当今中国八大武林门派及其掌门人是谁？
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古劳咏春是咏春拳王先生晚年归隠古劳故乡颐养天年时，结合其一生的武学心得吸取 了多家拳种之长，对其早年在佛山所传三拳一桩之咏春体系进一步提炼升华之作。
古劳咏春概述
古 用现代术语，可称之为咏春拳之强化升级之作，改革后的新体系，舍弃了套路练习，将多如 牛毛的实战变化手法以二十二个基本模式进行概括，并将原体系的力学原理以来留去送 你要上我要下，你要下我要上，高接低攀三句浅显易懂之心诀概括总结，并改革了以前主要以 二桐手（前臂部位）为支点，充分利用按头屹尾，按尾屹头的杠杆原理以正面快攻为主的打 法特点，强调以长桥手配合侧身近身对手很节，令其整体失重后再施以连击为主要 打法模式。 具体运用有三大访生策略。这种打法的好处在于，由于以对手根节为控制目标，无须理会其 肢端动作的千变万化，也就无须作大量局部招法拆解的适应性练习，在实战中仅凭叠掌双龙 出海三板掌几个具有概括性及内在关联性的技法灵变而用即可。
古劳咏春冯根珠
古劳咏春古劳咏春拳弟子冯根珠（猪头皮）
一生传奇（之一）
古劳咏春　所在地
出处：协会 作者： 古劳黎阳
冯根珠（又名猪头皮）古劳木便村人，自幼好动，好斗好胜，对武术特有兴趣。孩时先拜古劳咏春拳第三代掌门人冯振（大碌振）为师，习武咏春拳。后拜古劳大巷村劳民权（聋权）为师，习武，由于他天资聪颖，乃是学武奇才。数年后，已集武术，鼓艺，狮艺于一身，名噪古劳。成为古劳咏春拳一代宗师的第四代弟子之一。古劳咏春派本默默无闻，知其者不多，后来，冯根珠曾到多地比武，屡战屡胜，古劳咏春拳而引起整个武林关注。
在60年代初，某武师相约及多门派在广州比武，古劳多门派掌门人冯振、文志公，古兆龙等带领10多人应邀前往，当中有最年轻的冯根珠。当日，广州人头涌涌，气氛十分紧张，双方定出比武规则后展开较量。代表古劳出场的是年轻且血气方刚的冯根珠，对方出场的是咏春拳某武师，他一出手便咄咄逼人，且攻势凌厉，好个冯根珠正是初生之犊不畏虎，避开对手正面凌厉的进攻，使出古劳咏春拳打偏身套路，从侧面闪电般的上中下频频出拳还击，连消带打，几招过后，对方只有招架之功，而无还手之力，空门打开，最后一招穿心腿，对方被抛出一丈开外。只好认输，此次比武，轰动省港澳的武林人士。此后，冯根珠为免麻烦而往香港。在香港结识多门的武林人士，以为基础，苦练及博取多家功夫之长，并善于创新，把多门派的功夫精华集为一体，对腿功、拳术、三点半棍、双截棍无所不精。站稳脚跟后，在香港开武官授徒。一次偶然机会结识武打巨星李小龙，因素知他的腿功名满天下，便与他无间道地较量武功，这无非是探讨，切磋、研究功夫而已，这是他的专长。
在70年代结识在香港开咏春拳武官的梁挺与他致力把咏春拳传播于世界。于1995年带梁挺回古劳咏春拳祖师爷的故居。日，梁挺带领印度、匈牙利两国咏春拳的徒子徒孙，及中央电视台、佛山电视台、香港亚视等40多人回古劳，前往点便村瞻仰咏春拳传人，众弟子拜偈祖师爷故居而传为佳话。
冯好斗好胜是他的本性，勇于挑战多门派高手，且有副侠义心肠，一泰国拳师曾在香港横行数年，自以为无敌手，冯曾多次寻机会与他过招。一日，泰国拳师对两市民发难，冯上前劝阻而双方大打出手。面对比他高出一个头，体重三百磅，满身横肉的狂徒，冯毫不畏惧，双方各出奇招，对方身高力大，招招致命，但冯身手灵活，避其锋芒，乘其不备，出手如电，连环双掌，重重打在对方腰部，打到他哇哇大叫，随即便使出他的看家本领“牛角拳”，一招“双门拍鬼”，企图把冯的脑袋打碎，好个冯根珠反应灵活，即矮身转马，闪电般的绕到其身后，待他反应过来，一记连环穿心腿，重重击在胸部，跌出丈余，跟着冯大喝一声，声到人到，双膝顶着他的腹部，跟着一肘正中他的太阳穴，打得他金星直冒。跪地求饶，在场市民掌声，喝彩声响成一片。从此，拳师在香港消失，冯更是声名大振。
冯根珠在1978年首次回乡，之后便来回于香港与古劳。他在古劳，沙坪等地先后收徒几千人（其中有古劳劳振图，冯伟泉，劳仕洪，劳伟朝及丽水大眼等人）某市公安局曾高薪聘请他做武术教练，但他不受约束过惯飘萍生活而婉言拒绝。虽然冯根珠已经仙逝十多年了，但古劳人对他的传奇的一生却十分与崇敬，特别是学武的人对他的早逝感到惋惜。他对古劳的咏春拳发展，创新，付出，归纳起来有“三个第一”：打响招牌第一人； 60年代起使用和推广的古劳第一人；把古劳咏春拳传播走向世界的古劳第一人，这三个“第一”是名副其实，既不夸大，也不过分。
他的徒弟遍布美国、加拿大，印度，匈牙利等世界各地。日，美国的咏春拳师梅先生慕名专程到古劳寻访咏春拳先师冯根珠的后人，并重金邀请他的长子到美国武馆当助教。（待续）
古劳咏春古劳咏春拳弟子冯根珠一生传奇（之二）
—弘扬武术，悉心授徒；隔将会友，无心惹祸
来源：古劳咏春拳协会 作者：古劳黎阳
左:冯荣生;右冯根珠
先人已逝，但雁过留声，人过留名，远近的武术爱好者，提起他的名字—冯根珠，无不竖起大拇指，称“珠叔好野”。他是靠长期苦练咏春拳的基础上，经过无数次的搏击和实战，融汇各门派的武术精髓，积累了及其丰富的经验。其在省港澳期间，靠真拳实腿的比武，屡战屡胜的真功夫，被香港新闻界称为香港七大武术家之一，素有“穿心腿”、“闪电手”之称。
他一生致力于发扬祖师爷—先生的“力力力中能借力，机机机心内生机”的心得警句，潜心钻研其中奥妙和变化。他的悟性甚高，多项功夫都练到最高境界。从木人桩上苦练腿功和手桥力，他没有练过气功，但他的腿和手桥的爆发力均超过三百磅，能脚碎铺在地上的旧阶砖，手桥能断用力打出的坚实木棍，蒙住双眼能单腿走马步，闭目的功夫更是无以伦比。能把六点半棍和三点半棍，精心演变成“双夹单”，刚柔并济，所向无敌。正如他的穿心腿、双截棍更神勇无比，精彩绝伦。冯根珠的一生既无笔录，也无著作，但有口皆碑。
为将发扬光大，广收门徒，弟子遍布世界各地。他精心传授，严格授徒，自己的儿子也不例外。不管严寒酷暑，每天练功，扎马，练桩不得少于五个小时。扎马步从平地练到落地生根，移到水面浮动用力摇晃的艇上也不倒。
话说当年清明时节，风和日丽，正是郊游访友的好时节。一日，他师徒两人，骑着自行车，上高明，过南海太平，辗转到达旅游胜地西樵山。在此相会好友，同行切磋比武武功。尽兴后，在归途中经南海县横基“鹤巢”。但见一大片翠竹林海，无数白鹤在此栖息，成为一道亮丽的风景线。数十年来，鹤群在此自由自在繁衍生息，不受任何干扰。师徒就在此歇息，其徒弟出于好奇，捡起石块，扬手飞出，击中一只白鹤而哀鸿惊飞，这一经非同小可，无数白鹤跟着倾巢而出，在空中盘旋，哀鸣声响切上空，惊动了正在田间劳作和村里的村民。师徒知道闯了大祸，三十六计，挥手示意其徒弟骑车先绕路离开。孰知那里全是桑基鱼塘，村民四面包抄，无路可走。只好退到一条比较开阔的塘基。众村民前后夹攻一拥而上，大动干戈。冯自知理亏在先，不忍下重手伤及无辜，在众人的围攻下无奈出手，一招横扫千军，手脚并用，前后众人纷纷落水，如此几个回合，已不下十人被扫落两边鱼塘。早有村民回村报讯。这时，只见一老者，纱带束腰，手持长棍，两个后生也持棍棒左右簇拥，分开众人，大喝一声:大胆狂徒，扰我鹤巢，伤我众徒。今日非教训你不可。冯心知来者定是位教头武师，忙拱手道歉，对方那里肯听，冯随手拿过一条瓜棚竹，对方一招蟒蛇出洞，夹着劲风，冯不敢硬接，转马侧身轻而易举避过了这一招。只因对方使用的是油亮坚实的坤甸棍，冯使用的是不规则过气空心竹，器械上对方占绝对优势，对方着着狠招。冯只好使用出以柔制刚的双夹单，一招白蛇吐信，直接对方前心，接着变招，一招神龙摆尾，紧紧地粘着对方长棍，只一圈一点把对方长棍压在地下，但对方也不示弱，用尽平生之力，向上一挑。哪竹竿在节眼上齐齐断成两截，其中一端飞出数丈。老教头随即抡起棍一招泰山压顶，当头盖下。哪知对方快，冯更快，随即丢棍，运气，变马，举手，弯肘，一气呵成，硬生生地用肘接对方的长棍，对方的棍好像打在精钢上，啪的一声齐齐折成两截，余力未尽，嗡嗡作响，飞出数丈。对方愕然，张嘴瞪眼，踉跄倒退数步，双手虎口发麻，木棍脱手落地，直喘粗气，众人惊得呆若木鸡，冯拱手一声“承让”，分开还未反应过来的众人，扬长而去。（待续）
欲知后事如何，且见下回分解。《一代宗师》背后的真实咏春拳
随着电影《叶问》《一代宗师》等纷纷的走红，咏春拳亦成为大众眼中的热风武术。事实上，早期亦舒小说里，香港人家要把小孩送到海外读书之前，必先让他们去学咏春拳，以避免被人高马大的洋鬼子同学欺负。这一方面，证实了咏春拳在香港及海外的普遍；另一方面，也证明了咏春的适合搏击，可以以小胜大，以弱击强。
现实生活中，尽人皆知的李小龙曾经修习过咏春拳，并且提炼了其中的精髓，创出了截拳道。而且，经历代门人努力，如今遍布在五大洲七十多个国家的咏春拳馆就达六千家以上，成为世界上习练人数最多的著名拳种之一，北京、佛山等多地都成立有咏春拳协会，会众颇多。在武术式微，到处都发出“逝去的武林”之叹的年代，咏春何以依然如此蓬勃呢？它旺盛的生命力来自哪里？
咏春是女人创造的拳法吗？
有相当一部分人是看了杨紫琼出演的《黑煞斗咏春》之后，才知道咏春拳的。电影情节当然虚构，但关于咏春拳是福建严咏春所创的说法，一向广为流传。据说严咏春是清中叶少林俗家弟子严四（一说严二）之女，随父于九连山下卖豆腐，同时跟随少林大师五枚师太习武。她偶尔见到蛇鹤相争（一说是猫鹤），悟出了生克之道，发明了咏春拳。
另一种说法，则认为咏春拳是由五枚师太创立，由于南少林被毁，她避祸于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来传于严咏春。据说，为了对付那些深谙少林武技的反叛者，五枚师太刻意令咏春拳“处处针对固有的少林拳术，且跟传统相反”。这就解释了咏春何以简练有效，几乎没有花架子。
还有两种说法都与此相似，只是不认为五枚是严咏春的直系师傅，一种认为严咏春是五枚的第四代弟子，另一种认为是第六代。
以上四种说法，都是倾向于咏春为女性所创，区别仅仅是创始人及流传顺序上的不同。
第五种说法则认为，咏春拳是清初“天地会”的独门武技，为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创。他（或“她”）首先传给汀昆戏班的武生张五（人称摊手五，据说有“一只摊手独步武林”之誉），张五后来落难来粤，落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆”，便将咏春拳传于粤剧界诸弟子。当时的戏班为便利来往各乡演出，往往特制戏船几只，作为交通工具及戏班人员住宿场所，因为漆成大红色，称为红船，演艺界人士便称为“红船中人”。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳，又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞，此后梁赞将咏春拳发扬光大。
第六种说法，则说咏春拳应为永春拳，得名于南少林的永春殿，乃当年进殿者所习的南派内拳法，全称是少林永春，总教习是少林弟子至善禅师。南少林被焚后，至善逃避到佛山，曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫。后因在东莞打抱不平露出行藏，戏班中人便纷纷拜他为师。弟子中有惠州人氏苏三娘，为戏班中花旦，所学尤精，被人誉为“永春三娘”。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人，黄、梁又传佛山梁赞，使永春拳得以在佛山发扬光大。
然而上述种种，都是传说，几乎没有书面资料或文献作为证据。这些传说本身，又往往站不住脚，比如都说咏春拳与南少林有关。但南少林是否存在，到底位于何处，无人得知，信史中几乎没有提到过它。福建有多个地方都认为自己当地的名寺就是南少林，但也都举不出有力证据。甚至有人认为“一般传说所谓福建亦有少林寺，只是误传，实则查无此事”。
而即使南少林存在，作为一个与嵩山少林对应的寺庙，就不应该有一位女弟子。如果五枚是俗家弟子，又不能被称为“师太”，而“一尘庵主”这样的名字，难辨男女，生平无考，很难说有什么可信性。
但一般认为，咏春纵使不是女性所创，也是一种与女性息息相关的拳术，因为它的身法招式里面，充满了女性的痕迹。咏春拳属于闭门拳，自卫拳，在拳理上多以自我封闭的方式，来应对外界，所谓“以不变应万变”，这很有可能说明它最初是为了女性自卫而设计的。咏春的长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少，这也很明显是针对了女性体力较弱的特征，与一些硬扎硬打的功夫相距甚远。
是谁把咏春带向世界的
公认的一代宗师是梁赞，据说咏春拳这个名字，就是从他才开始的。梁赞，原名梁德荣，生于1826年，卒于1901年，原籍鹤山古劳乡东便村人，后跟随其父到佛山开设荣山堂做医药生意同时传授武术，“荣”字草书形似“赞”，以讹传讹成为“赞生堂”，梁德荣人称“佛山赞先生”，他即被称为梁赞。在武馆里，梁赞教的是一套简洁流畅而又变化多端的偏身拳，并告诉弟子们，这套拳叫做咏春拳，为严咏春师祖所创，咏春拳之名自此出现。
但以一人之力，将咏春拳推广到世界各地的，莫过于叶问。叶问生于1892年，本名叶继问，行二，祖居佛山。他是名门望族之子，因体弱多病，自幼习武，先后师从多位高手，也曾经受教于梁赞之子。1949年他移居香港后，在九龙深水大南街港九饭店职工总会教授咏春拳，开始了授拳生涯。之后，一直到他去世的1972年，他始终教拳不辍，先后在海坛街、利达街、李郑屋、大道东大王庙、青山道兴业大厦……等多地授徒。二十多年来，叶问对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。在佛山的祖庙，有一间著名的“叶问堂”，就是为纪念他而设的。
叶问个子矮小，只有1米63左右，但身体非常健壮，尤其前臂异常精壮。他外型朴素，常穿长衫，举止大方，唯一让他暴露身份的，是他走路快得能用“身轻如燕”、“日行千里”来形容，还有他的那双眼睛，又大又圆，精光四射，就像要看穿人。
叶问十分注重对人才的选择，他经常对跟随他学艺后来也同他一起教拳的儿子说：“徒弟选择一个好师傅，固然困难；但师傅选择一个好徒弟，更加困难。”大有孔夫子“得天下贤才教育之”的遗风，作为一个职业教拳者，这种敬业态度，尤为难得。他一生教拳，从不挂牌，亦不卖招生广告，生源全靠口口相传。他这样做，只有一个目的，就是表示“我不是开门做生意的，我有选择学生的权利。“
他对咏春拳最大的贡献之一是，他曾经在西式学校读过书，学习过科技知识，所以
经常用力学原理、几何角度等解释咏春拳。同时，他对五行、八卦、相生相克等玄学词语，比较不屑一顾，宁肯用更平实的语言进行解释，这是对功夫的净化。去掉咏春身上的光环，也就等于不给人妖魔化它的机会，也是使咏春普及的一大原因。
武术界，一向有人喜欢用“巧遇”“化外高人”“祖传”“武林秘笈”……等玄之又玄的说法来自高身份，又加上当时金庸、梁羽生等的小说正在流行，这种说法，也一时甚嚣尘上。叶问十分讨厌这种“巧遇甚么奇人异士,
授予特异功能, 或是武林绝学, 藉此欺骗门徒, 宣传自己的行为。”他认为这样的人, 是对自己所学毫无信心, 对功夫之法度,
认识十分肤浅, 而希望能利用这种似是而非之故事, 去吓人骗人而已。
咏春拳本身实而不华，简单、直接且实用。叶问把这些特质发扬发大，同时谦虚谨慎，从不自称是咏春宗师或者掌门人之类。其他人如果以之相称，叶问会局促不安，连连拒绝，可见他的个性，弟子们，皆称他为“问叔”。
叶问一直到七十岁，功力也并不逊色，夜间散步时，偶遇劫匪持刀相向，只见黑影一现，叶问以疾风式的蹬踢，结合拍手动作，霎见两个大汉飞了出去。
他生前桃李满天下，而其中最出名的弟子，大概就是李小龙了。李小龙在一九五六年，也就是十六岁那年，在利达街武馆内拜入叶问门下。叶问一看他最初的招式，就知道他曾向叔伯学过功夫。有些教头严禁弟子学习其他门派的招数，认为这是离经叛道、欺师灭祖。而叶问是个极宽容的人，从不介意。
两年后，李小龙移民美国，因此没能连续学完所有拳法。他成名后，曾亲访叶问，提出以一层楼的价格请叶问示范全部咏春拳木人桩法，由他拍摄成影片后带回美国学习，却被叶问拒绝。有些弟子未免认为可惜，但叶问认为“有教无类”，功夫不能作为商品出售。当然了，就现在的眼光来看，如果叶问接受了这一条件，他的绝世功夫，就可以留下影音资料了。
李小龙吸收了咏春的精华，并且发扬光大，常在一尺内将对方一拳击倒。他更加将咏春的“寸劲”功夫化为“寸拳”，也就是后来的截拳道，以简短、有效、近距离攻杀，闻名世界。因为李小龙自创了截拳道，很多人视他为咏春叛徒，认为叶问再也不会认他是弟子了。有人与李小龙打赌，赌他是否能约叶问出来晚餐一次。李小龙年轻好胜，立刻打电话给叶问，开门见山道：“师傅，你还认不认我是弟子？”叶问如果答“不认”，未免显得小家子气；但如果答“认”，也可能招来外人的闲话。叶问只笑笑说：“认不认，随你了。”足见他的襟怀。
李小龙先天条件其实并不好，走路时候有一点儿上下“颠”，叶问曾经笑说他：“走路时脚跟不到地，正是短命相”。其实这是因为李小龙扁平足，早期甚至蹲下来不能整个脚掌触地。但李小龙凭吃苦，硬是练了出来，后来他回港与同门吃饭时，还专门问叶问说：信不信我现在能够蹲下来了，叶问但笑不言。
不过，只怕他当时也没想到，“走路脚跟不到地便短命”的话竟一语成谶，李小龙英年早逝。
咏春将往何处去
叶问去世后，他的儿子与弟子们都继承他的遗志，致力于向海外推广咏春拳术。其子叶准在香港咏春体育会、沙田大会堂、香港城市大学、科技大学、佛山科技学院设点授徒。目前，叶准及其门徒在世界60多个国家组织有咏春拳会近3000家。因在世界武术推广的卓越贡献，叶准还获得美国奥委会的嘉奖。
而叶问在香港收的弟子梁挺通过办杂志、出书、公开表演、训练拳手接受挑战、拍电影等形式来传播咏春拳。梁挺1973年创办国际咏春总会，至今已在60多个国家设立机构，支部超过400多家。
在这里，又要说一下电影电视的重要作用。李小龙在电影里的神乎其技，激起了全世界人民学习咏春拳的热情。而此后，关于咏春的题材，不断搬演上大小银幕，其中较出名的有《败家子》（以梁赞为主角），《咏春》（又名《黑煞斗咏春》），《赞师傅和找钱华》《佛山赞师傅》《咏春》（电视剧由元彪、谢霆锋主演）《双龙记》等。
而香港演艺圈修习咏春圈，更是蔚然成风，据说，王家卫、梁朝伟都学过咏春拳。著名的程家班、元家班虽然都以北派功夫为主，但都兼修咏春，而刘家班，则主要修练咏春。
而在民间，尤其是咏春的故乡佛山，咏春拳大行其道。很多人家在小孩没有出生之前就计划好了，如果生女儿，就学芭蕾学画画，如果是儿子就学咏春。很多男孩，四五岁就开始学拳。据了解，练过咏春拳的人很多，现仍有近上千人。而佛山精武会除咏春拳外，还有洪拳、蔡李佛拳、白眉拳、龙形拳、太极拳等等十几个拳种，习武的人总计有数万人。佛山精武会也在不遗余力地推广引以为傲的佛山武术，希望能将此文化遗产发扬广大。
佛山举办过多次比赛，比如“国际咏春拳黐手擂台邀请赛”、“世界咏春拳仝人恳亲大会”及“武林大会”，有全世界几千爱好者参加。而光佛山本地，咏春爱好者，就有上千人。
大连至德咏春国艺馆地址：沙河口区富民东路318号（公交车413、505富民东路站下既是。近通信电缆厂）
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