《三国志演义》——妄说还是史诗_百度百科
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《三国志演义》——妄说还是史诗
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《三国志演义》——妄说还是史诗，主讲人是胡小伟。
三国志演义 妄说 史诗
国家图书馆社教部
主讲人简介
讲座以当下三国在游戏、影视等领域的展现为引子，进一步详细谈论了《三国演义》中故事的“七实三虚”的特点，并围绕关羽这一人物形象，旁征博引，透过中西方文化视角，讲述了他的历史传奇以及后来被神化的原由，并由此援引出当下我们应当如何对待古典史诗的深切思考
．国家图书馆．[引用日期]从《三国志11》到《三国演义》 ——三国人物品评录
大隐隐于朝——贾诩
二、&&& 大隐隐于朝&&贾诩&&& 继续上次的内容，咱们半杯泡面，一碗清茶，继续谈谈李傕郭汜这几块料为什么能够翻盘。 要说历史的舞台演出机会很有限，三个无能鼠辈能够在这里起码捣捣乱，无非靠着自己手下的西凉军卒极高的战斗力，吕布本来能做个辅国将军，但此人有勇无谋，想来军队也很难有什么成形的战斗力，所以抵挡不住三个小混混的绝地反击。&&& 说到这里，谈一谈用兵的问题。从古至今，将领非得要能管得住士兵才能有战斗力，所谓管得住，不是你强你就管得住，而是建立你的威信，你的运作机制，使用军队像手足一样灵活，排兵布阵让对手没有交手就感到恐惧，这是用兵的要点。南北朝时期有个陈庆之，南朝人，组建一支三千骑兵，身着白袍，能连下数十城，三千人大战尔朱荣三十万人，敌人竟然不支渐退，这才是懂得用兵的典范。 &&& 古往今来有一个非常相似的地方，就是将领如果有勇无谋恃强凌弱，那么他对于军队的追求就是暴力，没有其他内容，一点技术含量都没有。这帮人恨不得对手站在面前让他打，大家喊着劳动号子干掉对手&&典型的肌肉棒子。围棋中有这么一种说法：善弈者谋势，不善弈者谋子。虽然说的是战术和战略的取舍问题，但是在军事上也是一样通用，那就是，军队固然要有战斗力，但是军队的作用不只是武力至上。不战而屈人之兵善之善者也。而往往违反者以规则的&&纯粹追求战争的所谓&暴力美学&的一些军队，指挥系统往往更为简单，而用兵的灵活程度往往要逐渐退化。我曾有一个预言：美军固然是世界上最强的军队，他却可能被最不起眼的对手击败。原因是，美军依靠了高科技武器，除了显示屏上分析的数据，他们一概不予以来，或者说这些技能逐步退化了。美军的大脑被机械化了。因此，基于高战斗力（美军单兵作战能力）输出的军队往往追求的是以最为平常的战术完成军事行动，一旦行动继续复杂化，则CPU冒烟，无法搞定。反观一些较弱的军队，如果掌控得法，反而对于战争的内涵理解得更透&&决定军事实力的不仅仅是武器或者现代化程度，而是对于对手思维的把握。因此，别拿豆包不当干粮，乱拳也能打死老师傅。 &&& 虽然提到了用兵的问题，但是这三个小混混能成事与军事原因相干甚少，而使多亏一个人帮助。此人就是贾诩贾文和。本来这样的关键人物应该留待后面压轴，但，但是我忍不住&&于是咱们下面就谈谈贾诩其人。 &&& 贾诩在《三国演义》中算是比较有名的谋士，先跟西凉流氓集团，再投张绣，跟随张绣投曹操，随曹操征战四方，平定马超，最后在曹丕征吴失利后去世。 &&& 我们不妨来细细分析一下贾诩的谋略功底到底有多深。李傕、郭汜、张济三人认为董卓已死，西凉将士绝无生路，而贾诩认为，与其逃跑最终被无名小卒干掉，不如趁长安局势未稳，趁乱取胜，或许还有生路，结果果然三人联手打败吕布，侥幸获胜。 &&& 贾诩后来投靠张绣。且不说依靠谋略击败曹操，两次追击曹操料敌论胜也不谈，只说官渡之战前，袁曹两方都派人来拉拢张绣，贾诩当机立断，撕毁袁绍来信，劝主公投奔曹操。反常理的谋略更显出此人的非常眼光。果然，曹操绝口不提之前杀死爱子、爱将、爱侄、爱马之痛，出城亲迎张绣，虽然明写了曹操的隐忍不发，但是却暗表了贾诩能够在千里之外揣摩透曹操的心意，着实不易，作者在此用了暗线描述，可见贾诩在作者心中也是有一席之地的。 &&& 然而这些尚不能体现贾诩的深厚功底，甚至平定马超一战信手拈来的反间计也还未尽其妙。真正能够让大家细细玩味贾诩作为一个超一流谋士水准的应该说不得不提立嗣之争。曹操在曹丕、曹植二人身上游移不定，而曹植的下属都在狂夸曹植，而贾诩站在一旁一言不发曹操便询问贾诩为什么一言不发，贾诩说有所思，曹操奇怪，你想什么事情能一言不发啊？贾诩不慌不忙，低声说出&思刘景升和袁本初二人&。
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三人行、就不怕了……
为什么都不爱我？？
我是你的小迷妹么？
第四天加油?
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器图书信息/三国志演义作者与版本考论
　　出版社: 中华书局; 第1版 (日)
　　平装: 434页
　　正文语种: 简体中文
　　开本: 16
　　ISBN: , 2
　　条形码: 2
　　商品尺寸: 24 x 16.2 x 2.4 cm
　　商品重量: 581 g
作者简介/三国志演义作者与版本考论
　　刘世德，1932年生于北京。1951年考入清华大学中文系。1952年并入北京大学中文系，1955年毕业。同年配到中国科学院文学研究所（又名北京大学文学研究所，现名中国社会科学院文学研究所）工作，至今。
　　现为中国社会科学院荣誉学部委员，中国社会科学院文学研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师；研究员，山东大学教授，湖北大学教授，华侨大学教授，丽水学院教授；中国古代文学学会副会长，中国三国演义学会会长，中国红楼梦学会顾问，中国戏曲学会常务理事，中国古代戏曲学会常务理事；《文学遗产》编委，《红楼梦学刊》编委，《中国古代小说研究》主编。
　　著有《刘世德话三国》、《夜话三国》、《曹雪芹祖籍辨证》、《红楼梦版本探微》、《红学探索——刘世德论红楼梦》、《——刘世德学术演讲录》、《明清小说——刘世德学术演讲录》等，主编、《》等，曾发表论文二百余篇。
内容简介/三国志演义作者与版本考论
　　《三国志演义作者与版本考论》特点：“《三国志演义》作者考”包括四篇论文，考证和论辨《三国志演义》作者罗贯中的传记和籍贯问题。第一篇《罗贯中小传考略》没有公开发表过，是根据我几次演讲的草稿整理而成。
　　第二篇《罗贯中籍贯考辨》有初稿与改稿之分。初稿写于1991年十二月，发表于《文学遗产》1992年第四期。改稿写于1992年三月和五月，并于1999年作了补充和再修改，刊载于《（三国演义）与罗贯中》（中州古籍出版社，2000年四月，郑州）。改稿改正了初稿中的个别的讹误。
　　第三篇《罗贯中非东平人说——罗贯中籍贯考辨之二》写于1992年七月。它也有初稿与改稿之别。初稿系应先生之约，发表于他主编的《海南大学学报》1992年第四期。当时，在一次学术研讨会期间，霍先生到我所住的房间来聊天。他说，“我们学报登出了沈先生一篇谈罗贯中籍贯的文章，听说您对这个问题有不同的看法，何不也写一篇文章来讨论一下呢？”我和霍先生不熟，碍于情面，遂草写此文，寄给了他。发表之时，论文的标题却不知被何人无端地改为不通顺的、可笑的“东平人说罗贯中籍贯考辨”（《海南大学学报》1992年第四期）。由于和霍先生是初交，我不便表示不满。后来，趁着举行“第七届全国《三国演义》学术研讨会”（1991年十月）之后编辑、出版会议论文集《（三国演义）与荆州》（中州古籍出版社，1993年九月，郑州）的时机，经过两位主编的同意，收入此文，并恢复了原来的标题。
目录/三国志演义作者与版本考论
　　卷一 《三国志演义》作者考
　　罗贯中小传考略
　　一 贾仲明与《录鬼簿续编》
　　二 罗贯中小传诠释
　　三 罗贯中生卒年推测
　　四 罗贯中著作探索
　　罗贯中籍贯考辨
　　一 前言
　　二 《录鬼簿续编》的记载
　　三 “太原”不可能是“东原”的讹误
　　四 “东原说”的主要依据
　　五 二十一种版本的特点
　　六 的错误
　　罗贯中非东平人说——罗贯中籍贯考辨之二
　　一 三个内证
　　二 梁山泊的方位
　　三 武松的籍贯
　　四 寿阳的错位
　　看朱成碧：罗贯中与“罗本”——罗贯中籍贯考辨之三
　　一 一个有争议的问题
　　二 “慈溪说”的论点
　　三 这“罗本”不是那“罗本
　　四 “字彦直”与“慈之杜湖人”意味着什么?
　　五 “罗本”非“湖海散人”也
　　六 另一个李代桃僵的例子
　　七 又一个李代桃僵的例子
　　卷二《三国志演义》版本考
　　《三国志演义》残叶考论
　　一 残叶的时代
　　二 残叶全文
　　三 残叶与嘉靖壬午本
　　四 残叶与周日校刊本
　　五 残叶与刊本
　　六 残叶与斗刊本
　　七 “十二”与“十三”之谜
　　八 残叶的启示
　　关于《三国志演义》嘉靖刊本的几点思考
　　一 六个阶段
　　二 存世的两种嘉靖刊本
　　三 有没有其他的嘉靖刊本存在?
　　四 两种嘉靖刊本的歧异
　　五 两种嘉靖刊本的歧异说明了什么?
　　六 哪一种嘉靖刊本更接近于罗贯中的原稿?
　　七 几点思考
　　《三国志演义》叶逢春刊本插增静轩诗考
　　一 叶逢春刊本与静轩诗
　　二 叶逢春刊本现有的四十五首静轩诗
　　三 叶逢春刊本已佚的二十五首静轩诗
　　四 静轩诗是原有的，还是插增的?
　　五 静周
　　六 静轩姓叶
　　《三国志演义》周日校刊本四种考论——周日校刊本研究之一
　　一 四种不同的刊本
　　二 周日校刊本乙本与丙本
　　三 “仁寿堂刊”：两种可能性
　　四 周日校刊本甲本
　　五 正文的歧异
　　六 孰先孰后?
　　七 “周日校刊本”的刊行时间
　　八 畅销书与增补
　　《三国志演义》朝鲜翻刻本考论——周日校刊本研究之二
　　一 两点修正
　　二 历史文献：朝鲜王朝实录
　　三 时间：己巳
　　四 两个时间词语的解读
　　五 朝鲜翻刻本
　　六 从影印本看翻刻本
　　七 从翻刻本看底本
　　八 两个不同的末叶
　　九 丁卯与耽罗
　　十 壬子：另一种解读
　　十一 结语
　　《三国志演义》周日校刊本插增关索考——周曰校刊本研究之三
　　一 两个不同的关索
　　二 周日校刊本中的关索
　　三 刊本与关索
　　四 周系诸本与关索
　　五 建阳诸本与关索
　　六 原有的，还是后来插增的?
　　七 结语
　　《三国志演义》熊成冶刊本考论
　　一 熊成冶刊本概况
　　二 熊成冶刊本有甲本与乙本之分
　　三 乙本刊行于何时?
　　四 熊成冶何许人?
　　五 乙本出于何人之手?
　　六 甲本刊行于何时?
　　七 结语
　　《三国志演义》四U本考论
　　一 宗文堂刊本何人何时所刊?
　　二 郑以祯刊本属于哪一个版本系统?
　　三 郑纯镐刊本与郑世容刊本
　　四 郑纯镐刊本与郑世容刊本的异同
　　五 书叶与文字的残缺：孰先孰后?
　　六 木版的断裂：孰先孰后?
　　七 怎样解释两个互相矛盾的结论?
　　八 郑世魁、郑世容、郑以祯是一家人
　　九 郑纯镐何许人也?
　　十 几个特殊的现象
　　《三国志演义》杨美生刊本考论
　　一 海内外仅存的孤本
　　二 马廉与杨美生刊本
　　卷三 《三国志演义》嘉靖壬午本与叶逢春刊本比校谭
　　卷四 读《三国志演义》脞录
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《三国演义》为什么比《三国志》流传更广？
历史世界精读
《三国志》西晋陈寿所著，由《魏书》《蜀书》《吴书》合并而成，为二十四史之一，而《三国演义》是由明初的罗贯中在《三国志》的基础上，结合戏曲、话本等进行了夸张、美化等艺术创作。三国 地图《三国志》记录的是三国时期的历史，它是严肃的，是具有真凭实据的。而《三国演义》是一本小说，带有很强烈的个人意识，很多事情都是为了剧情需要而杜撰的，并非事实。关羽比如诸葛亮的借东风、气死周瑜，关羽的温酒斩华雄、华容道放曹···但也正因为这些“剧情”，使得故事更精彩、更传神、更有吸引力，反观《三国志》虽所诉事实，但字句精炼，普通百姓实在不易理解。新版 三国演义所以说《三国演义》如此流行，在于写得太传神了，而且跟着正史去走，以至于能达到以假乱真的境界。过去《三国志》由于太深奥，所以只流传于上流社会高级知识分子之中，试想没有《三国演义》，现在古惑仔恐怕拜的不是关公，而是其他神佛了。更难得的是，里面蕴含着很多的谋略，例如苦肉计、连环计、美人计、反间计等等。当年清兵入关靠的就是《三国演义》，毛主席在战争年代，随身带着的也是《三国演义》，可见其参考价值之高！甚至日本人研究中国，也是从《三国演义》着手。大家很多都玩过光荣的三国志吧，对三国的把握我觉得比很多中国人都准确，实在让人汗颜~~~三国志13
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