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《三国志13》剧情触发条件 本篇全剧情触发条件攻略
　　1.桃园结义
　　黄巾之乱剧本开局强制触发，结局如下，难度为无，不修改想阻止都不行
　　2.平定黄巾
　　灭掉黄巾军或者擒杀张角三兄弟后一个月触发。难度简单……一般只要玩家不帮助黄巾军或者给官军捅刀子就能触发了。由于可能有时间限制，189之前完成，不放心的话可以帮一下官军。无干涉AI互搏的话，由于粮草问题，大概187触发，以三兄弟被斩告终。自立的注意不要乱占城影响下一个剧情。
　　分封后的势力图(供参考)
　　3.灵帝驾崩
　　难度 无 平定黄巾次月发生 (灵帝表示，角哥你要坚持住啊)，只要前一个剧情正常触发，基本就会触发了。稍微注意一下关键人物。
　　4.帝都大乱
　　难度 无 灵帝驾崩次月发生 ，不乱搞基本等剧情就好。
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今日关注游戏　　序　　薛锋，一个普通地不能再普通的路人甲。在繁华的城市，热闹的街头，永远是最不起眼的角色。似乎本就不属于这片方圆，但却又真真实实地存在。没房、没车，一份朝不保夕的工作，吃不饱饿不死，就是这个农村大学生的处境。挂靠在人才交流中心的户口，无名无份。无论是结婚，还是将来的生孩子，或者是更远的孩子入学，这户口都不作数，基本是废的。没套房子，没个扎脚的着落，就永远像无根的浮萍，漂到哪算到哪。实在算不上是个地地道道的城里人。可老家农村早就在户口迁出后，收回了属于他的那块口粮田。如今就算他想回去，村里也不认他这一口，根本就无名无份。无名无份，完全地无名无份，彻底地无名无份。这就是他如今最真实的写照。　　想当初他也是个品学兼优、出类拔萃的人物。在他老家的那个穷乡村，祖祖辈辈都是面朝黄土、背朝天的庄稼汉。虽然各种条件很艰苦，但他立志向学，厉勉不辍，经过寒窗苦读十余载，好不容易考上大学，进入到城市这个生活圈。但是他痛苦地发现这里根本就不是他该来的地方。高高在上的房价，依旧在每天不停地疯涨。这既是一种欲望的沸腾，也是一种原始的冲动。似乎有来自各方各面的力量，汇集到一处，疯狂地推动。想要有个窝，很难很难。想要扎个根，很难很难。天下之大，竟似无容身之处。也许什么都曾未发生，才是最好的抉择。如果不把书读得这么好，他就不会上大学。上不了大学，就没有了如今这般的烦恼。要知道，像他这个年纪，在老家早就该当爹了。可如今，他还是光杆一个，连女人是什么滋味都没尝过。也许以后也很难。生错年代了，若是早些年，按国家的政策，想他这类人，国家怎么得也会安排个有编制的工作（俗称“铁饭碗”）。上几年班，怎么得也会分套房。一切的问题都能得到解决。但现在的情况是，什么都得不到解决。生不逢时，也许是对他最好的注释。　　郁闷地走到一条跨江长桥上，看着沿江两岸耸立着的那些高层楼盘，还有桥面上不时驶过的一辆辆高档轿车，心情低落到了极点。美丽的江景，轻拂的微风，也不能减少些许的烦恼。　　不远处的大桥中间，有一位妙龄女子正停站在桥栏边，大声、激动地将手机放在耳边通话。薛锋心情烦躁，注意力分散，加上他无意留心别人的私密，所以那女子到底讲了什么，他根本就没听进去。正要经过那女子身边，却见她将手机往桥下狠狠一掷。就在薛锋生吃一惊，脑子发愣之际。那女子手压栏杆，奋力一跃，竟自跳下桥去。薛锋赶忙探头望去，见那女子在离桥底十几米的水面上忽沉忽浮，命悬一线，情况已是十分危急。此处江流虽缓，但离底甚深。若无人施救，看那女子这番情形，怕是死期不远。薛锋不及细想，也翻过桥栏，向那寒彻的江水中一跃而下。十几米的距离，瞬息即至。满腔热血的薛锋救人心切，连鞋服都未及脱去。与江面接触的瞬间，薛锋的身体带着巨大的冲击力，与江水撞在了一起。由于落水姿势失当，使他胸口一阵剧痛。急于救人的他浑然未觉自己一根肋骨已断，奋力地游到落水女子身边施救。女子盲目的挣扎，耗去了他太多力气。一时冲动的薛锋此时才意识到，要想带着这个轻生的女子，游回到六、七十米外的岸边，几乎是不可能的事。也许抛弃她，凭着剩余的体力，自己一个人游回到岸边，才是最正确的选择。可薛锋作为一个品行高尚的人，又怎会作出这种选择。他平生最崇拜的英雄就是雷锋，以大善济世为言行宗旨，立志帮助他人、服务社会。他的平日绰号，就叫“学雷锋”。遇到像今天这样的事情，他能不挺身而出吗？5个月前，因为金融危机爆发，他原先工作的公司也陷入财务困境，不得不进行裁员。而他所在的项目组，必须执行裁掉一名员工的指标。薛锋为大家着想，主动找总经理辞职，舍己全人。总经理虽然不愿丢失这样一位踏实肯干、品行优秀的好下属，但耐不住他坚决请辞的要求，同意了他的离职。从此薛锋丧失了那份薪资尚可的工作，重新投入到四处求职的滚滚人流中，哪知因为大环境不好，只能找份较差的工作将就做着。导致自身处境每况愈下，到了如今这种烦闷的地步。　　薛锋拼命拖着落水女子向江边游去，无奈实在是无法做到，空有心而力不足。薛锋只能凭着顽强的意志力，抱着这名女子浮在水面，支持着不往更深处沉去。除此之外，别无他法。薛锋尽力坚持十余分钟后，发现有人驾驶着小船从下游向这边靠近，不禁燃起了最后的希望。原来是附近打捞河道漂浮垃圾的清洁工人作业，经过这边，看到有人落水，便过来施救。薛锋苦撑到最后一秒，在工人伸手拉来之时，将落水女子奋力托起，而自己却径向江底沉去。随着身子越下越深，薛锋只觉得意识越来越模糊，越来越遥远，最后彻底没有了知觉。　　薛锋，这个新时代的“活雷锋”，因无私奉献，舍己救人，将生的希望送给了他人，将死的结局留给了自己。祖国的好儿子，共产主义事业最优秀的建设者和接班人，党的忠诚追随者——薛锋英勇就义，享年27岁。
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　　起　　但凡事物皆有源起，如同鸟孵于蛋，树发于种（至于此书乃是出自笔者）。若要看透事物演变真理，非追究其根源不可，否则难以尽通。三国故史，今人皆或知一二。然三国之乱始于黄巾，黄巾之事起于张角，而张角之人又发于何处呢？　　相传汉灵帝在位时，巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰："此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。"角拜问姓名。老人曰："吾乃南华老仙也。"言讫，化阵清风而去。　　一般看官到了此处，就不再深究。可笔者今天就要发一问，角何德何能，可得仙人传书？仙人又为什么传书？若此事不明，岂非依旧云中雾里。笔者不惜泄露天机，空折阳寿，也要书上一书。此间涉及颇多，一篇两幅难以尽言。若是详尽写来，起码又是一书。所以笔者也就拣些紧要处写写吧。　　（下面章节COPY而来，懒得改了，将就看吧。）　　商末时期，纣王祭拜女娲娘娘，却贪色成性，贼胆包天，在女娲庙的墙上题了一首淫诗。女娲娘娘气急非常，找来一只狐妖，准备报复。正好纣王强抢妲己为妃，狐妖就附身代之。狐妖妲己迷惑纣王屡屡成功，搞得大商内乱纷起，社稷动荡。周文王趁机兴师讨伐，历经险阻，最终攻克朝歌。此事引得许多人无端丧命，既有平民百姓、普通士兵，也有忠臣良将、修道高人。一时间，孤魂野鬼到处游荡，彻夜哀鸣。与女娲娘娘有莫大仇隙的元始天尊（盘古转世），搞了一个封神榜。将这些已死之人的魂魄都弄上天界，封了神号，甚至包括纣王。他们在元始天尊的教唆下，处处跟女娲娘娘过不去。女娲娘娘也觉得事情做得过火，内心有愧，不想镇压这帮人，任由他们胡闹。最后搞得自己都忍不下去了，便和伏羲带着部众离开地球。　　女娲娘娘离开后，上界权力出现真空。元始天尊乘机夺权，可是从凡间临时提拔上来的一干亲信实力太弱，根本帮不上多大的忙。最要命的是元始天尊自身实力也远不及当年还是盘古的时候。三界中不服者甚多，屡生是非。由于原先的统治秩序一下子丧失了，神、仙、鬼、妖都失去了必要的管制。很多开始胡作非为，甚至去危害人间。　　为了化解这场长久未决的危机，元始天尊找来各方势力的代表，进行协商。可是元始天尊根本就控制不了局面。最后大家达成共识，另找一位不属于任何一方的人来作天帝。元始天尊心中虽有一万个不愿意，也只得同意。既然是选立天帝，那么就不能随随便便。自古以来，大德大能、可称皇帝者，都是来自人间，经受了种种历练。如三皇五帝。皆是人之翘楚，国之英主。只可惜他们很早都远走他处了。　　依据这一标准，天帝也必须有类似经历，才能服众。先成人间之皇帝，功德威望足够后，再入上界登基作统领三界的帝王。在众神的商议安排下，冥界的一个亡魂被选拔出来，投生入凡界，开始他与众不同的一生。他将先成为万民之王，天下之主，之后更可得道成仙，位至极尊，成为三界之帝，万神之神。这个人后来被称作秦始皇。　　始皇灭六国，一统天下，威望之高，无人能及。他一步步按照命运的设定，向那个至高的位置越走越近。但是他所表现出来的凶狠残暴，也让一些神灵惶惶不安。一个无德凶残之人能够担当天帝之位吗？　　元始天尊则另有打算，他见秦始皇如此德行，当上天帝后，绝对不肯屈与任何神之下，更不会乖乖做他的傀儡。只怕会处处与他作对，严重威胁他的地位。于是暗中谋定一个计划，让成仙不久，拜入他门下的老子下界，收了秦始皇的命。老子下界之后，给秦始皇下了一个咒法。始皇最终“病”重而死，来不及成仙永生，就被灭了。始皇一死，灵魂即被老子收入法宝，毁散消尽。老子成就了如此大功，后来被元始天尊着力提拔，做了左膀右臂。始皇死得不明不白，三界期盼已久的结果没有出现，重新陷入混乱。　　元始天尊使尽手段，收拢人心，势力逐渐强大。终于有一天，他觉得自己必须要有个合适的傀儡，来站到前面，为他代言。这次他决定到人间找一个地位不高，性格软弱，本性纯良，容易控制的家伙，来做天帝。他首先进行舆论造势，汇集了手下大小神仙，到处宣传鼓吹，要求依照前规，重定天帝。但这次的人选要求和之前的不一样，不在于地位有多高，功绩有多大，关键是看“德行”。只要德行高尚，堪为众表，就行了。大家颇觉有理，也未明确反对。　　元始天尊派手下太白金星下凡间选人。当然私下里千叮咛万嘱咐，要太白金星选个超级好人加软蛋，务必要对自己感恩戴德，言听计从的那种类型。太白金星接了旨意，就下凡了。这时的凡间已经是东汉了。　　太白金星到了人间后，幻化成一个老乞丐，在各地走动。他的扮相极为凄惨，老弱不堪，衣着褴褛。让人一见，就不禁心生同情。可当他人施舍钱财、剩饭时，一律不收。如果有人问他需要什么，他开口就讨要一碗参汤。那年头，大家都不容易，哪有凭白无故给乞丐参汤的。太白金星走了许多地方，都没讨到一口参汤。一日，他到了一个叫张家湾的地方。听当地的老百姓说这里有一个人称“张百忍”的张友仁张大善人，乐善好施，有求必应，忍耐力超强。太白金星将信将疑，决定好好试探一下。　　他到了张家门口一看，果然不同一般。张家非常阔绰，府上是一座豪华气派的大庄园。不少请求帮忙的人进进出出。看那出来之人都喜笑颜开，应是要求得到了充分满足。太白金星故意晕倒在张家门口。张家的仆人发现后，马上抬他进去救治。太白金星醒过来之后，不吃不喝，开口还是要参汤。下人做不了主，找来老爷张友仁。张友仁见是个老弱病残的乞丐，倒也爽快，立即就叫下人准备参汤。　　太白金星喝完参汤，倒也不走了，赖在张府住下来。白吃白喝不说，每天要求喝一碗参汤。“张百忍”张大善人名不虚传，有求必应，以礼相待，照顾周全。太白金星就这么住了一个月，一直住到自己都不好意思了。终于找张友仁，说明来意。张友仁一听自己被选中当天帝，还以为这个老乞丐精神出问题了，喊来下人去找大夫。太白金星连忙阻止，摇身一变化出本相。这下张大善人才发觉这件事是真的。张府上下张灯结彩，欢庆一堂。张大善人将家产散给闻讯而来的乡里乡亲。而后来了个鸡犬升天。全家老小，丫鬟奴仆，外加鸡鸭猪犬都由太白金星带到上界。张友仁被封为玉皇大帝，夫人被封为王母娘娘。其余人等皆列仙班，各有封号。　　张友仁被封天帝后，果然对元始天尊的提拔之恩铭记在心。凡事都依着元始天尊的意思办。元始天尊又将太白金星立为宰相，处理日常事务。有了这听话的一帝一相，将大权收入了囊中。元始天尊立帝之后，因为“名正言顺”，好办事多了。在强力手腕之下，对三界其他势力进行分化和打击，使之纷纷臣服。　　（免费小说，不求质量。但求痛快，博君一笑。）　　以上部分皆有考古资料为证，百姓毁女娲、伏羲庙，而改敬玉帝、王母，始于汉代。相关内容也有传说为佐，可以查验。　　却说那张友仁当了玉皇大帝，君临三界，威比天齐。某日早朝，群仙分左右拜跪后。玉帝想起一事，就说：“人间繁兴，乃三界之本。刘姓为帝，难以胜任。不若另选一张姓宗族，取而代之。众卿家意下如何？”众仙也知道这摆明了是玉帝徇私，他自个姓张，便要弄个姓张的，也在人间作皇帝。众仙既然明白此间道理，哪有不从的。直把那人间刘姓皇族，贬了个一文不值，说得是恶迹累累。君臣一阵商议，决定在巨鹿郡张家湾的玉帝老家，找个本族后生，传以仙法。让他修道炼法，壮大党羽，而后起兵推翻大汉，做一个逍遥皇帝。张角就这样被幸又不幸地被选中了。　　却说张角得了仙书，虽然很奇怪在万万人海中，仙人为何独中意于他，定要将仙书相赠，但最后把一切都归功于自己的狗屎运，于是心里也就了然了。　　角从此晓夜攻习，能呼风唤雨，号为"太平道人"。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称"大贤良师"。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言："苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。"令人各以白土书"甲子"二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。　　张角见自己羽翼大丰，又深得人心。遂决定起兵反汉，推翻刘姓。掀起好一阵狂波骇浪，史称：“黄巾之乱”。
　　第一章 阿扁有毒，生者莫近（通进）　　都说现今台湾有一人唤作“阿扁”，也曾只手遮天，呼风唤雨，好不得意。可惜作奸犯科，贪赃枉法，陷为阶下囚。此人自然有毒，宜远避之。不过本章所说“阿扁”，却非此“阿扁”，仅属名称偶似，并非同件事物。　　又说汉末之年，中华已是昌隆兴旺，人口繁盛，巍巍大国之势已成。礼仪之邦，文风鼎然，士子才人多云游四方，行千里路，读万卷书。有一沛国谯小生，姓华名佗，字元化。离家北上游学，入得冀州境内。某日来到一处山青水秀、森林茂密的所在。不禁游性大起，背着负书木架，循着小路，直往山林深处走去。想着，这里前不着村，后不着店，若是寻到个道观寺庙，这一晚食宿就有了着落。若是不成，还需加紧赶路，趁天亮早些翻过山去。哪知天气燥热，汗出不止，走了一程，便忍耐不住，寻个阴凉的树丛下，小憩一番。待得坐下，直觉又累又渴又饿，转头望去，却见一株好事物。长长蔓茎缠附在灌木上，开出一片紫色小花，另结了许多翠绿欲滴的扁形豆荚。看那豆荚肥嫩色艳，不禁食欲大起。此豆华佗也识得，常有乡民，摘之入菜，或煮或炒，皆是一道佳肴。但这时并无火薪，华佗也不计较，摘下一把，塞入嘴中嚼食。只觉口感微甘，多汁解渴，于是边摘边食，不觉间吃下许多。　　华佗正感肚内稍饱，已足口舌之欲，突觉腹中一阵绞痛，又并泪涎直流。少顷头脑涨痛，视线模糊，复又呼吸困难。痛楚中，不禁翻倒地上，强自滚打一番。片刻之后，一动不动，已然气绝身亡。　　突然天降大雨，闪雷阵阵。瓢泼大雨中，一记粗大猛烈的闪电，从翻滚的乌云中，劈落而下，正中华佗尸身。却见华佗身遭尽被天火焚毁，不仅草木尽空，连土石也被熏得焦黑。华佗尸身虽然衣衫尽破，褴褛不堪，但并未损及本体。全身暴露在外的部分，肤色白皙，并无一点焦黑，似乎并未被雷轰坏。在地表方圆十米的黑圈的映托下，华佗身上泛起的一层淡淡的白乳样的荧光，依稀可见。莫非另有玄机不成。　　雨来得快，也去得快。过了一会，竟然消停了。一轮艳阳扫清乌云，重新出现在空中。又过一会，但见那华佗尸身，手脚慢慢动了起来。难不成这华佗竟然诈尸了？　　先不谈这个，单说那厉害的毒人扁豆。原来此豆虽然熟食无恙，却含毒性蛋白，若是生食，可致人死命。华佗只知其一，却不知其二，因而枉自送了性命。此豆别名“阿扁”，所以又有俗语：“阿扁有毒，生者莫近（通进）”。无意间恰巧又与现今台湾某位政坛猛人相应合。大家可要注意，有剧毒啊。千万不要被毒害了。单看他那一身绿气，就得避得远远的。若是不小心自己中毒太深，也变成了绿色。那可是会继续毒害身边人的。
　　第二章 薛锋复活 承继天命　　前文说到，有一位好儿郎，姓薛名锋，为救一名轻生女子，英勇跳桥，舍己救人，当真感天动地。苍天怜悯，不忍夺其命，遂将之送回1800多年前的古代，附生于新死之人身上。复承天命，开始另一段行善济世的传奇人生。这个新死的倒霉鬼，说起名头来，现今也是大名鼎鼎，如雷贯耳，唤作“华佗”华神医是也。华佗——本是熟读圣贤书的少年游子，不知何时起，无师自通了一身高明医术，悬壶济世，救人无数。虽处三国乱世，却怀大慈大悲之心。若论品行，真乃古代的“活雷锋”。欧，NO，简直比雷锋还要伟大那么一个层次。当然，其实他正是本书主人公薛锋穿越重生的产物，一个古人尸体与今人魂魄的有机混合体。在无数穿越故事中，主角借尸还魂屡见不鲜。这类物体统称：“尸身人面”。据某个不太确切的消息，在现今埃及的沙漠中，还留存着一座此类物体的大塑像。直接印证了各种穿越故事的真实性。当然在众多鱼龙混杂、良莠不齐的故事中，也包括了此书。　　又说薛锋因救人溺水而亡，临死前只觉意识渐失，陷入不复。如今竟又峰回路转，慢慢得了知觉。恍惚间，已觉自己身靠实地。心想，难不成自己同那落水女子一样，也被船工救了。这么说来，真是幸运之极，逢大难而不死。手指头逐渐动起来，神识却依旧不清，仿佛沉睡了许久，刚要从那个漫长的深梦中艰苦地醒来。那是怎样的一个梦啊，像无尽黑暗的深渊，也像缠附了一层又一层的厚厚的大茧。薛锋的神识努力地挣扎着，想逃离这深渊，破开这厚茧。但似乎每次的努力都收效甚微，凭着积少成多，薛锋慢慢地感到自己越来越清醒。背上扎人的碎石子带来的知觉，非常清晰。自己应该真的被救了，肯定是被放在江边的沙石地上。重获新生的感觉很好，如同初生时尝到母亲那甘甜的乳汁一般欣喜。待薛锋渐渐睁开眼睛，觉得身处的环境很奇怪。等到完全清醒站立，扫视四周，不禁大吃一惊。到底是谁，从水中救了自己，又扔到了这荒山野岭。太不可思议了，自己明明记得从桥上跳下来救人的啊。怎么又到了这么一个莫名其妙的所在。就算是用刚做了一场梦解释，也很难接受啊。再低头仔细瞧了瞧身上的服饰，和地上那个大大的黑圈，脑子一阵发愣，全因无法及时响应，被迫当机。眼角又扫见黑圈外围边上的一个焦黑残破的背式木架，虽然几根木骨已经残损散落，整个架子近乎解体。但里面装有的东西并未完全损坏，还是能分辨出子丑寅卯。最靠外的是一个表层已成焦炭的包袱，抓起抖掉那些灰烬，见得里面原先装的是一些换洗衣裳，虽然都还有些或大或小的焦黑破洞。但总比身上穿的要强。马上挑挑拣拣换到了身上。上半身衣物有些露洞，倒也随意了。只是下半身实在难办，仅剩的一件还算完整的长衫，在股前股后，各破了一个大洞。薛锋又找了另一件破衣裳，往腰间一围，算是解决了这个恼人的尴尬。薛锋见那架子里头还有口小铜碗、一把粗铁短匕，再下面尽是些线装书册，可惜都已焦黑受损。随便抽出几个残本，竟是《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》。薛锋似乎明白了什么，拿过起身前掉落在地上的腰带。这条腰带被雷劈中后，不幸断了。但腰带上还是依旧系着两样事物。一件是褡裢，用手一捏，里头有不少硬物，倾出一看，竟是些古式铜钱，另有几块碎银。看着这些身外之物，再加上所处的环境，薛锋算是搞清了一件事，那就是自己“被穿越”了。及腰的长发，和异于自身的体貌，也明明白白地提醒了这一事实。薛锋想到，莫不是苍天怜己不幸，特地又给了再生的机会。想到这里，马上跪将下来，对天遥遥三拜。拜完起身，朝与装钱褡裢系在腰带同侧的一块小铜牌细看起来，上面镌刻了一些小字。辨得上面的两行文字是“沛国谯郡华家庄华佗”及“谯郡衙差高先监造”。繁体字和简体字差别不是很大，稍有经验，还是能大致猜对。只是薛锋对历史不熟，所以对铸着“铢”及“货泉”、“大泉”等字样的铜钱，分不出年代。但对华佗这个名字，还是异常熟悉的。莫非自己来到的年代，正是汉末的三国初期。可惜自己从没有好好地读过关于三国历史的书籍，包括《三国演义》，只是从一些零零碎碎的影视作品中获知些梗概。但转念一想，古往今来，重名之人不在少数。但凭一个“华佗”的名字，怎能断定就是享誉天下，名传千古的那一位真主。薛锋突然一阵害怕，若自己附生的真是那位汉末的神医，该怎么办？华佗已死，那自己又算什么？还会是所谓的神医吗？在自己的重生同时，岂不是扼杀了这位大名鼎鼎的传奇人物。一阵罪恶感重重袭来。突然薛锋脑海中灵光一闪，华佗医术高明，竟然会有用麻药醉人，然后动剖体手术这种领先世界文明史约1700年的科学意识。难不成真是个由今至古的穿越怪才？薛锋越想越觉有道理，不由精神大振，一扫先前忧烦。念着，若自己附生的真是汉末华佗，一定要苦研医术、治病救人，不枉费老天爷的一片苦心。想到此处，跪下身来，又是三拜。　　一代名医就此走上了新的人生征途。在薛锋的眼中，只要能行善乐助、扶危济困，无论到了哪里地方，又或是穿越到哪个时代，都是无关紧要的。自己一定要响应党的伟大号召，将雷锋精神在古代发扬光大。毕竟到哪都能做一颗坚固耐用的螺丝钉。况且革命同志本身就要到更艰苦、更困难的环境中去锻炼，否则怎能更好地为人民服务，又怎能将自己这块破铁，百炼成钢。当树立起强大的革命信念后，未来一切的困难在薛锋眼中，都变得异常渺小。　　各位看官不要嘲笑薛锋同志的思想跟不上时代。这主要是他的生活环境造成的。在他老家那个贫穷落后的小山村，潮流时尚与之格格不入。就拿他家来说吧，好歹也算村里的富户。除了那台老旧的黑白电视机，还真看不出有其他值钱货。那电视机信号很差，图象模糊不清、满是雪花不说，播放时还经常伴有比节目原音更嘈杂的沙沙声。更要命的是，图象还老是一跳一跳的，忽有忽无。因为父母都是半文盲，家里仅有的两本藏书是《雷锋故事选》和《毛主》，都是大红封面，很是喜眼。薛锋小时候最大精神食粮就是这两本书。里面许多内容简直倒背如流。要说新时代青年中，还像薛锋这样又红又专的，还真不多。绝对是棵好苗子，可惜党没有及时加以发现和栽培，真是个巨大损失。
　　第三章 误入黄巾 难辨是非　　薛锋收拾了下身遭财物，取了一片裤头碎布，准备将东西全包裹起来，塞到怀里，也好赶路下山。自小长在山里，也知道些凶险，一般的豺狼虎豹，待得天黑入夜，都会变得更加凶狠，活动性大大增强。21世纪这些大型野兽在山林中几乎绝迹。但身处古代，恐怕又是另一番情形。薛锋可不敢再拿自己的性命开玩笑。当拿起那把短匕时，突然想起，自己的头发太长了，实在应该割一割。头发上的束巾早断散开了。这一个大男人披着及腰的长发走来走去，也太怪异了些。起码薛锋这个新时代的好青年，是无论如何也接受不了的。薛锋拔出匕首，将头低下，用一手向上提起头发，另一手就将匕首抵上去割切起来。无奈匕首质量实在不好，太钝了，割起来效果很差。想了想，将头凑到一棵大树旁，用匕首抵着头发再压到树干上切起来。这样一来，效果理想了很多。经过一番努力，终于将头发割短了。　　薛锋收拾停当后，马上选了个方向开始翻山越岭。从小生在山里，这不过是家常便饭。对薛锋来说，丝毫没有难度，而且这个名叫华佗的少年体格也算不错，耐受得了辛苦。薛锋翻过几个山头后，终于发现了一个坐落在山坳里的不大不小的村子，不禁欣喜万分，急着赶将过去。他现在可是迫切地想知道自己到底身处何地，当下又是哪朝哪代。　　下到村口，却见并无村名标识，想来也是正常。径往里走，看这山村倒也平常，或高或低的房舍，基本都是黄色的泥胚墙，加盖茅草屋顶。除了门框四边有些青砖堆砌，其它地方鲜有发现。房子一边通常还搭个茅草小间，想来应是茅房。家家户户屋门大开，不少鸡犬来回奔走，却是不见一个活人。薛锋方才在山上高处瞧清了，村中央的晒场处围了许多人，应该是都去那边了。薛锋直接往那边过去，见晒场旁边的土台上，站了十来位头缠黄巾、手持缨枪的男子，年龄参差不齐，从十几岁到五十来岁都有。一位像是领头的汉子站得稍前，正在喊话。对面台下则是围了许多男女老幼，看那规模，怕是满村子的人都到齐了。瞧那台子估摸着也是村里举行各种活动用的，譬如说祭祀、演戏。薛锋忙凑过去听个究竟，听得那汉子说：“大贤良师仙法盖世,此番举兵讨逆，四方呼应。天下弟子从者已过百万。想那大事必可告成。如若村中好汉，此时愿下山相助者，他日必有荣华富贵，荫及子孙。”台下人群顿时一阵骚动。那汉子见已收到效果，从后边人手中拿过一大叠黄色头巾，说：“想求富贵的，来领黄巾了。今日戴上黄巾，来年黄金万两啊。”边说边到台前，弯下身子，将那黄巾前递。台下不少男子挤上前去，伸手就欲去拿那些黄巾。突然听得一声断喝：“且慢！”本想去接黄巾的人听到这声喊话，纷纷缩回了手，身子还都往后退了退。只见人群分开一条道，一名老者在两位年轻后生的搀扶下，从一侧的梯道上了土台。先前那汉子颇显尴尬，叫了声：“七叔公。”底气明显不足。那位七叔公没好气地回了句：“牛大宝，你是下牛村的，这里是上牛村。你没必要唤我这声‘七叔公’。”牛大宝不由后退了一小步，说：“叔公，都是姓牛的，同祖同宗。不要那么见外。”七叔公说：“你们下牛村上这来的，都没个好事。前的不说，就说今天。竟然想诓骗我上牛村的后生们去谋反作逆。那可是要诛九族的。”台下人听了这话，不禁又有了些议论，不过都是尽量压低声音。牛大宝又后退一步说：“哪有这档事啊。大贤良师法力高深，所向无敌。想那洛阳皇帝，也不是他的对手。到时候得了天下，从者必定荣华富贵、光宗耀祖。”七叔公说：“就算这般，此事毕竟关系着上牛村上上下下五百三十六口人的性命。待得形势明了，再作打算不迟。至于今日，你们这些下牛村的，还是先走吧。”牛大宝说：“叔公，这恐怕不太好吧。”七叔公转头看了看台下的人，说：“还看什么看，都散了吧。”这七叔公确实是老辈分，台下站着的人群立即轰得散去了。不一会，便走光了。七叔公在两个后生的搀扶下，头也不会地走了。只剩下那十来个下牛村的男子还站在土台上发愣。　　大家在经过薛锋身前时，都用异样的眼光打量一番。但村里辈分最大的七叔公已经发过话了，若不立即散去回家，就是不忠不孝。所以也不敢在薛锋旁边多作停留，当然也不愿多问他话。薛锋发现别人老是盯着自己的头发看，对自己的破衣服倒是不太关注。一查之下，原来所有人的头发都是长及腰臀的。自己因为不适应，将头发割短了，却变得不伦不类。薛锋想找人问些情况，听那叫牛大宝的汉子所讲，似乎他比较了解天下形势，不如向他问问。等其他人往回散完后，薛锋不退反进，向那土台走去。来到台前，还未问话。却见牛大宝略显吃惊，随即又些欣喜地说：“拿去吧。”不由分说地朝薛锋扔出一块手里的黄巾。薛锋是这样一个人，别人向他给某些东西，他是从来不好意思回绝的。比如前世路边有许多散发广告传单的打工仔。每当他们向薛锋递出单子时，薛锋总是很有礼貌地用双手接过。就算明知道不买，也装模作样地看上好一阵。离远了，再扔进垃圾桶。当见到牛大宝扔过来的这份“特殊传单”，也照例伸出双手接了。看到牛大宝等人都把头发盘在顶上，用黄巾扎好。想到自己头发太短，有碍观瞻，顺手就把黄巾也包头上了。牛大宝说：“够爽快，还未请教小兄弟高姓大名？”薛锋略一迟疑说：“小弟姓华名佗。”牛大宝问：“你怎么不姓牛？”薛锋回答道：“我当然不姓牛。”牛大宝回头问后边的几人：“上牛村啥时候搬进了姓华的？”后面几人皆摇头称不知。薛锋答道：“我是刚从外面进村的。”牛大宝说：“听小兄弟口音，不像是本地人。敢问仙乡何处？”薛锋说：“沛国樵郡。”牛大宝暗想，此地名倒是听过，只是隔得遥远，未曾去过。口音与本地相差甚多，也是正常。古代交通及讯息都不畅通。牛大宝根本未听过沛国地方的真实口音，又怎会对薛锋起疑呢？牛大宝于是说：“英雄不问出处，既然入了伙，就是自家兄弟。以后同生死，共富贵。”
　　第四章 下山投军 举棋不定　　牛大宝给薛锋引荐了身后的兄弟，分别唤作“牛二宝”、“牛三宝”、“牛阿大”、“牛大壮”、“牛二壮”、“牛三壮”、“牛有田”、“牛爱耕”、“牛春子”、“牛家富”。然后又邀薛锋同行，一起去山下的“下牛村”。路上双方聊开了。原来这牛大宝并不是这个“上牛村”的人，而是山下“下牛村”人。上下牛村在上上上上…辈（总之好多辈）前，是一家。据说是两兄弟闹分家，一个住山上，一个住山下，就这么分开来了。虽说同祖同宗，但上下牛村这些年来关系并不怎么好。因为人口增多，相互争山争地，有了些矛盾。但看在都是老牛家的后人，属于人民内部矛盾，所以又都更让一分，没有把脸彻底撕破。若是不同姓，恐怕早就发生“村村械斗”这种流血事件了。　　牛大宝这次上山征集人手，乃是因为前两天去武阳县城贩卖山货。见城门驻岗的兵卒不见所踪，已感事有蹊跷。但看城内百姓来回奔走，鸡犬不宁，知有大事发生。又见市集布店门前，人头攒动。众人发了疯、着了魔一般，冲着、挤着、撞着，抢购黄布。连忙向身遭百姓询问事由。原来是巨鹿大贤良师已举义兵，大讨四方。其军上下皆头包黄巾。风传从者过百万，而且其中一支十万大军正向武阳方向开来。武阳县令连并守军已先行得到消息，弃城而逃。许多百姓决定从大贤良师义举，一同替天行道。牛大宝听得热血沸腾，胡乱把货卖了。用钱扯了许多白布，直接奔染坊染黄（全因黄布完全断货了）。又返回村里，召集人手。好说歹说，集起了约莫300来人的队伍。又想着毕竟是办大事，人还是少了点。念着上牛村人也是本家亲戚，便到这边拉人入伙。没想到这个七叔公太过古板，硬是把好事给搅黄了。本来是一个也没招到，没想遇着薛锋，也算有了一个，好歹也是开张彩头，总比没有好。否则就这么回去，还真丢了脸面。　　牛大宝向薛锋问了下家庭情况。薛锋不知这个华佗家里到底啥情况。只好胡诌道，父母双亡，也无兄弟，只剩一个独身。牛大宝却说，净户才好，做起事来再无后忧。薛锋也问起牛大宝家里情况。牛大宝大略说了。原来牛大宝在下牛村也算有些名望，父母已经病逝，自己是家中长子，凡事都由他拿主意。因为早年读过书，中过秀才，在识字人不多，文盲率奇高的农村，颇受乡里乡亲敬重。牛大宝又问薛锋是否识字，薛锋回答，读过一些杂书。牛大宝显得有些高兴，说，早看出薛锋有股子书生气，好好发展，将来肯定是个人才。古代人懂文化知识的不多，农村尤其如此，会识字算帐，便是个宝了。所以读书人向来地位要高一些。牛大宝又问起薛锋，为什么衣服破破的。薛锋不会撒谎，只好照实说，是在山上，遭遇雷雨，被天火烧的。牛大宝等人都曾见那上牛村的山后，忽然乌云密集，响雷大作，所以并不生疑。但皆惊他天雷中身，竟然还能安然无恙。薛锋很想问牛大宝，如今是哪朝哪代，又是哪个皇帝在洛阳统御天下。但是怎么也问不出口，怕被牛大宝等人笑话。像这种级别的问题，一般都是幼稚园老师回答小朋友的。自己怎么好意思问出口。不过也约莫断定是汉末了。因为薛锋记得以前学过的高中历史书上，好象有这么一句话：东汉末年曾发生了一次大规模的“黄巾起义”。但毕竟时隔日久，到底写的是“黄巾起义”，还是“黄巢起义”，分不太清。总之和“黄”有关吧。若真是黄巾起义，那可以肯定现在他所处的年代，就是汉末了。薛锋又想起一种更合理的可能性，那就是汉末的起义是黄巢领导发动的，所以戴黄巾，自然也叫黄巾起义。牛大宝等人称颂的大贤良师，自然是“黄巢”了。　　到了山下的下牛村时，天色已经不早。这下牛村有九百一十三口人，因为田地较多，比上牛村发展得要好些。牛大宝请薛锋在自家留宿、吃饭，并找了套干净的旧衣裳给他替换。然后叫自己婆娘，将薛锋的破衫拿去缝补了。牛大宝把计划向薛锋说了，隔日就领弟兄们出发，去找革命大部队投靠。薛锋非常崇拜毛主席，因为毛主席也是搞农民起义出身的。所以对农民起义有莫名的好感。对于刚重生过来，就能参加极其有意义的革命斗争，充满了喜悦和向往。但转念一想，又生出很大的担心，东汉之后是三国，再后来是晋，那个大贤良师黄巢肯定没当上皇帝。那么这将是一次注定失败的革命运动。薛锋将自己的担忧隐晦地透露给了牛大宝。牛大宝听了薛锋的警告，沉思了很久，眼光不停闪烁。最后牛大宝说，事已至此，不把兄弟们拉出去的话，会被村里人耻笑。到时候谨慎一点，走一步，看一步。实在不行，就把队伍又拉回来。薛锋想来也是，牛大宝是村里的头面人物，庄稼人最重面子、名气。若是出了什么糗，丢了脸，哪可是要一辈子在同乡中抬不起头的。薛锋革命觉悟性很高，虽然知道必败无疑，但心里也认同先试试看。毕竟头可断、血可流，革命斗志不可丢。死是小事，没了理想，没了方向才是大事。　　第二天，牛大宝集中了300来位兄弟，浩浩荡荡地出村了。没有统一的制服，都是寻常干活的打扮。除了那块黄头巾是完全统一的外，其它都不是。铁枪只有76杆，这还是扫空了村里铁匠铺所有存货和各位兄弟家里废铁赶制出来的。因为铁匠铺的老板和儿子——牛阿大、牛大郎及牛二郎也参加了革命运动，所以工钱方面打了很大折扣。造铁枪是因为最省材料，毕竟铁也是值钱货。若是改造大刀，那该是多大的资源浪费啊。既在众人承受范围之外，也不符合“低碳经济”的理念。所以还有227位兄弟的兵器不是统一的。尽是些菜刀、柴刀、斧头、锄头之类的，更像是一支生产大队。虽然有缺点，但毕竟行军途中砍柴和做菜这类的后勤工作可以更有保障，也不能不说还是有优点的。牛大宝本人自然是在拿铁枪的优先份子之列。薛锋就将那把匕首拿出来作武器。依众兄弟较统一的说法，真上战场，冲的时候，没枪的就先落在后头，然后随地再拣把趁手武器换上，就可以了。薛锋也很赞同这种积极乐观的革命精神，毕竟革命斗争的初期，一般都是比较艰苦的。　　等大家步行到达武阳县城，发现并没有黄巾军大部队的踪影。原来黄巾军因为没有遇到任何抵抗，在武阳县城没有耽搁太多时间，就又转向去攻打邻近的卫国县县城去了。牛大宝也知道自己来迟了。准备在武阳县城里休息用饭后，再去追赶大部队。　　薛锋通过与兄弟们旁敲侧击的交流，也弄清了所处年代还真是汉末，而起义军的首领不是黄巢，而是张角。随着了解的情况越来越多，薛锋对以张角为首的这支黄巾军的革命性质起了怀疑。从黄巾军的参与和组成来看，确实是一支以农民为主力的封建社会的革命军。但从起事手法来看，又很像20世纪90年代末期，出现在祖国大地上的法*功组织（此处被和谐掉一个字）。张角就像是当时的邪教组织头目李*志（此处又被和谐掉一个字）。薛锋深知邪教组织的危害。当年他在镇上中学念书，每天早上需要从家里翻山越岭去上学。途中要路过一条镇边的小河。某段时间天天清晨都约有1、2百名无知群众到河边平坦的草地上集中，练习一些希奇古怪的动作。后来又没有了，据说被取缔了。再后来听同学间的传闻说，那是邪教组织搞出来的活动，因为违法，所以不敢再弄了。人都散光了。据说带头的还是当地的领导干部，不幸受蒙蔽了啊。那时候无论是报纸，还是电视，都在一个劲地批判这个邪教组织。尤其是教首李*志骗财害民，罪无可恕，最后竟然还逃到美国去了。薛锋对他那是深恶痛绝。所以此时的薛锋也拿不定主意，是否真正要掺和到这次黄巾运动中去。当是出于阶级兄弟间深厚的感情，又不好意思主动脱离牛大宝率领的革命小分队亦或是邪教小分队。想想还是多了解事实真相，再作打算不迟。
　　第五章 放弃路线 不搞运动　　大伙用过饭后，继续沿大路朝卫国县方向行去。走了一段，忽然前头涌来许多溃兵，一眼望去竟难估数量。近了些发现俱是头裹黄巾，少数还挂了彩。众人一见心拔凉拔凉的，好似掉进了冰窖。牛大宝怕被溃兵冲散了队伍，连忙指挥大家先避到路边。等败军经过时，忙询问情况。那些人见牛大宝这三百来号人也都是头裹黄巾的同志，有问必答，毫不隐瞒。　　原来这确实就是经过武阳县城，去攻打卫国县城的黄巾军。本身就有近4万人，又在武阳增加了几千。因为一直没有兵灾之乱，一般县城都只有3、4百号的兵卒，而且都久未训练，老幼混杂（关系户挂名吃空饷），良莠不齐，更没有经历过实战。所以黄巾军起事后，根本不用硬拼，单凭人数就把官兵吓逃了。一路上势如破竹不假，但并没有遭遇过任何正式的抵抗。基本上是官兵望风而逃，黄巾军轻易“攻城克地”。但打至卫国县城时，形势突变。卫国县令庄文强竟然没有逃跑，而是紧闭城门，调集兵卒百姓，一起上城墙防守。而且抵抗意志非常坚决，似有玉破瓦碎之心。原来朝廷接到地方急报，知道了张角起兵谋反之事。大将军何进奏请灵帝火速降诏，遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路讨伐。同时用快马分报各处郡县，若是再出现，官吏弃城逃跑者，满门抄斩。必须坚守抵抗，而后方大军很快就会赶到。　　当武阳县令朱文义带着两百多名小吏及兵卒，逃到了卫国县城时，庄文强已打定主意，若是发现黄巾军到来，也一同继续向邻县逃亡。可朝廷的圣令很快就到了，慑于“满门抄斩”的严厉惩罚，庄文强不得不打消了逃跑的念头。而且力劝朱文义留下防守、戴罪立功。在“满门抄斩”的生命威胁下，朱文义不得不从，而且尽心尽力协助。庄文强和朱文义发动了所有能够发动起来的人，帮忙守城。为了鼓舞士气，还捏造和散播了黄巾军在武阳县烧杀抢掠，无恶不作的谣言。使得军民一心，誓死守城。最终约有两千名士兵和百姓一同上城墙参与防守。　　所以说，当4万多名黄巾军士兵，抵达卫国县城城下时，发现情况与之前大不相同了。面对的不再是一座没有任何防守的城池，每个人的心里紧张、不安又带些兴奋、躁动。毕竟是第一次遇到像样的抵抗，头一回真枪真刀地实干。紧张、不安是难免的。因为己方人多势众，对方人数明显偏少，所以并不害怕，而且激起了一些破坏、杀戮的念头，又有些兴奋和躁动。因为黄巾军的人数一再扩大，基本上都是沿途加入的，组织纪律观念很差。所以难以有效管理，乱糟糟地，还没等指挥官下令，就一起冲到城墙底下，准备大干一场。面对着城墙上射下的零零稀稀的箭矢，扔下的许多木石，甚至泼下的粪水。才悲哀地发现，5、6米高的城墙根本没法上去，完全处于被动挨打状态，才又哄地一下，退了回来。原来黄巾军根本就没带攻城的梯子，因为一路上太顺了，完全用不着，就算刚开始带有少量，也因为嫌麻烦抛弃在了半路。其实城墙上防守的人本来也很心虚，因为发现黄巾军人数实在太多了。但有城墙作凭靠，又被包围了，才硬着头皮撑下来。结果发现黄巾军更加不济，连攻城器械都没带，轻松打退一次进攻后，士气大振。　　黄巾军经历一次失败后，不再急于攻城，而是将县城围定。又分出不少人去附近砍伐树木，然后将获得的木料，用绳子绑结成简单的梯子。这样一来，等梯子数量形成规模，也损失了不少时间。只能暂缓一天，再行计较。第二天，黄巾军用新造的梯子，开始了新一轮的进攻。果然占着人数优势，顺利很多，眼看就要将城墙拿下。　　突然在攻城的黄巾军后方，出现了一支约莫500来人的骑兵。打着汉军的旗号，装容整齐，一看就是正规部队。几个冲锋就将人数众多的黄巾军杀得溃乱不堪。　　原来黄巾军实在谈不上是军，完全是乌合之众，刚开始有满腔的革命热情撑着，倒没有问题。但昨天吃了场败仗，又在野外宿了一夜，失却了锐气。如今又在攻城之际，遭遇偷袭，可谓腹背受敌，形势不利。守城方见援军已到，士气大振，又将上了城墙的黄巾军杀了下去。黄巾军顿时阵脚大乱，前方不利，后头那些直接面对汉军骑兵的人开始逃跑。这种情绪的传染力很强，不一会黄巾军出现了集体溃逃。汉军骑兵趁势追杀，卫国县城里的人也杀了出来。黄巾军吃败大场，士兵们连逃了十几里，方才勉强收住阵脚。要不是追兵转回头去，情况还要更糟。　　追兵为什么又不继续追杀呢？原来这里头也有学问。这500来人的汉军骑兵，只是中郎将卢植的先锋。因为军情紧急，便长途奔驰，极少休息，到了卫国县城附近时，已人困马乏。又经一场恶斗，更是体力不支。再加上兵法里，本就有“穷寇莫追”这一条。黄巾军虽然大败，但人数依然占了绝对优势，如果被逼死路，定会奋勇还击。所以追兵也是不敢再追了。　　牛大宝听罢事情大略，不由仰天长叹。带出来的300来弟兄，也是信心大挫。黄巾军毕竟是凡夫走卒临时凑集起来的乌合之众，没什么战斗力。纵然人数占优，也是枉然。像牛大宝领的这300来号人，因为有血缘关系，倒还好些，多少会有些组织纪律。其他就很难说了。牛大宝觉得还是先回上牛村比较好，看看今后一段时间的形势变化，再作打算。黄巾军如果不行的话，没必要跟着送死。毕竟大家出来是为求富贵，不是光为流血牺牲。　　薛锋也赞同这个观点。他看出了黄巾军与革命部队有着重大差异。革命部队讲究的组织和纪律，黄巾军都没有。一支队伍的组织和纪律，需要靠理论和信仰来维系，譬如说马列主义革命真理。如果没有，起码也需要强大的内在驱动力。黄巾军造反的内在驱动力不强。但凡革命起义，都是受压迫到极点的爆发。若是不造反，就活不下去。比如说李闯起义，就是因为明末陕西大旱，人吃人引发的。大家都想着与其饿死，不如造反，然后就起义了。在这种情况下，不反肯定是死路一条，反了倒有一线生机，斗争精神自然就强。而这次的黄巾起义，不过是邪教运动。大家造反，主要是冲着“大贤良师”的名号去的。并非是真的被逼到了绝路，战斗力自然就大打了折扣。想那黄巾军，就算先遭大败，若是真有拼命三郎的劲头，稳住阵脚之后，返杀回去。凭着出敌不意，加上人数占优，就算没有章法，也定能大胜。想着前世那叫“法*功”的邪教组织，也是说散就散。除了极少数冥顽不灵的份子，其他马上都改邪归正，弃暗投明。两者是同一道理啊。所以说黄巾起义这条路，跟着走下去，肯定完蛋，还不如趁早回头。　　牛大宝领着弟兄们回去了，连武阳县城都不想进，直接走回上牛村的近路，把城绕开了。弟兄们摘下了黄巾，恢复成了普通百姓的身份。薛锋本就是外人，也不与他们同路了。
　　第六章 行医救人 善名渐扬（一）　　薛锋与牛大宝等人作别后，竟觉得一时无处可去。而且因为失去了革命目标，有些伤感，也有些失落。薛锋暂时想不出该去哪里，又该做些什么，看来得找个清静地方，回复下心情，好好想一想今后的路该怎么走。薛峰并没多少目标地随着黄巾军的人流，往武阳县城方向走。　　薛峰因为在思考问题，走得不快。旁边一些人纷纷越过了他。“哎呦！”一位正要从薛峰旁边经过的男子，发出了一个轻痛声。薛峰转眼看去。见那人左手臂受了伤，粗粗地用一块脏汗巾包扎着。薛峰乐于助人，自然不会有忙不帮。他马上走过去，提醒那人说：“兄弟，你这个样子包扎伤口肯定不行，要受感染的，会很严重。”那人看向薛峰，一脸的疑惑，问：“小兄弟所说的‘感染’是什么意思啊？”周围的人也听到了这个新鲜词，看向薛峰，想听听他的解释。薛峰答道：“就是伤口不仅不愈合，反而生脓腐烂。不治的话，就好不了了。”那人听了这话，也知确有此事，便急着问：“小兄弟懂不懂这治法啊？”薛峰说：“还算懂些吧，有不少药可以治。”周围的人不禁向薛峰这里走拢了些。原来汉末医学还在初始阶段，像受伤化脓，根本无药可治。但别说行军打仗，就算下地干活，怎能没个损伤。若是真有治法，那还不了得。那人又道：“快说与我听。”众人也是心同此念。薛峰说：“最普通的自然是碘酒和红药水了，还有那些抗生素乳膏效果也不错。”众人听得惊奇，这几样药名是闻所未闻。要是现代人听了，肯定都能明白。可是这在汉朝啊。大家围拢薛峰，你一言我一语，想问个明白。但无论薛峰怎么解释，众人还是搞不懂这几样药物到底是什么东西。那人又问：“小兄弟，可有这些药在身上，或是懂得配方？”薛峰想了想，其它不太懂，只有这碘酒最简单，是碘和酒精的混合物。高中化学里学过将海带烧灰，可以得到碘盐。但这里也没海带啊。若是在现代，直接在药店或医院买就是了，哪用着自己制啊。可如今处在一穷二白的旧时代，还是得发扬自力更生、自主创新的革命精神啊。薛峰又想着是否能用其它杀菌物质代替，最先想到的是杀菌灭毒有奇效的大蒜。前世在报纸上看到过一则科普讯息，外国科学家做了一个实验。令人将一瓣生大蒜放进口中嚼碎，然后含上十分钟。再检查发现口腔中所有细菌都被杀灭了。原来大蒜里面富含一种叫“大蒜素”的强杀菌物质。于是薛峰说道：“前头说的几样药品颇为难制，倒有一样简便的法子。将生大蒜在嘴中嚼碎，然后吐抹到伤口上，用净布缠了。每天换上一次药，定能去脓灭毒，消除感染。”那人说：“若真受上这感染，一定用这法门试试。在下孟大勇，还未请教小兄弟贵姓大名。”薛峰接道：“贱姓华，单名佗。”那人称赞道：“华兄弟，见多识广，当真佩服。”薛峰又说：“其实处理伤口，也有讲究。最好用凉开水或烧酒，冲洗干净，再上药包扎。”伤口感染都是细菌作怪。古人不知细菌为何物，所以处理伤口颇为马虎。薛峰作为现代人，深知个中道理，所以又好心提醒。　　边上另有一名男子开口道：“华兄弟，在下常孝，想请教一事：伤口疼痛难忍，又有何妙法可解？”薛锋见他被两人左右搀扶着，行走不便，一看原来是大腿受了创伤，虽然已用粗布厚厚捆扎，但依旧渗出血色，想是伤得不轻。薛锋答道：“若真是疼痛难忍，倒可以试试大烟，但是有可能会上瘾。”在旧社会，民间常用大烟，止镇病痛。前世薛锋在电视剧、杂志还有网上，都接触过类似故事。薛峰清楚地记得有个故事是说刘伯承元帅的，说他早年生病时，用大烟止痛，因此上了瘾。但刘元帅凭着顽强的毅力，竟然把大烟硬生生给戒掉了。革命英雄就是了不起啊。常孝又问：“不知华兄弟口中的大烟又是什么，这‘上瘾’又是怎么回事？”薛锋解释说：“大烟，就是鸦片，从罂粟制得。这东西人抽了还想抽，到最后每天都离不了。若是抽太多，又会毒入骨髓。”常孝说：“这大烟也太凶狠了些，不知还有什么更好的药？”薛锋随口又答：“有一样事物叫‘麻沸汤’，饮者无痛无觉，而且安全。”常孝便问：“不知小兄弟，能否告知这麻沸汤的制法？”　　薛锋刚刚只是想到东汉末年已经有了这“麻沸汤”，便随口说出。如今想到这“麻沸汤”，本不就是自己将来要发明的吗？现在又如何知道配方？薛锋脑中灵光一闪，大学时在寝室里看过某部武侠剧中的几集，好像是古龙的，里面提到江湖上有种迷香，是曼陀罗花制成的。闻者即倒，知觉全无。难不成可以用曼陀罗花来作麻药。但凭据不足，还需要进一步验证，现在下结论还太早。薛锋只得回答道：“这‘麻沸汤’的配方，小生并不知晓。好生研究一番，或许会有收获。若是伤痛厉害，多饮烈酒，应该能镇上一镇。”那常孝听了倒也不深问。说到大学寝室里看电视的事。薛锋还有些郁闷。当初就读的大学，寝室里都安了有线电视接口，但并没有电视机。寝室里的人一起凑份子，花了300块，去旧货市场淘了台“黄河牌”彩色电视机。那电视机怕有些年份了，图象显示不清，总带些雪花点。而且色彩有时也会失真，明明是彩色的，硬会变成黑白。寝室里其他人都看不习惯，和家里一贯看的，效果差远了。可薛锋却总是看得津津有味，因为在他家乡，哪怕是镇上，这彩电也是稀罕货。看惯了黑白电视机，再来看彩色的，感觉还真是不同。至于屏幕上那些雪花点，对薛峰毫无影响。在他的认为中，电视机能达到这种效果，不是不能看，而是太可以看了。比起自家那台，真是好多了。所以那台电视机买回来不久，全寝室只剩下薛锋一个人会打开来看。薛锋不仅看得津津有味，到精彩处，还会不由自主地发笑。口味也很明确，特爱看古装武侠和革命战争片。可是过了不久，寝室里的人明显对他的举动起了厌烦，因为干扰了其他人的休息。薛锋只好再也不打开那台电视机了。之后接近四年的日子里，那台电视机好象再也没有被开过。在寝室里，成了一件多余的摆设。真是件伤心事，不提也罢。　　旁边又有一名男子发问：“在下腹中常感厉痛，若是饮酒，反倒加重。又是何道理。”薛锋指了指自己的胃部说：“可是这里。”那男子说：“确实不差。”薛锋知道这不过是寻常的胃溃疡，可以用小苏打（NaHCO3）来解痛。前世的家乡百姓都比较穷困，习惯用各种土办法，来解决病患问题。胃溃疡可是当地的常见病之一。薛锋自然对治法有些了解。胃溃疡这病，最怕胃酸。胃酸的主要成分是盐酸，具有强腐蚀性。当胃里大量分泌胃酸时，病人就会感到疼痛，需用抗酸物质解除。而小苏打因为家中常备，无疑是最容易得到的。薛锋答道：“发痛时，吃些小苏打，就好了。”不料那男子又问：“何为‘小苏打’？”薛锋暗想：毕竟才是汉末，民间还没这玩意啊。中学地理书上写过祖国西部有许多盐碱湖泊，那里面可有不少这东西。可薛锋总不能让人家万里迢迢去那边取吧。于是说道：“将石灰石碾碎服用，效果也一样。”想着，石灰（CaCO3）也能和盐酸反应，应该差别不大。　　又有人接着发问，他用手按在左胸乳下位置，说：“华兄弟，在下此处时感疼痛，又如何医治？”薛锋初中的自然课学得比较认真，那部位还是认得的，就是肝的所在。薛锋又见那人脸色蜡黄，应是得了肝炎。想了想，就说：“茵陈应该能治。”薛锋读高中时，曾在同桌买的一本《故事会》里看到个故事。讲的是一个小伙子，借了钱去做生意。先坐车来到甲地，被人将一袋茵陈谎称稀罕药材，给骗了。原来当地盛产茵陈，价钱极低。小伙子不好脱手，只好将那袋茵陈，带在身边。又坐船来到乙地，看到当地医院的收购告示，因为肝炎流行，急需大量茵陈。小伙子就将茵陈高价卖给了医院。小伙子于是就在甲、乙两地贩起了茵陈。又发现甲地农民改种水稻，缺少稻种，而乙地恰好有很多，便将稻种和茵陈来回贩运，赚了许多。薛锋也不知这故事的真实性有多少，估摸着这茵陈兴许真的能治肝炎。　　接着又有人发问，手脚关节疼痛，该用何药医治。薛锋反问，可是膝盖红肿，阴雨天更是厉害。那人称是。这个问题，对薛锋来说，也很简单。原来在他老家，得这病的人很多，其实就是风湿性关节炎。可能是因为不分寒暑，劳累过度所致。他家乡的百姓，一般都是饮五加皮泡的酒，来治疗。　　大家见薛锋对医病用药似乎很有专长，纷纷将自己的病情向他问询。薛锋就算给不出明确答案，也都能说出些道理。大家渐渐地认同他是位了不得的郎中。其实在汉末，识字的人还是偏少。若是还懂得些医理，那就更少了。薛锋的知识面其实也并不算很广，但相对于古人来说，就是大大超越了。现代科技发达，各种获取信息的渠道很多，如书籍、电视、报纸、网络。前世薛锋在这种环境下，毕竟活到了27岁。很多事物，包括各种疾病，都知道那么一点。　　在回武阳的路上，薛锋和大家讨论各种疾病用药，一点都不觉得行程枯燥，不知不觉间就到了目的地。薛锋有了这段经历，已经可以肯定自己在这医术荒芜的汉末，完全可以有一番大的作为。心中又有了奋斗目标，那就是成为真正的一代神医。
　　第七章 行医救人 善名渐扬（二）　　武阳，汉末冀州阳平郡的一个普通小县城。城里最繁华的街道“东武道”在现今看起来，根本算不得什么。除了路面正中间，以一溜直线的形式，砌着许多宽约四十厘米，长约1米的青石板，其余地方都是紧密地砌着一些小鹅卵石。路两旁的店面，一般都是木制两层结构。下层开店，上层住人。只是上层要比下层矮上许多。每个店面的门前都撑着黑色油布做的篷子。两边的篷子伸向中间，遮住了超过一半的天空。在这条“东武道”上，各式各样的店铺集中在一起，形成了古代的商业圈，有客栈、春楼、茶馆、酒店、裁缝铺、首饰店、棺材铺、杂货铺、布坊、染坊、油铺、米店、糕饼坊等等。　　回到武阳后，薛锋就在“东武道”上的顺风客栈为慕名而来的百姓们诊治，正式开始了他的医道生涯。他摘掉了黄色头巾，回复了寻常人的身份，但仍旧愿意给那些黄巾军的伤兵们治病。薛锋制了一些绷带，用沸水煮过消毒，再晒干后，给黄巾军兵士们使用。刚开始薛锋都是用生蒜捣碎做的药膏，给病人治疗感染。虽然效果很好，但是发现有一个大弊端。那就是大蒜的刺激性太强了，会刺激病人伤口，导致疼痛加剧。薛锋想到从前化学里学到过一种农药，能够杀菌消毒，制法也很简单，只需将胆矾和熟石灰按一定配比加水混合，就可反应得到。薛锋尝试之后，确实有一定杀菌效果，虽然比不上生蒜，但胜在刺激性小，病人能更好适应。薛锋治病主要是为了帮助他人，只收些药钱和少许诊金。又因药到病除，渐渐传出了好名声。　　这样的日子并没有持续几天，就起了变化。中郎将卢植所率的军队很快收复了武阳，遭遇重创后残剩下的黄巾军继续向北边的巨鹿郡方向溃逃。朝廷的三路讨伐军队各与黄巾军展开了一系列厮杀。黄巾军节节败退，很快被打回到大本营巨鹿郡的外围。张角起兵造反后，自称"天公将军"，张宝称"地公将军"，张梁称"人公将军"。他三人本一直据守巨鹿，如今见朝廷的讨伐大军将至，也分兵迎击。张角率部众十五万，与卢植的五万人马，相拒于广宗，一时难见胜负。张梁、张宝在颍川，与皇甫嵩、朱儁对垒，则是屡战屡败。黄巾军形势不利后，出现了许多逃兵，巨鹿附近本来有近乎四、五十万之众，散走不少。也有几路黄巾军早先并没有与朝廷的三支征讨军队接触，得以继续向邻近州县进攻，声势依旧不小。　　薛锋辗转各处，为伤者医治。基本上是仗打到哪里，他就跟到哪里。薛锋见到一些伤者的病情实在严重，很想将前世的青霉素研制出来，济世救民。可惜他对相关知识实在不了解，只能作罢。不过这个念头，却帮助薛锋又发明了一种治伤的好药——青苔膏。原来薛锋正为“怎样制青霉素”的事，想得心烦意乱，突然注意地上的青苔。生出一个念头，青霉素的来源青霉菌，在外形上颇似缩小版的青苔。两者都为低等生物，在进化历程中比较接近，或许有些共通性。薛锋将洗净的青苔，生制成膏，经过临床验证，果然发现也有杀菌的效用。而且用者清凉舒适，完全没有了大蒜的刺激性。　　薛锋还发现了不少得了瘟疫症的百姓，幸亏他妙手回春，才没有酿成更大的后果。原来许多死亡的黄巾军士兵尸体没有被埋葬，而是遗留在路边或是被扔到池塘、河道里。天气炎热，腐败很快。不仅空气中弥漫着一股恶臭，更使各种有害菌大肆滋生，严重污染了百姓们的生活水源，导致疫病横行。患者由于受到细菌感染，高烧不退，严重者昏迷不醒。薛锋前世曾经在一本杂志上看到过“诸葛亮煮青麦，救瘟疫百姓”的故事。于是照搬过来，发动百姓将青麦煮成浓汤服用。果真有清热退烧的功效。薛锋号召百姓们不要直接饮用被污染的生水，而是喝煮沸过的凉开水。又发动百姓们将黄巾军的遗尸挖深坑掩埋，使得疫病的传播得到控制。　　除了上述事迹，薛锋还亲手动了次手术，并获得了成功。“神医华佗”的名号渐渐响了起来。原来薛锋在医治瘟疫的过程中，发现了一名身患急性阑尾炎的病人。他不仅体温升高，而且右下腹部疼痛，并有呕吐症状。薛锋前世时，邻居洪大爷曾经得过这种病，所以印象深刻。薛锋也知道必须马上动手术、切阑尾，才能救人。可这毕竟是古代，条件有限。但想到“迎难而上，明知山有虎，偏向虎山行”的　　革命精神，毅然决定施行这次手术。薛锋在中学时曾学过人体生理，对课本上的插图还有印象，知道阑尾是大肠的多余末端。为了确认阑尾的位置，薛锋还特意将一具黄巾军士兵尸体，剖腹查验。在做好必要准备后，薛锋开始了他的手术。因为没有麻药，他让病人喝下许多烈酒，直至烂醉，失去知觉。薛锋将自己的双手用凉开水洗净，再用放入铜盆的烈酒泡浸一会，进行消毒灭菌。又将病人宽衣露腹，用烈酒擦洗干净即将动手术部位的皮肤。接着用水煮消毒过的匕首和剪刀，破开病人的腹腔，找到阑尾，并成功切除。然后用热水泡烫过的桑皮线和钢针缝合病人切口处的肌肤，最后缝合处涂上一层杀菌药膏，预防感染。就这样，薛锋靠着自己的聪明才智及前世听闻来的手术过程，顺利完成了中国历史上第一例外科手术。
　　第八章 张角病重 主角相治（一）　　若说三国中谁的人品最好，非医德崇高、救死扶伤的华佗莫属。即是本书主角了。问题倒反过来，三国中哪人的德行最差，莫过于董卓。三国中列位割据一方的乱世豪杰，如曹操、袁绍、刘备、孙坚皆是靠剿灭黄巾反贼起家。连最初的反面大BOSS董卓也不例外地参与其中。有句俗话说得好：“乱世出英雄”。又有一句说：“一将功成万骨枯”。看来真是不乱不出英雄。　　还是得好好说说这个董卓。董卓原是陇西临洮(今甘肃省岷县)的“富二代”，出生于地主豪强家庭，性粗猛而有谋，是个十足的野心家。一个人光有钱并不可怕，但如果他同时还很有心计、又非常阴狠。这就非常可怕了。董卓靠着家财，拉拢人心，扩大势力。并在镇压羌人的起义中，崭露头角。从此平步青云，官是做得越来越大。黄巾起义后，董卓瞅准了这个良机，给宫里的常侍们（太监）行重贿，迁升中郎将，硬生生挤掉了正在领兵打仗，与张角对峙的卢植。　　其实也怪卢植得罪小人。原来朝廷差黄门左丰前来体探卢植军队，问卢植索取贿赂。卢植答曰：“军粮尚缺，安有余钱奉承天使？”左丰挟恨，回奏朝廷，说卢植高垒不战，惰慢军心；因此朝廷震怒，遣中郎将董卓来代将卢植兵，并取他回京问罪。　　董卓的头脑是不错，但他的计谋很少用在正途上。董卓自从当上军官后，最多一半的军功是真实的。另一半则是靠屠杀无辜百姓，并掠夺财物得来。原来古时候，打完仗算军功时，是看砍获的人头数。砍回来的人头越多，计得的功劳越大。董卓每次带兵打仗，无论胜败，砍回来的人头都是一大车、一大车的装。再加上他肯花钱行贿，这升官能不快嘛。众看官莫要生疑，全因董卓人够狠，心够黑。董卓常干的事就是包围整个村子，杀光、烧光、抢光。这种人无论哪个朝代，若是出上一个，肯定国乱民殃。所以汉朝栽在他手里，一点都不冤。汉朝军队为了激励军队士气，默许劫掠兼滥杀。士兵们得了好处，自然不会去告黑状。只是偶尔会有知情文官，因为良心发泄，参上一本。汉末朝廷腐败，宦官专权，这董卓懂得钻营，自然是混得顺风顺水。　　方才也说董卓还算是个领军能人，按理替下卢植后，应该可以更快击破黄巾军才对。结果却是恰恰相反。原来董卓把从前那套做法，照搬照抄了过来。惧于张角会些法术，并不急于进攻。但又想快些挣到大功，顺便把行贿的损失赚回来。开始在广宗外围，屠村掠财，美其名约“剿灭黄巾同党”。董卓这套方法对付羌胡异族还行，手下不会反感，朝廷不会怪罪。但他这次的对象可是大汉子民，手足同胞啊。起了很大的反效果，不仅动摇了军心，而且激起了百姓们的反抗。张角趁机发难，董卓不由一败再败。　　却说皇甫嵩、朱儁在颍川大破张梁、张宝，张梁跑去投奔张角，张宝另行一路。朝廷因董卓屡败，让皇甫嵩接替其位，代领其军，继续攻打张角、张梁部。而朱儁则追击张宝。董卓被罢官后，不待皇甫嵩交接，悬印负气而走。一时间军无统领，更显混乱。张角听得消息，决定趁势对之发动总攻，妄想一举歼灭，以扭转败局。汉军不敢硬战，却龟缩在营地中死守。黄巾军一时也不可得。为了能在皇甫嵩所率部队赶到之前，结束战斗。张角不断催动法术，结果耗气过巨，走火入魔。突然仰倒在所立战车上，口吐白沫，不省人事。黄巾将士见了，军心大动，只能退兵。　　张角病后，张梁领了全军，继续与皇甫嵩为抗，但根本不敌，被杀得节节败退，直到了曲阳附近。张角虽一时未死，但因病入膏肓，已是个半死人。所以时有流言，说张角已毙。皇甫嵩得知后，难辨真假，为动敌军心，稳定局面，倒也大肆宣扬。张角病后，张梁倒也着急找大夫，可形势混乱，也不好找。真找到几个，不是说自己不懂医术，治不来病；就是装病作痛，死活不来。原来黄巾军败局已定，哪有大夫敢给头号反贼张角看病。若是看好了，朝廷饶不了自己。若是看不好，恐怕黄巾军也不会放过自己。左右思量下，当然想尽办法不去。　　薛锋这时正好在曲阳附近，给百姓治病。黄巾军将士便找上了他。可怜我们的主角有悲天悯人之心，虽然将张角认作“李*志”之流，当听说是给他治病时，依然决定前往。这又是为何呢？原来薛锋想到，前世就算是已经宣判的死刑犯，只要刑期未到，如果病重，国家也会给他送医院治疗。若行仁义，不分类别。张角再坏，此时也不过是个病人。作为医生，必须要遵守医德。就这样，我们的主角冒着生命危险，给垂死的张角看病去了。
　　第九章 张角病重 主角相治（二）　　曲阳城外一处偏僻幽静的小庄园，主人是汉朝一个普普通通的小地主，早先就投了黄巾军，如今这里被临时征用了。许多黄巾军战士或围在庄园外，或守在庄园里。目的只有一个，守卫正房内床榻上已经奄奄一息的张角。一败再败的张梁已经豁出去了，领了黄巾军主力准备与皇甫嵩军在曲阳城的郊野决一死战。张梁早就受够了刺激，眼看大哥病重将死，形势又坏到了极点，已经有了赴死的心理准备，所以他决定不再逃避，与官兵进行最后的较量。几乎所有残剩下的黄巾军战士都加入了这次决战。唯独这小庄园的警卫人员例外，因为最高领袖就在这里。　　薛锋被5、6个黄巾军兵士带到了这里，给张角医病。到时天色已经不早了。虽然就算张角回复健康，也扭转不了形势。可毕竟这是值得一试的最后方法，也算是种精神寄托吧。薛锋看了看盖着薄毯，躺在床榻上的张角，形容消瘦、面色枯黄，进气多、出气少，似乎已经病入膏肓，又将手放到他额头上，发觉烫得吓人。薛锋用铜盆装了些冷水，又拿了块干净的帕子，浸湿后，稍稍拧干，敷在张角额处。然后思考起该用何药救治张角。张角高烧不退，本可以依照老办法，熬些青麦浓汤给他喝。可时节刚过，地里的青麦都转黄了。想来效果应该不行了。薛锋想到了些前世见闻到的清热药物，如金银花、菊花、莲子、荷叶等，可这里都没有。正在暗自苦恼，不觉间来到窗前，看到后院栽有不少翠竹。有了主意，原来竹枝、竹叶也有清热解毒的功效。　　薛锋来到后院，叫人帮忙摘了不少竹枝竹叶，准备送到厨房去熬汤。突然庄外传来一阵人马嘈杂声，很快所有黄巾军士兵都显得异常慌乱。就像平静的湖水，突然被人狠狠地用机关枪进行扫射。从他们焦急的谈话中，薛锋知道了张梁被皇甫嵩连赢七阵后当场斩杀，黄巾军主力彻底覆灭了。这次回来报信的，都是些好不容易逃脱的残兵。　　没人再管薛锋和张角，在洗劫了所有可以带走的财物后，黄巾军士兵全都散走了。逃命是目前最好的选择。薛锋望着那些被随地丢弃的黄巾和翻得乱七八糟的房间，默默无语。除了张角所在的正房，没人去动，其它房间都被搜掠过了。薛锋独自将竹枝竹叶，带到厨房。清洗干净、切段后，放入一个陶罐中烧火熬煮。黄巾军士兵的逃跑，丝毫没有影响到他看病救人的决心，就算那个病人是张角，也一样。　　天色很快变黑了。薛锋也不知道官兵会在什么时候找到这里。估摸着至少应该等到明天天亮，才会过来吧。但是心里也很不确定。薛锋也有些害怕，担心官兵找到这里后，会将他一同拿下，甚至会杀了他。可他并没有退缩，因为还有个病人在这里，需要他进行治疗，所以他不能就这么离开。想那张角与薛锋非亲非故，又是朝廷重犯，也只有薛锋这种人，才愿意留下来给他医治。真是“看过好人百多万，不识薛锋也枉然”。像这么有仁有义的主角，在现今众多小说里，也算是凤毛麟角了吧。　　薛锋为了早点将药煮好，找来一把蒲扇不住地往炉里扇风。弄得烟熏火燎，咳嗽不止。薛锋顾不得那么多，继续往炉子里添柴火。鼓捣一阵后，觉得药也差不多了。便拿过一块擦灶布，隔布捏着陶管的两只耳部，将药水倒到碗中。又将药碗半浸到装有冷水的陶盆中。估摸着等药凉了，就可以送过去给张角喝了。其实能不能治好张角的病，薛锋心里也没有底。只能先走着，再看看了。　　就在此时，庄外又鬼鬼祟祟地摸进来一个人，他叫刁刀，本是守卫此处的黄巾军士兵。去而复返，不知为何。他提着把刀，轻轻地推开张角所在的正房的木门。探头往里瞧了瞧，只见昏黑一片，看得并不真切。刁刀壮起胆子，进了屋去，凭着印象，向床边走动。突然哐地一声，原来是踢到了放在床边地上装水的铜盆。刁刀不禁一个分神，正错愕间，一团直径约有碗口大的紫红色的火焰球猛地出现，击中胸口。刁刀惨叫一声，往回狂逃，很快又穿过前庄，从门口跑出去了。　　薛锋刚从厨房出来，一手端着药碗，里面加放了根汤匙；另一手举着盏油灯，准备过去正房。听到惨叫声，也知不好，正想加快脚步赶过去。突见一道黑影从那房中窜出，很快就跑远了。薛锋不禁愣了会，小心地走到正房前面。见那门户大开，油灯昏暗，难以照全里面情形。薛锋起了犹豫，不知该不该进去，担心会不安全。正在考虑中，突然传来一个说话声：“快些进来。”薛锋听那话音，竟似从床上传来，想必是张角所发。于是放宽些心，进了房去。薛锋将油灯放在房内木几上，看了看里面情形。除了铜盆被人踢偏了位置，有不少水洒到地上，倒也没有什么异常。张角也依旧躺在床上，一动不动。薛锋见张角也在盯着自己看，气色好像好了不少。于是端着药碗，来到床前，说了声：“大师，可以吃药了。”用汤匙舀了点药汤，弯下腰，便要往张角嘴里送。张角突然说道：“慢着，你先吃。”薛锋依言将汤匙里的药送到嘴里喝了，怕张角信不过自己，又舀了两匙吞下。张角见了，便说：“给我吃吧。”薛锋便用药匙舀起药汤，往张角口中送去。张角将药一口一口地吃了，完后说道：“其实我这病乃运动不当，走火入魔所致。你这药根本治不了。我方才吃你的药，就是为了试试你，看你是否真心实意。”薛锋问：“那要如何才能治大师的病？”张角说：“我大限将至，治与不治已是一样。如今不过是回光返照而已，片刻即灭。”薛锋又问：“难道真没有法子了吗？”张角说：“除非你也懂运气之术，而且肯耗功救我。”薛锋不禁沉默不语。张角又说：“我时间不多了，就交代后事吧。在我里衣内侧的袋子里藏有三卷仙书，你拿去吧。好生修炼，将来替我报仇。”薛锋答道：“报仇之事，恐难做到。”张角想了想，说：“也罢，我修炼多年，还不是大业难成，功亏一篑。报仇之事不勉强你。”薛锋问道：“不知大师，还有什么话要我向你家人转达？”张角脸色大变，口中只发出一声“呃”声。头一歪，竟然立时死去，七窍里俱渗出一些微血。原来张角听到家人二字，想起事败必将株连九族，心神大乱。方才借着回光返照勉强压制的毒火，立即爆发出来，怎能不一命呜呼。
　　第十章 张角遗书，焚耶、非耶！？　　话说这些年来世间出了一个恐怖大王、混世枭魔——本*登。因带头反了美利坚合众国，东躲西藏、生死未卜。外头早有传言，已病死多年。无奈生不见人、死不见尸，难以确凿。汉末也出了一个类似的人物——张角。不过他没那么好运，注定要生见人、死见尸。因为没那么多荒山野洞，可以让他钻。　　又说东汉末期距今1800多年前的一个晚上，张角不幸病死在了主角的面前。主角薛锋一边拿了盖在张角额头的白帕，擦拭他七窍渗出来的鲜血，一边想着前世看过的武侠片里，若是练功走火入魔，除了他人输功，也可以用金针刺穴医治。暗怨自己不懂针灸之法，使病人就这么离世了。心里做了个决定，将来好好研究针灸术，以备不时之需。薛锋又想到张角所说的仙书，掀开薄毯，解开他上衣的布扣。果真见到左片内侧缝着一个大口袋，略微鼓胀，似乎塞着东西。薛锋将它掏出一看，竟是叠得方方正正的黄色纱帛，从背面的反映，可以发现写满了密密麻麻的蝇头小字。薛锋将纱帛展开，又见纱帛其实不只一块，而是1米见方的三大块。除了许多小字，各有一行大字在最上方。分别是太平要术总卷、太平要术辅卷、太平要术支卷。　　薛锋边将纱帛折回，边想着不过是些宣传所谓仙术的，充斥着封建迷信思想的“毒草”。抬头望向油灯，心里已经有了计较。既然是与社会主义文化革命事业难以相容的“毒草”，不如烧了干净。在薛锋眼里，这《太平要术》也俨然同李*志那些荒谬的著作，有极大的相似性，都是邪教组织的骗人玩意。害人误己不说，还祸国殃民。薛锋捏好纱帛，就向油灯走去。薛锋正要将纱帛凑到火苗上点着。突然想起一桩后事，依着他前世在网上看到的故事，将来自己辛苦写就的医书也要被人烧去。莫不是今日烧书的报应。虽然薛锋是坚定的无神主义者，但因为继承了农村人根深蒂固的淳朴思想，还是相信有“因果报应”一说。薛锋开始了激烈的思想斗争，内心的矛盾挣扎难以描述。薛锋只觉头脑一炸，迷迷糊糊中，身体似乎不再受自己控制，手颤抖着前伸，把纱帛继续向那火苗凑去。薛锋控制住自己，将手回缩，这个举动虽然缓慢而艰难，却似耗尽了他全身的力气与意志。薛锋“啊”地一声，竟然晕厥并跌倒地上。恍惚间，他觉得纱帛已经被点着，并烧成灰烬了。待得清醒后，却发现纱帛根本没被点着，还好端端地捏在手里。薛锋有种奇怪的感觉，好像这纱帛曾经被他烧过一次，但既不在过去，也不在现在，更不在将来，或许是在某一个另外的时空。　　薛锋烧书不成，心知有异，倒也不重复再来，先将纱帛收入怀中，容以后慢慢计较。薛锋不知自己的这一举动，已经改变了整个历史进程。按照原先的历史发展，纱帛应该是被烧去的。薛锋的一念之差，使得所有事物的发展变化都谬以万里。
　　第十一章 大难不死 必有后福？（一）　　古人对自己的后事，非常看重。人还没死，早就选个风水宝地，将坟冢建好。然后备口良木棺材，在家放着。这人的心理也真难琢磨。明明非常怕死，却要把这类事情早早办好。难不成怕子孙不孝，不给自己造好坟、做好棺？不过有保险点的想法，还是好的。毕竟自己才会对自己的后事最上心。还有许多人，在自己死前，拼命给自己烧纸钱的。不知道在防谁，但毕竟多留一手，总是对的。所以民间常见坟头造了十几年，棺材放了二、三十年，人却好死赖活没入土的。　　薛锋在庄园的柴房边上的杂物间里，就看到了一具这样的棺材，桐木精作，黑漆涂表，却落满灰尘，显得老旧。本着“好人做到底，送佛送西天”的高尚精神，薛锋决定帮张角入土为安。将厚重的棺材，从杂物间一直拖到院子里。又把张角穿戴整齐，连那双木底布鞋也不漏过，好好穿上。死者入殓的仪式是很讲究的。寿衣、寿鞋都得弄好。虽然条件有限，又时间紧迫，但薛锋不想太过随意。薛锋抱着张角的尸体，放进棺材。又进屋找了床被子，给他披上。毕竟“死者为大”是我国从古至今一直保留的优良传统。薛锋没找到铁钉和锤子，想想时间紧急，还是算了。将棺盖盖上，便找来的锄头开始挖土。辛苦了大半夜，才将棺材埋好，又往坟头填了不少土。整个坟造好后，倒也成了中规中矩的圆形，和阿Q在供状上画的那个圈，有得一拼。都是薛锋用心用力的结果。　　薛锋忙完一切，天已经有些蒙亮。想着还是早点离开这个是非之地为好，便往庄门外走去。来到近门处，向外一看，竟然来了大队汉军人马。薛锋想着要是就这么光明正大地出去，肯定被抓砍头，小命不保。马上往后院逃去，他早就瞧到杂物间有张梯子，此时不用，更待何时。薛锋拿出梯子，靠到院墙上，等人上了院墙，又将梯子提举到另一边。薛锋下来，到得庄外后，将梯子往密草丛中一扔，就赶忙开始逃命。　　果然不一会，在庄里庄外四处搜查的士兵就发现了这个特殊的梯子。负责这次行动的将官是皇甫嵩手下偏将皇甫坚，他得报后，立即一声令下，马上有许多兵士分散开，朝野外开始追捕。院子里张角的新坟也被挖开了，可怜主角一夜辛苦全部白费。那可是个好圆的坟啊。士兵们抬出棺材，又将棺盖掀开，拿出尸体上覆着的被子。旁边早有人拿出了张角的画像，一比对正是匪首本人。转身禀告后面的皇甫坚。皇甫坚接过画像，上前再次仔细比对了，确实没错，如假包换，心想立了桩大功，放声大笑，好不高兴。也是皇甫嵩会安排，知道这可能是个立功机会，便让侄子皇甫坚带兵过来。　　这时一些兵士又拥着一个中年人过来，让他辨了辨棺材里的尸体。那中年人不是刁刀，又会是谁。只听他大嚷起来：“是他，是他，就是他。他就是张角。”皇甫坚往下挥了挥手，示意他安静。然后又吩咐边上的部下，说：“给他百两赏金（实指铜），让他走吧。”刁刀见到皇甫坚手势，本已安静下来，听了这话又嚷起来：“张角人头不是值万斤（也指铜，汉代用语中金指金属，一般是铜）吗？怎么给这么少？”皇甫坚说：“活的时候是，死了就不值了。”刁刀说：“明明没有区别嘛，你坑人！”皇甫坚有些恼怒，冷哼一声说：“都死了好多天了，当然不作数。”刁刀又说：“明明昨天晚上还活着的，先前根本没有死。那尸体还新鲜着呢。”皇甫坚说：“张角已死多日，人尽皆知。大家也都看到了，张角是从坟里被挖出来的。你不要忘了自己现在还是戴罪之身。我不高兴，随时可以处决你。”刁刀不再吭声了，接过百两赏金，就灰溜溜地走了。心里却不知将皇甫坚骂了多少遍。皇甫坚暗想道,这么个功劳，我怎会愿意与人平分呢。张角若是活的，便是更好。既然是死的，死早死晚，又有多大区别。倒不如将叔叔宣扬的谣言做实，也少些麻烦。皇甫坚突然想到张角妖术厉害，会不会故意诈死。心中一凛，抽出佩剑，来到棺材前，对着张角尸体的胸口心脏处狠狠刺下，只见张角未喊未动，保持原样。拔剑时也未见创口有鲜血流出，知是自己多虑了。旁边部下不解，问为何做此举动。皇甫坚眼珠一转，回答说：“张贼罪行滔天，方才举动不过是泄义愤。”众人恍然得悟，不少也有样学样，用手中武器刺下张角胸口。张角尸体胸口片刻血肉模糊。张角也算是个人物，死后复被人戮尸，实在可悲。　　原来那刁刀念着朝廷发布的榜令上张角脑袋万斤的价值，去而复返想杀张角，取一场富贵。没料到，被张角回光返照后发出的妖火所伤，落荒而逃。若是换了张角如平日般康健，那一下足以要了刁刀性命，也不会多出后来这场事端。刁刀心有不甘，便又去汉军那里通报消息，想得个大功。没想到张角先一步“走”了。大功没有，只捞个小功。其实好处全被皇甫坚占了去，谁让他是个无足轻重的小人物呢。
　　第十二章 大难不死 必有后福？（二）　　三国本是个武将的世界。凡人实力再强，总有个局限。一般上武功再厉害的，到了吕布、孟获这种境界也就到头了。可笔者很无耻，偏偏搞出个修仙的。要三国里那么多名将，怎么混啊。干脆都买块豆腐撞死算了。所以历史也非常公平正义，讲究生态平衡。主角将仙书烧了，继续当他的神医，直到被曹操下狱治罪，含冤身死。这么写多好啊。多配合历史，多配合读者感受啊。但笔者觉得主角太仁义了，实在应该给他这个另外选择的机会。　　话题转回，又说那正在闷头逃跑的主角——薛锋，还是一些被追寻出来的汉军士兵发现了。没办法，故事发生的场景是冀中，如果没弄错，那里该是一大片平原。主角想藏也不容易啊。薛锋听到背后汉军士兵的“前面的人快停下|”“再不停下，打断你的狗腿！”等叫骂声后，反而更加镇定，不但不跑了，还真停了下来。又朝那些汉兵望去，端的是面不改色，若无其事。要逃走，在这一眼看到底的田野中，还真比较难。不如就蒙过去吧。反正这里离最初的小庄园已经很远了。　　几个汉兵一马当先地围了上来。一个开口问道：“你是干什么的？”薛锋回答：“读书人，四处游学，碰巧经过这里。”另一个将薛锋上下打量了，问：“那你刚才为什么要跑？”薛锋回答：“这是晨练，可以锻炼身体。”这兵又问：“啥叫晨练？”薛锋顺着答下去：“就是早上起来锻炼的意思。”这兵嚷开了：“操，哪有这玩意。我看你分明是畏罪潜逃。”薛锋又答：“兵爷，你真是冤枉人了。再说我不是没逃嘛。”几个当兵的一阵语塞。决定回报跟在后面的大队长，再作打算。（题外插话：因为这件事，主角意识到古人缺乏保健意识，不懂晨练。遂仿造现代早操的形式，发明五禽戏，供大家锻炼用。）　　那个大队长很快就同其他一些人一起过来了，嘴里还嚷嚷着：“宁可错杀一百，不能放走一个。一大清早，就在荒郊野外，跑来跑去。没鬼才怪。”突然大队长身边有人喊了起来：“啊呀，那不是华兄弟嘛。”另有人喊了起来：“不就是嘛。”薛锋定眼瞧仔细了，脑袋飞转起来，回道：“牛阿大、牛二宝、牛大壮原来是你们呐，其他兄弟也在啊。”薛锋再认了认那个大队长，欣喜地说道：“牛大宝，你啥时候都混上大队长了。”牛大宝没好气地说：“我还当是谁呢？竟然是你这小子。不过我这人认理，不认亲。你就自认倒霉吧。”薛锋说：“好歹大家也有过交情，你不会平白无故冤枉我吧。”牛大宝似乎想到什么，脸色变了变，说：“华兄弟说得有理。那便请走吧。”薛锋双手抱拳说：“多谢大宝兄弟，多谢诸位兄弟。”牛大宝又说：“快些走，别回头。”薛锋听了，向后便走。众兵丁倒也不拦他。　　待薛锋走远了，一些不认识他的兵士暗自议论。甚至有人问牛大宝，那人是谁。牛大宝回答说：“一个老朋友。本队长以性命担保，此人绝对不会是黄巾贼寇。”听牛大宝这么信誓旦旦，手下便没了疑虑。其实牛大宝何尝不想，捉拿华佗。不管他有罪无罪，瓜田李下，怎能脱得了嫌疑。抓回去严刑拷打一番，就是无罪，也会认有罪了。倒是还不是功劳一件。但牛大宝突然想到，华佗若是把自己等人参加过黄巾军的事情给捅了出来。自己不是搬了石头砸自己脚吗？还是把他放走比较好。与人利，与己利。　　原来这牛大宝带着兄弟们回到下牛村后，那晚便怎么也睡不着。正烦恼间，突然想到投靠官军也是个不错的主意。当然，还是得看看具体形势再定。后来知道了黄巾军节节败退，朝廷又颁发了命令，鼓励乡勇民团，投军剿贼。牛大宝就带着兄弟们又出来了，就近投到了卢植卢将军麾下。如今累了战功，已是大队长了。但心里仍留有个阴影。就是怕参加过黄巾军这个经历，被外人知晓。这可是谋逆的大罪。虽然悬崖勒马，但毕竟还是有罪过，免不了罢职服刑。世事难料，竟然再这种情况下，与薛锋重逢。为了自己及众兄弟考虑，只能放了他。薛锋也是死里逃生，白捡了性命。要是换成其他兵队追到他，定没有这般好运。也算是好人有好报吧。
　　第十三章 太平要术 非常之书　　汉末张角得传仙书《太平要术》，按理说本事应该非同小可。凡夫俗子怎能奈何得了他。便是百万大军也不当其一才对。问题到底出在哪里呢？原来还是在这仙书上。《太平要术》乃南华仙人译编上古奇书《轩辕要术》而得。这《轩辕要术》原为甲骨文，出于下界炎黄部族，内中功法，具体创自何人不详。（另据笔者考证，乃是一群天外飞来的铜额铁臂的金刚力士，传于黄帝诸人，由仓颉整理编撰）此书有一怪，初章入门极易，后章晦涩难懂，难以精修。乃极品中的极品，垃圾中的垃圾。黄帝诸人修此术，也有大成。但个中奥妙，俱已失传。仙界后来者凭书揣测，皆难大通，视若废书。南华想及此书出自人间，或许可以由人间达者重新发扬光大。毕竟上、下两界，在生活方式及意识形态上有重大差别。仙人不懂之事物，兴许凡人能通。所以在玉皇大帝要他传书时，特意选了此书。却不知，当真害了张角。随便传他一本其它仙书，都要比此书强上百倍。张角习了此书，初时境界飞快，到后来难以再进。南华仙人又劝他习了仙书后，定要作反，不是误他、害他，又是什么。幸好此书又遇到了主角，注定可以发扬光大。不过这都是后事了。　　话说薛锋虎口脱险后，心有余悸，只想着尽快远离是非之地，寻到一处大路，选择了与曲梁城相反的方向，一直往前走。中间除了赶路，只在路边的凉茶摊用了些茶水、面饼。黄昏时分，来到一处城边，抬头望去，城门上书着两个大字“易阳”。方知却是来到了与曲梁相邻的易阳县县城。　　薛锋见那城门口排了一溜长队，便也去后头跟了。看了一会，知了门道。原来是站岗守卫的兵卒，正在仔细盘问搜查进城的百姓。本来一直好好的，突然前头出了状况。几个兵丁围上了一名手抱幼儿的妇女，其中一名兵丁用手挥舞着从小孩屁股下扯出来的黄色尿布，还大声嚷嚷。薛锋边伸头望着，边竖耳倾听，倒也明白了大概缘由。原来那些兵丁一口咬定，这妇人私通黄巾贼党，那块类似黄巾的尿布就是物证。兵丁们正要将妇女拉走处置，后边的几个乡亲一起下跪求情。双方闹了一阵，当兵的要求给些好处费，私下解决。那妇人和她乡亲身上的财物差不多给讹诈一空，才被允许放行。薛锋正为世道不公，百姓受苦而暗自叹息，突然想到自己的怀里也有三块“黄巾”，不禁心中一凛。看到大家的注意力全放在前边，薛锋转身就走，寻思着这易阳城是没法进去了。　　薛锋赶在天色变暗之前，寻到了一个孤零零地造在田间地头的小庙。推门进去一看，原来里面供奉的是土地公公与他夫人土地婆婆。古时候，百姓们为了求得土地公和土地婆的保佑，让他们帮忙照顾田里的庄稼，使得收成更好，会在田野里造上一些这种小庙。毕竟那时候的人们对神灵怪力还是非常信服和崇敬的。薛锋无处可去，也只有在这种地方暂住一宿了。薛锋心里不禁有些懊恼，想着这次罪魁祸首——“三卷仙书”，还没好好瞧过上面的内容。趁着无聊空闲，关上庙门，从怀里掏出来那三张黄帛，拿在手里，细细研读起来。薛锋对这类“毒草”，自然是抱着不屑的态度。但本着客观严谨的革命批判精神，薛锋决定亲试一下毒性，以便找出之中的破绽，揭露其荒谬不堪的本质，提高自身的思想觉悟水平。想那前世扫黄组的民警，为了查证黄毒，不惜以身犯险，观看A类碟片。这种大无畏的革命牺牲精神也感染了薛锋，让他不惜耗费心神智力，来验一验这旷世“毒草”。　　薛锋但看那《太平要术总卷》开初写道：“天下不平，奸人当道。华堂之上，伪刘在位。志者应奋而举义，翦除邪恶，立社稷之伟业，展国家之宏图，开万世之兴隆……”薛锋没料到《太平要术》开篇竟然就是一段“反”文，想那张角作反，这也在情理之中。薛锋隐隐觉得这些话，包含了原始朴素的革命思想，与马列主义革命真理有暗合之处。于是对这《太平要术》起了些许好感。却不知这些话都是南华仙人为了促成张角造反，而特意加在最前面的。张角深受影响，自然别无它选。　　薛锋见过这段话，再看那后面章节，确是修炼法门。薛锋早已听闻张角会些厉害妖法，因见他人言之凿凿，也是半信半疑。如今再看这所谓的仙术修炼法门，疑心大