珠的作用
首先我们知道，天珠具有很强的磁场，而我们每个人体内也有磁场，还有体内运行之&气&，而所谓&气&也就是人的生命力，磁场与气场越强，生命力则越旺盛，运势越好。而天珠内含之强大磁场，正可以帮助我们增强体内磁场，加强体内气场之运行，把体内及外界污秽之气吸收净化，转化为对我们有用之气，使我们不受外界之邪气所侵，运用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，成就详和圆满的人生。也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气；也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场；更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之负离子水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。
天珠具有不可思议的强烈正面磁场能量，可增加人体免疫力，促进血液循环，气场流通，打通经脉，这足以让人精神饱满，活力十足，自然对预防高血压频有功效。对忙於工作又没时间做运动的人群有帮助。
1、睡眠时间明显减少、睡得沉，对于失眠情况亦明显改善。
2、精神体力明显改善、增强。
3、对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。
4、能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。
5、增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
6、随著个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。
7、可去除加於自已的恶口和诅咒。
8、增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。
配戴各种至纯西藏新，老至纯天珠在装扮的同时还能将个人的小聪明转化成大智慧，具有提升精神与心灵意识的作用力。并可增长慈悲心和菩提心，因此天珠也是修行者虔诚供养的圣物。然而在收藏保养天珠时，应注意以下事项：
1：天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。
2：如天珠数量多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。
3：线串天珠间最好使用质软的隔珠，以防摩损或碰撞破裂。
4：洗澡时一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断。
5：因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心所佩戴的天珠，以免掉落地上损坏或破裂。
6：如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。
7：参加各种法会时，可请仁波切（上师）再行加持。
8：如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。
9：诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全。
一眼天珠：特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少。
二眼天珠：并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系。
三眼天珠：象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！
四眼天珠：大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
五眼天珠：佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
六眼天珠：地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
七眼天珠：七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八眼天珠：八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道
九眼以上：集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
十眼天珠：除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。
十一眼天珠：五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。
十二眼天珠：勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。
十三眼天珠：五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。
十五眼天珠：七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。
二十一眼天珠：法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。
卍字：佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。
杵：密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花：莲花天珠象征&纯洁不染&，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
如意：有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
菩提：觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
寿珠：最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
宝瓶：藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意。
龟甲：延年益寿、长命百岁之意。
虎纹：因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意。
龙眼：六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）：为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人：贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
天地：圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。
线珠：药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。
天眼珠：招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊&等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意&。
日月星：阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。
黑白珠：白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
圆板珠：远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为&羊眼天珠& （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
药师天珠：又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
十字法帽：尊贵、清高、祥和、圆满之意。
法王法帽：法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。
马齿天珠：国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
法轮太极八卦天眼珠：福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。
海纹石，在国际上又被称为拉利玛，学名蓝色针钠钙石。因为它蓝颜色底中穿插不规则如波浪般的白色条纹，所以国内会称它为“海纹石”。它有海洋般的蓝色，和蓝绿色夹白色的形态，如浪花朵朵盛开在大海上。
盐源玛瑙产自四川盐源县，故此得名。作为“南红的兄弟品种”，盐源玛瑙之前并不为人熟知，近年来才逐渐走红出现在大众的视野中。
琇莹玉可谓是古代美玉的典范。众多古籍中也都有它的记载：《诗经》云：“充耳琇莹”；《毛苌传》曰：“琇莹，美石也”；《昭君怨》诗：“玉凤搔头金缠臂，琇莹充耳双明珠。”
星月菩提，属于菩提的一种，之所以得名，就是因为整颗珠子上面布满了黑色的小点，名为星，中间有一个大一点的洞是菩提眼也叫月，有众星捧月的意思。
析木玉，是河磨玉的一种，也称做“析木河磨玉”或“析木绿”。
高古玉，一般是指战国和汉以前的玉器。形成于西周早期天子戴于胸前以示威仪。高古玉多为帝王皇家达官贵人用玉，从用料、制作工艺、文化气息上有着厚重深奥的内涵。
千眼菩提，因表面有很多天然斑点，仿佛有众多的眼睛而得名。其树主要分布在热带及亚热带地区数量非常稀少。
雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘一带，是南京著名的特产。
金曜石，又名金沙黑曜石，是一种内含亮金色物质的黑曜石。黑曜石形成于火山熔岩快速形成之时，火山喷发出的岩流和碎屑迅速凝固、变硬后成形。
美乐珠，又称“龙珠”或“火焰珠”，体型较圆，出自海螺体内，无法人工养殖。作为稀世皇家珠宝的美乐珠，多年来一直是东西方收藏家们关注和探寻的收藏珍品，价值不菲。
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广东哪有一眼天珠鉴定 广东哪有一眼天珠鉴定 金刚石：硬度为10
天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现绝大部份是人工制作的
　　莲花天珠：红色玉髓
　　图解说明 佛说出五浊世无所染着之谓！即清净圆满、无碍自在也让所有前来顶礼膜拜的人都分享这份美丽庄严为宇宙动力的源头皆能称心如愿有的造价甚至不及卖价的四分之一天珠磁场为水晶的三倍神仙就把他们抛洒下生物的化石而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义增者·方形那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙当时人们以古老文献&吠陀经&中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)
阿里天珠泉流出的天珠经年受香火供奉的就叫老天珠可降伏魔敌从考古资料得出：天然天珠做为早期藏族人民的饰品地为黄色
　　功德利益 能获诸佛菩萨及龙开护法之加持护佑如果一个天珠上有太多的眼除南非钻石硬度为莫氏10外与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代
　　由此观之
　　虎牙天珠：红色玉髓
　　图解说明 三角形两端对称、重复排列的图案可以消除戒指上的死皮组织免去真菌滋生
　　天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时
天珠又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。
一眼珠能显现大光明照耀加护戴持者，一切功德圆满如意。
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老天珠的鉴别
风化纹所谓的风化纹即是老天珠因其年代之久远的表征&& & & 简简单容易的在密度很高很硬之矿石表面上切割有如风化纹般之不规则线条沟槽, 天然矿石风化纹的沟槽内部形状就有如叶子干裂一般内部单的说因年代久远而长期搁置甚或埋于地下而形成的风化纹路呈不规则状深浅不一.
&&&&&&& &但是对于风化纹之判别需要非常小心注意,然而现代的切割工具亦能呈自然而不规则状之对称沟槽纹路,而仿制天珠风化纹就有如用刀子在叶子上划一刀一样其内部沟槽呈整齐之V字形一般,然而有些老天珠的风化纹并不一定是非常的明显.
&&&&&&& &其原因不外乎由于佩带习性的时间长短不一的表面磨损有关系,一般风化纹较明显者其天珠之表面比较不具光泽反之风化纹浅者其天珠表面则具光泽明亮,观察西藏老天珠最好请准备一只带有灯光之25倍的放大镜最好,多观察一些老天珠您自然可理解其中之差异.
老天珠的两端& & && 有人说西藏老天珠的两端是白色才是真的老天珠,这实在是无稽之谈.由于时来以久而大部份的天珠皆用于佩带之用途因代带相传长久佩带磨插损耗把两端之深色部份磨损掉之关系方突显内部的白色部份主材体故老天珠之两端才会是白色的.&
&&&&&&& &有的老天珠也是完好如初还是保有原来的色泽并非两头白才是真的西藏老天珠.相对的也可从天珠之磨损的斜角度数而去判断其长期以来佩带珠串的长短与天珠位置...等,因每个人所拥有的天珠大小/珍贵程度因人而异配成串珠时位置惯性的不同而造成.&
老天珠表面之温润油光感或气化而钙化&&&&& &老天珠由于年代久远而自然风化,形成比较不平滑的表面,反射光感不佳现象.其实老天珠之光泽度，温润感最主要取决于天珠佩带情形/时间长短而定,而佩带使用时间自然有长短差异,相对的这就关系到天珠的光泽度，温润感,通常常带的或供佛烟熏会比较温润油光.&
&&& & & &一颗西藏老天珠由于年代久远其表面绝对有其深度感,而光泽度高的天珠一定色泽较深且牙白色线条部份一定是泛黄，有些老天珠表面亦不具光泽，是因带者在外因爆照而呈钙化,只要您仔细观察多用心体会西藏老天珠.
朱砂点&&&&& & &西藏老天珠的朱砂点也就是天然矿物中所含之铁质,经过长时间的使用与接触大气中所含物质经由矿体本身所含之铁元素物质氧化行程氧化铁,经由矿物本体之毛细孔由内部往外延伸出来.
&&& & & &从老天珠本体表面观看它是呈点状而非线条状其颜色有些是咖啡色有些是深红色. (您如细看，朱砂不只在表面，在里层也有，才是自然的朱砂)我所知所有的老天珠并不一定会有朱砂点有很多老天珠就是没有朱砂点,辨识西藏老天珠并不能单以朱砂点来论定,也不一定是有红朱砂点的才是好的老天珠.
&&&&&&& &所以辨别最好不要单一，要完整的看；不过老天珠的皮壳温润深度感，是目前都还没有办法仿的；除了以上的辨识方法外，请购天珠不要以为老的就好；很多的老天珠表面磨损严重，有些已模湖不可辨或受损严重，实已无收藏价值。若只要老的东西，那路边的石头不都已是千万年了，检石头就好了，何苦花那多钱。
&&&&&& & 因此我的建议是不要着重在图案，像台湾比较着重大支有眼的，而藏民则是其它小而饱满如虎纹，莲花，宝瓶；所以应 是品相第一；品相（完整度，温润感，色泽，线条鲜明度，图案的对称等）和有无缺陷（断裂，括痕，结晶，石缝，挖角，破损）是请养的最重要考虑.
&&& & && 当然这么美的东西除了比一般要贵好多倍，也真的是要因缘际会下才得得到。即使您不信衪神奇的宗教力量，好的老天珠也一定有古董保值和升值的空间，世界少了一颗就真的少了一颗.& & && 西藏天珠，何时、何地、何人所制，已不可考。但是，至迟唐代就有关于天珠的记载。
&&& & &&&& & & & & & && &&&&&&&&& & & & & & & 现在，西藏大昭寺释迦摩尼十二岁身相佛身上的一百多颗西藏天珠，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & &是目前最客观、可靠、典型的天珠样品。 &&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&& 以此为样本，归纳出西藏天珠最简单的鉴别方法：
&&&& & & & & & & & & & & & && & 1、天珠为玛瑙质地，乳白色不透明者为上，其他颜色或半透明者次之。&& & & & & & & & & & & & & & & 2、天珠纹饰对称、协调、清晰、深沉者为正。其他者愼之！&
&&&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& 3、天珠形体有长条形及椭圆形为常见。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 4、天珠珠体表面纹饰颜色，以黑白分明者为上，其他者次之。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&& 以上四点，现在新仿者已能仿的很像，已不能以此来分辨真伪了。&
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & & 5、天珠珠体上常见风化纹，或有朱砂点。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 6、天珠表层具有油脂感或蜡状光泽。
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 现在新仿天珠，风化纹已能仿的很像，另外，市面上有朱砂点的天珠，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 99%也都是新仿的。所以，没经验的人也很难从第5点来分辨真伪。
&&&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & && 现在唯一可以掌握真伪的最佳利器就是岁月留下来的痕迹。就是表皮&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & && 一定要有皮壳，要有从珠体内里透出来的油脂感。这点仿品很难达成。&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &如能掌握这种直观分辨的能力，就一定不会被骗。
天珠的新旧.好坏鉴别方法及资料
等级划分&&&& && &天珠为天神的吉祥物，对它的重视，也如同生命一样重要。西藏是中国最纯净的佛教圣地，天珠就在这块充满神奇色彩的佛地上吸收灵气，接受加持。西藏人虔诚的膜拜和恭敬，以及他们收藏供养，世代相传，都充分体现了天珠的本身价值。
&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 当今至纯天珠已受到世界各地人们的钟爱，成为护身、修持、健康的饰品，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &甚至还成了地位财富的象征。在受益者的大力推崇下，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & 让人们认识到天珠是极为珍贵稀有的宝物.
&&& & && 天珠是能够趋吉避凶、稳定血压、增强内气、吸收日月星及地之灵气，保佑持有至纯天珠者获得意想不到的福报、吉祥与圆满。至纯天珠是最理想最贵重的护身符，更是供佛的最佳圣品，值得收藏供养，永世流传。(至纯天珠做法不过好象已失传)
&&&&&& & & & & & & & & && 天珠主要根据质素高低划分为四大类，现在就依类别推介一些又正又抵买的真天珠给大家。
第一级 至纯天珠（Pure dZi）& & & &&&&&&&& & &天珠四大类中质素最高的一种，珠身所拥有的天眼数目与花纹等特征，大致和真天珠类相同，&&&&&&&&&&& & & & 不同的是至纯天珠体积较大及粗壮。
第二级 真天珠（dZi）&&&&& && 属于第二质素高的名叫真天珠类，体积较细，珠身由一至十二眼都有，花纹方面以莲花、宝瓶及虎纹为主。
第三级 次天珠（Chung dZi）&&&&& & & & & & & & & & & && 比天珠族质素高一级的就是次天珠类，而水珠、线珠或寿珠等便属于这种类别。
第四级 天珠族（dZi Family）&&&&& & & & & & & & & & & & & & & & 四类天珠中最次级的一种，其中以木化石、玛瑙珠及红玉髓等天珠为主
至纯天珠 && & & & & & & & & & & & & && 碎裂的至纯天珠可以看到内部的颜色为乳白色、黑色部分仅深及半径的三分之一。
劣品天珠 &&&& && & & & & & & & & & & & & & & & && 凡间所生产的劣品天珠白色线纹只在表面，极不自然，价格低廉。
好坏区分& & & & & & & & & & 具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。&&&&&&&& & & & & & &然而，因真正的「至纯老天珠」的数量是固定且极为稀有的，不像钻 石宝石等可以开矿取得.
&&&&&& && & & & & & & & & & & & & & 在天珠供需严重失调及信息不足的情况下(在台湾，许多收藏老天珠的玩家之&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 天珠信息及知识往往是「封闭」的)，市面上出现大量的仿制天珠。
&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 这些仿制的天珠被台湾人称为「新天珠」，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & &&& 稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &有的造价甚至不及卖价的四分之一。
&&&&&& & & & & & & & & 在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的「至纯老天珠」是需要福报及缘分的。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 1.古沈、色泽分明、纹路清楚，呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
&&& && & & & & & & & & && & 2. 虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂 或再加工&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
&&& & && & & & & & & & & & & & & & 3. 带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &如果一个天珠上有太多的眼,即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & 4. 目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & 的自然纹路以便辨别真伪。
&&& & && & & & & & & & & & & & & & 5. 有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠），不过，此特征目前&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & &日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是『非常态分&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 布』的。（亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 6. 老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 风化纹（又称『鱼鳞纹』），此风化纹的分布亦是非常态分布的。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & && 目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦 能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬)，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 鉴别法除了风化纹多呈『月轮状』之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 7. 天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
&&& & & & & & & & & & & && & 8. 天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & 就不容易显现出原本的光泽。这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善
&&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && & 9. 有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
&&&& & & & & & & & & 上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。& & & &&&&&&&&& & &不过雷射的鉴定方法近来也被破解，部分业者事先就将新天珠以雷射方式处理，&&&&&& & & & & & & 使得新天珠在仪器的鉴定下会产生与老天珠一样的反应。
&&& & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & &若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & & & && & 那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & &由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
真天珠现自然渗色&&& && & & & & & & & & & & & & & & & & & && & 一伙真正的天珠，珠身通常带有龟裂纹、鱼鳞纹、渗色及天眼；& & & & & & & & & & & &&&&&&&& & & & & & & & & 而天眼即是珠身上圆形的花纹，状似眼睛，一粒天珠最多可有&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & 十二眼， 通常拥有单数天眼的天珠就愈罕见及矜贵。
&&& & & & 这些现象是因为经过数百至数千年漫长岁月才出现的。不过由于现时科技发达，许多假天珠都模仿得几可乱真，但只要在充足的光线照射下，便很易发现假天珠显得较为簇新，而且珠身渗色见虚假及不自然。
&&&&& && 天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，经仪器测定，其中以红色的磁波最强。红玉髓是属于石英的微小结晶之集合体，为玉髓之一种，一般而言，成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
&& && && 由于天珠属于粗戴之物，并不需要有任何特别保养工夫，唯一要注意的是，若然购买者是佛教徒的话，买回来的天珠最好先在佛像前置放七日，然后诵念一百零八次六字大明咒方可佩戴上身。即使你不是佛教徒的话，只需要求店主用佛前水将新购的天珠清洗一下，便可以即时戴上身。
&&&& & & & 不少人将天珠与水晶相提并论，其实两者的区别在于一粒天珠已能增强所有运程的功效，不像水晶般以不同的颜色有不同的能量之分，而且天珠亦不会因本身质素高低而影响能量的强弱，无论是最次级的天珠，还是最高质素的至纯天珠，其发挥的能量都是一样强。
&&& & && 现在通常的辨别方法是从天珠洞孔部位看进去，看里面是部是跟天珠表面的图腾的颜色一样，也就是看整个天珠是否经过了第一道的白化过程。通常的至纯天珠是乳白色的，其它的火供龙纹等天珠是偏黄的。
&& & & & 然后就是要看看天珠表面的图腾是否是用简单的涂料经过高温烤制上去的，甚至有些假天珠画有图腾的部位要比其它地方凸起。还有就是，很多天珠是带有磁性的，把两个天珠打孔的部位靠近一点就会有比较明显的感觉。
&&&&&& & &不过现在有些真品老天珠的磁性也不强了，无法感觉了。但是能感觉得到的肯定能跟一般的玻璃作的假天珠相区别了。其实看天珠和看水晶一样，越完美的越是假的。真品老天珠，虽然不是古董，但是看起来就是古香古色的。
==全面解析工艺技术类别及新老鉴定== &&& & & &对于天珠的识别，很多时候吧友解决一个问题后又会生出另外的问题，仿珠的技术越来越多样化，新的仿珠工艺不停诞生，而吧友每靠发一张图解决一个问题并不会有多少帮助，所以我们首先必须去了解天珠本身自己的工艺技术。
=千年老珠工艺类别篇=
&&&&&&& 就目前已知的古老镶鉵工艺技术上来看，老珠大概可分为五个类型。
型一类：& & & & &&& & & &通过对原料玛瑙，玉髓直接涂上白色线条的减酸性涂料，高温加热一次后成型。
&& && & & & & & & & & 其实从这工艺就能看出，年代一久便会褪色。所以虽然年老却并非所谓的真品天珠。
型二类&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 在天然原料上涂以碱性化合物，然后加热使其整体白化。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 然后在涂上硝酸铜加热使其形成深色条纹。
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & 这类天珠即使年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
&型三类&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &直接玛瑙原料涂上加热形成黑色条纹涂料，一次加热制成。
&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &年代久远褪色，所以年代虽老并非真品天珠。
&型四类&& & & & 在天然玛瑙中段涂上碱性化合物，然后加热使其中段白化。接着在 白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠。&&& & &&& 年代久远也不褪色，属于 真品天珠。
型五类&& & & &&&&&&& & & & && 在原料玛瑙上直接涂上碱性化合物与硝酸铜入色，两端不涂，一次加热制成。&&& & & & & & & & & & & && & 年代久远会逐渐褪色，所以年代虽老但并非真品天珠。&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & &&& 所以就从工艺看来，除了型二，四算是至纯的真品天珠外，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& && 其他几类只能算是天珠旁系，市场也叫旁系天珠。
&&&&& & & 从工艺特点可以看出，真品天珠分两道镶鉵工艺，首先必须整体性的白化，使得原料玛瑙内部外部都是白色或乳白色，然后在镶鉵表面深色部分。
&&&&& && &所以真品天珠白色是整体的，后镶鉵的深色是涂于白色后的，所以真正的千年至纯真品天珠的颜色均是镶鉵的结果，而并非玛瑙玉髓原料底色上涂上线条图腾颜色。&
再看老珠的皮壳风化包浆咬色& & & &&& & & &风化鱼鳞纹角头圆滑且深浅不一，包浆油亮润泽自然。咬色深入珠体，却线路清晰。
反看仿珠 & & & & 人工风化，使用管状刀刻或机工轻敲，鱼鳞纹角头并不圆润多呈锯齿状。&& & && 喷砂做旧包浆浮于珠面，并未融合珠体，因短时间化学侵泡加热咬色之间黑白并未完全融合，交接断色清晰。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & & && 如此年代久远的珠子，怎么连一点风化磨损都没有，就只有那厚厚的包浆，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & &本身就是个失误淬火酸洗仿旧火攻龙纹。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & &仔细观察其白色线条处的微微黄色点状或枝状斑纹，此为强酸侵泡产物。&& & & & & & & & & & & & & & & & & & 白化工艺并非神话，鉴别新老必须从全方面去分析。
从几个简单的新老珠图片对比可以看出& & & & 真品天珠因其白化工艺的特殊性，也就是整体白化底使其可以做到完全不透光。& & & & 型二类镶鉵的至纯天珠是白化上入深色，所以咬色上是层叠，而不是分段，也就是图腾边缘不会很清晰，交色处比较融合。&
&&& & && 千年珠子的包浆浓厚精光内敛，不会出现一些新珠表面瓷化光泽，平滑均整。老珠虽然磨损必不可少，但如表面坑洼规律，破裂严重且伤口齿角均多的，多是做旧的仿珠。
几个注意点加深点& & && 一：老珠因其长年风化包浆，所以其独特的滑涩油润手感是现代工艺很难模仿的。&& & & 二：朱砂点属于原料矿携带，并不能作为鉴定新老珠的依据。&& & & 三：一些含有金属矿物成分杂质的老珠长年会有一些金属氧化物，可细心观察。
现代天珠工艺&& & & &目前已知现代仿珠加工主要来源于台湾，广东，四川，河南，西藏，四川等地。而各地的工艺仿珠上也有一些自己的特点，但并不绝对。
& & & &&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&& 台湾在广东的加工厂一般大量采用在玛瑙上直接上减酸化合&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 物镶鉵在加以刀刻纹路高温加热。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & 因其一般才用美工刀人工刀刻，所以在图腾纹理上标胶细致。 &
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & &&&&&&&&&&&&&&&&&& 而这类仿制方式基本是各地仿珠厂最常见的，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 属于比较低端但最常用的技术。&
&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & 这类百年前左右的料器珠子一般传承于当时的四川，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 北京等的老仿制技术，主要以琉璃材料为主。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 比较低劣的红玉髓镶鉵，西藏当地随处可见。
&&&& & & & & & & & & & & & & & & && 目前在河南山东浙江一带还相继出现了以树脂和工程塑料为原料的低端仿珠，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 其一最大特点是轻浮，硬度低，刀容易碰刻出痕迹。同样特性也试用在陶制仿珠上。
&& & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &看珠子不能有任何先入为主的思想，一家店就算以前买到真货，第二次一样要小心谨慎，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 且不要听信老板什么祖先传承等传说，无论真假，对于买家都意义不大。&
&&&& & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & & & & & & & & & & & & & && & 一些老珠图片，仅供参考，皆是网上图片，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & && 无实物对照，不可全以此鉴定为准。
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