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四．人性=神性+魔性（4）
　　老师问子路：
　　“你现在有这样大的成绩，后悔跟随我学习吗？”
　　“当然不。”
　　“那么我想象问一下你：假如当初我不看到你的潜质，多引导你，肯定你，你能有现在这样的成绩吗？”
　　“当然不会。”
　　“那么同样的道理，这位学生正因为他是强盗的后代，水平又不高，却还这样好学，所以更值得鼓励。
　　你们想想，如果连这样的人都能被激发成人才，又何况是其他人呢？”
　　老师的想法就是与众不同，我们怎么就想不到呢？
　　今天，我是第一次知道子路是从那样一个“半野人”的状态，成为老师得意弟子的。我在为老师有这样的胸怀而感动的同时，也开始做进一步的思考。
　　我联想老师在当司寇时不杀那个告父亲状的故事，想到老师经常对我们说要改变社会，首先要改变人心，要改变人心，要首先重视教化……其实，这应该是有着人性方面的理论依据的啊！
　　由于我最近老在思考关于人性的问题，我猛然感到不碰人性的阴暗面，仅仅是一个方面。而这些故事，似乎是显示人性的另一面。
　　于是，我把自己的看法提出来：
　　“老师，看来人性是包括两方面的：人性既包括阴暗面也包括光明面，您说对吗？”
　　老师笑了笑，点点头，进一步引导我说：
　　“你继续分析分析看。”
　　于是，我就大胆地阐述了：
　　“什么是全面的人性呢？我得出了一个公式：
　　人性=神性+魔性。
　　所谓神性，就是向上发展、给人希望的光明面；所谓魔性，就是充满问题和危险的阴暗面。
　　如果刺激魔性，就有可能给自己或者他人带来不好的效果。
　　相反，如果刺激神性，人性中积极光明方面就会被激发出来，甚至就可能创造想出某些奇迹。”
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192位同学学习过此题，做题成功率71.8%
阅读下面的文字，完成小题。自然美与艺术美乔延菊在中国古代，老庄主张顺其自然的美学思想：“物适其性即美，失性即丑。”艺术要实现自己的审美功能，也要遵循自然美这一美学原则。唐代张彦远有“自然者为上品之上”的主张。纵观古今中外不同时期的美术作品，能发现举不胜举的“自然美”的佐证。艺术是艺术家反映社会生活的一面镜子，是艺术家对于真实自然生活环境状态的瞬间定格再现，它所折射的是其生活时代和社会背景下的审美意象。有什么样的生活就会有什么样的艺术作品，不同的艺术作品都会打上典型的地域特色和时代烙印。古希腊人热爱体育竞技，因此健美匀称的竞技人体自然成为他们讴歌和赞扬的对象以及雕塑创作的重要题材，这也反映了当时希腊人的审美标准。说起绘画艺术的自然美，不得不提到壁画。古埃及壁画和中国墓室壁画，题材多是记录和再现墓主人或当时人们捕鱼、放牧的自然生活状态，具有纪实性和叙事性。虽然艺术表现手法有很大差异，如古埃及壁画人物程式化的装饰味道很浓，中国绘画则是以线为主，但无论服饰还是发式及形象仍具有鲜明的地域人种特征。中国的石窟艺术造型同样具有鲜明的地域性特色，如四川的乐山大佛及大足石刻具有典型的巴蜀人特征，龙门石窟的佛像是典型的中原人特征，云冈石窟则具有塞外突厥人特点，等等。中国唐代的石窟壁画将“贸鸽”、“饲虎”这样的悲惨宗教题材描绘成富有浪漫气息的丝竹盈耳、彩云飞舞的佛国极乐世界，反映了当时安定、富足的社会生活和人们乐观、自信的精神状态。再如北宋时期张择端的《清明上河图》，栩栩如生地描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。这些艺术精华正是艺术源于生活的真实反映，它们以现实生活为原型，传递出自然之美，不仅成为历史研究的珍贵资料，也让欣赏者从中感受到审美愉悦，体现了极高的美学价值。照相技术出现之前，绘画艺术的一个很重要的社会功能就是再现当时人们的自然生产生活状态。照相技术出现之后，画家们逐渐在自己的绘画作品中更多地表达自身的主观情感，而不仅仅局限于再现自然。高尔基说：“任何艺术，不管有意识或无意识地都有一个目的，就是启发人的某种感情，培养他对生活中某种现象的这样或那样的态度。”由此可见，艺术的职能并不仅仅局限于简单直白地再现生活。艺术来源于现实生活，通过艺术家的艺术加工，实现再现和表现的统一、反映和创造的统一，因而要高于生活。作为绘画艺术，决不是生活素材的原始状态的复制，而要为表达出艺术家内心的情感精神进行再创造。正如契诃夫所说的：“即使观察人们已经观察了千万次的月亮时，也应得到自己的发现，而不是别人的已经陈旧的东西。”艺术家要在现实世界经历很多，熟悉内在和外在的现象，将富有典型性的形象加入自身的情感体验，把生活中富有生活美的内容通过作者头脑的创造，具体显现在艺术形象之中，才能产生艺术美。艺术家的工作是运用“美的规律”，把在社会实践中认识到的社会生活的客观内容，恰到好处地熔铸到艺术作品之中。罗中立的油画《父亲》打动人的原因，在于它并非只是呈现一位普通老农形象，而是其中蕴涵的典型生活环境下的典型性格给人带来巨大的视觉和情感冲击，给每一位中国人一种亲情的精神震撼。这是艺术家对大量的人物进行观察后，按其生理属性、社会属性以及阶级属性外化后的特征精心创造完成的。车尔尼雪夫斯基认为：“美是观念与形象的一致，观念与形象的完全融合。”然而要实现这种一致与融合，艺术家就必须在深厚的生活基础的前提下，表现出自己的思想和人格。(文字有删改)&【小题1】下列关于“自然美与艺术美”关系的解说，不正确的一项是A．艺术只要遵循自然美这一美学原则，就能实现最高的审美价值。B．随着照相技术的出现，绘画艺术的社会功能就不仅仅局限于简单直白地再现生活。C．生活中富有生活美的内容通过作者头脑的创造，加入独特的情感体验，具体显现在艺术形象之中，才能产生艺术美。D．真正的艺术精华正是艺术源于生活的真实反映，以现实生活为原型，表现自然之美。【小题2】下列说法中，不能支持“艺术要高于生活”这一观点的一项是A．随着时代的发展，艺术家在自己的作品中更多地融入自身的主观情感，自觉不自觉地给人以某种感情启发。B．艺术米源于现实生活，通过艺术家的艺术加工，实现再现和表现的统一、反映和创造的统一。C．艺术是艺术家反映社会生活的一面镜子，是艺术家对于真实自然生活环境状态的瞬间定格再现。D．绘画艺术并非生活素材的原始状态的简单复制，而要为表达出艺术家内心的精神情感对其进行再创造。【小题3】下列说法中，符合原文意思的一项是A．有什么样的生活就会有什么样的艺术作品，不同的艺术作品都会打上典型的地域特色和时代特征的烙印。B．中国墓室壁画多是记录和再现墓主人或当时人们捕鱼、放牧的自然生活状态，缺乏必要的艺术表现手法，具有纪实性和叙事性。C．仅仅源于生活的真实反映难以成就艺术精品，欣赏者难以从中感受到审美愉悦，体现不出较高的美学价值。D．尽管罗中立的油画《父亲》给我们带来巨大的视觉、情感冲击和精神震撼，但还没有达到观念与形象的完全融合。A&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-山东省烟台市高三适应性测试3语文卷（有解析）
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。自然美与艺术美乔延菊在中国古代，老庄主张顺其自然的美学思想：“物适其性即美，失性即丑。”艺术要实现自己的审美功能，也要遵循自然美这一美学原则。唐代张彦远有“自然者为上品之上”的主张。纵...”的分析与解答如下所示：
【小题1】说法绝对化。【小题1】本项只是说艺术源于生活。【小题1】B项“缺乏必要的艺术表现手法”错；C项说法武断；D项“没有达到观念与形象的完全融合”的说法没有依据。
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阅读下面的文字，完成小题。自然美与艺术美乔延菊在中国古代，老庄主张顺其自然的美学思想：“物适其性即美，失性即丑。”艺术要实现自己的审美功能，也要遵循自然美这一美学原则。唐代张彦远有“自然者为上品之上”...
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红楼梦的这一篇太魔性，让人不忍直视，只因他们集体乱性！
看大千世界
红楼梦最不忍直视的乱性一天，知道是在哪一回里发生的吗？这是何心秋的第六十五篇红楼文。近日，朋友圈被爱吃马卡龙的法国总统马克龙刷屏。知道大家的心理，一个三十九岁的总统不算什么，但一个三十九岁的总统娶了一个长自己二十四岁的老婆，当然就难免不让人见面互露“我什么都知道”的表情，然后彼此深藏功与名的微微一笑。更何况这个老婆还是他的中学老师。而他和他的继子又是同班同学。好吧，就算中间隔着一条太平洋都让人觉得尴尬。一直没想明白，这个老师怎么就成了新一轮励志人物，登上年度十大感动中国的舞台。是的，我们都相信这世间还有真爱，但怎么也得先要让日子过得不别扭吧。再说，如果他不是总统，不是法国人，而是发生在家门口的隔壁老王，恐怕他现在少不了被口诛笔伐，要么是怒斥其道德沦丧，要么是痛心其迷失于金钱或者肉欲。所以，这样的事情，我们聊聊就好了，切勿入戏太深。还是书本好，无论它怎么混乱，都无法影响现实生活，比如红楼梦。红楼梦第六十五回可以称得上是整部书中性关系最混乱的章节。只可惜它并不是爱看小黄书的小伙伴们的福音。它做到了“乱而不淫”。就因为里面有一个奇女子尤三姐的存在。改天再专写尤三姐，今天先单提红楼梦一书中的第一混乱。贾珍的老婆尤氏，有两个妹妹，分别是尤二姐和尤三姐，都是貌若天仙的主。贾珍长期私下和尤二姐也就是自己的小姨子有染，却一直没有给她一个名分。这事让堂弟贾琏知道了，他说，这怎么得了？好兄弟一辈子，说好的有福同享，有小老婆一起上，有责任一起扛。于是，贾琏抢先把尤二姐迎了回来，偷偷的在外面买了房子，金屋藏娇，并信誓旦旦的对尤二姐立下只要王熙凤一死马上就娶你过门的宏愿。其实，贾琏已经犯了重婚罪，毕竟他和尤二姐虽然没有在香格里拉大办千万婚礼，但已经当着尤老娘的面拜过天地，这对那个时代的人来讲，就意味着礼成。在安了小家之后的两个月中，贾琏和尤二姐两人如胶如漆，不在话下。某一天，贾珍那个躁动的心突然勃发，在掌灯时分，即兴造访了贾琏和尤二姐爱的小窝。原文：眼见已是两个月光景。这日贾珍在铁槛寺作完佛事，晚间回家时，因与他姨妹久别，竟要去探望探望。先命小厮去打听贾琏在与不在，小厮回来说不在。贾珍欢喜，将左右一概先遣回去，只留两个心腹小童牵马。一时，到了新房，已是掌灯时分，悄悄入去。两个小厮将马拴在圈内，自往下房去听候。珍哥，好歹你也是个御赐的 “工部主事”，没必要这么偷偷摸摸。更何况，你的弟弟贾琏又不是不知道你之前和尤二姐的事。原文：四人正吃的高兴，忽听扣门之声，鲍二家的忙出来开门，看见是贾琏下马，问有事无事。鲍二女人便悄悄告他说：“大爷在这里西院里呢。”贾琏听了便回至卧房。只见尤二姐和他母亲都在房中，见他来了，二人面上便有些讪讪的，贾琏反推不知。关于鲍二媳妇为什么在这里？这其中有什么故事？详见何心秋前文《两任老婆献上同一顶绿帽，他不愧是红楼梦里最惨的男人》一个“反推不知”深深的体现了贾琏的“怜香惜玉”。我知道，我什么都不知道，我不戳破，是不想看你尴尬，不忍你自责。这段话还有一个人的表情很是好看，那就是尤老娘。她和尤二姐一样是“有些讪讪的”，看来“二龙戏凤”的故事并不是什么秘密啊，只是这做妈的，心得有多大，才能看得如此的理所当然。再看贾琏对他哥哥贾珍表露的心迹：贾琏便推门进去，笑说：“大爷在这里，兄弟来请安。”贾珍羞的无话，只得起身让坐。贾琏忙笑道：“何必又作如此景象，咱们弟兄从前是如何样来！大哥为我操心，我今日粉身碎骨，感激不尽。大哥若多心，我意何安。从此以后，还求大哥如昔方好，不然，兄弟能可绝后，再不敢到此处来了。”说着，便要跪下。慌的贾珍连忙搀起，只说：“兄弟怎么说，我无不领命。”咱们以前是怎样的，今天大家还是照旧。好兄弟，一辈子。不仅如此，贾琏还让尤二姐去做妹妹尤三姐的思想工作，让尤三姐做贾珍的小妾，这个算盘打得不可谓不精，可以充分预见贾琏对以后四人大被同眠的幻想和喜悦。这正房里的人把不正经当正经，把激情当亲情，外面的人和动物难免不“见贤思齐”。先是动物。贾珍和贾琏各自的骏马。“忽听马棚内闹将起来。原来二马同槽，不能相容，互相蹶踢起来。”马儿别闹，你们主人都相处融洽，你们怎么能互相伤害呢？《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1]，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”[2]。后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品[3]，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者
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简介: 让我们一起探索无奇不有的大千世界我们每个人内在都有一个神性和魔性
我们每个人内在都有一个神性和魔性，通俗一点，就是我们每个人都有恐惧和爱两种情绪！继而有这两种情绪引发不同的类似的情绪！
与之恐惧匹配的情绪是：愤怒、担心、忧虑、烦躁、不安、暴力、内疚、缺乏安全感、疾病、贫穷、悲伤、冲突、匮乏、抓取、恶劣的情感关系等一切负面的情绪，我们称之为负能量。
与之爱匹配的情绪是：开心、喜悦、健康、富足、丰盛、完美的情感关系、和平、自信、积极、阳光等一切正面积极的情绪、我们称之为正能量
所以，疾病从何而来？它来自你处于恐惧的大脑，久而久之形成你负面的思想和旧有的信念系统，时间久了，当你的思想占据你整个大脑，情绪无法释放的时候，这种情绪就会转换成你身体的疾病，疾病本身没有问题，它只是在提醒我们最近的情绪出了问题！而不是身体、也不是疾病本身出了问题，然而我们大多数人会去关注疾病本身，寻求医生，要知道医院是医病不医命！这就是为什么现在医术越来越发达，而病越医越多！就是我们病的根源没有被解决，而是通过药物暂时的抑制住！时间久了，药性失去了作用，旧病一样会复发！而且觉得抵抗力越来越差！病越看越多！所以，病的根源只有一个，那就是我们的情绪！
有的情绪是从小就被压抑无处释放，有的情绪是累世的灵魂创伤的记忆，总而久了就会形成疾病、不好的人际关系、不良的债务等负面的能量。
所以，当你的身体出了状况之后，先问问自己，最近自己的情绪哪里不对？
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