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六一儿童节将至 回忆那些年我们一起玩过的游戏
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编者按六一儿童节马上就要到了，孩子们或许会因为即将到来的节日欣喜，家长们也在为孩子们的这个节日忙碌着。而对更多的人来说，儿童节只成为了一个符号，或者一段不怎么深刻的记忆。儿童节是属于儿童的节日，事实上，所有的人都曾是孩子，都曾从童年慢慢长成大人。在大人的童年岁月里，也有呼朋引伴的热闹，和在泥土中打滚的淘气。在六一儿童节到来之际，让我们来看看这些传承颇久的游戏、童谣。它们有的渊源颇久，在一代一代的小孩中已传承过百年；有的比较新，完全是一个新时代的产物。随着时代的发展，有的游戏现在已经鲜有人玩，有的还是聚会、班级中的经典环节。儿时记忆游戏成都漫画家 季 风 曾 在2003年出版了两本民俗漫画，一本《百谣图》、一 本《 百 戏图》。他在这两本书里，收录了上百的游戏、儿歌和童谣，并为每个游戏、儿歌、童谣都配了民俗画，翻看这些漫画，能感受到小孩们是怎么玩这些游戏的。跳房子、晒画片……那些年我们一起玩过的游戏打棍是个区域游戏许多老游戏，有些是记者小时候见过或玩过，有些从父母和其他长辈的口中曾经听到的。而这些，季风说百分之九十以上都是自己小时候玩过的，后来为了集结成册出版，也做了一些收集工作，补充了一部分进去。“我从小生活在成都东边的厂区里，上学在厂里的子弟校，跟着其他的小伙伴一起玩，一起玩过好多游戏，而且游戏也有时尚，每隔一阵子，就会有一个新的流行。”这些在上世纪六七十年代间的流行游戏，都反映在了《百戏图》里：孩子们冬天在一起‘挤热和’；放了学背着的书包就成了游戏的‘武器’，既能进攻，也能防御；一张简单的白纸，在孩子们的手下能变成不同的花样，就算是船，还有快艇、双头篷船和平底船之分。纸还能折成不同的纸飞机、帽子、衣服、枪和武器，折纸本身充满乐趣，折完以后还能作为游戏道具，乐趣翻倍。季风在收集游戏的过程中还发现，虽然大家玩的游戏大同小异，但是有些游戏还是有浓郁的“地方特色”。“有一个游戏叫‘打棍’，我小时候没耍过，是一个家住在北门木综场附近的朋友告诉我的。”打棍就是用长木棍打短木棍：玩者分为两个组，一组持长木棍，站在地上画的大圆圈里，一组在圈外；短木棍先放在圆圈里，持长木棍的先用长木棍猛敲短木棍，短木棍弹起来后再横起一击，将其打出圈外，若圈外的一方没有接住，则持长木棍的一方获胜，若接住了，再往圆圈中抛去，圈内一方得挥棒把它打飞，若没能接住，就算输。如此往复。女生喜欢跳房子说起小时候的游戏，许多人有这样的感慨：小时候玩的游戏太多了。除了多，有些游戏还“男女有别”，男娃娃玩的和女娃娃玩的不一样。还记得念小学的时候，夏天的课间休息时分，女生拿着一圈橡皮筋就出去了，少则三四人、多则五六人，甚至八人，就开始跳，冬天大家也会一起踢毽子，看谁一口气踢得多，或者互相踢，你踢给我，我踢给她。在当时，跳绳、踢毽子的，都是女生比较多。还有些游戏，也是女娃娃耍的比较多的，很具有代表性的一个就是跳房子。平时常在一起玩的女孩子们在房前屋后找一块稍微平整一些的空地，用粉笔或者瓦片、木棍在地上画出格子，在格子里面写上数字、或者其他的名词，跳房子的人在“房子”内单脚着地，按一定的顺序往前踢“子儿”，子儿踢到哪格，就单脚跳到哪格，最先跳完的赢。如果把子儿踢出去了，就算输。有些格子还有不同的“特权”——能双脚站立，或者是能直接跨入某一格。成都民俗学家刘孝昌介绍，根据地上画的房子形状不同，跳房子还分两种，一种是四四方方的，叫“豆腐房”，还有一种叫飞机房：中间一排格子，倒数第二格左右两边各有一个格子，看上去像飞机的翅膀一样。跳房子的“子儿”也有很多花样：简单点的，是就地捡的瓦片石块；复杂点的，是串起来的旧算盘珠子，自己缝制的布沙包；如果要让“子儿”好用，就废物改造，找出家里用完的“百雀羚”铁皮罐，在里面装满沙子做成。晒画片一代人的记忆这些游戏中，有些游戏是典型的时代产物，比如“晒洋画”。“这个游戏在我小时候特别流行，晒洋画儿，是用化学药剂感光药剂来显影的。”晒洋画需要几样东西：底片、晒图纸、两块玻璃、橡皮筋。底片是山水、人物的画片，比如人物有张飞、关羽、孙悟空，也有双枪老太婆、杨智荣等。这些画片可能是别人用过的、旧的，或者是自己画的，还有可能是从图书上剪下来的。晒图纸通常是天蓝色的，上面涂有感光显影液，一般需要去商店买。拿两块玻璃把底片和晒图纸夹在其中，为了夹得尽量紧可以在玻璃两端用橡筋固定好，在大太阳下面晒上十多分钟或者更长时间以后，取出晒图纸放在清水里，晒图纸上便出现了底片上的图案。在季风的记忆里，街头巷尾常有小商贩提着篮子兜售晒图纸，划好的玻璃片、橡皮筋、夹子也能在这些小贩手里一并买到。“到了七十年代，晒洋画也升级了，可以在布手帕上面涂好感光显影剂，用黑白相片底片直接晒出人像。从唐宋时候起，成都就有游赏之风，盛甲西蜀。民俗专家刘孝昌介绍，历史上，成都的游艺活动颇多，世代相传，儿童游戏也是如此。不少游戏从明、清流传到民国时期，有的还流传至今。“像抽陀螺、扯响簧、骑竹马、踢毽子、老鹰抓小鸡、斗鸡、跳绳、抽中指、抓子、蛇报蛋、藏猫儿等等游戏，都是从清朝传下来的。”刘孝昌说，这些游戏有几个特点，游戏需要的道具多是孩子们自己动手做的，除非道具比较复杂，孩子们做不了才会买。有些游戏还有很强的竞技性，需要孩子们互相协作。田间地头六子冲棋类游戏是民间流传很广的一种游戏，在田间地头也能见到，游戏器具也很简单。刘孝昌介绍，双方在地上或者纸上横着竖着画四条线，再在外面划线围成一个九宫格，各自寻捡6个石子、砖块或者木棒作为棋子，就能对弈。棋子放在纵横线的交错点上，每次可以沿着线移动一格，横向或者竖向都可以，每次只能移动一个棋子。游戏获胜的规则也很简单，两子吃一子。如果一方把两枚棋子移动到一条直线上，对着对方在这条线上的独子时，就能吃掉对方这枚棋子。如果吃掉了对方全部6枚棋子，或者把对方的棋子全部围住不能移动，就赢了。由于规则简单，道具也方便易得，在四川的城市和乡村，如果两个人相约下盘棋，那就指的是下六子冲。除了小娃娃耍，大人也很喜欢这个游戏。农人休息时，街上店铺里的学徒员工无事时也爱相约下一盘六子冲。除了对弈的两人外，六子冲还会吸引一大帮看客，就跟看人下象棋一样，一边看还一边帮忙支招：这个棋子往左走，那个往前，非常热闹。民国年间，上世纪40年代，跳棋从上海传入成都，后来又有了军棋，棋类游戏逐渐丰富起来。到现在，知道六子冲、玩六子冲的人却越来越少了。自己扎个纸风筝放风筝也是在成都有着悠久历史的户外运动。据说风筝能追溯至春秋战国时期，由鲁班发明，当时是用木头做的，叫木鸢，也不是用来玩的，而是用作军事侦察的，到了唐朝，木鸢逐渐演变成了纸鸢。放风筝也很普遍，不少地方都有这个习俗。以四川为例，在清朝末年和民国初期，川内各个城市、乡镇、农村都能见到小孩子放风筝，在《成都通览》一书的相关记载中，成都放风筝的风气在全省都是最盛的，还说“俗言‘杨柳青，放风筝’。十冬月即有放之者，至春三月止。”刘孝昌说，只要有风，许多小孩都会去空坝里放风筝。在清代，风筝就有各种样式，还有专门的手艺人扎了漂亮的纸风筝在青羊宫二仙庵一带叫卖。“但是那个是卖给大人的，小孩子放的风筝多数都是自己扎的，而且一般扎的都是最简单那种风筝。”最简单的风筝也叫“田字风筝”或者“王字风筝”。娃娃们寻几根竹篾条，用刀片剖细，三横一竖摆起，拿细线扎成个“王”字。再找来一张白纸，拿浆糊或者米饭团糊到篾条上。扎风筝最考手艺的就是串斗线。斗线也叫提线，穿之前要先选好位置，打两个点，提线拴好后，再接上长长的风筝线和线卷，风筝就好了。有些小孩子想装饰下风筝，还会在风筝上画上画，在风筝后面安些彩色纸的须须，再去和小伙伴们一起放风筝。放风筝要比哪个放的高，可能还有些娃娃要拿自己的风筝线去缠别个的风筝线。刘孝昌说，以前的娃娃放风筝除了好耍，还有寓意在里面：风筝放得越高意味着越吉祥，那叫“青云之志”；放风筝还把晦气一起放掉了，所以古人会把名字写在风筝上，等风筝飞高以后剪掉风筝线，把晦气放走。所以如果谁的风筝被放走了，是一件令放者、观者都皆大欢喜的事情。在描绘旧时成都人生活的《竹枝词》中，还有不少关于放风筝场景的描述，比如“微和澹荡锦官城，柳色青青天气晴。三校场中宽敞好，儿童逐队放风筝。”春节前后扯响簧扯响簧和抖空竹很像，却也有不少区别。从外观上来讲，响簧有点像半个空竹：一个厚约两公分的竹盘，下面连着一个木椎。竹盘的两头有木头做的面，木面在挨着竹盘边缘的位置上钻的有眼，竹盘上靠近这些眼的位子也开的有哨孔。这些哨腔哨孔就是扯响簧时发声的位子。“木面上的这些眼，专门有个名字，叫‘门’。开一个眼，叫一道门，二个眼叫二道门，以此类推。”刘孝昌告诉记者。一般来说，这个眼可以开多，也可以开少，一般少的有三个，多的则有八个，甚至十二个。扯响簧的时候，小孩子像抖空竹一样，拿两根棒棒，两根棒棒的一端系上长长的棉线。据说为了防止线磨损，还会在线上面打蜡。扯响簧除了有“嗡嗡”的声音，很好听，耍得熟练的人还会耍出很多花样，这些花样也有专门的名字：什么“黄龙()缠腰”“雪花盖顶”“抛天卦”“地转转”，而且都很形象。“雪花盖顶”，是指耍者用棉线将响簧向上甩，在头顶上空绕一圈；“黄龙缠腰”是指在腰这个高度绕一圈；耍着耍着把响簧抛到地上继续转，叫“地转转”。如果小孩初学，只会最简单的，两只手拿着木棒一上一下地抖，这也有个名字，叫“弹棉花”。耍抖空竹的也有，但在成都，空竹不叫空竹，叫提簧，也有很多花样。提簧也好、响簧也好，由于制作工艺比较复杂，多是手工艺人做好了沿街叫卖的。刘孝昌说，在过去，响簧和提簧一般都在春节前后玩耍。这个时候大人有空，家长手里也多半有些余钱，可以给小孩买这些玩具。过年期间，城里到处都是提簧、响簧的呜呜声。这逐渐热闹起来的响簧声、提簧声，也让人们过年的心情越发急切。老成都有俗话说：“杨柳黄，扯响簧。”“杨柳黄时扯响簧”也被唱进《锦城竹枝词》里。刘孝昌说，民国25年2月，成都市民众教育馆举办了响簧比赛，吸引了数千人来参观。唱着歌谣抽牛牛儿抽牛牛儿可不是拿个鞭子去抽打黄牛、水牛，而是指的抽陀螺，因为陀螺又叫“木牛”。和现在一些公园的空地上看到的那些老人抽铁陀螺不同，旧时的成都孩童们抽的陀螺，一般高5厘米，直径3-5厘米，用硬的圆木做成。一头平，一头是圆锥形，在尖头处还会镶一根铁钉或者一颗钢珠。抽牛牛儿的道具还有一根系着棉线的小竹竿，棉线一般长1米左右。玩的时候，孩子们把棉线缠在陀螺的腰那个位置上，然后一手把陀螺放在地上，另一只手将绳子向外一扯，陀螺就能在地上直立着转起来。在陀螺转动的速度逐渐慢下来的时候，用鞭子抽一下，它就再度快起来，继续转下去。孩子们抽牛牛儿，比的是谁的陀螺转得久。孩子们为了让陀螺抽起来更好看，还会在陀螺上下些小心思，涂个颜色啦、贴上彩纸啦，五颜六色的，转起来煞是好看。孩童还喜欢在抽陀螺的时候唱一些儿歌，比如“一个牛牛儿一把鞭，娃儿跟着牛牛转。”男孩子爱跳拱、斗鸡跳拱斗鸡是上世纪七八十年代以前，男孩子们相当热衷的运动。童年的男孩子的活动强度较之女孩子更盛，这两者都有一定的竞技性。先说跳拱。在冬天的空地上，就能看到一群男娃娃先猜拳定输赢，输家当拱赢家跳。当拱的小孩弯腰低头，其他人按顺序从他背上依次像跳马那样跳过去。每跳完一轮，拱的高度要往上升一些。当拱的人也从一开始弯腰屈膝慢慢直立起身，站在那里。如果哪个没有跳过，就算输，换下原来当拱的那个娃娃。斗鸡的对抗性也很强，孩子们抬起一条腿，拿手抱住，站成一个“4”字，单脚跳着用膝盖互相碰撞。谁先跌倒或者双脚着地就算输。本版采写华西都市报记者王茜 图片由季风提供，雷远东翻拍编者注：该视频与原文无关，仅供扩展阅读
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师：今年有些地方发洪水，我们给灾区的小朋友运点粮食，好吗?
(1)交代游戏玩法：小朋友要跳过小河，把粮食运到河对岸的粮仓里，然后按原路返回拍&下第二名小朋友的手，依次类推，以速度快、运得好的&队为胜。
(2)并在河对岸放上四个大塑料筐当粮仓。
(3)游戏规则：
①运粮食是要依次跳过小河，不能掉入河中，不能踩到软棍；
②不能将粮食掉到河里；
③要将粮食放进粮仓，不要乱扔。
(3)组织幼儿游戏3～4次，每次游戏教师提出不同的要求：第&m...游戏规则的相关内容日期：庆“六•一”游园活动的项目及游戏规则 一、贴鼻子在纸上画一个人头，游戏者蒙上双眼，原地转五圈，而后让游戏者走向指定的位置，把 鼻子 贴到人头上，贴中者得奖。 二、夹珠在一个大桶内装满水，再往...日期：游戏规则都是社会的协定 27.社会的游戏规则 儿童和青少年在创建团体时所实施的那一套正是我们所生活的社会结构的基本形式。社会需要游戏规则，从而使它的各个部分能够协调运转。由于有了游戏规则，我们的社会也变得可预测了。为了使社会系统能够良好地运行，它必须是可以预日期：对幼儿游戏规则的探讨 一、如何理解游戏的规则与规则游戏 很多人都认为，幼儿早期的游戏只是“玩耍游戏”，无所谓“规则性”而“规则游戏”也只是幼儿游戏发展到一定年龄阶段才出现的。固然，我们不能违背与否认“规则游戏是幼儿在学前中期...日期：国际象棋游戏规则 1.游戏人数 国际象棋是两人对局的，一方用白棋，一方用黑棋。 2.棋盘 国际象棋棋盘为正方形，由横纵各8格、颜色一深一浅交错排列的64个小方格组成。 深色格称黑格，浅色格称白格，棋子就放在这些格子中移动，每个玩家的右下角为白格。 8条竖格别用小写字母日期：苏教版第七册：《游戏规则的公平性》教案 苏教版数学四年级上册《游戏规则的公平性》教学设计.rar(与下面的不同) 教学内容：义务教育课程标准实验版第七册P78～79 例题、想想做做第1～3题 教学目标： 1、让学生在猜想、验证...日期：四年级上第九单元：游戏规则的公平性 教案 教学目标： 1、使学生进一步体会事件发生的可能性，进一步体会等可能性和游戏规则的公平性； 2、能辨别游戏规则是否公平，初步学会设计简单的游戏公平规则。 3、通过活动和合作学习培养学生的兴趣和与人合作的态度； 教学重点：使日期：四年级上：游戏规则的公平性 教学设计 【教学内容】教材第79~81页。 【教学要求】 通过这次活动体验游戏规则的公平性，初步了解游戏规则的公平，体现每做一次游戏，参加游戏各方赢的机会要相等，也就是各方赢的可能性要相等。 【重点难点...
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