戏子地位为什么低贱不能和低贱的人玩?

有些人很贱..
你指的是哪方面?我以前也总说人都是贱的,你对他好,他不理你。你对他坏,他反而对你好。现在我也是这么觉得,人就贱!不管男人女人!都宠不得!
其他答案(共7个回答)
女人总是抱怨没有好男人,你们错了。好男人全是在被女人伤过后,才学的变坏!你们总是抱怨自己的男人优点太少,不能让你们满意!你们错了。十全十美的人根本就没有。只要他...
人都一样,得到时不懂珍惜,失去了又追悔莫及。那是因为,人本来就贪心,拥有好的,还想要更好的,但事实的根本,得问问自己,什么才是你值得拥有的?当你已经得到,就必须...
一般来说是这样的,如果对方变现冷淡很有可能就是对你不太有兴趣的信号,一定要再观察一下,如果他不再像以前那样在乎你了,其实你自己可以感觉到的,比如你受委屈了或者你...
别人不理你,你还要死缠烂打,这就是贱。意思就是不值钱。说的更难听就是下贱。开玩笑也会用到这个词。意思另当别论。总之是个贬义词。具体问题具体分析就是了。
人再一生中总会有这样那样不开心的事使人心烦,这就是人生,每个人对待生活的要求不一,心态是很重要的,充实自己的生活,改变自己的人生观,时间是很好的装修师父可以抹去...
答: 为啥怀孕后跟人吵架的时候会很生气的呢?平时我不喜欢跟别人闹不愉快的,怀孕后就觉得自己变了个人似的!
答: 想的太多
把生活看的容易一点 不要把什么事情都放在心上 这样的自己总是不快乐的 不是吗
要是让自己活得快乐的话 就要简化自己的思维 车到山前必有路
不要觉得...
答: 我学过心理咨询
说实在网络聊天效果不大
因为其自身没有足够的解决问题的动力
我这样说你能明白吗
答: 最好的不一定是最适合的,各方面都不错的不一定是适合我们交往的,所以交壹个好朋友是很重要的
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这个不是我熟悉的地区一个人可以低贱到什么程度? - 知乎8被浏览72分享邀请回答0添加评论分享收藏感谢收起弗洛伊德告诉你,为何“卑微低贱”的女人更有魅力
作为男性,你真的了解自己吗?作为女性,你又真的知己知彼吗?都说事在人为,可为什么一直跳不出重蹈覆辙的怪圈?为什么有些男子就是喜欢“低贱卑劣”的女子,放着那些贤良淑德的不要,他们审美是怎么了?为什么有的男子明明喜欢你,但偏偏爱出轨也是真的?
关于这些,弗洛伊德是这么说的。
为何男子甘当受伤的第三者?
在正常的恋爱关系中,洁身自好的女子总会受人喜爱,生性放荡的女子则会被人看低一等。但却有一类男子,那些贞洁、正派的女子,往往不足以成为他们的爱恋对象;相反,性生活不检点、毫无忠诚度可言的女子却容易引起他们的注意。
说得粗俗一些,这些人简直就是非荡妇不爱。
他们会费尽一切心机维持与这类女人的暧昧关系,为之神魂颠倒而在所不惜。在他们眼里,情妇就是自己唯一的挚爱。他们自命忠诚,却又孽缘不断,还幻想着去拯救自己的情妇。这些人坚信自己的情妇需要自己,否则她们就会自甘堕落,跌入道德的谷底。
只有在他们为了女人争风吃醋的时候,他们的激情才会达到顶点。于是,这些男子会抓住每一个能够借题发挥的机会,将自己的妒火煽动到顶点。不过,他们从不会妒忌自己情人的合法对象,而总是会将怀疑的目光投到自己意中人身边的那些陌生人身上。有些人甚至从来不希望独自占有一个女人,而更愿意沉浸在某种三角恋关系中。
为什么他们为这样呢?为什么其恋爱对象必须已经身有所属,甘心将自己置于“受伤的第三者”之境遇而不可自拔呢?
其实,这都是恋母情结在作怪,这些人的爱恋对象都是母亲的替代物。
男子的情感生活,一直与其青少年时期的心理发展密不可分。在孩子们的意识中,自打娘胎里出来起,母亲就是属于父亲的,“受伤的第三者”其实就是父亲的化身。
这也就解释了为什么他们一再更换情人,却从未找到意中人。因为她们都是母亲的替代物。那些在潜意识中被认定为不可替代的东西,会被人们在现实中一再地追寻,这是因为替代品终究是替代品,不可能与他们所期望得到的东西完全吻合。
而为什么这些人又把情人视作掌上明珠,对其忠心耿耿呢?因为每一个人都只有一个母亲,孩子与母亲之间血浓于水的亲情,是怎么也割断不了的。
心理性阳痿造成爱情分裂中的普遍降格
电视剧中常常有这样的桥段,一些来自最上层社会的男子往往会将一个出身相对卑微的女子收作情妇,甚至干脆娶她为妻。这就是我们今天要说的降格行为。
为什么会这样呢?一方面,不是很看重门当户对吗?另一方面,为什么又干冒天下之大不韪,非要在比自己地位更“卑微”的女子身上获得满足?他们到底在寻求什么?
弗洛伊德告诉你,罪魁祸首就是——心理性阳痿。
正常的情欲行为,有赖于两类情感的结合,我们将这两种情感称为真情和肉欲。在这两类情感中,真情出现得更早一些。它出现在孩子的童年初期,其对象主要为家庭成员和孩子的监护人,体现了孩子自我保护的需要。
男人总要离开父母,去追寻属于自己的女子,并由此完成真情和肉欲的结合。一旦情欲之爱到了深处,男人就会为自己的另一半神魂颠倒(男人天生就会对性对象有着过高的评价)。
这时,问题出现了。
我们会发现,高亢的肉欲只会寻找那些没有乱伦之嫌的人作为发泄对象;而一旦他们在心里对一个人颇为敬重,那个人就不会引起他们的肉欲,而只会触动他们的一腔柔情,这与性无关。
他们爱一个人,就不会对她产生邪念;对一个人想入非非,就不会对她动真情。他们的理想对象,是那些既不需要投入太多的情感,又可以将他们的肉欲从最初的性对象身上转移开来的人。于是,爱情分裂出现了。
如果这种性需求得不到满足,那患者就无法尽兴;而一旦尽兴了,那他们的性对象只会是地位卑微的人。
他们不知道如何调和情欲生活中真情和肉欲,不知道如何将它们完美结合,并最终造成了心理性阳痿,而对儿时性对象的执着以及乱伦禁忌所造成的失败性经历,更加重了这种性功能障碍。
对于大多数男性来说,如果在性行为中面对一个他所尊崇的女子,拘谨就在所难免;只有在那些低微的性对象面前,他们才能一振雄风。这当然还与一些因素有关:这些人的性目标包含了一些变态的成分,但在那些他们所尊敬的女子身上,他们不敢做出尝试。
为此,他们蠢蠢欲动地寻找在道义上相对低贱的性对象,这些女人对他知之甚少,也就无法对他说三道四,这就使得他们放下了一个大包袱。他们更愿意让自己的性能量在这类女子身上得到彻底的释放,尽管他们的真爱其实是某个更为高贵的女子。
值得注意的是,心理性阳痿的普遍程度超出常人想象,从某种意义上讲,它其实是文明人群情欲生活的典型特征。在我们今天这个文明世界中,男性的情欲行为本质上也是一种心理性阳痿。只有在极少数受过文化教育的人身上,真情和肉欲实现了合二为一。有趣的是,在女人身上,我们很少能观察到打压其性对象的需求,这或许是因为她们不像男人一样会把自己的性对象估计得过高。不过,她们始终无法摆脱禁欲念头的束缚,即使在性行为最终被允许之后,往往也不免患上心理性性无能,也即性冷淡。
我们的身体朝着符合美学标准的方向发生了进化,但性器官却没有参与这一过程,仍然保持其兽性不变。性冲动很难被驯服,对性冲动的驯化往往不是助纣为虐,就是适得其反。在这方面,文化成就的取得总是以丧失一部分乐趣为代价,一部分性冲动被人为搁置,使得性行为总是存有遗憾。
当古代文明濒临瓦解时,爱欲可以随意得到释放,爱情失去了价值,生活也变得空虚,我们不禁要问,这样的代价是否太大了?
我对死亡感到唯一的痛苦,是没能为爱而死。——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》
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