"笑话猎人猎熊的意思"的糗事
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扫码下载糗事百科app　　<span style="font-family: 楷体_GB日，狗子与他的猎狗合影，作为小溪中间一辈猎人，他的身上减少了谢根双的迷信，却比年轻的其他两位猎人经验更足。随着禁枪、禁猎逐步实施，他们可能是小溪最后一批猎人。
　　□文、图/钱烨(特约)
　　像等待了多年的相遇，日，与张代贵老师一起调查那片巴东木莲群落时，谢根双背着他的卜卦、罗盘、桃木令，戴着斗笠，从树林中走来，于是一起坐下，聊他的往事。他是大坪岗一位67岁的猎人、风水师。
　　其他3位猎人是科考途中从村民口中问出来的。如名唤&狗子&的人，为吴家坪的胡祥继，在小溪11个行政村中算是比较出名的现任猎户了。35岁的&刚豹子&程道刚，看起来比实际年龄大得多，在竹坪村与另一位25岁的程德清齐名。科考调查的8天内，所经的8个村寨，总能打听到一两位现任或者曾经狩猎的&著名&猎户。
　　寻访他们，不是鼓励狩猎，而是为了更进一步了解这片阔叶林，在这片&有山就有沟，有沟就有村，有村就有猎人&的偏远河谷地带，打猎从一种简单的向自然索取到逐年积累的生存技能，是人与大山进行交流，找到属于自己的位置，建立人与自然伦理关系的过程。不过，随着自然环境的退化，2001年禁枪以来，他们饱受争议的狩猎文化也即将消失了。那么就坐下来，听这几位猎人讲他们的故事吧，也是在听这片常绿阔叶林的故事。
　　谢根双，67岁，大坪岗猎人，已不打猎，年轻时曾捕到云豹，每次上山之前要问师傅，身上有老一辈猎人的传统。
　　<span style="font-family: 楷体_GB日，谢根双从背篓中拿出卜卦与桃木令现场演示一个老猎人进山之前拜请师傅，祈求平安的传统习俗。
　　习俗：进山前&问师傅&的规矩已经简化
　　&老一辈人进山狩猎之前要拜师傅&，日，在巴东木莲群落的底层步道，蹲在一处低洼地的谢根双开口说，&问平安、问运气、问今天能不能打到猎物&。
　　他从背篓里掏出自己平日看风水的物什&&牛角卦、桃木令摆在面前现场演示，焚香一步略过，跪在地上，低下头，手拿桃木令一拍，&啪&，嘴里念念有词。
　　&师傅请到!&
　　&逮不到，打个阴篙(两卦有一卦或者全部反面向上的卦象)&，拿起两个牛角卦向后一扔，并不急着回头看。
　　&再逮个，师傅你莫生错啊，要逮阴篙&，说完拿起另外两个牛角卦向后抛去。还不回头。
　　&三篙为凭，给个定卦&，说完，再把最后的两卦扔出去，磕个头，回首看卦象。8月9日其身后的卦象是两阳一阴，说明今日上山肯定能逮到猎物，此时猎人就心里有数了，上山亦不担心安全之事。
　　如此说来，有点像是对未知凶险之事的前期判断，只是这判断交给了莫须有的&师傅&，有盲目的自我安慰之嫌。
　　在打猎收获后，亦要谢山神，如打到野猪，谢根双说就要先把它的头部与脚部的毛去掉，用树叶或者枝条把野猪表皮烤灼一下(是为了防腐)，割下猪耳朵或者猪腿肉一块敬山神，有忏悔也有敬畏自然之意。
　　其所用的牛角卦、桃木令都是自制的，尤其是那块长方形、半寸长的桃木令，要距离村寨远处的孤坟，听不见鸡叫、狗吠的地方，取坟上自然枯死的桃木一段，刻上&太上老君急急如律令&字样，桃木内有夹层，内放一枚乾隆年间的铜钱、五谷。
　　&叫啥来啥&，就这么灵。如一人进山狩猎，谢根双在出发前，会求&天兵天将、万万雄兵&护奉其安全。
　　到底灵不灵，没人知道，谢根双自16岁开始进山打猎，被野猪捅破过裤子，未受过什么伤，倒是因为夜间赶路，从山崖上摔下，身体的一半不听使唤了。
　　相比之下，年龄小20岁，住在吴家坪的猎户&狗子&，进山狩猎前后的规矩简化多了，&打到野猪，中午吃饭时，白米饭插上筷子，师傅先吃&，就完了。
　　8月12，吴家坪猎户狗子拿出自己的兽夹，其咬力很大，一只幼年的野猪可夹断腿。
　　经验：一个好的猎人知道山里野兽的分布与行踪
　　&常在山里狩猎，人的嗅觉、听觉都会变得更灵敏&，目前还在从事打猎的胡祥继说，他是小溪11个行政村中狩猎技术最娴熟的一位了。村民唤他&狗子&，是因为他&赶肉&(打猎)时比狗跑得还快，在这些村落的行政中心&&小溪乡的街道，随处问个有年纪的男人，都会跟你说&住在十二道塆吴家坪的狗子，最能打猎&。
　　他还喂着猎狗，8月12日下午，我们开车专门去拜访他，刚开始有些警惕的胡祥继，在谈到猎狗时，突然打开了话题，&要选胆子大、嗅觉好的&。目前他喂着3条猎狗，2条灰色，1只白狗，去年他最得意的一条母猎犬被毒死了，&可以单枪匹马与野猪撕咬&，这只白母狗是今年年初从外地买来代替它的。邻居说，他那条死掉的猎犬一年可以帮助他捕获40多头野猪，曾有人出4万买它，没舍得。
　　在吴家坪看到的村狗与胡祥继喂养的猎狗比起来，分不出好坏，胡祥继说要摸前腿，&膝盖无赘肉的&为好狗，奔跑起来更快。当然，一只好的猎犬也要经过猎人长期的训练，就拿那只参与狩猎7年的灰狗来说，&一个口哨，指着树林里发出声音的位置，它就会立刻奔过去&。
　　一个好的猎人，除了具有多年的狩猎经验，几条好的猎犬可以帮助化解狩猎中大部分的危险情况，如追野猪时，猎狗围起来，彼此厮杀时，猎人只需在外围用猎枪射杀即可，&比单人单枪地干，要安全得多&。猎狗的作用还有很多，如嗅踪迹，可以根据野猪、麂子留下的脚印一路追踪至其巢穴。
　　我问胡祥继，&一个好的猎人面对山，与一般的村民有什么不同&，他回答，一般人只是入空山，而猎人却清楚地知道山里野兽的分布与行踪。
　　在胡祥继的眼里，大山就是一个垂直的动物分布带，如小溪的山谷地里常有黄麂与青麂出没，黄麂的个体小，20斤左右，但有角，可作鹿茸卖掉，价格不菲。青麂(王本忠认为是毛冠鹿)的个体较大，皮毛卖起来比较贵。而山顶或峭壁上，一般可猎到香子(麝)，他曾在人头山的崖壁上看到过母香子产仔，&非常艰难，生下来的崽，不小心会坠到崖底摔死&，他曾捡到3只。
　　&人有人的路，兽有兽的道&，胡祥继说，在树林里判断出野兽行走的痕迹是猎人需要具备的基础本领之一，跟踪到野兽的必经之地时，如两山相交的山脊，下套子，要注意&沾上一点人味，野兽就不再从这走了&。
　　以此之法，上文的猎人谢根双曾于1972年在大坪岗一野兽饮水之地夹到一只半米长的云豹，收夹子时，&饿得前胸贴肚皮了&。
　　谢根双的狩猎经验说得更具体一点，如猫子要打腰，豺狗要打脑壳，野猪要打屁股，&打断它的三岔神经，野猪就瘫了&。
　　方法：从绳套、火铳到钢夹、炸弹
　　谈到狩猎的方法，采访的4位猎人经验可谓层出不穷，最主要的几种，一是下套，以前在兽道上下套子，现在换成咬合力更强的钢夹;以前用火铳，打一枪放一炮，后来出现了威力更大的自制炸弹。
　　8月12日，在吴家坪胡祥继的家里，他拿出一钢夹，使劲掰开，边缘锯齿非常锋利，一碰，可夹断野猪的前腿。胡祥继说，以前老一辈猎人都是下绳套子，成功率很低。上世纪80年代公路修通之后，外界的钢夹才传进来。
　　住在竹坪的猎人陈道刚最喜套捕鸡子，说绳套的做法很简单，找一截竹篾子，用火烤弯，在其头部用绳子打个结，留下一个活套，在鸡子喜欢出没的灌木林里，拴在树枝上，鸡子经过时正好套住头部，又被树枝挑起，吊在半空中，再怎么挣扎也是徒劳。
　　这种套子套鸡子可以，套野猪就不行了。禁枪之前，猎人都是用火铳的，只能打一枪，面对野猪，一枪不中，可能就身陷险境了，所以，后来出现了自制炸弹。
　　67岁的谢根双说，自制的炸弹如鸡蛋大小，用炒干的细砂、碎石片，混入黄硝、石炭包起来，要放在距人远的位置，&不可沾上人气&。
　　这种土制炸弹的威力不小，放在鱼肚子里(谢根双说野猪喜欢吃鱼)，作为诱饵。野猪一碰，嘴都炸没了。
　　放置炸弹是需要技巧的，不能让小猪踩到，不能让野猪从身边绕过，不能跳上或跳下避开，要让大型野猪只能从这里经过，如放置在小猪的身高够不到的地方，大猪去吃，就炸死了。
　　8月12日，在吴家坪，胡祥继从家里偏房的房梁上拿出一个自制炸弹，与谢根双描述的差不多，往日不敢放在主房里，又怕受潮，而受热后，很可能引起自爆，所以自制炸弹的安全问题不容小觑。
　　胡祥继还有一种对付野猪的方法，就是半自动的&弩枪&，可谓弩与火铳的结合，是用来对付夜间进入玉米地偷食苞谷的野猪的。
　　他在院内找来两根竹篾子与绳子演示弩枪的工作原理，总的来说，是靠野猪触动连接弓弩的绳索，由弓弩拉响火铳。为了防止误伤人，会在一旁留下较高的&人线&，触动后与火铳口还有一段平行距离，而&兽线&比较低矮，是直冲着枪口的，一击即毙。弩枪的威力极大，如大炮一般，枪口很粗，&在深夜被拉响，全村都能听见&。
　　打猎是有危险性的，35岁的猎人程道刚差点为此丢了两次性命，他那道近20cm的伤痕是一只野猪咬的。
　　危险：常年与困兽斗，很少有猎人不受伤的
　　常年进山打猎，与困兽斗，很少有猎人不受伤的。如狗子，打了半辈子猎，虽毫发无损，却在上山砍柴时，弄伤了自己的一根手指。
　　谢根双的伤是夜路坠崖所致，虽与狩猎无关，不过1980年，大女儿生产需要催奶，&生产队连一粒米都不舍&，只好进山猎野猪，被一只300多斤重大野猪捅破了裤子，这是他狩猎50多年来最惊险的一刻。
　　住在竹坪的陈道刚则没有这般好运了，5年前上山收夹子，捕一小野猪，原打算活着带回驯养，没想到在捆扎时一不留神，被它的獠牙刺中手臂，&划了一道二十厘米长的口子，袖口都被血浸透了&，8月13日夜，在他家中，那道从手面蔓延至前臂的伤口，依稀可见。
　　&如果刺断动脉，就活不成了&，他妻子阿兰说，后又嘲笑丈夫竟被一只44公斤的小猪所伤，差点要命。
　　陈道刚的三叔，原为老一辈猎人，年老后在家种地，屋后放了夹子，中午听到有野猪叫，以为有所收获，奔入山林，后被野猪所伤，坠崖死了，这可能是少有的狩猎死亡案例了。陈道刚第二次与死神擦肩而过是在去年，在人头山捕岩鸡时，未在崖壁站稳，一脚摔下去，幸亏几根藤蔓绊住，不然&早死在崖底了&。
　　同村的陈德清，今年25岁，7年前曾在打猎，拇指被五步蛇咬伤，&当时以为会没命，就自己砍断了&，他兄妹8人，其中大佬、二佬皆死于五步蛇之口，他还未结婚，一人住在距离竹坪1公里的公路旁，喂了4条狗，生死对于他来说已无太多挂念。
　　去年在张家界，狗子依靠猎狗杀死了一头400多斤重的野猪，射杀后他用手机拍个照片做纪念。
　　禁猎：在他们的记忆里，野性小溪从来就不曾消失
　　其实，狩猎在小溪是一个禁忌话题，造成这种原因是多方面的。首先，自1982成立小溪保护区以来，政府就禁止狩猎了，尤其在2001年湘西少数民族区实施全面禁枪以后，狩猎现象大幅减少。这里不单有基于对野生动物及生态环境的保护，也有出于对打猎枪支可能安全的考虑。
　　小溪内具有持枪证的猎人亦未能幸免。8月12日，在吴家坪，我问胡祥继他以前挂枪的地方在哪里，胡答一般挂在厨房孩子摸不到的高处，现在那里被炭灰熏得漆黑。
　　高望界保护区借调过来的王本忠曾参与了那次禁枪活动，&收上来不少好枪，有私藏枪支的，后又被劝说上交&。
　　其次，真正称得上优秀并能不断为家庭创造出财富的猎人并不多见，即使如胡祥继般优秀的猎人，仅靠狩猎的野猪、麂子、野鸡，亦不能保证稳定的收入，而且目前在小溪打猎实属违法，有不为外人道的考虑。
　　我问胡祥继怎么看待禁猎，胡说，应该禁，尤其现在小溪已经是保护区了，每一只野生动物都该受到保护，他目前只在冬季农闲时，带上猎犬，去张家界打猎。
　　禁猎之后，生活比较贫困的陈道刚，一直找不到生存的出路。而比较年轻的陈德清已经停手多年了，目前在竹坪养牛，&冬季特别忙，哪有时间上山呢&。
　　67岁的谢根双早已没了狩猎的力气，靠看风水讨口饭吃，8月9日，在巴东木莲群落步道遇到他，就是赶着去小溪乡为村民新宅择址的，加上一顿中饭，可捞到200块。
　　然而，在这片广袤的，曾经被称着&有山就有沟，有沟就有村，有村就有猎人&的土地上，长期以来形成的狩猎传统，确实已经沉积并演绎成一种文化。
　　不论猎人们是否主动地将打猎上升到这一高度，也不论打猎被界定成如今的何种行为，千百年来，生存在小溪的人们，仍然通过狩猎这种行为，建立了与山川自然间广泛的关系。这种关系既包含着私利与欲望，也体现出勇武与智慧。在曾经向大山索取并逐步形成生存技能的过程中，小溪人不单找到了自身在自然中存在的位置，同时也找到与之相对应的伦理与价值。
　　这也正是我们需要了解他们的意义，在他们的记忆中，美丽小溪的另一面，野性从来就不曾消失。
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会划船).问:这八个人如何过河(都在河一边,狼也算一个)
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