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&&&&最近在看《藏地密码》，其中多次提到“反万字”符号，特从互动百科上查询了一下，摘录如下：反万字-概述&&&&&&&& 区别但类似于万字符号“卍”的一个符号，曾被用作纳粹党标志。&&&&最早于摩亨佐达罗废墟中出土的印章上就有“卐”符号，后来“卐”又被亚利安人所接受，在佛教出现前的印度这个符号就曾广为使用。古印度的“卐”包括佛教中的“卍”其实并没有固定的旋转方向，写成“卐”“卍”皆可，在印度以及我国内陆的早期佛教造像任意旋转方向的“卐”中看出。印度教则认为“卐”“卍”是同一符号，只不过因为被刻画神像的性别不同而旋转方向有所不同。反万字-特点&&&&一、“卍”和“卐”的相同　　“卍”和“卐”皆读WAN（音万），“卍”称左旋“万”（正万），“卐”为右旋“万”（反万）。无论“卍”和“卐”，都是用来表征佛的智慧与慈悲的无限。其意皆为“吉祥万德之所集”，“万德圆满”之义。大乘佛教认为它是释迦牟尼佛胸部所现瑞相,小乘佛教认为此相不限于胸部。人们除了把“卐（卍）”作为标志外，也常把用品和饰物制成“卐（卍）”的形状，作为陈列或佩载勉励自己向佛陀学习，期望世人能达到万德庄严的境界。随唐时期，佛经中的“卍”有时作“卐”，写法不一，有些混乱。唐慧琳《一切经音义》提出，应以“卍”为准。二、“卍”和“卐”的不同　　逆时针方向的卍和顺时针方向的卐，在西藏是有区别的。藏传佛教以卐为吉祥标志，将卐写在庙门、墙壁及其它器物上。卍则是苯教崇奉的符号，藏语称卍为“雍仲”，意为“坚固”。 苯教认为卍含有“固信不变”的意义，将卍写在庙门、墙壁、经书和宗教画卷上，有些地区的藏民，在逝者的额上画一卍字。苯教徒是以左旋的逆时针方向，藏传教是以右旋的顺时针方向，围绕着寺院、佛塔、神山、圣地巡礼的。卍和卐，表示苯教和藏传佛教的不同巡礼方式。苯教是类似萨满教的原始宗教，以占卜吉凶、祈福消灾、请神驱鬼、除病解厄等为主要活动。　　在西藏历史上，“卐”是与宗教紧密相联的，无论是原始的苯教还是后来的藏传佛教。在原始的苯教中，“卐”就是吉祥的标志，苯教创立时被称为“雍仲本”，使用的文字被称作“雍仲”神文，苯教所处的地方被称为“九级雍仲山”、“雍仲沙丘”，苯教祖先所持的禅杖也有“雍仲”吉祥图案，就连苯教寺庙选址也多在天然带有“卐”形图案的地方。佛教传入西藏后，“卐”也被广泛运用。凡是佛的画像，胸前必有吉祥符。只不过苯教与藏传佛教在使用“卐”有一定的区别：苯教里的“卐”按逆时针方向旋转，佛教里的“卐”按顺时针方向旋转。如果你要去寺庙转经，必先搞清楚这是苯教寺庙还是佛教寺庙，否则方向转反了，转经所要表达的心愿也等于零了。三、“纳粹”的标志　　以希特勒为首的德国纳粹党徒的臂章和旗帜上使用的变形“卐”字（将“卐”字左旋或右旋45度而得），是盗用佛教的卍字而来的。流年似水，人类进入了20 世纪。希特勒认为雅利安人是最优良的人种，卐是雅利安人的符号；犹太人是低劣的人种，他在狂热地追求“种族纯洁”时，掀起了一次又一次的排犹运动。二三十年代，他在为德国国家社会主义党设计党旗时，在红布上的白色圆圈中嵌上黑色的“X”（卐旋转45度），作为反对犹太人的标志，1935年9月，它成为第三帝国的国旗和徽章。在红白黑三色的“X”符旗下，纳粹党的排犹运动，第三帝国等法西斯国家挑起的第二次世界大战，造成人类的浩劫。　　德国纳粹党徒的上的标志极易与佛教中使用的“卐”字相混淆。其实，二者结构虽相似，但形状不同。纳粹党徒的标志是其党全称两个缩写S字母的交叉。中间相交部分为“×”形，连其周边空缺，整体呈菱形。佛教此字中间相交部分为“＋”形，连其周边空缺，整体呈正方形。因此，不论是“卍”，还是“卐”，其整体形状为正方形的，而“纳粹”标志的“万”字为菱形的。因此，近代德国的纳粹党即“国家社会党”的党徽，由于“国家”和“社会党”的德文字头均为“S”，两S交错而成“X”形。希特勒认为“X字象征”争取雅利安人胜利的使命，因而于一九二○年用作纳粹党党徽。而这与佛教的意旨没有丝毫的关系，要加以严格区别。
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卐（两个反Z左旋，反万）和
卍（两个Z右旋，汉语念万），不同
卐是上古时代许多部落的一种
古代印度、
波斯、希腊、埃及、等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥、永恒的标志。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“
吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。
卍（两个Z）被画在佛祖如来的胸部，被
佛教徒认为是“”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
卐（两个反Z左旋，反万字）。卐是上古时代许多部落的一种 符咒。
卐（ 梵文svastika，好运的象征）或卍，是 古代印度宗教的吉祥标志
卍（两个Z右旋，汉语念万），方向不同。中国唐代 武则天将卍定为右旋，定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”
卍 wàn ㄨㄢˋ
◎义为“吉祥万德之所集”。佛经中又写作“卍”。
部首：十；部外笔画：2；总笔画：4
繁体部首：十；部外笔画：4，总笔画：6
拼音：wàn或fú
郑码：zaia
五笔86：nghg
笔顺编号：5121
四角号码：21127
UniCode：CJK 统一汉字 U+5350
swastika， one of the auspicious signs recognized （e.g. in Chinese Tathagata Buddhism） as being on the chest of Buddha （and variously seen in statuary on the chest， soles of the feet， or palms of the hands）
卐字在欧亚大陆有很悠久的历史，早见于印欧文化之中，
譬如印度文化、 、赫梯文化、斯拉夫文化、、希腊文化、中国等等。根据考古记录，卐字最早已经在新石器时代出现。考古学家在伊朗 出土的陶器碎片中发现了这些图案。在青铜时代初期，在俄罗斯 南部的辛达雪塔出土的陶器之上也有卐字图案。早期印度的卐字却在 的罗索尔（Lothal）和巴基斯坦 等地出土的印鉴中。
类似卐字的符号也在 中北部、 阿塞拜疆、 、 于青铜时代或者石器时代器物中出现。在这些文化中，卐字符号不在重要的位置出现，只是众多类似复杂程度不一的符号中的一员。
卐字常见于非洲东北部古代 库施地区考古发掘的陶器之上，譬如博尔戈尔山（Gebel Barkal）神庙内的陶器。
字在梵文中作Sr1vatsa（室利靺蹉），义为“吉祥万德之所集”。佛经中又写作“卍”。
“卐”是上古时代许多部落的一种 符咒，在古代印度、 波斯、希腊、埃及、 等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。
卐（ 梵文svastika，好运的象征）或卍，是 古代印度宗教的吉祥标志。中国唐代 将卍定为右旋，定音为“万”，义为“吉祥万德之所集”（唐代 武则天之前随意用卐或 卍）。中国传统纹样中就有使用这个符号的 。
卐字的形态是在十字的基础上将其四臂选择90°方向 向左向右的都有.一般，卐字有正着或倾斜45°角的两种画法.在卐字的印度原形中，四笔的每笔中还包括一点. 卐是右旋，卍是左旋。
报道称，虽然“卐”符号通常与纳粹相联系，但这也是蒙古重要的传统符号之一。
卐的父亲展示了一本带有传统“卐”图形的书，介绍这一符号在蒙古的历史。BBC指出，阿玛日满达·苏赫巴特尔在蒙古被称为“阿玛拉”，是“”乐队的主唱，他上台经常穿有“卐”符号的服装，而他的歌曲内容大多有关于蒙古历史、文化等。据报道，“卐”符号被认为数千年前源于印度，象征永恒，在蒙古已经流行了数百年。不过，蒙古极也会使用这一符号
认为卐是人（古代印度人也是雅利安）的符号，雅利安人是最优良的人种。
希特勒选“卐”字做标志的原因，有几种说法。一说是根据 名设计的。纳粹党的意思是“”，在 德文中“国家”和“社会”的字母开头分别是“N”和“S”，两个字头交错重叠在一起，希特勒灵光一闪想到了古代的“卐”，就形成了“卐”字形状。不过，佛家“卍”是金色，纳粹“卐”是黑色。另一种说法是美国学者罗伯特·佩恩提出的。佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有“卐”字标志。
卐希特勒崇拜院长的权势，把“卐”视为院长权威的象征.希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。佩恩认为，这是他后来选用“卐”字做党旗符号的原因。还有一种说法是，希特勒受到一个名叫&新圣堂骑士团&反犹组织的影响。这个组织认为，雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与希特勒的观点是一致的。这个组织的发起者是一个兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震撼世界的人。听了这些话，希特勒很振奋。这个组织的标志符号就是“卐”字。所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。
“卐”还是 希特勒用来做了他的党旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字（佛教的“卍”字是金色的）。希特勒对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。 他在《》一书 中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。
‘卐’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了“卐”字臂章和“卐”字锦旗。
“ 纳粹党”即“”，宣扬种族主义、和沙文主义 的 法西斯政党，第三帝国的 。
纳粹符号和&卐&的区别：“卐”读音为wàn，左旋右旋皆可，唐武则天将“卐”字定为右旋“卍”，意思为“吉祥万德之所集”。
纳粹符号是固定右旋的，中心45度旋转， 德文是“Hakenkreuz”，意思为&带钩的十字&。
希特勒使用卐这个佛教的标志作为纳粹标志，有两个说法：1. 纳粹党的意思是“国家社会党’。
2. 希特勒认为雅利安人是最优良的人种，卐是雅利安人的符号。
这一颇具神秘色彩的“卐”字称号，曾使无数纳粹党徒为之疯狂，他们曾聚集在这一旗帜下干尽了坏事。
在欧洲，卐是纳粹符号，是禁止的。法西斯战败，这一标志也随即被粉碎.但是，在2000年11月，一位英国记者却在离柏林110公里处的一片丛林中从高空拍到了一幅用树木组成的“卐”字这一法西斯标志。它是由48棵与周围不同树种的树组成的，长度和宽度均为60米，线条分明，标志明显。这48棵树属，周围都是四季长青的针叶松.春夏两季它们没有区别，但每到深秋和初冬，落叶松的叶子逐渐变成黄色，一个黄色的“卐”字符号便凸显出来了。据查，这是希特勒活动猖獗时，一个德国乡下的特意栽种的。照片一经刊出，立即引起人们的抗议，纷纷要求德国政府立即将其铲除.德国法律也不允许在任何场合公开展示纳粹党标志，所以这个由树木组成的纳粹标志很快就被消除了。
但是，在蒙古，它是流行数百年的传统符号。
因此，产生误解。《外媒：蒙古说唱歌手因穿纳粹符号服装被俄外交官殴打昏迷》报道：蒙古著名说唱歌手阿玛日?苏赫巴特尔的律师和家人说，这名歌手因在舞台上穿带有纳粹标志“卐”符号的服装，被一名俄罗斯外交官殴打导致休克
有人认为“卐”字符最早产生于印度和欧洲，是公元4世纪随着佛教的东进才传入中国的，属“ 舶来品”。也有人主张“卐”字符最早产生于我国古代羌族。
有人认为随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国，在西藏一代盛行。这个字 梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。在佛祖如来的胸部头部有这个，如《 》第三卷说佛80种好中有“七十八发有五卍字”。这是一种“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。
根据考古资料证明，早在年以前甘、青地区的先民们制造的陶器上已有“卐”字符，足见“卐”字符是一个具有悠久历史的符号。如青海乐都柳湾的彩陶上亦有“卐”字符，广东、内蒙等地中也发现类似符号；而佛教在4世纪即东汉时期才传入中国。在西藏、青海等地陆续发现了一些古代岩画地点，岩画除动物、太阳、吉祥图外，还发现有岩画“卐”字符（如西藏 阿里 发现的 “卍”演变序列图）。从50年代以来，在西藏及边缘地区发现了大量的旧石器。据鉴测，至少5万年以前 青藏高原已有人类定居。
中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。
《 》载：“卍”有两重意义：一为坚固，永恒不变。二为笨教教义，是笨教教徽。例如，“本教”视世界为若干方格组成，每个方格象征一个部落，方格又分三层，依次代表天、地上、地下，分别为雍仲本教之神、人、魔鬼所居。这些观念与印度佛教的“轮回”观念基本一致。我们知道，佛教教义中吸收了很多的教义，如业报及因果轮回等。认为众生从无始末，即生死轮转。这样，作为雍仲本教教徽的“卍”字符，随着历史的发展、演变，逐渐为佛教所接收。从形式上看，佛教雍仲本波的“卍”字符呈逆时针方向旋转，即左旋型，而印度佛教的“卍”字符呈旋转，即右旋型。并通过改变形态的手段将雍仲本教的许多教义纳入自己的思想体系之中，进而形成藏传佛教。“卐”字符也随之成为藏传佛教的一种护符象征符号得以保存下来。
“卍”读音为“wàn”，佛 之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那，华译为“ 吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。此卐字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋婉转，所以右旋之卍是吉祥的符号。旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸．无尽地展现、无有休止地救济利益十方无量的众生。
在西藏最古老的象雄佛教“雍仲本教”中， 卍字（g.yung drung）是“ 永恒不变”的象征，由于藏传佛教中使用的都是从左，所以都写作“卐”。西方语言中卐字称为swastika，这源于梵语--????????。
【卍】读音为（wàn）；【卐】读音为（fú或wàn ）休止地救济利益十方无量的众生。
与【卍】相对应的是我们在佛教中常见的“
卍”，这是佛祖的心印，藏语叫做“
”,因为这原本就是“雍仲 本教”的吉祥符号。古象雄佛法“雍仲本教”就是最早使用“雍仲”这个佛号的佛教。“雍仲本教”起源于一万八千年前的古象雄王朝。是幸饶弥沃如来佛祖（前世“白幢天子”之师）所传教的如来正法，也被称为西藏最古老的佛教
。“雍仲”的字面释义为：““雍”是胜义无生，和谐永恒的象征，就是诸法的空性与真谛；“仲”是世俗无灭”。“雍仲本教”的主要标志叫做“&，它是由两个“卍”连接在一起组成的，“恰幸”两端的雍仲符号象征显、密两宗，居中连接处的两朵莲花包象征无上大圆满。
卍和卐都读作“wàn”时，两者都是存在的，镜像共存状态，前者为反行即左旋，后者正行即右旋，宇宙中即有左又有右，是对立同时存在的。这两个符号分别代表万物归宗和万物始终，前者是物极必反，后者是物反必极。但是如果将卐读作“fú”即否极泰至的意思，属于万物顺相。
【卍】读音为（wàn）为左前行；【卍】读音为（fú）为右前行，它二者是不可分的，诸如：汽车的子和右轮子，在前行时，左轮子左前行时会出现【卍】（wàn）逆转状态，而右轮子在右前行时会出现【卍】（fú）顺转状态，也就是说平衡、对称、镜像共同存在的两个状态。如果是一个轮子，左边和右边分别会同时出现这两种状态，这就是宇态性，而这种现象称为宇像。而佛陀用的是【卍】读音为（fú）或wàn，是右旋左观得到的状态，并没有忽略左旋，而是左观看不到左旋而已，右观看不到右旋，这告诉我们同性相排斥并不能同时存在，引并能共存。所以我们这个世界是我们人类在左看世界，并没有具备右看世界的条件。因为所有物质或世界（宇宙）都是右旋存在的，我们看到的只是用左观方式来看右旋世界。
附注：卍 字之形
卍，梵名室利靺蹉洛刹那Srivatsalaksana，华译为“ 吉祥海云相”。可见它仅是一个符号，一个象征著「大吉祥”的标帜。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋——卐；有的向左旋——卍，在近代，右旋或左旋，时有争论。但多数人认为右旋是对的，左旋是错的。
其理由如下：
●唐译《》卷八，音译处有卍字之形，并有附图说明“室利靺蹉” （即卍字之形）及“难提迦物多”Nandikavarta（意即右旋）。其附图如下：
室利靺蹉，此云吉祥海云。
难提迦物多，此云右旋
●大正藏内，所有万字皆用右旋之卍字，并且在 中说明，此经中原为右旋之卍字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卍字，由此可见，古时佛经只有右旋之卍字，近人却擅改为左旋之卍字。
●慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。右绕左绕由我以尊者之左右为标准也。
●派别虽多，但大家全都用右旋之卍字。
●中国近代佛学大家 所编《》中说：……然其形右旋则为卍，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。古来有作卍者，误也。 高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华严音义皆作卐。又示右旋之相而记为
● 中华书局出版之《》，在“卍字”条下有“卐字之误”一语，此乃严正声明左旋卍字实乃右旋卐字之误。
●日本 望月信亨佛教大辞典“卐字”条用右旋卐字。
● 日文密教大辞典“卐字”条：“佛教认为右旋万字是正字。”并且此辞典编者认为“晚近佛典中所以出现卍字，可能是后人为了书写的便利。”
● 出版的《The Oxford English Dictionary》，及美国最具权威的《韦氏国际大辞典》，在“Swastika&条，说此符号通常是右旋的，即是“卐”字。
卐字之形之所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。佛教以右代表正道、正行、正果，以别于世间之 旁门左道。佛教重右的例子，不胜枚举，最显著的例子是：
● 是由其母右胁而生，他的毛发、眉间白毫，都是右旋宛转的。
● 佛教的礼仪，像绕佛、绕塔、经行等等，都是右绕。
因此，我们可以肯定的说，佛胸前的 吉祥海云相之卐字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。
有人说德国曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用“卍”字。有正见的 佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛 三十二相之一的“ 吉祥海云相”符号，这样 以讹传讹，混淆视听，岂非罪过？
本词汇即基于上述种种理由，而坚决采用右旋之卐字。同时亦希望佛教界同道， 从善如流，以后在出版佛教之经典书籍上，塑绘佛像上，建筑物上，或须要以卐字作为标帜的地方，均请一律采用右旋之卐字，以正视听，以便此符合正统的、象征大吉祥的卐字，得以大放光芒，佛教大吉祥，人人大吉祥！
FROM：【《佛学常见辞汇》 编】
藏族将“卐”字符作为家庭护符的现象至今依然存在，有的把印有“卐”字符的布条系在院子或大门顶的“达却”上，有的将这个符号刻在砖石上。据老人们说这样可以避邪驱鬼.以“卐”字符做为建筑物的装潢，带有一种浓厚的审美情趣。如：建筑物的窗墙、门格、梁头上刻有“卐”字符；院墙、
卐院子内外铺的石头上、花园的方砖上也刻有“卐”字符；民间 四合院的门窗图案也有“卐”或者“卐”字符的变体，即“富贵不断头”。其形状有圆形的、方型的、有单、有双，在 墙裙、板壁上画有富贵不断头的纹样。
在甘青、针织艺术品中，“卐”字符及其变体运用极广。它的纹路变化、气势、气派、韵味、神情无不洋溢着浓郁的民族气息。如：藏族妇女头面上佩带的辫筒、腰间挂的荷包等，绣有“卐”字特及其变体，衣服、腰带、袖口、领子上、鞋邦上、袜垫子上、袜留根等处亦绣有“卐”的变体。民间的 栽绒毯子、 马褥子、挂毯等的边子及四角多为“卐”头面上变体图案。
“卐”字符最初人们把它看成神圣的太阳或神圣的火焰的象征，是从太阳图演变而来的。在“卐”字符尚未规范之前，可能有各种不同的形式，包括不同的旋转方向。太阳和“卐”字符的出现，表明人们对太阳的崇拜；人们把“卐”字符解释为太阳永恒或永恒的太阳之意。后来，发展演变、引伸为坚固、永恒不变、辟邪趋吉，以及吉祥如意的象征，是表示永恒的吉祥符号。
“卐”字符是传统的吉祥字符，此字符 四端纵横伸延，互相街接，形成的纹图，称“万字锦”、“长脚断字”。由“卐”字符组成的 吉祥图案，如“万年如意”、“万代长春”，象征幸福永存。
“卍”字符，藏语称为“ 雍仲”或“雍仲拉曲”。因为这个佛号原本就是 古象雄佛法“雍仲本教”的吉祥符号。“卐”有单图、也有连图；形状有左旋“卐”，也有右旋“卐”。过去“卐”字符有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志是左旋转“卍”。据《》载：、“卍”本不是文字，而是佛教如来胸前的符号。意思是吉样幸福。“卍”又是上古时代许多部落的一种符咒。此标志在 、波斯、希腊等国的历史上均出现过；后来被一些古代宗教所沿用，如 婆罗门教、佛教、 等都曾使用。 1979年版《辞海）载：“卐”（wan万）是“古代的一种符咒、 护符或宗教标志”；通常被认为是太阳或火的象征。“卐”字在梵文中作srivatsa（室利靺蹉），意为‘吉样之所集’。
太阳神是藏族雍仲本教最大的神灵之一，“卐”字符是代表太阳的符号。宗教图案“卐”字符在妇女服饰上的运用十分明显。它在藏族妇女的心目中，是美好的象征，视为吉祥之物。逢年过节，妇女们总要在自家门口，用白石灰画上一个大大的“卐”字符，以示来年吉祥如意，有些地方的藏族妇女，还喜欢把“卐”字符绣在衣服的背部。她们认为这样可以免除天灾人祸，如果是哪位妇女的逢，那就更不会忘记在背上绣“卐”字符，以祈求菩萨保佑本命年平平安安。现代藏北妇女的一种头饰叫“滚多”，是由白色小海螺串联而成的，上面也有用串成的“卐”字符纹样。
“卐”字符在婚礼上呈现出宗教情感和审美情感的交融。青海 湟源 日月乡居住的藏民有一种习惯，他们娶亲时，婆家将羊皮铺在院子里，在羊皮上用青稞绘制“卐”字符，新娘进门时，脚踏在“卐”字符中心，以示“男女同生、阴阳相配、鱼水共欢、吉样如意、坚固永久”之意。在甘孜藏区的婚礼上，新郎新娘或坐或跪在中央用青稞或拼成的“卐”字符上听“赞婚礼”等。
明清时期的藏族武士装，下身为狍皮白皮裤，膝盖部有一圆布，上饰“卐”字符。在旧西藏凡是喇嘛转世、新政府官员上任时，要举行隆重的庆典仪式。仪式中必设宝座，并在宝座上用青稞或麦子拼成“卐”字符，象征坚固不摧，永恒常在的符号，灵童或新官员就坐在上面。“卐”字符在寺院、民居、服装、节日、婚礼、建筑物、节庆、帐篷、、碗边、地上或墙壁等上广泛应用。
卍的发音是（当代）：“万”，通泰，富足。卐的发音是（当代）： “福”，吉祥，厚德。中华佛教禅宗也使用这一符号。《华严经》65卷入法界品：“ 卍字，七处平满。”唐朝的慧苑《华严音义》：“卍本非字，周长寿二年，权制此文，音之为万，谓吉祥万德之所集也。” 禅宗发祥地（一 尖山、、 ）不知道德国人是否考察过。尽管德国军官帮在庐山训练过军官团。笔者披星戴月，风餐路宿，只身徒步登临过鄂东名山双峰山于一尖二尖山中的二尖之巅现场找到天然八卦顶，旋即拜访了道教圣地 ，火焰洞，， 古洞，牧 数位道长，异口同声称“道教天生八卦顶在一尖。” 在倍受鼓舞之余，绘制山形脉络，发现以为轴心，东西走势是东向山、西向 八斗峰连接山；南北走势是南向游鸿寨、向北到蕲春南灵寺及 的紫云山道人 屏山，恰为东西垂直于南北，完全吻合卐图形，真正自然天成。卐山形 ：东山折南，景有东冲积雪，余脉到猪头山马干山有唐朝八大教主之一的高山派教主所建筑的一枝庵，长驱直下有和九龙缠绕地牧石庵，向南最后折出 头陀大德祖师寺。卐山形 ：南山折西即游鸿寨西折有六祖打坐的地方，折出横江山有横岗耸翠景点。卐山形 ：西山折北一尖到八尖，出出 凤凰山。卐山形 ：北山折东；即蕲春南灵寺道人屏山，折东 ，山，引出白云洞，火焰洞，落下黄龙潭。春夏雨过初晴或秋高气爽时可以登山四顾，欣赏到奇妙的卐山形脉络 ；也可以在秋冬季节，穿过落叶丛林求证其方方面面。 沧浪书院@中华禅宗开办佛古文化探密考察活动。古代的鄂东人，对此地脉山形如数家珍。文人学士，达官贵人莫不蓄谋已久，抢占风水。清末蕲春县最后一个状元 祖坟葬在卐北向东转折处；黄梅县探花太傅浙江巡抚葬在九龙抢珠风水地即卐的东折南端景点牧石庵；金会员翰林院编修墓葬在卐的南折西处金鸡独立山宝地，更有甚者相传黄梅县人明朝末年的兵部尚书 汪可受自己闭棺于挪步园，墓址在卐北向东末端。当然再好不过的风水也难免受盗墓贼破坏，金会员，帅太傅，陈状元无一幸免于难。独有汪可受兵部尚书八坟障目，一穴难寻。天生八卦顶是 中国道教奇观。禅宗卍图是中华文明瑰宝。