泰拉瑞亚1.3潮汐之月怎么召唤 召唤方法及背景一览_西西软件资讯
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→ 泰拉瑞亚1.3潮汐之月怎么召唤 召唤方法及背景一览
类型：游戏其他大小：1.8M语言：中文 评分：2.0
1.3中有加入新的事件，其中潮汐之月就是，各位玩家知道潮汐之月的召唤方法吗，下面小编就来给大家介绍一下1.3潮汐之月召唤方法及背景一览，希望能帮助各位玩家！召唤方法及背景：要想召唤潮汐之月，需要在地牢门击杀那几个异教徒，打四根有套的竹柱子。如果你不打那些异教徒，他们也不会来打你，一旦开打了，如果你击杀了这些异教徒，就会出现潮汐之月，要去面对大boss月总“克苏鲁”。这个大boss是藏在天上的，还有一层保护膜罩着，需要先打小怪，打到一定程度，boss的保护膜就裂开了。个人建议可以用星坠，挖个洞来打。至于“潮汐之月”入侵事件的故事背景，涉及到诅咒教会和拜月，这里简单说一下。诅咒教会：最早探秘泰拉瑞亚的冒险家，可是这些冒险者在广袤的地下并没有发现金闪闪的宝藏。他们被古神克苏鲁的意志所支配，励志召唤潮汐之月去唤醒无面者克苏鲁躯体的最后部分。他们认为克苏鲁的力量可以帮他们获得永生，为了召唤克苏鲁残骸的神秘仪式，他们宁愿使用他们最为唾弃的冒险家的力量。但是当冒险家的价值被利用殆尽的时候，这些克苏鲁的走狗们就会无情的杀死企图窥视秘密的冒险家。来自丛林的巫医是诅咒教会最忠诚的信徒，当然使用重火器的武器专家也是克苏鲁最无情的走狗之一，很多在边境探险的冒险家都死在他的子弹之下。拜月：曾经我深爱着这片土地，就像古神深爱着他的食物们一样。我踏遍了这片土地的每一个角落，幽暗丛林的深处，漆黑地牢的底端。无尽的炼狱深渊。克苏鲁的的低语时刻萦绕我的耳边，我已经分不清刀刃上的猩红究竟是冒险者的鲜血还是自己的脑浆。他的眼睛凝视着天空，我知道他的灵魂已被贪婪的古神吞噬，而早晚这也是我的归宿。
(70) 泰拉瑞亚是一款玩家非常喜欢的像素类冒险游戏，玩家能体验到冒险的独特魅力，在游戏你能在一个自由的幻想世界里开发建设属于自己的城堡，吸引入住，当然也可以当坏人打家劫舍，完成自己的夙愿运用你的工具，可以做许多意想不到的事情。在中使用武器击退敌人，处于众多生物群的玩家只需要深挖地下就能够找到配件，同时也包含多数的金钱和其他有用的东西，不断的收集木材，石料，矿石等资源，不断的创造需要的一切让世界自己和捍卫它...
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推荐理由：泰拉瑞亚是一款非常好玩的像素类型的RPG游戏，玩家在一个自由的幻想世界里开发建设属于自己的城堡，吸引NPC
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推荐理由：泰拉瑞亚手机版游戏中没多少东西，根本就不用修改，因为没有肉山后，也没有什么特别好的装备或者特别厉害的
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推荐理由：泰拉瑞亚四项修改器，是为同名冒险游戏制作的一款辅助修改工具，添加了无限生命、魔法、氧气和物品等四项修
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推荐理由：泰拉瑞亚存档修改器是老外玩家开发的游戏存档作弊器工具，具有功能丰富好用的特点。《泰拉瑞亚(Terraria)》
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推荐理由：泰拉瑞亚万能修改器是同名沙盒建设游戏的作弊器和辅助神器，具有功能简单好用的特点！本修改器根据最新游戏
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推荐理由：泰拉瑞亚修改器是同名游戏的辅助工具，拥有诸多优良特点。热键：numeric1& 无限血numeric2& 无
(70) 泰拉瑞亚是一款拥有高自由度的游戏，玩家可以在游戏中做很多事情制造武器战胜各种各样的敌人及群落挖掘地下寻找器材配件金钱和其他有用的东西，收集木材，石料，矿石等资源，用你的世界创造你需要的一切并守护它由于游戏中的物品道具过多，导致许多玩家都没法收集和制作全物品，在这小编就为大家带来最新的,,泰拉瑞亚存档合集，帮助玩家选择自己喜欢的存档，方便体验全部的游戏内容,,泰拉瑞亚存档合集使用说明.解压缩.放入游戏存档...
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推荐理由：泰拉瑞亚中文版是一款横版冒险游戏，类似于“星界边境”“我的世界”的一款神作，玩家在一个自由的幻想世界
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推荐理由：泰拉瑞亚最核心的乐趣，自然是采集和合成。在《泰拉瑞亚》的世界中，你所看到的东西几乎都能被打碎，碎片会
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推荐理由：泰拉瑞亚1.3.0.7星球地图存档是一款由泰拉玩家制作的游戏地图，支持最新的版本，对于那些喜欢猎奇的玩家绝对
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推荐理由：泰拉瑞亚防熊+整理的全物品存档是一款由泰拉瑞亚分享的游戏存档，帮助玩家方便简单的获得全人物道具，更加方
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推荐理由：泰拉瑞亚近期终于推出的最新的游戏版本，更新了大量的游戏物品，和游戏内容，本次就为大家带来一个非常实用
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推荐理由：泰拉瑞亚（Terraria）是一款拥有高自由度的游戏，玩家可以在游戏中做很多事情！本次就给大家带来非常奇葩的
(78) 西西泰拉瑞亚手机版专区主要为您提供泰拉瑞亚手机版相关下载，包含泰拉瑞亚手机版游戏泰拉瑞亚手机版修改器泰拉瑞亚手机版存档泰拉瑞亚和我的世界哪个好玩泰拉瑞亚与一样走的是像素风格路线，这好像已经成了沙盒类游戏约定俗成的规定，又或许是因为像素的结构比较易于构造物体。不过虽同属像素一路，但泰拉瑞亚的画面在细腻程度上会稍好一些。相比的纯建造模式，泰拉瑞亚就显得不那么单调了，加入了闯关和战斗的元素，时不时还能碰...
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推荐理由：泰拉瑞亚感觉就像是我的世界的翻版，同样是需要在游戏中不断的建造或破坏整个世界。这款安卓版是其官方出品
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推荐理由：本页提供泰拉瑞亚越狱版下载，包含官方英文版和泰拉瑞亚中文汉化版，使用ios手机设备！泰拉瑞亚于2011年首先
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推荐理由：泰拉瑞亚手机版游戏中没多少东西，根本就不用修改，因为没有肉山后，也没有什么特别好的装备或者特别厉害的
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推荐理由：泰拉瑞亚手机版存档说明：西西为大家提供的存档包含泰拉瑞亚人物存档+全物品9999存档，玩家下载后，使用电脑
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天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治有办法克服吗？我在奢侈研究方面有些心得可以一起来探讨吗，我对这些行为做过研究，认为奢侈是科学研究的美学体现，似乎是我独创的理论，下面是全部文字新大师的诞生－生化人类学的面世我们有义务杀死凡是支持鲁迅的人　　我从小就博览群书，发现现有的所谓大师的理论无法对一些现实世界的现象进行令人信服的合理解释，甚至是公然打所谓大师自己的嘴巴并可以把他们以及其追随者送上断头台，信奉他们等于谋杀，于是，我系统的对他们的思想体系进行了研究，重新创立了一个属于我自己的思想体系：它基于一切人类的最基本活动，生物化学反应，对一切人类的行为的原因，后果进行解释，无论人类的意识形态体系，生活方式区别，对立有多么巨大，全部基于组成人体一切细胞的分子的化学物质的一个个生物化学反应。可以说，无论你有多么聪明，多么愚蠢，多么强壮，多么弱小。全部受到生物化学反应的严密制约。可以说基于生物化学反应级别的研究，是人类科学的终极解析。不会有比它高级，也不存在比它低级的人类科学了。以下的东西，如果在现在的世界知识体系中无法找到，就只能作为我的理论上的发明创造。　　人类社会的实质目前还没有人可以说清，但有个事实是，在古代石器时代的法国那么大的土地上， 整个法国只有4万人同时生存在那里， 可是现在随便哪个法国城市乃至于世界任何大城市举办体育比赛，演唱会体育场内均可以坐满4万～8万人以上，而且仅仅全部是强壮男子，而古代的这4万人包括了男女老幼各个年龄阶段，那意味着什么你知道吗？人类的生活繁殖能力是自从100万年进化以来就没有任何改变的，无论在古代的蛮荒时代还是现代社会，只要食品供应充足，每个成年女人一生之中每年十月怀胎，每年要生育一个后代，只要后代可以被养活，成年后的女性后代也可以以同样速度繁殖下去。达尔文的理论中也介绍过，任何生物只要能繁殖无论繁殖力大小，其后代均可在不长的时间内充满整个地球，但是这样的事情没有发生，为什么？非常简单，淘汰死亡了，比如出去打猎的时侯被毒蛇咬一下保证会死亡，其他被猎物反击，疾病，遇到暴雨山洪地震就更不用说了，加上气候寒冷有几件御寒大衣就有几个人不会被冻死种种因素，结果是出生率在任何时侯永久不变的情况下，多数出生者迅速死亡，从生物化学的角度来说这个人还原成为有机化合物成为泥土肥料了，组成他的碳水化合物分子被大自然重新利用，至于成为一头鹿还是一头豺狼虎豹或者一棵树或者草的一部分分子就没有人知道了。 佛教的万物皆有灵性说的就是这个，不过这么一些分子有意识有人权吗？以至于佛教徒只吃斋不吃生物恐怕只有佛教徒才会关心这个问题了，当然那是题外话了，按我的理解无论你如何努力，你也无法在当时的生产力条件下让更多的人口生存，人口只能恒定在一个数字上浮动，如果没有任何人把这个数字如此提过的话，为了各位方便理解，在这里我把这个数字命名为梁镇常数，确切含义为，目前现有技术可以养活的人口的技术上限，当然要考虑到一场洪水，地震，瘟疫等可以预见比较有规律发生的天灾发生后的可幸存者，当然，俄罗斯通古斯彗星撞击导致2000平方公里荒野毁灭的大爆炸，圣经淹没世界的诺亚方舟大洪水，印度尼西亚海啸，印度尼西亚卡拉卡托火山十八世纪大爆发灰尘覆盖整个地球导致全世界光合作用无法进行欧洲粮食无法供应结果1848欧洲革命爆发，这些巨灾难因为过于突然猛烈难以预料在目前难以在这些方面短期取得令所有人满意的研究成果，不过可以说明，　　我们的世界事实上是一个危机四伏的世界，我们祖先几千年来繁衍生息的劳动成果完全可以在短短的几分钟内被彻底摧毁。所以我们的日常工作生活中应该注意到这一点，否则，无论你在从事什么工作，一旦遇到这样的灾难就会严重受到伤害甚至死亡，一切归于原点，你甚至你祖先开始计算起的一切劳动成果也将化为乌有，失去一切意义，从生物化学的角度来说，只有你祖先开始才开始流传到你的生物化学基因序列独有排列方程式被彻底破坏，永远从这个世界上消失，而其他可以幸存者的子孙将接管整个世界，从这个角度来说，你必须停下手头的工作关注这个文章以及其谈及的一切。否则，现在什么干什么也是白干。　　如前所述，一万年前的法国只有4万男女老幼可以同时生存，和今天的存在丰富多彩形形色色的职业的现代社会比较简直令人不可思议，但确实存在过，为什么呢？目前的书上没有答案，我只能亲自搜索，我的答案是那个时代没有现在已经被我们发明出来的技术。所以，现在在我们看来和吃饭喝水一样再平淡无奇的事情在当时绝对是让任何人胆战心惊的致命事件，只不过如果你没有接受专门训练就不会看出来罢了，我所不能容忍的是用这种古代正常的生活方式来鼓吹所谓古代世界的黑暗残酷来愚弄对待民众。　　首先，要说明，钱是什么呢，钱按我的研究解析结果是，叫食物暂时标示器，也就是说，从现在开始执行一次把种子放到田野里，到收获运输直到吃到你的肠胃里消化成为你身体的一部分化学成分，为什么呢，古代罗马人吃东西，用舌头体验一罢了，下吃到肚子里不打算消化，去专门的呕吐房间把食物吐出来重新吃美味，古埃及人也会把蛔虫放进肚子里帮助自己消耗食物以减肥享受2不耽误，因此，只有消化了才可以被计算在内。食物的生产消费过程对任何地区来说均是对整个社会的运行极为重要的行为，必须不惜代价加以保护。事实上，凡是能在这个世界的人类社会上能在市场上进行交易的东西均可以被理解为,社会的某些成员确信你的物品可以被他在对他或其亲友，同盟，共同利益团体者获得食物的过程产生的帮助才会他的东西用来进行交换，而你去市场上获得某种东西也可以被理解为确信你交换回来的物品可以被你在对你或你的亲友，同盟，共同利益团体者获得食物的过程产生的帮助，其价格也就是钱的数目就是扣除可以被预料防治周期性发生的灾难影响后的可交换食物量， 因为我的理论是基于化学乃至于其他任何学科知识的，所以，比如，床铺是解除疲劳的地方，如果没有的话，由于缺少充足的睡眠，你身体的生命化学反应新陈代谢就无法继续有效率进行了，直接导致你的身体疲劳工作效率不高，要是累死了，你就无论什么社会生理行为均无法进行了。至于铁制农具被你买回来后用来刨地比用你的手刨地自然要快的多，自然可以生产出更多食物供应更多的人，最特别的是武器可以杀死别人，连食物供应也可以节省下来了；当然，用原子弹和用刀和木棒的效果不同，即杀伤效果不同，自然，造成的食物供应缺口空闲数目不同，价格也就不同了。　　这样，也就可以完美解释为什么电影里挖宝人可以把几千年前的宝贝挖出来就可以马上卖钱，因为这些宝贝几千年前的古人生产难度和今天差不多，比如凤凰卫视里，非洲加蓬全世界最丰富的金矿全部机械化但是，只有一个砖头大的黄金产量，古代这要几千人挖大半年才可以的。当然如果是玻璃这样的东西就没有必要挖了，尽管它在古代比今天的钻石要贵的多，把玻璃埋起来的古人绝对富可敌国，但是因为我们的玻璃被发明了大众化普及制造法，《夺宝奇兵》里的不会出现争夺今天被发明了大众化制造方法的东西的内容。  　　不过，这些东西是如何冒出来的呢？这也就引出来了第2个问题；最是这个世界的真正推动者。我给出的答案是，发明家和创新者。我认为这个世界的人，可以分3种，优等人，平等人，和劣等人，发明家和创新者是最优等的人；他们把原来不可能的任务事情变成了现实，比如我们原来看到天花病人，狂犬病，麻风病人，Sars病人，霍乱病人全部有如洪水猛兽，战争瘟疫一般避之惟恐不及。可是，现在呢却没有我们祖先这么害怕了，为什么，因为有勇敢的发明家对这些通过妨碍人类正常生物化学活动，在人类体内制造有害生物化学活动以杀死人类的瘟疫之类的事物进行研究，发明出了可以抵御这些东西的发明成果用来交换我们的食物，这个社会才得以运行得如此流畅，不然的话，你恐怕看完这篇文章或马上就会被一头疯狗咬死或有疟疾的蚊子咬死了，至于Sars这样用空气杀人于无形的疾病更加会让你被来自鲁迅描写出来残酷的黑暗的“吃人”世界一样恐怖的全副武装的抗Sars英雄把你和做奴隶和求做奴隶而不得的可怜的无助的勤劳智慧的劳动人民关押起来打成一片。当然要是鲁迅或者是你这样的瘟神朋友通过英明神武的－－运气，没有死亡，解除隔离被放出来的话。在我们庆祝，众志成城，消灭Sars的高歌猛进中喝着多年不舍得喝的超级奢侈美酒，超豪华奔驰宝马（因为要是Sars杀死了你，舍不舍得花掉这些奢侈品也不能带入坟墓）的时候，鲁迅这样的家伙倒在写文章把你描写成为青面獠牙，穷凶极恶的欺负压迫民众的典型代表，钉上人类的耻辱柱子，要是谁不相信，就把你捕猎鲁迅这样的家伙去隔离的时候他们企图逃走继续传播疾病的殴打出来的血泪斑斑的伤口展示给善良的英雄无畏的人民看，驱使他们去把你全家宰啰,至于那些不同意哪怕和你根本素不相识的人民也要一并宰了，这样你那从生物化学的角度来说的，只有你祖先开始才开始流传到你的生物化学基因序列独有排列方程式被彻底破坏，永远从这个世界上消失，至于为什么会这样呢，之所以你会把他们关起来隔离而不是马上杀死这对样对待Sars，是因为有个活口告诉了你，可以这样对待Sars病人不会害你致命，这些肯定要有若干个精通医学知识的发明家经过长期艰苦的研究才可以的获得这样的结果的，而且，谁也不知道自己研究的东西将来会不会成为威胁公共安全的瘟疫的克星。另外，有没有副作用也必须考虑，禽流感的时候，南非的曼德拉曾经气势汹汹威胁要把禽流感特效药达菲的专利取消， 给那些穷人生命，不久，达菲被报道证明有副作用，导致若干儿童死亡，曼德拉这个时候却跑的比兔子还快，不知道跑去那里又嚷嚷要给穷苦人干什么去了，这样，你也就看清楚了2等和3等人的嘴脸，2等人是对发明创新无限向往憧憬，希望追求自己也拥有这种能力至少不会起反作用的人，3等人就是对发明创新起反作用的人，在上面的例子里，曼德拉是2等人，因为他没有付诸行动，只要付诸行动，是3等人的证据就不容抵赖了。　　我们看到由于一等人的艰苦的没有任何成功计划乃至于希望可言的科技探索，才会把那些不可能的任务变成了现实.甚至改变了整个社会的运行形态。所以要被列为第一等人，比如天花吧，根据中国历史记载，中国古代的缠小脚风俗的原因一直是个迷，我也试图揭开这个谜团，最大的线索是他们为并不关心女人的面貌，脚越小就被认为越美丽，脚作为行走器官，脚的大小如果如果成为判断美丽的关键，只有用移动的越多就对美丽乃至生命的存亡有极其重要的联系才可以解释，我在经过专门了解后，认为这就是天花的功劳，现在的人不知道天花的威力，在古代甚至有没有得过天花的人，只能被看成半个人，不用当人看。对现代人简直难以想象。据了解，只要有一个天花病毒携带者和一个城市里的一个人接触，就可以在24小时内杀死大半个城市里的人，死者全身布满红色斑点脓疮，死相非常难看，即使侥幸活下来，也会变成麻子乃至于终身残废。美洲大陆被欧洲人以几百个人攻克除了对南美印第安人杀人祭天的野蛮风俗的解救狂热外，还有美洲人对天花没有免疫力，其实欧洲人到达后不久，在皮萨罗带西班牙士兵攻击印加帝国前，印加已经被天花杀死了很多，造成了巨大的心理压力，据说，到了几年后，美洲人已经死亡的只有原来的10／1了，这么大的数字，完全不是欧洲人可以用刀子兵器可以消灭的，最轻的结果似乎是英国伊丽莎白女王，天花使她余生没有头发，而且每几十年就会发作一次对人口进行清洗性毁灭。活下来全部靠无法预测的运气，虽然得了一次就可以终身免疫，但是法国的路易十六据说在80岁时被天花袭击了整个法国，巴黎和他以及他的子民马上成为死亡城市，国家处于瘫痪状态，王后带上儿子逃到其他防卫严密的城堡才避开瘟疫，重建法国的社会秩序。如果这样的生活每隔几十年就重新出现一次你还不可以理解并重新架构他们那些奇怪的生活方式吗？在现代世界如果有天花的话相信我们的晚会节目，表演乃至于体育表演会全部无法举行。比如，你可以用法医技术以前面的症状描绘出在现在的时尚表演中发生的情况吗？比如林志铃出现在现代的见面会上遇到一名天花病人，那么她最低程度也是她的那些头发就会和伊丽，莎白女王那样全部掉光，王诗文变成麻子，龙蕾全身布满红色斑点脓疮死亡你要是能从这样的患病结果上重新想象她们被称为超级模特时候的美丽根本完全不可能 了。当时唯一的措施是把病人关起来隔离，这样你也就能理解古代人分区居住的原因了，在此基础上，古代中国为了保持女人的美丽，乃至于生命安全，脚缠的越小越不容易移动和任何人（自然绝对包括天花病人）进行接触，也就可以保持美丽也就不足为奇了，现代的所谓“大师”认为这是古代世界对妇女的压迫是个巨大的误解，该制度能运行1000多年也没有人改变本来就说明其存在的必然合理性。至于以此为籍口攻击他人当然要在天花被攻克之后，不然攻击者自己也会因为超越了安全的避免天花的自然范围而被天花自然的杀死，事实上我们今天的房地产产业也和这类传染病的克服有关。比如，古代几千年间城市的大小没有改变是因为周期性瘟疫比如天花发作杀死了大部分居民，幸存者搬入并接管了他们的土地财产，不然的话，和现在那样，生育一个活一个，城市活每个人均必须提供一定的生存资源从居住生存空间的面积到各种蛋白质，维生素，等等化学物质；少一点都不可以的,不然，这些人什么事情都做的出来。否则，无论多少房子被修建出来都没有活人买，全部被瘟疫杀死了。　　如果你认为这个和现在的你没有关系，可以想想Sars。另外，以前每年夏天都发洪水，被洪水淹没的地方充满了不知道从那里冲出来的污水，细菌，病毒。你没有看见现在被洪水内涝过的地方如果没有喷洒消毒液，谁要是进去都不可以吗？如果是古代完全不知道这个的话，如果不感谢发明家的伟大发现并把这个告诉你，你说不定那天死了也不知道，如此频繁的瘟疫袭击，人口自然只能保持在一个在今天看来非常小的数字上，城市和今天那样的扩张根本无从谈起，更加轮不到什么所谓专家来讨论什么消灭房地产业暴利的问题了。　　
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川人是没有组织的指挥，就象一棵草。川人又喜欢搞民主，民主又没市场，民主不过被少数人控制而已。川内经济不发达，大多数到处奔波，有几个可以从事文化等事业都上不去。从过去几十年看，川人没有民族性，至少较弱，比之于其他有些地域要弱得多。是得找个给四川做主的。没有什么困难的，慢慢会有人做主的。
　前面已经说过，3等人就是对发明创新起反作用的人，也就是劣等人，为什么呢，我们已经知道，如果不是发明家的成功，我们的语法就不会改变成为今天这个样子，其实我们也不知道明天会有什么东西会被发明出来，什么绝症，不治之症就会成为可治之症，发明创新者虽然如上面所述，可以把不可能的东西变成现实，但是他们的行为其实非常脆弱，没有任何先例可以参考，我把第3等级的人定义新起反作用的人就是因为，那些嘲笑但是不付诸行动阻止发明家的人可以说是在警示他们要在把研发经费用光前没有成功的话要及时抽身以免影响到自己的生活经费，我们的火药发明之前谁会知道这个世界上把这么一些东西以这样的比例顺序混合起来会取得如此的效果，完成后我们只能说我怎么没有想到。可以说，创造历史的不是什么人民，而是发明家，人民最多是发明家完成研发的时候那些只会站在一边嘲笑发明家“痴人说梦”的看客，也就是第2等级的人，至于第3等级的人行为最恶劣，把嘲笑行为升级为采取行动掠夺并杀害第一等级的人并阻止任何人任何人以任何形式进行发明创新，在上面我提到我提出人口的极限值，即梁镇常数，可以被理解为人类社会在任何时间有一个人口最大值；任何可以被交换的人类制造物在被发明出来上市后，其交易获得者就可以用它来提高整个社会的成员的食物供应量，可以说，这个社会的梁镇常数获得了提升，正在不断出生的人口获得了梁镇常数的提升名额指标，不用担心会被淘汰消灭了，而这个人口数字指标的拥有人通常就是对该创新发明推广有贡献的作用人及其共同利益者。比如，食物在运输途中如果遇到颠簸会漏撒掉。那么，运到最终食用者那里的时候就会减少了，那么这些粮食的平均可以供应人数就是这个社会的梁镇常数，不是粮食的生产量的简单总和，如果你发明了润滑油并应用在运输工具上，颠簸减少了运到最终用户嘴巴里消化并成为身体组成化合物的粮食数字就可以获得增加，润滑油的发明者出售润滑油的钱就成为这些粮食的数字化表示方式，再比如，每在道路上修建桥梁，翻新道路平直，这些行为无疑可以减少食物在运输过程的损耗，而且，还可以在道路两边修饭馆，旅店为食物运输者的安全舒适提供保障，每个劳动者都是上有老，下有小的，这样，每出现几个人就必须等比例出现医生，中小大学老师，洗衣工之类的各行各业的人员从生老病死婚姻嫁娶到生育的各个方面提供保障。乡村，城市，国家就是建立在持续不断这样的过程从而逐步形成的，梁镇常数就是这样不断获得提升的。按这样的理论，强盗由于劳动性袭击了他人在没有进行合适防护手段的获得粮食的劳动过程从而获得自己的生存价值，要不然这部分粮食的价值不是被老虎等猛兽获取就是被运输劳动者疏忽大意的工作态度丢失掉，比如为了防止盗贼而把袋口捆绑牢靠意外获得了避免被老鼠吃掉的好处。总之，任何行为只要有利于其他成员获得食物就可以自然用价值表达出来以便再次如法炮制，在英语中用“复制”来表达这个意思，我觉得翻译起来用“如法炮制”效果比较好。可以说只要有一个发明家完成了第一次,其他人只需要如法炮制就可以了，问题就在于这个第一次是如何得到的，KGB号称什么都可以逼问出来，可惜的是仅仅限制于首先别人特意或故意让你知道他大概有的这样一个东西，有个笑话是，古埃及木乃伊被挖出来后，苏联考古的专家对其年代无计可施，克格勃自告奋勇，为民请命严刑拷打木乃伊就得到了木乃伊招供它是什么时候死的。问题在于，这样恐怕无法拷问出诺贝尔奖来。比如，文学作品不过是一些我们都认识的几千个字凑起来就可以了，在写出来前连克格勃也不知道。要不然，克格勃自己把专家关起来拷打就可以把专家的成果作为自己的成果公布自己做大师了。《少年包青天2》里范冰冰的义父就是被这样关起来让别人成为绘画大师的。当然得罪1等人不会有好结果的,扣押者为此莫名其妙的家破人亡，死了才发现自己根本没有犯什么谋杀重罪。　　总之，我们大多数人是2等人，只能买苦力式的重复一等人的发明成果，工作的满身臭汗也难以理解这是为什么非要这样每天工作以及如何发明出新方法而不得其法，1等人凭借他们的聪明才智，发明创造出新方法，使得我们可以出现新行业，新发明并凭借此获得合理报酬，在我的第一等级人的定义中，发明创新者的含义包括了发明家，也包括了向市场成功推广证明其实用性的人士，也就是商业实干家。发明和市场是完全不同的两回事。比如，蒸汽机，齿轮计算机早在罗马帝国前的古希腊已经出现，但是没有找到实际应用方法被废弃；瓦特100年前法国有人报告法国政府要100法郎经费研制蒸汽机因为法国政府舍不得而放弃；身材矮小的拿破仑因为蒸汽轮船发明人在游说他把法国海军轮船化的时候不小心谈到了他的身高而生气没有投入经费研发，最后他的木海军船被日不落帝国英国海军击败，再被英国率领老二老三的俄国德国普鲁士联军击败于滑铁卢理所当然，如果他们走了另外一条路，历史可以被改写。    　　近代的发明电话的贝尔和另外一个人同时发明了电话，而且在同一天把专利文件送出，只不过，贝尔的时间比对方早几个小时罢了，那么，作为克格勃的工作人员是袭击哪一位呢，何况每天送到专利局的申请成千上万，一个个袭击根本付工资都不足，何况贝尔以后花了非常长时间寻找投资人，马克吐温也贝尔被邀请加入但被马克吐温拒绝，只不过100美元就可以得到今天可以折合成天文数字般的极大股份了，这只不过是克格勃庞大窃听暗杀活动经费的零头罢了。可以设想，如果有个克格勃的无名小卒子买了贝尔的股份现在他是什么人了，当然意识形态的不同决定了这不可能发生。何况要是你在贝尔如同丧家之犬一般找投资的时候出于狂热的信仰向克格勃告发这位未来的剥削家要他们暗杀贝尔的话，他们会当你是捣乱破坏分子当场宰了你。可是在贝尔被美国政府反垄断拆掉的时候呢，又会说你知情不报，一天之内要是还有人发明了电话的克星你又该如何是好。全部攻击，暗杀这么多穷光蛋，给克格勃发那点工资足够吗？这只能说明在错误逻辑指导下无论什么工作什么高昂的态度均难以成功，只会南辕北辙。 　　但是的总有那么一些人，自命为人民卫士，穷人救星，贫苦大众代言人，看见2等人工作的满身臭汗就煽动他们攻击一等人，可是自己也无法发明出新东西来提高整个世界的梁镇常数，我为了记忆方便，把他们命名为“臭汗主义者”结果是，当以这样的逻辑建立的国家成立后民众的行为受到严格管制，由于没有新技术的出现，第3等级的人通过抢劫第一等级发明创新者获得的东西确实提高了这个社会的梁镇常数，但是仅仅是被发明后被他们认识到价值再抢劫来的那天计算起的，之后就没有增加了，这样当梁镇常数被那个抢劫来的发明提高的数字比较大就可以维持比较长的时间，一旦到达梁镇常数的上限就会出现生存资源供应紧张，唯一的方法就是灭口，我这里的“灭口”就是指这个人，这张口，这个碳水化合物不用再消耗这个地方的生化物质来维持自己的生物化学反应了。具体的做法就是设法杀死，或移走，比如殖民，流放到其他独立食物生产经济运行与本地无关的区域充军打仗。这样历史上最神秘的谜团被我揭开了，也就是一切暴政，战争的根源；人口数字触及了梁镇常数的上限。　　梁镇常数除了上限，还有一个下限数字。可以解释为，上限是目前社会一切商品和技术允许的人口技术最高数字／我创立的是生化人类学，把人作为一个一系列化学反应的化合物来研究，那么人需要食物可以被转化换算成为一系列化合物了，最明显也最容易被人忽略的化合物恐怕就是盐了，要知道地球上任何哺乳动物每天必须一定数量的盐才可以维持生命。可以说，你看到这个城市里储备有多少盐，就可以精确计算出这个城市可以生存多少个人口，包括了死刑犯，被隔离的传染病人，间谍，秘密警察，在逃通缉犯在内，《三国演义》记载中国云南古代犯法只有杀头一种处罚，其实就是当地的人口达到梁镇常数上限的典型表现，作为城市管理者，除了千方百计减少当地人口或指望第一等级的人发明新技术运输提供更多生存资源之外没有任何办法。其实，我认为任何人类联合群体，包括部落，国家的最高任务，只不过是一个给其达到梁镇常数上限的成员分配体面可以为其他成员认同接受的死亡方法分配机器。比如，有个故事是美洲某部落习俗是每年抽签把一名部落成员奉献给河水里的神灵，其实也就是让达到梁镇常数的他去死，某年部落酋长的女儿被抽中了，故事的末尾，酋长和女儿一起投河去见河神了，在故事里，酋长没有修改这个奇怪风俗，而是和女儿一起去死，对这个问题的研究非常简单。酋长如果没有得到任何新发明来提高当地的梁镇常数的话，这个习俗的合理性就会在这个部落继续运行下去，每年还是会有人抽签去死，这个故事只不过是执行过程的小插曲.西门豹的故事我们也了解的，每年需要一名社会成员通过盛大的仪式体面的死亡，有些地方是男女一起死亡（比如《西游记》的通天河是小男孩和小女孩），探索频道记载了南美洲的莫奇卡帝国命令最强壮的武士斗殴到死以取得神仙取消厄尔尼诺暴风雨对祖国的破坏的效果。到西门豹的时代这个仪式不知道运行了几千年年，至于里面提到的人口稀少，人口外逃的后果按我的研究应该是青铜时代向铁器时代转化的结果，铜器作为农业工具非常脆弱容易损坏，这样对劳动力要求极高，铁农具时代导致井田制王田制度之间的转化是常识了，这也导致梁镇常数增加了，这样在农田工作的男人减少了，老年人在梁镇常数里的比例才可以增加，被社会养活，否则和当时的古书里介绍的那样，老年人会被杀死抛弃，第一个孩子会被父母在公众面前切碎吃掉。另外的故事里面；我们看到父亲把爷爷抛弃，孙子说把爷爷的东西留给父亲给孙子抛弃父亲用，父亲于是害怕的把爷爷留下来，当然，如果第二天还是饿肚子这个爷爷的下场还是和当时的其他爷爷一样的。其实记录这个故事的原因就是这个老年人的食物配额技术上已经被发明家解决，消灭人口没有必要也没有必要迫使任何人这样做才可以使群体得以生存，才轮得到作家把它记录下来向民众训话按他的意思去办。还有欧洲的一位国王要杀死70岁以上的老人，某人的老父亲介绍了一种新技术增加粮食产量得以废除该命令。以上可以看出，如果你没有把增加食物供应的被发明输出到该地区，那么该地区就必须维持其消灭人口（下面用灭口这个司法名词的新意思来称呼）的奇风异俗，而这种奇风异俗是在当地生存的必须条件的法规化表现形式，事实上，西门豹废除该命令的时间为铁器技术取代铜器的时代，否则无论他再利害，第二天，这里的人口梁镇常数依然触及上限，仪式化的体面的消灭人口就会被其他不体面的方式取代，以达到梁镇常数的下限了。美国电影《特洛伊》没有拍摄的一个事实是希腊的一个公主在军队抵达特洛伊的时候在盛大的祭祀仪式中被她的父亲割断喉咙向天祈祷胜利。　　梁镇常数的下限可以被解释为人口减少到一个生存资源供小于需的数字。当然，实际上通常是在灭口的人类集体相互之间已经没有余地打击消灭对方的时候。也就是战争死到没有人作为战士可以调遣去打仗，比如第一次世界大战就是奇怪的西班牙禽流感专门把双方的强壮可以服兵役1100万青壮年杀死了，达到无兵可派的程度战争才会结束，这个可是吉尼斯世界纪录里最大的灾难之一。前面的那些理论如果你认为是石破天惊的话，恐怕下面要提前说明一些了，我对和平的理解恐怕是前所未有的；人口如前所述会不断增长，而生存资源的供应如果跟不上的话会怎么样呢，两者间的关系我用3个包含的金字塔作为数学模型表示，最大最外面的是梁镇常数的上限，中间的是目前的人口数字，最里面金字塔的是梁镇常数的下限，中间的数字不可以和最外面的相等否则要马上采取前面提到的灭口行动，无论如何也要退回去，如果控制的不好成为战争，就会退回下限。一个世界末日的数字。当然，平时没有发生，是因为前面提到的天灾瘟疫杀死并保证了人口下限，在现代社会，医学昌明（不太好说是好事还是坏事）疾病死亡率低了，那么只好用人祸来灭口（也就是暴乱和战争）了，注意了，战争内乱是没有被天灾，瘟疫杀死的人采取的为了减少人口的人工制造的方式罢了，维护世界和平不是靠祈祷，而是把人口数字保持在梁镇常数的上限之内就可以了，当然发明创造可以增加梁镇常数的大小。但是科学发现是没有规律的，除了保证良好的创新环境的氛围之外几乎别无他法。如果没有的话，你应该可以和我一样理解为什么历史那些最不为人所知，令人胆寒，不寒而栗的黑暗时刻了。　
有如何黑暗呢？中国古代春秋战国开始军事历史上有一个成语，易子相食；焚骨为柴。指的是攻城战争达弹尽粮绝的地步，把儿童杀死食用其肉作为军粮，如果自己的孩子下不了手，就你杀我的儿子，我杀你的女儿吃掉。外加把死人的骨头当柴火用。另外，如果儿童全部被杀死了，还会发生什么呢？晋朝的潘安是历史著名美男子，潘安其实也就是指潘岳，首都的女子在他上街时，尖叫声连连，争着去看他，并把水果往他的车子上扔，掷果盈车的典故是说潘岳每次乘车出游，姑娘们不但围追堵截他，还争相向他丢水果，每每满载而归。就这样　潘安每次上街都能弄一车水果回来，潘安妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。这样的太平盛世没有维持太长时间。　　来源: 子陵论坛 　　公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。  　　羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。　　冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。　　　　/bbs/archiver/?tid-971.html　　在資治通鑑的記載　　(這裡我直接翻日文，而沒對回資治通鑑的原文，所以會很白話)　　「因為長安城中米榖少，賊徒將人交由官軍買回去當糧食，　　官軍有時會抓山塞之民去賣，人價值數百緡錢，以肥瘦論價。」　　自然是肥的價值為高。　　另外在《同書》記載：(一樣是大白話)　　「鳳翔城中食物盡，餓死者不知數，市中販買人肉，　　一斤值百錢，犬肉則是五百錢。」(狗肉比人肉還貴啊@@)　　　　而南宋莊綽《雞肋篇》更有關於人肉流行的敘述：　　老瘦男子廋詞謂之「饒把火」，婦人少艾者，　　名為「不羡羊」，小兒呼為「和骨爛」，又通目為「兩腳羊」　　(這偏名好像都取得蠻貼切的XD，特別是「饒把火」)　　明末清初四川飢荒也有賣人而食的紀錄　　並有價格「男子肉每斤七錢，女子肉每斤八錢。」(女生價格勝….)　　/user6/fyrs/category/43158.html　　http://forum3..cn/cgi-bin/view.cgi?gid=43&fid=1149&thread=65575&date=　　黄巢所过之地，百姓净尽、赤地千里。《旧唐书》记载：黄巢率领全军围陈州近一年，数百(一说三千)巨碓，同时开工，成为供应军粮的人肉作坊，流水作业，日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏，无论男女，不分老幼，悉数纳入巨舂，顷刻磨成肉糜，并称之为"捣磨寨"。陈州四周的老百姓被吃光了，就 "纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州，咸被其毒。" 　　元人陶宗仪所著的《南村辍耕录》里说，"天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，……或使坐两缸间，外逼以火。或于铁架上生炙。或缚其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或盛夹袋中，入巨锅活煮。或男子止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言"。人肉曰'想肉'，食之而使人想也。"淮右之军"即朱元璋之军，这个吃人上瘾的军队，何尝考虑过民意　　1628年（崇祯元年）陕西的大饥荒弄到人相食的地步，正是这场空前的大灾难拉开了明王朝灭亡的序幕。李自成的大顺军的战马饮的是俘虏的血，马饮惯了血，对水不屑一顾。上了战场，战马一闻到血腥味，奔腾嘶鸣，眼睛发红，简直像狮子一样。大顺军打下安徽桐城，百姓箪壶食浆，以迎义师。一农民在城门口拦住几个大顺军战士，向他们讲述自己的苦难，一个大顺军小头目说："哎呀，你既然那么苦，何必活在世间？"就把老农杀了。 　　　　1644年阴历八月初九张献忠陷成都，张献忠下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百馀人以树威。欧洲传教士利类斯和安文思二人所著《圣教入川记》记载，张献忠每日杀一二百，为时一年又五个月，累计杀人十万，亦不算多。清军一来，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的"四光政策"，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮，单就此点来说，实在独步中国大屠杀史。 　　　　张献忠学朱元璋剥人皮，"先施于蜀府宗室，次及不屈文武官，又次及乡绅，又次及本营将升。凡所剥人皮，渗以石灰，实以稻草，植以竹竿，插立于王府前街之两旁，夹道累累，列千百人，遥望如送葬俑"。张献忠创造了许多杀人的名堂，譬如派遣将军们四面出击，"分屠各州县"，名曰"草杀"。上朝的时候，百官在下边跪着，他招呼数十只狗下殿，狗闻谁就把谁拉出去斩了，这叫"天杀"。他想杀读书人，就开科取士，将数千四川学子骗来杀光。 　　　　每屠杀一地，都详细记录所杀人数，其中记有人头几大堆，人手掌几大堆，人耳朵几大堆。打下麻城后，他把妇女的小脚砍下来堆成山，带着他最心爱的一个小妾去参观。小妾笑着说："好看好看，只是美中不足，要再有一双秀美的小脚放在顶端，就再好也不过了。"张献忠笑咪咪地说："你的脚就最秀美。"于是把小妾的脚剁下来放到"山尖"上。张献忠兵败溃退，更是杀妇女腌渍后充军粮。如遇上有孕者，刨腹验其男女。对怀抱中婴幼儿则将其抛掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪点火围成圈，士兵圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以助兴致。 　　　　《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，"人类几灭"。张献忠死去十三年后（1659年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，"榛榛莽莽，如天地初辟"。民国《简阳县志》卷十九："明末兵荒为厉，概成旷野，仅存土著14户"。 　　　　南北朝，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。 　　　　至德二年（757）正月，安庆绪（已杀其父禄山）遣尹子琦将奚、同罗、突厥劲兵与潮合，凡十余万，攻睢阳，鏖战至七月，城中粮尽，"士日赋米一合，龁木皮，煮纸而食（《通鉴》作茶纸，即煮纸而以茶汁和之。），才千余人，皆癯劣不能彀（张弓）。救兵不至，贼知之。"贼作攻城具皆为巡所破，乃穿濠立栅以守。巡士多饿死，存者痍伤气乏。巡出爱妾曰："诸君经年乏食，而忠义不少衰。吾恨不能割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥！乃杀以大飨，坐者皆泣，巡强令食之。远亦杀奴僮以哺卒。至罗雀掘鼠，煮铠弩以食。"　　　　上元元年（760）："三品钱（原注：开元钱、乾元当十钱、重轮钱为三品。行浸久，属岁荒，米斗至七千钱，人相食。天宝五年，斗米十三钱，青徐斗米三钱。）京兆尹郑叔清捕私铸钱者，数月间榜死者八百余人，不能禁。乃敕京畿，开元钱与乾元小钱（即当十钱）皆当十，其重轮钱当三十。诸州更俟进止（诸州俟请示再批）。是时史思明（在河北一带，继安庆绪之位叛乱。）亦铸顺天得一钱，一当开元钱百，贼中物价尤贵。"　 ——《资治通鉴》上元元年那里　　黄巢军883年五月至884年四月围陈州时，则确曾以人为粮。人自四周广大地区掠来，或为生口，或为饿殍。用手工机械碾磨，并皮骨吃净；设有专职机构管理碾磨分配供应；食人数量若干万，无从查起。（假设一人为100市斤，一军士一天食人骨肉一市斤，又假设巢军当时有五万人，则十个月共需食用十五万人。当然，这只是示意数字，不足为据。）900年十一月，宦官刘季述囚帝，矫诏令太子嗣位。901年正月，帝复辟，杀刘季述。七月与宰相崔胤谋，密召朱全忠（时有宣武、宣义、天平、护国四镇，即开封、渭县、东平、永济四区）入长安诛宦官。十月，朱全忠大发兵西，请帝幸东都。十一月，宦官韩全诲等挟帝奔凤翔依李茂贞自固，茂贞亦嫉全忠染指关中，欲挟帝自重。全忠进兵，茂贞数战皆败，不敢出。全忠围凤翔。"城中薪食俱尽，自（901年）冬涉（902年）春，雨不止，民冻饿死者日以千数。未斗直钱七千，至烧人屎煮尸而食。父自食其子，人有争其肉者，曰：此吾子也，汝安得而食之？人肉斤值钱百，狗肉斤直钱五百。父甘食其子而人肉贱于狗。天子宫中设小磨，遣宫人自屑豆麦以供御。自后宫、诸王十六宅，冻馁而死者日三四。城中人相与邀遮茂贞，求生路。茂贞穷急，谋以天子与梁（朱全忠）以为解。昭宗谓茂贞曰：朕与六宫皆一日食粥，一日食不托（亦作傅托、晋时以手搏麵而劈置汤中煮之，犹今之拉面，称汤饼；一说用刀在案上切麵，不再用手托故名。似即麵团煮汤。）安能不与梁和乎？三年（903）正月，茂贞与梁约和，斩宦官韩全诲等二十余人，传首梁军，梁围鲜。朱全忠入凤翔杀宦官五六百人，惟留幼童三十人供洒扫，崔胤亦被杀。　　逃张献忠杀戮之遗民，成野人吃人　　　　"献忠之在蜀也（1644、10称帝于成都，1646年12月败死西充），杀掠尤惨，城邑村野至数百里无人迹。民逃入深山，不得食而死者，填委岸谷，或采草木叶食之得生者，久乃化为野人，裸处林棲，体生白毛（明清时即有白毛女），遇人则搏杀之而吮其血。"　　——《永历实录卷12 王扬皮列传·王祥传》　　（按）杀人吮血，得不食其肉乎？　　　　关于张献忠杀人，陈康祺《郎潜纪闻四笔118则》云：康熙二十四年（1685、距张之死四十年）川东道条陈《 运川木疏》云："川省兵乱后，（包括入清后张残部投桂王，在川攻战），数年生息，疮痍渐起，然合通省户口计之，仍不过一万八千九百余丁。全蜀数千里之人民，尚不及他省一县之众，地广人稀，至于此极，亦可叹矣。"又永宁道何濬源《 运川木五难状》云："所有夫役以数千计。蜀地民稀，即尽一郡一邑之老壮男妇，不足充木夫之用。"　　（附）四川户口数　　　　明洪武二十六年（1393）户215.719口1.446.778　　　　弘治四年（1491）户253..460　　　　万历六年（1578）户262.694口3.102.073　　　　清康、乾时估计口2.500.000　　　　宣统三年（1911）户5.041.780口52.840.460　　　　（附录）狗马欲噬人　　崇祯十六年（1643），自成陷承天（钟祥）一带，据襄阳，自号奉天倡义 大元帅，建营制，收男子 15-40者为兵。精兵一人，主刍、掌械、执爨者十人。"绵甲厚百层，矢石交不能入、一兵倅马三四匹（副马），冬则以茵褥籍其蹏（蹄）。剖人腹为马槽以饲马，马见人，辄锯牙思噬若虎豹。"　　　　"川中自遭 献忠乱，列城内杂树成拱。狗食人肉若猛兽虎豹，齧死人辄棄去，不尽食也。民逃深山中，草衣木食之，遍体皆生毛。"　　——《明史卷309 李自成 張獻忠》　　　　（按）献忠在四川令部将比赛杀人，川民几绝。1646为清兵所擒斩。　　　　狮不被激怒不食人，虎遇人则食人，狼食肉不敢食人，如狼成群则攻食单个人，唐末长安东出路上即有此事。狗马噬人，则惟见此节。　　（附）吃人肉的方法　　　　“《玉芝堂谈荟》卷十一有好食人肉一条，其中引南宋庄季裕《鸡肋篇》有一节云：靖康丙午岁金狄乱华，六七年间，山东京西淮南等处荆榛千里，斗米至数千钱，盔贼官兵以至居民更互相食。人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五钱，全躯曝以为脯。登州范温率忠义之人泛海至钱塘，有持至行在充食者。老瘦男子谓之饶把火，妇女少艾者名之为美羊，小儿呼为和骨烂，又通目为两脚羊。”　　　　“威思透玛克在其大着《道德观念之起源与发达》的下册中，也有一章是论食人的，有云，人肉并不是在非常时救急的食物，实在还多是当作美味看的。菲支岛人说到好吃的东西，最好的赞词是说它鲜嫩像死人似的。在南海的别的岛上，人肉都说是美味食品，比猪肉更好。澳洲之库耳那人说其味胜于牛肉。在澳洲有些部落里，胖小孩是被看作一种好吃食，假如母亲不在旁，几个刚愎的男子手中的木棍就会把他一下子结果了的。《旧唐书》述食人的军阀朱粲的话，‘食之美者宁过于人肉乎？’这意见是与菲支及库耳那人很是接近的，可见中国人也很能赏识此味，如两脚羊等种种名称亦是一个证明。”　　　　“去年（按：本书编者陈子善所作《代序》称，书内各文，系从周作人1949年11月至1950年10月在《亦报》和《大报》发表的小品收集。跨两年，故此处“去年”究是1948年，还是1949年，无从确定，须查对原报。）8月末美国《时代周刊》的《新刊批评》中讲到一本书，名曰《密林中人》著者普勒多留斯，是英国人，久居南非洲，书中记述他的狩猎生活。他曾向一个他看见的吃人肉的食人部落人客气的请教，得到那烹调的方法。据说先把身体泡在热水里，刮去苦皮，腹内填装甘蕉，上盖蕉叶，在炭火上烧烤一夜。这一条食谱的确是很难得的。但只能算是非洲的吃法，大略近于西餐。至于中国固有的方法如何，则似乎是文献上无可考查了。”　　　　“范温生于北宋末，朱粲则在唐初，都很远了。近代吃人肉而留有记载，还很有点幽默的，这总要算清代的武将罗思举了吧。他大概生于乾隆年间，原是剧盗出身，后来投营当兵其时正闹川楚教匪，立功升至提督。在他的自述里，关于自己的出身略不讳言，天真可喜，其中又说及军中缺粮，乃杀教匪俘虏为食。他不曾讲如何烹调，但说人身整个可吃，惟阴茎煮不烂，嚼不碎，有如败絮云。这也是有记录的价值，足以补非洲人所说之未备的。”　　　　——周作人《饭后随笔、上》P.357——358（河北人民出版社）（按）朱粲只是个恶魔，他欣赏人肉，却决不能代表中国人，说“中国人也很能欣尝此味”。《鸡肋篇》与罗思举所说已另有抄录。　　　　古代的吃人可分为两类情况：　　第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。这种现象史书常见记载，每个朝代在遭逢大饥荒的年头都会出现吃人的惨象，即使是盛世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人”，只是尽人皆知的一次。有的朝代在灾年或灾区，人肉还会公开在集□上出售北宋末年靖康之乱时，江淮之间民众相食，一斗米要数十千钱，人肉的价钱比猪肉还便宜，一个少壮男子的尸体不过十五千(不如一斗米贵)。明代万历四十五、四十六年()山东大饥荒，蔡州有人肉□，惨不忍睹。清同治三、四年间()，皖南到处人吃人，人肉开始卖到三十文一斤，后来涨价到一百二十文一斤，同时，江苏句容、溧阳、溧水等处卖到八十文一斤。这种现象当然是违背人性的，但在那种扛鋈硕济媪僦鏊劳胁的情况下，靠吃人肉来活命还能够使后人理解?br> 　　另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。这种吃人不属于刑罚的范围，但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处，充分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。因此，这里把上述第二类吃人的现象列为本书的一章，加以叙述。　　历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，因猛异常。唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集□上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃。后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？”朱粲反唇相讥，说：“如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。”段确大怒，骂道：“你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？”朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为“□人肉朱粲兽心”，就描述了朱粲的暴行。唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。　　五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。　　这种以人肉代替军粮的行为，在某些正义之师中也不能免。如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。北宋靖康元年1126)，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”(意思是说这种人肉老，需要多加把火)，年轻的妇女叫“不羡羊”(意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉)，小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟)。乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。　　元朝末年，天下动乱，乃兵四起，驻守淮右的官军缺粮，也捕人为食。他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割剥肌肉烹炒而食；有的是把活人装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把人砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的是只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两只乳房，其馀的部分扔掉。种种酷毒做法，难以详述。他们把这种人肉叫做“想肉”，意思是说吃了之后美味无穷，还使人想念。元朝的暴政，仅此可见一斑。　　被官兵吃掉的民众不计其数。　　明清时，官兵吃人的现象屡见记载。明成化年间，湖广都指挥彭伦跟随赵辅平定大藤峡□民叛乱，把抓获的俘虏绑到高竿上，让兵士将他们乱箭射死，然后又割裂他们的肢体，让兵士烹煮而食。清顺治九年(1652)南明将领李定国率兵攻新会，城中粮尽，□军守将就杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求，舍了婆婆，把莫氏烹而食之。又有一个姓李的妇女，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭著说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活著又有何用？请把我吃了吧！”守将也答应了，就烹食李氏，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。又有一位姓梁的穷书生被守将抓去将被烹食，他的十岁的女儿请求代替，守将被感动了，把他们父女一同释放。有一回城门正要关闭，有几百名乡下百姓涌到城门外请求进城避难，新会县令不同意收留他们，清军守将说：“让他们进来吧！到紧急的时候，这批人可作为我们十天的口粮。”于是打开城门，把百姓放进来。新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人。有户人家数口被吃，只有一人幸免兵乱过后，这位幸存者有一天在路上遇见了清军守将，就跪下向他下拜。守将感到惊讶，问：“你拜我干什么？”那人说：“我的父母妻子都安葬在你的肚里了，他们都没有坟墓。如今寒食节临近，我不朝著你的肚子下拜又到哪里去拜呢？”守将满面羞惭，急忙离去。这位吃人的清军守将，对十岁的女孩还有一点怜悯之心，对遇难者的责问还有一点惭愧之心，说明他的人性总算还没有完全灭绝　　　　另一类情况是属于残忍行为的吃人。由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。这种吃人不属于刑罚的范围，但它和以各种酷刑惩罚人的做法有某些相似之处，充分显示了古代人的残忍意识和苛虐心态。因此，这里把上述第二类吃人的现象列为本书的一章，加以叙述。　　历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，因猛异常。唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集□上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时，竟然一声也不喊叫。隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃。后来朱粲降唐，高祖李渊派部将段确接受投降并劳军，宴席间，段确饭酒半醉时，对朱粲开玩笑说：听说你爱吃人肉，那到底是什么滋味啊？”朱粲反唇相讥，说：“如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟藏猪肉一样。”段确大怒，骂道：“你这狂贼，既然已入我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗？”朱粲亦大怒，就下令将段确杀死，烹食其肉。清代褚人获《隋唐演义》中有一回名为“□人肉朱粲兽心”，就描述了朱粲的暴行。唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。　　五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀砀百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。　　这种以人肉代替军粮的行为，在某些正义之师中也不能免。如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。这样的情况并非仅见于唐代。北宋靖康元年1126)，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，于是就把死人全部用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败后乘船渡海到临安，队伍进城后还在吃携带的人肉乾。他们把这人肉乾叫做“两脚羊”，其中老而瘦的男子叫做“饶把火”(意思是说这种人肉老，需要多加把火)，年轻的妇女叫“不羡羊”(意思是说这种人的味道佳美，超过羊肉)，小孩叫做“和骨烂”(意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟)。乱离时人民遭受的苦难，由此可想而知。/dispbbs.asp?BoardID=33&ID=232520&replyID=472378&skin=1　　　　/user6/fyrs/197.html　　用上面的网络地址可以找到更加多的东西　　　　古代美女被烹食 　　 00-00 　　　　翻开中国几千年的历史，在书的夹缝里，我们真可以找到许多吃美女的记载！根据历史上吃人的例子统计，吃美女的办法有许多种。有的是把美女放在一只大缸里，外面用火煨烤，直到把美女烤熟；有的是把美女放在一个铁架子上，下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把美女的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然后用竹扫帚刷掉美女身体外层的苦皮，再割下肌肉烹炒而食；有的是把活美女装在大布袋里，放进大锅里煮；有的是把美女砍成若干块，用盐腌上，随吃随取；有的是只截取美女的两条腿，或者只割下美女的两只乳房，其余的部分扔掉。　　　　　　在遭逢大饥荒的年头会出现吃美女的惨象　　　　隋末的朱粲，是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一斛还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有超过人肉了，只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”于是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的女人和儿童分给各部，需要时就杀着吃。五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当犒军时，就杀上百人。赵思绾爱吃人的肝，他把活的美女绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的美女还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。　　　　史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为是不可能的，并写文章进行考辩。后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食三万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体。但张巡杀死爱妾、把美女熬成肉汤，犒赏多日无食可进的士兵，以此作坚固军心的手段，使得睢阳不但得以保全，甚至还能够反败为胜的故事，倒的的确确是一个有案可稽的真实历史。这段熬食美女的故事，甚至还在一定程度上，还被传为精忠报国的千古佳话。　　　　清顺治九年(1652)，南明将领李定国率兵攻新会，城中粮尽，清军守将就杀居民为食。有个姓莫的媳妇与婆母相依为命，守将要杀食婆婆，美女莫氏叩头请求替婆婆死，守将说：“真是一位孝顺的好媳妇！”就答应了她的要求，舍了婆婆，把美女烹而食之。又有一个姓李的美女，丈夫被守将抓去，将被杀，李氏哭着说：“丈夫还没有儿子，如果杀了他，就绝了他家的后代了，我即使活着又有何用？请把我吃了吧！”守将也答应了，就烹食李氏美女，把她的骸骨交给她的丈夫带回家安葬。新会县城被围困八个月，守军吃掉民众近万人，其中大部分是妇女和儿童。　　　　出于凶残的本性或怪异的嗜好，以吃人肉、喝人血来满足残酷的欲望　　　　十六国时，石虎的太子石邃凶残无度，他看见美貌的尼姑就抓过来，白日里求欢，奸污后把她杀死，把她的肉和牛羊肉一同煮食，并且把肉赐给左右的人一起品尝。　　　　东晋孙思作乱时，擒获县令就把他剁成肉酱，并把他的妻子和女儿杀死吃肉。谁不肯吃这美女肉就把他肢解处死，连他的肉也一块吃掉。　　　　隋代末年，诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒。他俩互相争强赌富，都想占上风，彼此设宴相请，都千方百计夸耀奢华，以超过对方为满足。有一天，高瓒宴请诸葛昂，把一对十来岁的双生子烹熟，头颅、手和脚分别装在盘子里，端上宴席。满座客人见是人肉，掩口欲吐。不久，诸葛昂宴请高瓒。他让自己的一位爱妾敬酒，那美女无故笑了一下，诸葛昂怒叱美女一顿，命令她退下。不一会，这位美女被整个放在大蒸笼里蒸熟，摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里，她的脸上重新涂好脂粉，身上用锦盖着。这道“菜”抬上来后，诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃，同席的宾客都捂着脸不敢看。诸葛昂神态自若，撕扯美女乳房上的肥肉大吃大嚼。施州刺史独孤庄喜欢吃人肉，他生病时不想吃饭，只回忆起吃过的人肉味道不错，这时他的部下有人死了一名婢女，就叫人割下她肋下的肉煮熟给他吃。　　　　后汉蔡王刘信是一个极端残忍的家伙，他掌管禁军时，左右若有人犯罪，就抓来他的妻子和孩子，当着他的面零刀割她们，让犯罪者吃自己老婆的肉。被零割的美女手足分离，满地鲜血横流，刘信举杯饮酒，并让乐队奏乐，毫无怜悯的表情。　　　　北宋初年，有个叫王继勋的，本是彰德节度使王饶之子、孝明皇后的异父同母弟，因是皇亲而被朝廷授予要职。后因横行不法，获罪被贬，怏怏不乐，产生变态心理，专以生割奴婢的身体为乐事。开宝三年(970)，他复官分司两宗，性情越来越残暴，经常强行买得民间少女做奴仆，稍不如意，就把她们杀死，烹食其肉。宋太宗继位后，有人揭发他的罪行，太宗将他罢官治罪。他供认共杀食婢女百余人，因罪状确凿，被斩首于洛阳。　　　　又据传说，古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血，他常把婢女的身上刺个洞，用嘴对着伤口吮吸血液，像小儿吸奶似的。　　　　相信左道邪术吃美女治疗疾病　　　　南宋宁宗嘉定年间，林千之任西钦州知州，得了一种病(末疾)，有个医士告诉他，吃童女的肉可以强筋健骨。于是，林千之派人在本州境内捕少女，制成肉乾，叫做“地鸡”。嘉定十年(1218)，此事被当地土司告发，林千之被朝廷免官，但未判死罪，仅流放到海南。明代万历时，朝廷派到福建的高姓抽税太监本是被阉割的人，有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用，可以使阴茎重新长出来，恢复性功能，于是，他就攫取民间少女和小儿，吸食脑浆，致使税监府院的水池中白骨累累。　　　　（曹凤梅荐自《黑龙江工人报》061008）　　　　　　　　　　（来源：山西新闻网 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早在战国时期，就曾发生这么一件事。齐国有两位勇士，一人住城东，一人住城西，互相不服气。某日，他们突然在冲上相遇，想比试一下，到底谁是真正的勇士。他们一同到酒店饮酒，一个人说：“喝酒不能没有下酒菜。”于是就拔出刀来，割下自己身上的一片肉给对方吃。另一位毫不示弱，也拔出刀来割自己身上的肉给对方吃。这样，你割一片，我割一片，割来割去，两个人不一会儿都送了命。这个故事我个人考证的结果是，这两个人可能是有什么问题了，比如得罪了国王，和007间谍电影里那样自己作为政府爪牙，完成了什么不可告人的古怪任务，失去利用价值已经被上司和一切同行抛弃发布追捕追杀令无路可走，或者是被千夫所指，也就是横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛的家伙，人民发现不可以被他们这样欺诈让他们和疯狗一样乱叫下去，维护言论自由保护来他乱叫不是办法，现在假装听不见。以后，后代看到这疯狗的疯言疯语，会把自己的幸福时代当成这疯狗笔下并不存在的黑暗吃人的时代。不知道又会有什么勾当干出来。于是要把他们消灭。这样他们的这种自杀方法比较符合他们杀人不眨眼的无畏日常训练生活内容。最有可能是或者他们得了某种不治之症，我认为最符合的是麻风病，因为这种疾病会使人手臂麻木，病人可以割肉而不太疼痛，而该疾病极为古老，患者面部到手脚皮肉溃烂，麻痹，死亡速度非常慢，且具传染性但是不失人类思想特征，在古代除了隔离到死亡没有任何方法，麻风病医院等于麻风病监狱，麻风病病人同样需要占用梁镇常数的数字配额，于是在基督教出现之前，欧洲没有给麻风病人的梁镇常数，麻风病要马上杀死，之后才由基督教的僧侣负责照顾麻风病人到死亡，总之麻风病意味着一个人的社会生活的彻底消亡，如果这两人得了这个疾病，与其被抓去麻风病监狱了却残生，不如在大众面前这样体面神秘刺激的死去。到了20世纪我们才发明麻风病特效药，不然我们还是得把麻风病人捕捉起来隔离，我们的时装表演会，体育表演，政治大会，可以被举行其实就是因为这样的传染病有了对付方法，并不是来自于什么伟大的领袖的英明神武，其实，如果没有克服这些传染病的发明，他们自己也会对此心惊胆战的。古希腊所谓民主黄金时代因为其任何人集中讨论问题而沾沾自喜，这个苏伯拉迪，搏拉图，阿里斯多徳一起讨论的高危行为横行的时代直接导致人际急性传染病的大流行，整个社会被瘟疫全部摧毁，帝王君主专制隔离疾病的政治体制重新回归。我们前不久已经知道SARS面前我们的生活的脆弱之处，我们的那些必须抛头露面的工作岗位其实是随时会死亡的职业，现在这几十年可以得意，但是未来会不会出现超级瘟疫把我们的那些多余的本来就难以存活昙花一现的人口数字配额杀死，回到梁镇常数的下限不得而知。顺便提一下。欧洲的死神形象其实就是麻风病人的打扮，那保证让任何人难看的服装颜色和我们的中山的设计能力异曲同工阿，其手上的大镰刀是捕鲸人割巨大的鲸鱼肉的高效率工具，真正的死神如果用这个笨家伙来切割人简直是搞笑。 人老早逃走了。　　在上面我们已经知道，每当人口数字触及梁镇常数的上限就会触发灭口事件，至于如何得知这个数字的上限就可以看最低的木桶木板是那个了，木桶最低的木板或漏水洞口决定了木桶可以装多少水。在禽流感的时候制造有多少人的疫苗就是了，核武器隐蔽所的容纳人数同时也是核子大战后的世界人口梁镇常数了，至于古代的给个数字，三国时代的中国人口是700万人，居然比首都北京现在的人口还要稀少，曹操为了报复自己的父亲被杀，把城市杀的鸡犬不留，洛阳被董卓彻底摧毁，皇帝回来的时候，这个中国最繁华城市方圆几百公里没有人烟，尚书郎（相当于我们今天的国防部副部长或助理）以下的官员要挖野菜吃，武官和文官为争夺食物发生战斗，文官没有太多生还者，曹操去那里看见只有一个白胖子，其余任何人骨瘦如柴，一问，他是终身吃菜任何时候没有吃肉才可以保持这　　个样子，并献计说曹操说他那里有吃的，马上劫持天子成功，现在要这样干难吗？可是我们在上面看到的却多得很。而且紧紧跟着晋朝美女横行，大唐开元盛世这样和平的世界瞬间变成人间地狱，特别是女性成员处于被和牲畜没有区别的被屠杀，消灭的地位，这个问题还是每百来年出现一次，对我们来说意味着什么？这意味着，我们现在无论有多么努力的工作，可能下一次这样的事情发生，我们以及我们的后代难以存活，现在的不作为无异于家族自杀，这样的问题也长期困扰着我，但我相信我的理论可以精确解释这些行为现象的发生规律并加以预防。那只能说明我们的社会运行在一个还不受控制的状态下。上面说过，每当人口数字触及梁镇常数的上限就会触发灭口事件，那么，一切暴政的原因是为了减少人口而设想出来的体面的灭口方法罢了。比如，欧洲有个消灭女巫的行动，其审判行为是，把有嫌疑的女人用针刺，出血就是女巫了，或把有嫌疑的女人捆起来扔到河里，浮起来就是了，基本上就是审一个死一个，根本就是为了杀人灭口（没有司法含义）。太平天国的规定，名字不能有一个字否则杀头，其首领难怪叫石达开这样的名字自然不会杀头了，不过我叫梁镇自然在这样的行列不过和乔羽，赵薇，韩雪，关琦这样的人站在一起等被杀死感觉怪怪的，至于老舍，巴金，鲁迅不敢靠近我这里当然不要误解成他们害怕我，是57干部学校里让他们闻风丧胆的狱卒的名字和我们一样被捆绑在一起准备宰了罢了，认为是我让鲁迅巴金他们屁滚尿流有狐假虎威的意思，至于原来叫周树人，李芾甘该不该杀死那是太平天国的官员的责任，不是我可以决定的。不过元朝的博罗宰相为了解除国家人口达到梁镇常数爆发的吃人危机，命令要杀光中国的“张，王，赵，李，刘”事件起码和我的姓氏无关。在金庸的《倚天屠龙记》张无忌和常遇春去找胡青牛的时候提到过这件事，没有什么可以怀疑的，这个杀死3500万人的事件在《基尼斯世界纪录》里是最大的灾难，不过如果这个计划成功执行，现在你喝的水杯里的水可能就有原本要组成张韶涵，王祖贤，王敏 　　，赵晨池，刘亦菲这样美丽的人血液，胆汁的的水分子，你有没有头皮发麻，脖子发凉的感觉呢。事实上无独有偶，《一千零一夜》的序幕故事就是一个阿拉伯皇帝因为皇后有外遇，下命令要把全国女人每一个睡一个晚上就杀死，最后轮到第二号人物宰相的女儿的时候，给国王讲故事足足说了1001个夜晚，国王就和她白头到老了，《1001夜》里面的故事作者全部被归到这个女人的名字下面，我不知道这个故事的真实性如何，不过阿拉伯要是被那个皇帝消灭的只有皇后她一个人的时候，她就是一切阿拉伯人的母亲了，不过是不是这样的命令都可以被执行呢，以色列大卫王，和美国电影《埃及王子》和元朝朱元璋的母亲生育的时候，国家都有命令，杀死当时在当地出生的一切婴儿不是巧合，和他们出生后的工作来看这样的预测可谓精-确无比，可惜这样的技术似乎失传了，我也仅仅可以提供他们那样的革命暴乱大概的数字和发生机率罢了。不过当地的男公民居然可以执行上面的命令完全不需要顾忌这些女人孩子的感受，只能说明当时的社会人口已经达到梁镇常数的上限了，食物生存资源供应紧张到了必须杀人灭口的程度了。可以说，社会人口已经达到梁镇常数的上限的时候，谁能找出千奇百怪的理由来灭口，谁就是民族英雄了。至于理由自己发明想去吧，可以用这个理论来对文革和苏联的大清洗大肃反乃至于历史上一切暴政进行解释预测了 。总之只要人口达到梁镇常数的上限，消灭人口就成为最重要的任务了。暴力接管了一切，我们平时的道德约束处于完全无效状态直到直接人口下降到下限为止，如果我们平时讲道德换来只有这样的下场，这就失去了我们平时讲道德的意义了。　　当然女性作为社会中最容易受攻击的成员优先被消灭在上面的例子里已经有了非常明显的历史教训，至于如何避免再次发生就是我的研究重点了，以往的经验是让男的有舍不得杀你的理由，至于什么方法就各人自己把握了，不过在食物供应异常紧张的情况下似乎不太管用，最好还是发明技术比较实际。杨贵妃如果在她的时代如果对超过梁镇常数的人采取对外殖民流放的方式的话，前面的吃掉城市指挥官小老婆的安史之乱怎么会打的起来呢？　　其实不一定用杀人的方式来灭口的，古代爱尔兰杀人犯，要去指定的敌对地区居住（其实是躲藏）指定的时间，这几年内离开那个地方回到故乡，任何人有权利和义务杀死你不用负责，时间限制过后才可以回来并免除一切责任。其实，KGB还有大使馆作为后援撑腰提供后勤保障，爱尔兰的犯人比兰博的环境还要处境恶劣，在那里呆那么久，回来要是国家出兵那里，可以成为司令，国家最宝贵的资源了。俄罗斯的沙皇时代把犯人发配到现在的乌拉尔山以东亚洲部分进行殖民，然后士兵警察税务官员市政官员就跟过去建立政治体制了，这样俄国成为世界第一大帝国了，最走运的罪犯是在骑马的时候发现马的铁蹄步子沉重，马上发现了世界最大的磁铁铁矿，把当时世界铁已知储量增加了好几倍，要他这位钢铁王子回到老家穷鬼窝不可能了。福尔摩斯的大猎狗吓死人案里，沼泽地别墅的管家太太的弟弟因为穿伯爵旧衣服发出伯爵相同的气味被猎狗吸引来失足跌死。而他本来因为犯罪要被送去澳大利亚流放的，那里的金银矿铁产到了现在还是非常丰富的，中国进口的就是他们那里的泥巴不过在发明家研究公布之后就叫矿产，在某些地方就称为人民的宝藏了，要回归人民了。这样的国家强迫民众这样做，有什么意义呢。 　　我专门为此进行过研究，现在我们的报纸传媒整天看见对所谓天价的产品进行冷嘲热讽。可是我的研究显示，任何我们过去，现在，将来在用的东西最早被发明向社会推出的时候全部是天价，并且任何人也不知道这个发明创新可以可以成功还是跌个粉身碎骨，这样开个天价也不是什么过分的要求。从这点来看，奢侈可以说是社会前进的动力，保持奢侈的社会方式是领导人类科技进步的行为，只要购买者不要把自己的家产败光这永远不会伤害任何人，任何嘲讽，敌视，阻止奢侈消费的行为应该受到限制。　　何以见得呢？比如喜欢吃熊掌的人意味着要有一个庞大的运作网络保证从产地到餐桌的新鲜可口，昂贵的支付价格被分配到了作为这个体系效力的每一个成员的口袋里，这些成员的生活方式是金字塔形状的，越高级的等级支付的越贵，最低的也就是吃最大众化的食品的人了，不过能捕猎熊并割下熊掌的人在今天可以轻松成为奥运会冠军，我把这个称为社会机器自动资助机制，那就是说，吃熊掌的人在有意无意的培养奥运冠军，还有食物保鲜技术，运输技术，还有人员移动协调的通信免疫工作岗位才会出现在这个世界上。如果不是最高等级的人付出代价，这个金字塔根本不可能存在，那么这些人可以肯定要全部死亡告终。对我们今天的意义就是，我们今天这么多大学生没有工作岗位可以提供原因就在于此，每当有人在报纸传媒上诋毁奢侈奢侈消费并直接影响政府政策，社会的奢侈消费因为被抵制而减少，工作岗位就会为此相应减少，这样大学生在接受教育根本没有必要，因为没有工作岗位可以提供，毕业等于失业，只有饿死。无论什么文学大师也无法通过诡辩为之辩护。这样的传媒不如去人才市场开机关枪扔炸弹炸死那些学生，反正其效果一模一样。《大长今》里有古代朝鲜国王要大长今制造鲸鱼肉的情节，不知道在这些家伙的眼睛里应该如何恶毒的批评攻击腐朽的朝鲜国王和大长今的反动集团了,大长今最起码也会被他们打一顿。事实上，鲸鱼是深海动物，捕食的人需要高超的造船航海技术，在大洋里来去自如，这根本就是在资助组建可以成为横行世界的远洋蓝水海军，和英国较量也不是什么难事。他们的行为对国家造成多么大的伤害你们也可以看见了，和平民的关系呢？历史上最可怕的黑死病把欧洲1／4的人杀死，西班牙死亡率达90％，有资料认为，躲在老鼠毛里的传染黑死病的跳蚤讨厌天生短毛的马的气味，因为马的身体无法提供保护，跳蚤在马身体上的死亡率极高，这个世界上只有讨厌马的跳蚤才有存在的意义。而养马的马夫和骑马为娱乐的贵胄服务才可以不死于黑死病，西班牙的马术如此发达和那些成为泥巴的绝灭的人有什么关系吗。我们要和这些绝种的人学习和到现在还是奢侈的马术这类东西说再见吗？另外古代的王子老有和牧羊女的传说，为什么那，在古代职业少是一个原因另外，牧羊人通常同时和牛打交道，这样不会得天花成为难看的麻子，这样王子会被没有麻子的牧羊女迷的神魂颠倒也就不难理解了，事实上，发明天花的人也就是注意到牧羊女挤奶工是历史上一直以来最美丽的群体才发明克服天花的牛痘的。恐怕今天我们整个世界女人的美丽全部来自这个发明的贡献。牧童在中国诗歌里因为眉清目秀被诗人注意成为主角的原因的生物化学基础就在这里，　　莎士比亚的《威尼斯商人》记载威尼斯有一条法律规定，任何人只要被证明要谋杀任何威尼斯公民，其财产马上没收，一半归威尼斯国库，一半归企图被谋杀的受害者，犯人马上由威尼斯领主裁决死亡或任何领主认为合适的处罚，故事里的要割人胸口肉的威尼斯商人没有被处死，但是相信在历史上大部分时期，根本没有任何人敢触犯这样的法律。威尼斯人在这样的法律保护下成为整个古代最富有的地方没有什么奇怪的，如果是现在，恐怕被刻意诬告一下找证据证明清白都要累死，证明没有罪后还有心情做生意才怪。当然假设把这个套到我们的研究里会怎么样。如前面的说法，一些整天在我们的报纸上敌视富人家伙要注意了。如果你认为，可以批评的话，记得金庸《笑傲江湖》里的圣姑任盈盈吗？看见她的日月神教教徒马上自挖眼睛，终生流放蛮荒孤岛还兴高采烈的，不知道美国间谍卫星操作员，图像识别专家该如何入罪，这个女人得月经不调，那她该看那些快要死的医生吗？另外，《天龙八部》里看见天山童姥的人被挖眼睛，割舌头，砍手脚。我看到这里顺便设计了个破解方法；可以通过在他肚皮写字，他通过点或摇头的方法交换信息，比如天山童姥象老人吗摇头否，象年轻人吗，摇头；象小孩吗，点头是；高190，189～110就点头。还有用肚皮的收缩次数来传递莫尔斯代码，比如连续快速3次收腹是a，5次是b,和点画线组成摩尔斯电码一样半天时间就可以搞清楚对方要隐瞒的机密了，这样的招数可以在特殊部门谋个差事吗？ 如果现在的富人用这样的方法对付自以为是的记者的话，那里轮得到我们任何人去讨论，要是连这个保密的措施都不知道如何在国防部混呢？其实如果在古代分区隔离居住，外加没有电影，电视你连奋斗的目标都不知道，现在给你奋斗的目标并允许你公开追求要是你加以破坏，想把别人当傻瓜吗？我把这些人的逻辑概括为谁流臭汗工作，谁就是真理的拥有者，把别人高效率的脑力工作者攻击为不劳而获的寄生虫，对这种人最贴切的称号是“臭汗主义者”了。　　比如苏伊士运河开凿前的船夫要多受跑几千公里的风吹雨打，死亡大半，当然工资要高好些。这个时候有个聪明人提出开凿苏伊士运河，普通文盲工人保证会嘲笑其异想天开，但他开凿成功后，这些工人要是看见他只需要坐着收费就可以获得比自己多的工资妒忌的话去开凿更加省事的发明成就的话就可以和开凿者一样成功富有了，要是被怂恿去袭击所谓的剥削者这简直是一种恐怖主义的行径，拿巴拿马运河为例子，其实西班牙殖民者其实早就想开凿了，可是18世纪才成功，因为当地有热带蚊子传染的黄热病，这样在当地的伟大的劳动者热火朝天的工作的时候就会突然死亡。苏伊士运河的开发商来到巴拿马结果工人被黄热病全部消灭，可以说流臭汗的大老粗没有什么了不起的，结果本世纪初，美国医生提议消灭蚊子，他让蚊子叮咬自己发病而死。结果美国把全世界最新上市的DDT的一大半产量买下来洒在巴拿马运河工地上终于开凿成功，苏联的克格勃也总算开始费尽心机的窃取DDT的制作方法了，而巴拿马人只需要坐在那里收取过往船的差旅费用就可以了。不过到了后来，有些巴拿马人就认为运河是他们这些开凿的时候只会买苦力的人民的财产要收回了，如果不是当初这位医生的创新建议，百分百根本不会存在巴拿马运河这样一个东西，更轮不到这些臭汗主义者来掠夺运河了，即使他们可以掠夺回运河，他们可以和开发者一样的作出创新吗？似乎不可能，因为他们破坏了开发者从创新里获得回报的渠道来继续取得创新的道路，堵死了任何进步之路，基于这样的逻辑运行的国家是没有进步可言的。所以鼓吹回收的大学生被枪杀也就情理之中了，不要以为运河开凿者是不劳而获的人，运河的嘉通船闸是全世界最大的船闸，全世界只有这里才特别需要去定制，模具不是和其他的产品那样可重复使用于其他船闸，除了马上销毁没有其他用途，花费之巨大常人难以想象，克格勃这样的人即使花钱偷走也没有地方用，还不如自己花钱研制发明，也不要因为对方是国家就掺入反帝国主义的招牌，只不过是这些投资要求大些国家才可以负担罢了。这些学生基于的逻辑是“臭汗即获”，那死在没有黄热病保护措施时代的只会流臭汗把脑袋丢掉的工人岂不是最伟大的人了，没有那个医生岂不是死亡更多工人，最好那些鼓吹回收者的祖先死亡在工地上不就更加好了，现在附近的国家也要开凿运河消灭巴拿马运河的地位了，巴拿马的运输地位可能一落千丈，梁镇常数会降低到运河开凿前的水平了，那里的人也会发生内乱以便把人口降低回合适实际的梁镇常数了。
　南美洲曾经有