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刻舟求剑的故事说的是有一个楚国人乘船过江，他身上的佩剑不小心掉落江中．他立即在船舱板上作记号，对他的船友说：“这是我的剑掉落的地方．“到了河岸，船停了，他就在画记号的地方下水找剑．这则寓言不但有讽刺意义，而且还包含一定的物理含义，从物理学选择参考系的角度回答下列问题：（1）楚人找剑选择的参考系是什么？（2）请你为楚人提供一种找到这把剑的方法．
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：网络
分析与解答
习题“刻舟求剑的故事说的是有一个楚国人乘船过江，他身上的佩剑不小心掉落江中．他立即在船舱板上作记号，对他的船友说：“这是我的剑掉落的地方．“到了河岸，船停了，他就在画记号的地方下水找剑．这则寓言不但有讽刺意义，而且还...”的分析与解答如下所示：
运动和静止是相对的，判断物体的运动和静止，首先确定一个参照物，如果被研究的物体和参照物之间没有发生位置的改变，被研究的物体是静止的，否则是运动的．
解：（1）楚人记下的是剑相对船的下落位置；故是以船为参考系；（2）要想找到这把剑应以固定的物体为参考系才能准确得到其位置；故可有以下方法：①记下剑掉落位置离岸上某标志的方向和距离，选择的参考系是河岸　　　②在船不改变方向和速度的情况下，记下剑掉落时刻船速和航行时间，据些求出靠岸的船和剑落地点的距离．选择的参考系是船．答：（1）船；（2）①记下剑掉落位置离岸上某标志的方向和距离，选择的参考系是河岸　　　②在船不改变方向和速度的情况下，记下剑掉落时刻船速和航行时间，据些求出靠岸的船和剑落地点的距离．选择的参考系是船．
（1）判断一个物体的运动和静止，首先确定一个参照物，再判断被研究的物体和参照物之间的位置是否变化．（2）参照物的选择可以是运动的，也可以是静止的．如果选定为参照物，这个物体就假定为不动．
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刻舟求剑的故事说的是有一个楚国人乘船过江，他身上的佩剑不小心掉落江中．他立即在船舱板上作记号，对他的船友说：“这是我的剑掉落的地方．“到了河岸，船停了，他就在画记号的地方下水找剑．这则寓言不但有讽刺意...
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等考点的理解。
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参考系和坐标系
与“刻舟求剑的故事说的是有一个楚国人乘船过江，他身上的佩剑不小心掉落江中．他立即在船舱板上作记号，对他的船友说：“这是我的剑掉落的地方．“到了河岸，船停了，他就在画记号的地方下水找剑．这则寓言不但有讽刺意义，而且还...”相似的题目：
日14时“天宫一号”与“神舟九号”成功对接，标志着中国航空航天技术又向前跨进一步．如图所示是它们的对接示意图，下列有关说法中正确的是&&&&对接成功后，研究它们的运行周期时，可以视为质点对接成功后，以“天宫一号”为参考系“神舟九号”在做匀速运动对接成功后，“天宫一号”和“神舟九号”就静止在太空中对接过程中，“天宫一号”和“神舟九号”都可视为质点
下列诗句描绘的情景中，含有以流水为参考系的是&&&&人在桥上走，桥流水不流飞流直下三千尺，疑是银河落九天白日依山尽，黄河入海流孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
敦煌曲子词中有这样的诗句“满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎，仔细看山山不动，是船行”．其中“看山恰似走来迎”和“是船行”所选择的参考系分别是&&&&船和山山和船地面和山河岸和流水
“刻舟求剑的故事说的是有一个楚国人乘船过江...”的最新评论
该知识点好题
1如图所示，在向东匀速行驶的火车中，向西水平抛出一物体，由站在地面上的人看来，该物体的运动轨迹不可能是图中的（　　）
2刻舟求剑的故事说的是有一个楚国人乘船过江，他身上的佩剑不小心掉落江中．他立即在船舱板上作记号，对他的船友说：“这是我的剑掉落的地方．“到了河岸，船停了，他就在画记号的地方下水找剑．这则寓言不但有讽刺意义，而且还包含一定的物理含义，从物理学选择参考系的角度回答下列问题：（1）楚人找剑选择的参考系是什么？（2）请你为楚人提供一种找到这把剑的方法．
3在月球上能看到地球的地方，以月球为参照系时：（1）地球有无绕月球的公转？答&&&&．若有公转，周期大约是多少？答．（2）地球有无自转？答&&&&．若有自转，周期大约是多少？答&&&&（3）在月球上观察，地球有无圆缺变化？答&&&&．若有圆缺变化，周期大约是多少？答&&&&．
该知识点易错题
1太阳从东边升起，西边落下，是地球上的自然现象，但在某些条件下，在纬度较高地区上空飞行的飞机上，旅客可以看到太阳从西边升起的奇妙现象．这些条件是（　　）
2汽车沿平直的公路向左匀速行驶，如图（a）所示，经过一棵树附近时，恰有一颗果子从上面自由落下，则地面上的观察者看到果子的运动轨迹是图（b）中的&&&&轨迹；车中的人以车为参考系，看到果子的运动轨迹是图（b）中的&&&&轨迹（选填“A”、“B”、“C”或“D”）．
3如图所示，在向东匀速行驶的火车中，向西水平抛出一物体，由站在地面上的人看来，该物体的运动轨迹不可能是图中的（　　）
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楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！——先秦·佚名《刻舟求剑 / 楚人涉江》http://so.gushiwen.org/view_71107.aspx
刻舟求剑 / 楚人涉江
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！ 注释涉：过，渡。者：……的人，定语后置的标志。 其：他的，代词。自：从。坠：落。于：在，到。遽：急忙，立刻。契：用刀雕刻，刻。是：指示代词，这，这个，这儿，...
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战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝...
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“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。...
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范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！——先秦·吕不韦 撰《掩耳盗铃》http://so.gushiwen.org/view_72481.aspx
　　范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！
九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。——宋代·宋祁《王勃故事》http://so.gushiwen.org/view_71116.aspx
九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。
北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。——明代·江盈科《北人食菱》http://so.gushiwen.org/view_72474.aspx
　　北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”
　　夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。不要做刻舟求剑的楚人--《群众》2008年05期
不要做刻舟求剑的楚人
【摘要】：正谈到时下又一次解放思想,江苏省委主要领导在相关会议上提醒人们:"不要做刻舟求剑的楚人"。所谓刻舟求剑,出自《吕氏春秋·察今》:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰,"是吾剑之所坠"。舟止,从其所契者入水求之。舟已行而剑不行,求剑于此,不亦惑乎?此成语比喻办事刻板,不知变化。于解放思想再次兴起之际,提醒人们不要做刻舟求剑的楚人,用意深远,更是有感而发。
【关键词】：
【分类号】：D261.1【正文快照】：
谈到时下又一次解放思想,江苏省委主要领导在相关会议上提醒人们:“不要做刻舟求剑的楚人”。所谓刻舟求剑,出自《吕氏春秋·察今》:楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰,“是吾剑之所坠”。舟止,从其所契者入水求之。舟已行而剑不行,求剑于此,不亦惑乎?此成语比喻办事
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不能 不要墨守成规,要学会变通.
《刻舟求剑》和《郑人买履》有什么共同的寓意,在揭示寓意的方法上有何不同了
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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