从文化和细节告诉你天价天珠形成的原因何在
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从文化和细节告诉你天价天珠形成的原因何在
天珠的藏语发音为『思怡』(DZI)，为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的'瑟瑟'一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串'瑟瑟'。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为'猫眼石'。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为'蚀刻或漂白的红玉髓'。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠;另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，最著名的就是现在供奉在西藏大昭寺的国宝九眼'法螺天珠'王。目前市面上所见花纹规整一致的人工材料(玻璃、树脂、化学处理石材等)制品为人工天珠或仿制天珠。基本简介天珠天珠：旧称【蚀花玛瑙】，【天珠】这个名字出现的时间很晚，大概上世纪九十年代商人为方便交易而发明的词汇。是产自中国西藏自治区的一种珠宝，亦被称为西藏天珠。天珠一词是传神之译名，天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、富足、具得、高贵、优雅。天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石。在藏人心目中，天珠是活的！天珠，最早起源于藏民族对灵石的崇拜。卡若遗址、藏北那曲、双湖登地区曾发现了多处旧石器时代的遗址,这完全打破了藏民族是外来迁徙的传说。考古证明：藏族人民早在旧石器时代和新石器时代就创造了璀璨的史前文明，并在这现在的无人区等地方繁衍生息了。天珠缔造了古老的文明，是藏民族对天神崇拜的圣物,更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。天珠承载着日月的精华，生生不息；天珠记载了生命的轮回，证明了大成就者的功德。天珠作为供佛圣物与护身的法器，穿越于人类历史时空。[4]折叠编辑本段天珠分类天珠的种类：1、天然天珠2、古代工艺古董天珠3、现代工艺饰品天珠[5]折叠天然天珠天珠大约四千年前一颗巨大的火星陨石撞击到喜马拉雅山域，撞击力加上高温混合在玛瑙矿内、致使岩矿熔化、崩炸、散落，在飞奔的过程中受到大气流的影响，形成圆柱体，这些圆柱体碎石内含有十四种火星上的元素，以13伏特的磁波成为地球上独一无二的力量体。天珠具有天然宇宙强烈的磁场能量，其中镱元素的磁场更是相当强烈，是水晶的30倍，且全世界目前只有西藏的千年至纯天珠有这种特殊元素的磁场。天然天珠的由来：对于天珠说法及推论众说纷纭，有些论点至今已无从考据。从考古资料得出：天然天珠做为早期藏族人民的饰品，主要是由一些古地中（又称“古特提斯海）海贝类海螺化石经过简单打磨后组成的。藏族考古学家索朗旺堆的考古发现认为：喜马拉雅山在远古时期是汪洋大海，当地球变迁、山峰隆起时，古地中海中的一些贝类海螺及浮游生物在极其苛刻的自然地理环境下，玉化成天珠。当远古藏民们捡到一种有生命的、鲜活的、玉化的石头时，会虔诚地认为这是天神佩戴过的饰品；他们把这种对神的敬仰以及对生命的崇敬之感化为对天珠的膜拜！在历史的传承中不断赋予天珠各种文化内涵以及圆满功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑着藏族儿女在雪域高原生生不息。折叠古代工艺天珠的由来据史料记载：远在象雄国时期，苯教的东巴辛绕使教义逐渐深化，天然天珠被大量入药使用，而天然天珠原本就非常难得，使得存世的数量十分稀少。人们开始以古老文献《吠陀经》中记载的咒术、图腾等符号图案造型，画于石材上，防制天然天珠以达到提升精神(灵魂)意识的效益。由此工艺天珠应运而生。在公元7世纪初，雪域高原第32代赞普松赞干布统一高原部落，建立了吐蕃王朝,佛教文化传入西藏与笨教文化相融合的时期，从汉族地区来的王后文成公主， 带来不同手工艺的工匠， 给西藏的工艺打开了发展的大门，使当时的工艺天珠的制做和风行达到了顶峰。由于流传下来的天然地理天珠及其罕见，在市场流通中极为罕见。而古代工艺天珠（现代通常所说的“老天珠”）由于当时制做的量非常大，所以有部分可以流传至今，也就是目前许多人都魂牵梦系却难得一见到“老天珠”。在历史发展过程中，制作天珠的古代工艺逐渐失传，真正有历史的“老天珠”（天然天珠和古代工艺天珠），就成为藏人的传家宝，是不会轻易示人的。在藏民心中只有大成就者以及大福报者才会拥有一枚“神的饰品”。但是，最终天然地理天珠的价值超越了他们本身。天然天珠让人们回到对璀璨藏族文化的思索中，并将沉藏于雪山之中的神石把所有文化及精神代代传承；天然天珠以深厚的神韵承载了一个民族的精神力量,不再因为尘土的掩埋和时代转换而消失！现在天然天珠作为佐证把自古人们对于天珠起源于远古的海洋,是有生命的传说,以实物的形式展现在世人面前! 让世人可以再次感悟天然神石散发出的原始盘桓的磁力。折叠编辑本段科学定义天珠天珠，九眼石页岩，属于沉积岩之一种，含有玉质及玛瑙成份，红色的磁波最强，是一种稀有宝石。相传天珠原属于“天神”的宝物，因为出现了缺陷，被贬降到人间，后被藏族发现，所以西藏人至今仍认为天珠是“天降之石”。天珠属于沉积岩之一种，组成颗粒为1 / 256公厘，主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。据传说，天珠磁场为水晶的三倍，矿石的硬度越高，磁场越强。而事实上这仅仅是人们的臆想，因为磁场的存在于磁性物质，特别是铁的含量密不可分。而天珠与水晶一样并不含铁，另外，磁场的强度与矿物的硬度没有任何关系。而天珠是半宝石，硬度为莫氏7至8．5，除南非钻石硬度为莫氏10外，还有（黄玉：硬度为8，即托帕石，为含水的铝硅酸盐矿物，化学分子式为Al2[SiO4](F，OH)2，成分中F和(OH)的比值变化不定。属斜方晶系。晶体形态多呈斜方柱状，柱面常具纵纹，集合体形态为柱状、粒状、块状。颜色为无色、淡黄、深黄、棕色、天蓝、粉红、红、淡绿和褐色等。玻璃光泽，透明至半透明。折光率1.619-1.627，双折射率0.008-0.010，色散0.014。多色性清楚。硬度8，密度3.49-3.57克/立方厘米。刚玉：硬度为9，红、蓝宝石均属刚玉。 金刚石：硬度为10。）当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠。这也是唯独西藏的玛瑙才称为天珠，而巴西、波斯、苏联、印尼、台湾的玛瑙，并不能称为天珠的原因。不过任何矿石都有磁场，只是强弱有别。天珠的历史天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献&吠陀经&中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神(灵魂)意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，“天珠”因而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神 的加持与护佑。天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa) 大昭寺的释迦殿内。据史料记载，于圆和吐蕃之间的草原信道，是西藏与北方草原文化进行交流的重要途径，这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。折叠编辑本段天珠理论天珠原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维！也就是这样左右了人类的思想和行动。今日科学昌明，整个世界的缘起现象，物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学！皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含著全宇宙生命的本源。。折叠编辑本段天珠图腾天珠天者圆也，如来智慧德相，形同上天部（金刚界）的符号。地者方也，众生之根基，形同大地之母（胎藏界）的符号。“方圆”即是宇宙（上下四方·周而复始），也就是佛教密宗的坛城。即是说，筑方圆的佛坛，并以图腾意念的方式，来表现宇宙的景观和诸佛菩萨的境界！视为（果位）之义。同时，随着受教者的祈同而经现，谓之为“授证”！即“皈依”之意。天珠的图案造形，则是沿袭古印度，婆罗门教的护摩法（home），而附与密宗“五轮法界塔”的象征意义。基本的护摩火供法如下：宝珠·敬爱，成就权威名望。半月·铭召，唤起精神意识。三角·降伏，降伏魔障敌人。大圆·息灾，平息灾难罪障。方形·增益，境长福德智慧。由此观之，此与道家“阴阳五行”之说相通互融，为天地万物一切的根本。仅就科学的观点而言：如同IC电路面板，势必要透过图案造形的程式设计，作为传达讯息的媒介，才能发挥出应有的功能。同样的原理，天珠本身的图腾意念，就是一套方程式！也就是宇宙能量磁场的符号。天珠是藏民心中至高无上的信物，上面按图像眼的多少来区分其珍贵程度，如果达到九眼，便叫九眼石，那便是相当珍贵的了。折叠编辑本段真品鉴别一般来说天珠按照制作工艺一共分为5种：型一：红、黑玛瑙涂上可形成白色线条涂料加热1次，年代久则退色。型二：未处理天然玛瑙涂上硷性化合物;加热使之「白化」，涂上加热后可形成黑色线条纹的硝酸铜，加热製成。年代久远颜色亦不剥落，乃真品天珠。型三：天然玛瑙涂上涂上加热后可形成黑色条纹的涂料，加热製成。年代久则煺色。型四：天然玛瑙涂上硷性化合物，二段不涂涂料，加热形成中段的完全白化。二次在中段涂上硝酸铜，加热製成线珠。?年代久亦不易煺色，乃真品线珠。型五：未处理玛瑙涂上硷性化合物、硝酸铜，二段不涂涂料，加热1次制成。年代久容易煺色。必须是有整体白化的天珠才可以称为真正的天珠，也就是所谓的至纯天珠，其余的充其量都是天珠的衍生物，而我们现在经常说的，要看线洞中是否是白色也是因为有整体白化这道重要的工序，只有整体白化的前因，才会有线洞中是白色的结果。也就是说其实真品天珠的所有颜色都是镶蚀的结果，而不是天然的玉髓底料的颜色，所以很多贩卖天珠的人说“我这个天珠是纯天然的，图腾也是天然的。”其实那是不懂装懂的外行话，让人笑掉大牙，哪怕他真的是在流通真品天珠。这里提醒大家一点的是：某些台湾号称是知名品牌的天珠，其实都是型一类镶蚀的工艺，并不可列入真品天珠行列，即使他是在天价贩卖，也改变不了他假冒天珠的本质。但他有一个很大的欺骗性就是：他刻意将型一类镶蚀的天珠线洞部分涂抹上类似陶瓷铀的涂层，高温烧烤上去，以造成线洞是白色的假象，形似!但归根结底还是假冒天珠。请养天珠请认准以下四个基本法则，一般就不会很轻易的上当受骗：1)由于真品天珠有头道整体白化工序，而白化后的珠体可以做到是完全不透光的，所以“越是透光的珠子，越不要轻易请养”。2)由于型二类镶蚀工艺的特殊性，珠体表面的图腾不可能是非常非常边缘清晰的，所以“图腾线条边缘越是清晰的，越要慎重观详”。3)表面越是光亮的，越接近瓷化的越不要购买，这里店主使用的是“购买”两个字，而不是“请养”，因为一般表面光洁如瓷器般的珠子，几乎都是仿冒货品。4)特别需要注意一些表面坑坑洼洼、凹陷的、爆裂的等等珠子，这样的珠子非常有可能是现代仿珠，之所以将外表做的希奇古怪，目的就是冒充“老珠”，已牟取暴利![8]折叠编辑本段辨别真假天珠具传统藏医的记载，真正的至纯老天珠除可增加人体免疫力外，对预防中风颇有功效。然而，因真正的“至纯老天珠”的数量是固定且极为稀有的，不像钻、石宝石等可以开矿取得，在天珠供需严重失调及信息不足的情况下，市面上出现大量的仿制天珠。这些仿制的天珠被人称为“新天珠”，材质可由便宜的树脂、蛇纹石、玻璃到稍微昂贵一点的镶蚀玛瑙。新天珠花纹多由化学药品侵蚀而成，有的造价甚至不及卖价的四分之一。在鱼目混珠状况非常严重的当下，能持有真正的“至纯老天珠”是需要福报及缘分的。1、古沈、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。4、目前新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，此特征目前日本已能用雷射仿制，判别原则是观看朱砂呈现于表面的深浅程度是“非常态分布”的，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。目前仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。 上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。折叠编辑本段鉴别鉴赏天珠的鉴别可以用“八看”来进行初鉴。(一)看天珠的质地。从矿物学的角度来观察，各类矿物质地的颜色，可分为原本固有的颜色称为白色;混入色素离子引起的颜色称为他色;产生裂纹引起的颜色，称为假色，这是矿物学质地的三种色。天珠质地的颜色大致分为：乳白色、黑色、棕色、红色及淡绿色五种，其中以乳白色的质地最佳，某些天珠研究者都把天珠线孔内是否为乳白色列入纯天珠的必备条件之一。以上是从质地上鉴别。(二)看天珠的色泽。天珠一般呈黑白色、深棕色及象牙色、淡棕色及乳白色四种相间的纹路，黑白分明的纹路喜欢的人多，深棕色及象牙色相间的纹路也是许多人首选之一(台湾仿的新天珠为后者)。(三)看天珠的光泽。所谓光泽是指表面反射光的强度而言，反射率大，光泽就强。一般光泽可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠表面由于年代久远自然风化而形成较不平滑反射光有紊乱的现象，用肉眼观察表面似涂上一层油脂，这种光泽称为油脂光泽。有些油脂光泽特别亮，则可称为蜡状光泽。有些天珠经过火烘，表面呈现灰白色，对光产生某种陷阱而暗淡无光，这种情形称为土状光泽。[9](四)看天珠的透明度。透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。一般鉴定透明的标准，是以两毫米的厚度用适当的光源透视，光全部透出称为透明，部分透过称为半透明，不透过称为不透明。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有极品，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。(五)看天珠的完整性。从外观察整颗天珠的完整度，是最直接且效果好的办法。由于老天珠年代久远，想找一颗完美无瑕的天珠颇为困难，因此天珠两端呈现斜面自然的磨损并不影响其完整度。一般而言，除传世品外少部分的破损可能是供佛像装藏或磨粉配药之用，应可接受。至于断裂成半或严重破损的天珠，已失去作用不宜收藏。新仿天珠一般都完好无缺，其倾斜面都有“作残”痕迹，要特别留心。(六)看天珠的风化纹。所谓风化纹是指老化表面特征，最具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。(七)看天珠的朱砂点。所谓朱砂点是一种红色的斑点，从里到外自然生长在天珠的珠体上，但并不是每一颗天珠上都有朱砂点，也不表示有朱砂点的天珠就是好货。它仅是供判断新旧天珠的标志之一，就像旧玉中沁色中的“尸斑”(“尸古”)。这种红色斑点可能是天珠与人体的磁场融合所生长出来的。因玉石本身就有渗透性，也可能身L 抓伤、挠伤出血后，使之吸渗到天珠体里，逐渐形成“血斑”。(八)看包浆。包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样。这种包浆滑润自然，任何做旧都不能作成这种自然形成的包浆，“自然成旧”与“火工做旧”是不可同日而语的，岁月的残缺是一种美，人工的“做残做旧”越看越丑。[7]折叠编辑本段分类说明一眼特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少二眼并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系三眼象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是是密宗之财神！四眼大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。五眼佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。六眼地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。七眼七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。八眼八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道九眼集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。十眼除业障、生威德、得人心、获爱慕。人生如意 十全十美十一眼五方佛及六字大明咒。呈现出来的在传承法物、消灾解厄、战胜心魔、聚集福慧。十二眼眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，有尊贵、权势与相好圆满、勇气具足，名声响亮。名声普闻十方、福德自然成就、有求必应和平、喜乐之兆之意十三眼五方佛及八吉祥象征、身心宁静、百事不惧、达到修行的最高境界十四眼七珍八宝、福慧加持、成就所愿之意。十五眼能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。二十一眼法力增加 万事如意心想事承达到人神合一的最高境界。卍字佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。杵密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。莲花莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。如意有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。菩提觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。寿珠最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。宝瓶藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意龟甲延年益寿、长命百岁之意。虎纹虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。虎纹天珠带有连续的锯齿纹路，引含有「伏恶」的力量，藏传佛教信徒认为其图腾象征东方金刚部，可以降服修持者内心或外在的障碍。因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意龙眼六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。彩虹天珠（水纹）为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。贵人贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。天地圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。线珠药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬 ] 身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。一世亨通、神妙无比、智能无穷之意。天眼珠招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊…等。意谓双龙抢珠、洋洋如意或洋洋得意…。日月星阴阳调和、生机勃发、天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐之意。黑白珠白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。圆板珠远在公元前 3,000 年两河流域的苏美人 (Sumerian) ，就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为「乌贾」 (Udjat) ，意旨太阳神霍拉斯 (Horus) 的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为“羊眼天珠” （藏语发音为 LUMIK 鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。药师天珠又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。十字法帽尊贵、清高、祥和、圆满之意。法王法帽法力无边、一切恶运疾病尽除、圆满福寿皆增长之意。马齿天珠国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」，属真品天珠，每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。法轮太极八卦天眼珠福慧圆满、招福挡煞、趋吉避凶。展开单眼天珠（光明灯）：红色玉髓图解说明 此珠能显现大光明照耀加护戴持者，一切功德圆满如意。功德利益 对于意志不坚、垂头丧气、缺乏信心之人，获益最大。双眼天珠：红色玉髓图解说明 昼夜（阴阳）交替的现象界，拥有调节转化的作用。功德利益 能使思想和行动一致，进而达到理想的目标。三眼天珠：红色玉髓图解说明 宝生佛的图形表征，则表示些珠能生出一切财宝的意思。功德利益 具有增加财富的效益！即天时、人和、“地利”的象征。四眼天珠：红色玉髓图解说明 大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤等四大菩萨。功德利益 戴持之人；能使障碍立除，福慧即增，果道有成。五眼天珠：红色玉髓图解说明 则表示佛部、莲花部、金钢部、宝生部、羯磨部等五部。功德利益 令得五佛灌顶、五路进财、五福临门、五子登科……等。六眼天珠：红色玉髓图解说明 宇宙本体为地、水、火、风、空、识（阴阳）六大所构成。功德利益 仅就人体而言，可以滋养调理人体机能之生理与心理。七眼天珠：红色玉髓图解说明 夜空中所见的北斗七星，乃是“药师七佛”之具体表征。功德利益 掌管一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘。八眼天珠：红色玉髓图解说明 八吉祥（八宝）之符号！象征福德增上与金玉满堂之义。功德利益 配戴者常有心想事成的感受，凡有所求，皆能称心如愿。九眼天珠：红色玉髓图解说明 自然界九大行星之表征，包含宇宙的运行与人类的思维。功德利益 能使小聪明转化成大智慧，具有升华精神意识的作用力。十二眼天珠：红色玉髓图解说明 在“药师经”里有十二神将，就是十二生肖（时辰）。功德利益 能满足众生一切所求；要长寿得长寿，要富饶得富饶…。十五眼天珠：红色玉髓图解说明 七珍八宝、合计珍宝十五件，为密宗坛城之主要结构机体。功德利益 能获诸佛菩萨及龙开护法之加持护佑，成就一切事业。天地天珠：红色玉髓图解说明 天者圆也，如来的智慧相。地者方也，众生之根基。功德利益 能使所有的业力转换成愿力！则是一切心愿实现的开始。三眼两地天珠：红色玉髓图解说明 前者表示天时、地利、人和，后者表示功德、事业。功德利益 能获得健康、财富、长寿等福报，并可消除贪嗔凝毒病。五眼虎牙·闪电：红色玉髓图解说明 前者为地、水、火、风、空五大元素，闪电为质量转换。功德利益 有助提升精神意识，调理性改善虚弱体质，增强免疫功能。法相（大佛眼）：红色玉髓图解说明 此乃是智慧之本体，为壮辨知世间所示现的幻想。功德利益 能化解一切灾难，消除病苦烦恼。凡有所求，皆能满愿。三眼·佛心：红色玉髓图解说明 系指太阳（精神）与月亮（物质）之聚散离合的变化。功德利益 执掌福、禄、寿、三星；福者财宝，禄者官位，寿者长命。双寿天珠：红色玉髓图解说明 密宗·金刚与佛母双身合抱之法（系指夫妻同修之法）。功德利益 可促进夫妻彼此间的感情的象征“福寿双全”之意。莲师法帽：红色玉髓图解说明 西藏祖师·莲毕生大士，能圆满成就一切佛法事业。功德利益 终摄所有一切福德、智慧、权威、名望、财富之根源。息增怀诛：红色玉髓图解说明 息者·圆形，息灾、息祸、息业。增者·方形，增福、增财、增寿。怀者·半月，怀仁、怀义、怀爱。诛者·三角、诛凶、诛恶、诛魔。大人天珠：红色玉髓图解说明 古时，天然灾害繁生无穷，以此为求奋斗的精神寄托。功德利益 能破除一切业障重罪，具有驱逐恶魔的力量，免除危害。虎牙天珠：红色玉髓图解说明 三角形两端对称、重复排列的图案，可视为法器金刚杵。功德利益 仅就人体而言，可以促进心脏及肺脏之循环系统的机能。虎牙六眼天珠：红色玉髓图解说明 地、水、火、风、空、识六大无素所构成的人体生理学。功德利益 拥有恢复人体五脏六腹之生理机能，并可迅速补充体力。如意天珠（金钱铭）：红色玉髓图解说明 梵语阿那律，为说法、讲赞、法会时，持以指挥及护身。功德利益 亦属铭召法，能提升精神意识！则以呈现出吉祥的意味。菩提天珠：红色玉髓图解说明 华译为觉道，就是觉悟正道的正果！即自觉觉他的智慧。功德利益 可消除七灾八难，则表示一切的好运，即将在些运转…。金刚杵天珠：红色玉髓图解说明 源自于密宗之法器，转化为降伏魔障的标帜。功德利益 可增强经济能力、财富名利、人格荣誉等之力量的象征。宝瓶天珠：红色玉髓图解说明 佛说功德圆满福慧具全之谓！即是密宗所有法统的继承。功德利益 摄集息灾、增益、敬爱、降伏、铭如五大法门之效应。莲花天珠：红色玉髓图解说明 佛说出五浊世无所染著之谓！即清净圆满、无碍自在。功德利益 拥有净化精神意识（灵魂）的作用，可治疗神经衰弱。龙珠（天珠王）：红色玉髓图解说明 六字大明咒之化现，佛教的真髓，被誉为万咒之王。功德利益 是一切快乐的泉源，所求皆如愿，其功德说之不尽。大鹏金翅鸟：红色玉髓图解说明 观音菩萨身旁之陪侍，具有大威神力，可降伏魔敌。功德利益 可免除邪恶鬼之侵害，祛除病苦，令得身强体健。山水天珠：红色玉髓图解说明 山为长寿，水为智慧，共理二气，养育天地万物。功德利益 能使心思灵净，长命百岁，有肋活络气血经脉。小虎牙·小莲花：红色玉髓图解说明 可防治心脏病、高血压，及其他各种和血液有关之疾。功德利益 可防治恶梦、失眠、头痛等之神经系统的疾病天珠的眼.不全在表面.可在全黑的地方.用电筒.照射.入面.会发现入面有一眼.折叠编辑本段天珠保养折叠天珠的清洗天珠1.彻底清洗法：用一个小碗或茶杯盛装御守盐溶解后的温水，每次10克每次浸泡24小时。最后用一条柔软的无棉绒布拭干即可。御守盐清洗对于人工处理的天珠影响很大，会让人工处理部分显现。但是对天然的部分不影响。而且每月用守盐清洗天珠，可以消除戒指上的死皮组织免去真菌滋生，预防皮肤病的发生2.冷水浸法用一个小碗或茶杯，将御守盐放入碗中，把天珠浸在水中约30分钟，然后用一个小刷子，在天珠前后左右轻轻刷洗，再在水中挥动一会儿，拿出来用纸巾拭干即可。3.快速清洗法：购买一点御守盐，把天珠埋起来净化。每次埋放需要24小时，这样有一个缺点就是如果是人工处理天珠御守盐会让人工处理部分显现。所以如果是人工处理的天珠不能用御守盐。折叠天珠的养护1)用搓澡巾用力的搓饰品表面.作用其实是清洁表面的腊层和脏色以及进行再抛光.两-三天大约每天2-3小时. 2)用柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光.这时软布表面会有痕迹这都是正常现象,一个星期后颜色会变淡.3)自然放置一个星期.让珠子自然干燥.同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层.4)开始手盘.这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透.汗手请不要直接盘.注意细节部分一定要盘到.一天可以盘30分钟左右.一个星期到两个星期后,你可以感觉干手盘珠子的时候有挂嗒挂嗒的粘阻感,其实这是已经形成了一层薄薄的包浆.5)这时就可以放置一段时间,再进行自然干燥.也让包浆进行一定程度的硬化.一般是一个星期左右.6)重复4和5 的过程5到6遍也就是3个月的时间,你会看到你的藏品很有灵气的光泽.盘得好的有时会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽.需要特别注意的是:如果脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了.然后放置一段时间再盘玩.盘的时候所有区域都尽量盘到.特别是细节部分，最忌的就是急功近利,你只能慢慢来一个过程一个过程的来,随着变化也可以同时得到一种精神的愉悦。[6]折叠编辑本段佩戴方式天珠天珠方法之一：天珠的磁声能量为水晶的三倍，水晶的磁波为4伏特，天珠为13伏特。在正磁能过多的天，天珠的磁场为负磁能，参考中国针灸及气功，将天珠佩戴于支配髒腑气血循环的经穴，疏通经络，调和气血，补助血液的正常循环，达到人体生物磁场平衡的功能，再配合正确的饮食，适度的运动，正常的作息，充足的睡眠。人体健康的改善指日可待。天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温可得到磁场的相互融合及感应。天珠方法之二：天珠数量越多，磁场越强，亦可放于供桌上供养或经常自己用手触摸，可增添温润光泽。天珠方法之三：串天珠最好使用质软棉线，且线质牢固，以防断损。天珠方法之四：洗澡时一定要取下天珠，放于供桌上，避免经常受潮及串线断裂。天珠方法之五：时刻注意自己的行为，可能产生不恭敬时，暂时取下，不要佩戴。若行经不洁场所，或参加婚丧喜庆后均应净化之。天珠方法之六：妥善保管自己所佩戴的天珠，不可随意外借或任由外人触摸。天珠方法之七：在参加各种法会时，请高僧大德或上师再行加持。天珠方法之八：在发生意外，天珠破损时不要惊慌，这是天珠毁身护主，化险为夷，是主人的福报。可将破损的天珠供养起来，另行选择适当的天珠佩戴。天珠方法之九：收藏供养天珠必须心诚，深信不疑，必有福报。[1]折叠编辑本段注意事项1、天珠要经常佩戴在身上，接触人体体温外，可得到磁场的相互融合和感应。2、如天珠数量较多，也应该常放置在供桌上供养或观赏，以手触摸，可增添温润与光泽。3、一定避免重力击打及摩擦。4、洗澡以及夫妻房事(对天珠不敬)的时候，一定要取下来放置在供桌或书桌上，避免经常受潮，串线易断，及受到污秽之物污染。5、因至纯西藏天珠原料是天然玉髓，并非普通树脂及人工合成品，有硬度高但易碎的特点。请小心佩戴天珠，以免掉落地上损坏或破裂。6、如有可能对天珠产生不恭敬的行为时，请暂时取下天珠，不要佩戴。7、参加各种法会时，可请仁波切(上师)再行加持。8、如发生意外以致天珠破损失，请另行更换适合天珠佩戴。9、诚心收藏供养天珠，深信不疑，必有所得，福慧双全。[3]折叠编辑本段天珠能量天珠一、供佛：天珠供佛由来已久，可由大昭寺、桑耶寺等名山古刹所供奉的佛像之佛冠、额头及胸前的镶嵌上看到除了钻石、珍珠、玛瑙、珊瑚、绿松石外，天珠也是重要的供佛圣品之一。供养佛菩萨，能感召庄严的容颜及人际关系与财源之顺畅，有利于菩萨道之展开.天珠和绿松石、琥珀、珊瑚等宝石并称“辟邪七宝”，供上神坛、装饰在佛陀像上，主要是因藏人喜欢用美丽珍奇之物来礼佛，也让所有前来顶礼膜拜的人都分享这份美丽庄严。但解放西藏时，毁坏许多佛像、天珠，使得原本就很稀少的天珠数量更成罕有。二、用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助于修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。 三、配饰：天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠数量稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器.近年来在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。四、药用：在公元八世纪成书之《四部医典》（TheFourMedicalTantras）及十七世纪修正新注的《四部医典蓝琉璃》及《蒙藏物质医药论》等著名的西藏医学典籍中，曾提到用天珠磨成粉配以珍珠粉、黄金粉、银粉、药草制成药丸，据传是治疗险疾的特效药，也是历代许多高僧修炼『甘露』的药材之一，但此方科学尚未证实，故不可冒然尝试。五、珍藏：因为老天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。六、在藏传佛教所修的财神法中，可将天珠装入“财神宝瓶”，于法会时由上师修法加持，据传置于家中的财位可聚气及聚财。近年来也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气；也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场；更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之负离子水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。七、佛像装藏：藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。八、护身：西藏位于海拔高耸的喜马拉雅山山区，地形及气候非常险恶，为了避免意外灾害及各种传说中魔类引起的疾病，藏族人在心理需求上衍生许多形式的护身避邪工具，种类无奇不有，但藏族人仍认为天珠是最好、最贵重的护身符。九、流通货币：根据林东广所着的《西藏天珠》一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到西藏人民银行或拉萨市八廓街城市信用社等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购屋等。折叠编辑本段相关信息天珠与藏传佛教的关系天珠原石天珠与藏传佛教有着千丝万缕，不可分割的关系。据说在三千年前，青藏高原地区突然发生了大瘟疫，死伤无数。民不聊生。而文殊菩萨的前身拯救疾苦大众，向凡间洒下了“天华”，捡到“天华”的人，躲过了瘟疫。这“天华”便是天珠。传说比天珠更绚丽在藏文化发展的历史脉络中，天珠以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。在青藏高原特别是喜马拉雅山系区域，这片离天最近的地方，任何事物都散发着与众不同的魅力，而一种名为“天珠”的物品，因其润如玉的质地、充满隐喻色彩的神秘花纹更成为了神秘藏文化的标志物品之一。关于天珠，每一个藏族人都可能讲出不同的故事。那么，天珠与藏传佛教的关系是什么呢?每一个传说都比天珠本身更绚丽。现在流传的各种版本的天珠传说，涵盖了各个方面，宗教、历史、天文、地理、医学，人们在这些领域都能寻获天珠的影子。宗教：在宗教上，除了本文开头所讲的文殊菩萨与天珠的传说外，天珠的起源还与西藏本土宗教苯教联系在一起。苯教法师举行某项法会时，会身着用人头盖骨做成的法衣，在墓地中修行，当法师的修行达到一定境界时，便会有描绘着神秘图案的珠子从法师身上掉落，这就是天珠。苯教法师便将它作为除魔的法器。当佛教传入西藏，藏传佛教逐渐替代苯教成为藏族人的主要信仰后，关于苯教的许多资料都逐渐流失，到底天珠与苯教有着怎样的联系，现在已难考证，天珠也因历史资料的断裂而增加了神秘色彩。历史：在藏族厚积如山的民族神话中，天珠也镶嵌在“天神的儿子”——藏族领袖格萨尔王的故事中。传说岭国格萨尔王派兵攻打阿扎玛瑙国，阿扎王同意无条件投降岭国，并打开玛瑙宝库献出各种宝物及最珍贵的各种不同形状的天珠。格萨尔王首先将天珠供养三宝和众护法，再分发给战士及百姓，又将剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基。地理：在地质历史时期，20亿年前青藏高原还是一片汪洋大海，被称为“古地中海”。喜马拉雅山系在距今3000万年前的新生代早第三纪末期开始隆起，并形成目前仍在继续发展中的喜马拉雅山系广大区域。于是，有传说称天珠原是海里的生物，像贝类海螺一样，具有外壳与肉身，能自由移动。喜马拉雅山造山运动隆起变陆地，这种生物因缺水导致肉身乾枯而死，它的外壳便成为了天珠。天文：因为天珠的奇异纹饰，和青藏高原的特殊高度，加上藏族人民“天降石”的传说，于是有人将天珠归结于宇宙物质，认为它的原始材料是天外陨石，被修行者加工所成。医学：藏族人藏人认为咽喉以下、胸口以上是人体最软弱的地方，也是最容易被妖魔侵袭的地方，在这里戴上天珠可以镇邪。而在早期医学不发达时，医学上也有用矿入药的方法，而天珠的奇特纹饰，使人们相信它是一种可治病的良药。现在人们关于天珠保健的依据是天珠会散发强力磁场(据说天珠磁场强度是水晶磁场的3倍)，这种磁场可以对人体产生有益效果，从而帮助人调理身体机能。从科学上来看，这种说法根据自然界物质的放射性质而产生的。此外，天珠是西藏草原上翱翔的精灵、是菩萨为解救苍生解下的缨络、是阿修罗的武器、是大鹏金翅鸟的结晶，是天神遗弃的有瑕疵的宝物等等丰富多彩、真假难辨的传说故事，使人眼花缭乱，甚至头晕目眩。总之，天珠与藏传佛教的关系，在藏文化发展的历史脉络中，天珠都以不同的面目出现，从客观上也反映出天珠确实在藏文化中占有重要的一席之地。神香缭绕中的圣品天珠不是法器，是一种珍贵的饰品，但天珠经过藏传佛教的影响后会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。藏传佛教——这是西藏文化最吸引人的神秘力量，在外人眼中西藏的一切神秘之物都与宗教有着千丝万缕的联系。在商品经济发达的今天，一切关于西藏的物品只要打上宗教的烙印，似乎就可身价倍增。那么，天珠与藏传佛教的关系到底有什么呢?天珠在藏传佛教中不具备法器功能。在藏传佛教流传的区域，确实有很多高僧拥有天珠，他们是将天珠作为一种吉祥物佩戴，同时也将天珠作为珍贵的物事供奉给自己信仰的菩萨。藏族普通老百姓，则是喜欢把天珠作为一种美丽的宝石来做装饰之用，也供奉给天神、菩萨等。天珠是一种珍贵的吉祥物，并不是法器。藏传佛教中有活佛转世的仪轨。在转世灵童举行正式的坐床仪式前，有一道准备仪式叫“去尘”，也就是去掉灵童身上的世俗气息，使他成为真正的活佛。这道仪式便是得道高僧在坐床仪式前夜，用天珠为灵童“裹身”，所谓“裹身”就是用天珠在灵童的头、躯干、四肢来回滚动9次，以去除世俗之气。但这项仪式现在用得很少了。严格来说，天珠并不是法器，在西藏它是贵重的装饰物，并借助宗教提升自己的价值。藏族人喜欢将天珠串起来，与绿松石、珊瑚珠、蜜蜡以及金银等贵金属一起制成项链、手链、各种头饰等。同时，在修建寺庙，也喜欢用天珠来装饰建筑、供奉菩萨，比如著名的大昭寺释迦牟尼12岁等身像的衣饰上就镶嵌着上百颗天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就镶嵌着一颗天珠中品质最高的九眼天珠。在班禅驻锡地扎什伦布寺的地面上，也有天珠镶嵌。在藏传佛教密宗在举行火供大法会仪轨时，高僧会以不同的目的设置坛城，譬如息灾、祈愿、开启益智等。这时老百姓会请求高僧把自己的天珠放进坛城中，接受高僧的加持。不同的坛城中可放的天珠类型也不同，比如息灾法的火供修法里面只能放宝瓶天珠、一眼天珠、四眼天珠等具有息灾缘起的寓意的天珠在里面进行火供。经过火供法会加持的天珠颜色会更加鲜亮，纹路更加清晰，更重要的是，能进行火供的天珠少之又少，人们相信，有了高僧的加持，这些天珠灵性更强，更能给人带来健康福禄。像人们所说的“老天珠”就多是在寺庙供奉多年、曾被高僧佩戴加持、受过香火熏陶的年代久远的天珠。总之，天珠与藏传佛教的关系，天珠经过藏传佛教的影响后才会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。[2]参考资料：1．天珠怎么佩戴更好? . 国家文化市场调查评估中心 .
. []2．天珠与藏传佛教的关系 . 国家文化艺术品网 . []3．藏养天珠的秘诀 . 国家文化艺术品网 . []4．六眼天珠是什么你见过吗？ . []5．天然天珠、老天珠、新天珠，您都弄明白了么？ . []6．天珠如何净化的要点 . []7．西藏天珠的鉴定 . 国家文化市场调查评估中心 . []8．什么才是真品天珠 . 国家文化市场调查评估中心 . []9．西藏天珠 . 国家文化艺术品网 .
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