武术气功的起源发展 武术气功的作用有什么
　　气功是一个大家都不陌生的名词，现在有很多人都喜欢这项运动，尤其是中老年人，因为经常练习，可以达到延年益寿的效果，所以受到很多老年人的青睐，而则是很多中青年人都会选择练习的，今天三九养生堂小编就来为大家讲解一下武术气功。
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　　武术气功的起源发展
　　武术技击与气功养生结合而形成的一种特殊气功。武术气功强调把神气集中到形上，加强形的功能;主张动静双修，内外兼顾。
　　武术气功在长期发展过程中形成了武当派、少林派、峨嵋派、昆仑派、南宫派等大的门派，包括轻功、硬气功以及点穴等内容。
　　现在流行的武术气功有以技击为主和以养生为主之别：以技击为主的有太极拳、形意拳、八卦拳等;
　　以养生为主的有少林派功法易筋经的神勇余力、峨嵋庄法等。在历史上，武术气功的发展对否定宗教起过重要作用。
　　彭祖早在4000多年前就在彭城发明了彭祖气功健身法&&&导引术。徐州师范大学教授张士魁先生经多
　　气功鼻祖&&彭祖年考证、研究出这一结论后，《气功与科学》杂志(1986年第一期)发表了他的研究成果《气功源远觅始祖》。
　　当早在部落氏族从游牧进入定居公耕时代起，彭城(徐州市)就有了气功健身活动，首开中国武术气功之先河。 彭祖发明气功导引术的时代，正是远古的夏商时期，气功导引术也正是中华武术形态的最早雏形。
　　庄子(公元前369年&前286年)的《刻意篇》，是迄今发现的最早、最完整的记载彭祖以&导引行气&开我国气功之始的文字资料。
　　庄子以形象的语言描述了&彭祖气功健身法&。许多出土的浮雕、壁画、画像石刻等历史遗存也都记载了彭祖年代先民习练气功导引术的图像。
　　这就充分证明，&武术与中华民族的古代哲学、军事学、教育学、医学、美学以及丰富多彩的健身术或相互关联，或渗透其间&(《中国武术史》)。
　　彭祖创始的气功导引术，是&导气令和，引体令柔&的中国古代健身术。
　　它把静功(呼吸运动)与动功(躯体运动)有机地结合起来，是大彭氏国先民健身强体的有效体育活动。
　　我国台湾省学者陈鼓应先生为《刻意篇》作注释时就曾写道：&(导引术)这是一种健身操，形容动作如熊吊颈，如鸟舒展&。
　　这种&健身操&，正是中华武术的最初形态。
　　几千年来，彭祖的导引功法对人们祛病延年、强身健体具有很大的功效。
　　后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路，都是由此演变发展而来的。
　　由此看来，彭祖的气功导引术，无可非议的是中国武术的雏形，是武术气功的奠基石。
　　彭祖气功导引术，作为古代有效的防身健身术，它正是中国武术文化的发展源头。
　　气功究竟起源于何时，至今未见直接的文献资料，目前是根据几个间接文献的互相佐证推测的。
　　据中国最早的史书《尚书》记载：在四千多年前的唐尧时期，中国中原地区曾洪水泛滥成灾。
　　《吕氏春秋&古乐篇》就有用有&宣导&作用的&舞&来治疗&筋骨瑟缩不达&之疾的记载。
　　《黄帝内经》也有用导引、按跷来治疗骨关节病的记载，到春秋战国时期已发展成为&导引按跷&。
　　1975年在青海乐都地区柳湾三坪台出土的马家窑时期的文物&&浮雕彩陶罐上，是一个练气功站桩的人形，说明中华气功至今至少有5000年的历史。
　　一、殷周时期的气功萌芽
　　殷商时期，我们的祖先创时历，应用干支纪日法，制造石器、骨器，进而是青铜器。农业生产较前发展，生活和文化较前进步，人们对自然的认识也渐增进。
　　虽然天体运动与神话相伴，周天之说已见端倪，对身体各部分结构已有观察，对疾病的危害也已有所认识，并具有了一定的医药知识。这都为气功养生法的产生奠定了基础。
　　传说殷时活了八百岁的彭祖，得益于&常食桂芝，善导引行气。&(《中国人名大辞典》&彭祖)又有一位容成公&自称黄帝之师，见周穆王，能善补导之事，取精于玄牝，其要谷神不死，守生养精气者，发白复黑，齿坠更生。&
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中国武术的起源与发展
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&少林寺壁画武僧习武图
全球功夫网讯& 近年来，面对武侠小说的流行和武侠影视的迭出，各种大侠的高来高去、飞檐走壁，各大门派秘而不宣的旷世神功让人们对武术、武林中人有了无限遐想。然而现实中的武术是怎么样的？又是从什么时候兴盛起来的？
■武术起源可追溯到原始时代
中国武术是中华民族在长期的生产劳动、与大自然的搏斗和冷兵器时代的战争中逐步形成与发展起来的一种体育项目，具有健身、护体、防敌、制胜的作用。中国武术的起源可以追溯到原始社会。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣。在与自然进行斗争的过程中，人们产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚等初级攻防手段，后来又学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这就是武术的萌芽。
从现有的考古发现中可以看到，在旧石器时代，已经出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛。等到了新石器时代末期，又出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争频繁发生，促进了武术的发展。在部落战争中，远距离使用弓箭、投掷器，近的使用棍棒、刀斧、长矛。凡是能用于捕斗搏击的生产工具都成为战斗武器。
■商周时期：重视格斗技术在战场中的运用
商周时期，利用&武舞&来训练士兵，鼓舞士气。故认为武术可以以舞蹈形式演练。周代设&序&，&序&等学校中也把射御，习舞列为教育内容之一。春秋战国时期，各国诸侯都非常重视培养和训练将士们的搏击技术，以及格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的&角试&来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。
在殷商时期，青铜业发展，以车战为主，出现了一些铜制武器﹐如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等。同时，也出现了这类武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技术。为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。如《礼记&王制》所载&凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御&，意即较量武艺高低。
春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器(特别是剑身)变长，这样，武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出。这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。据《管子&七法》载，当时每年有&春秋角试。&据《庄子&人间世》和《荀子&议兵》所载﹐当时比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。
■秦汉时期：盛行角力、击剑、宴乐兴舞
秦汉时期，盛行角力、击剑，有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中即有项庄舞剑。其形式更接近于今天武术的套路。秦时盛行的角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况：台前有帷幕飘带，台上3个上身赤裸的男子，只穿短裤，腰部系带，足穿翘头鞋，2人在比赛，1人双手前伸作裁判。
汉时，有了剑舞、刀舞、双戟舞、钺舞等。这都说明，汉时的武舞已有明显的技击性，有招法，又多以编排起来的攻防连续套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期，已形成了多种技术风格的流派。如《汉书&艺文志》收入的&兵技巧&类就有13家、199篇，都是论述&习手足﹐便器械，积机关，以立攻守之胜&的武术专著。
■两晋、隋唐：练武有&口诀要术&
两晋南北朝时期，战乱频繁，官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术，其影响也渗透到社会各阶层的生活中，如视剑为具有神秘色彩的法器，甚至以木剑代刀剑﹐用荒诞无稽的邪说取代练武，致使武艺停滞不前。在晋代，练武活动已有&口诀要术&，武术初见雏形。
隋唐五代时期，随着封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐初天罡拳开始流行。
唐朝开始实行武举制，并用考试办法授予武艺出众者以相应称号，如&猛殷之士&、&矫捷之士&、&技术之士&、&疾足之士&，获得每个称号都有具体标准。这一通过考试选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。这时的唐朝，阿拉伯人开始大量定居于中国大地，衍生出了回族，回族武术开始形成。
随着步骑战的发展﹐在战场上，戈、戟逐渐被淘汰，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。
■宋代：出现了民间练武组织
宋代出现了民间练武组织，见于记载的有&锦标社&(射弩)、&英略社&(使棒)、&角抵社&(相扑)等。这些社团因陋就简，&自置裹头无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿矢等习武技&(《宋史》卷 191)。在城市中，据《栋亭十二种都城记胜》所载，在街头巷尾打场演武，十分热闹。表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练叫&打套子&，有&枪对牌&、&剑对牌&等，这时﹐集体项目也发展较快，例如，《东京梦华录》卷7载：&两人出阵对舞如击刺之状&&出场凡五七对，或以枪对牌、剑对牌之类。&但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导&主静&的影响，都逐渐走向衰微。
■元明时期：出现了不同风格的技术流派拳术
元代统治者对民间&&&二十人之上不许聚众围猎&(《元典章》卷3﹐赈饥贫)﹐连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒着生命危险进行传授。
明代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派拳术﹑器械都得到了发展﹐特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的著作有《纪效新书》、《武篇》、《耕馀剩技》等。这些著作不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特征、运动方法和技术理论等，有的还附有歌诀及动作图解，明洪武年间，洪武拳开始流行，为后世研究武术提供了重要依据。
■清及民国：&社&、&馆&等传播和发展了武术
清代统治者禁止练武﹐民间则以&社&、&馆&的秘密结社形式传授武艺﹐其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、劈挂拳等，多在清代形成。回族武术广泛传播，影响力很高。清代人对回族的认识显得更深入了一层，有了一句乾隆众所周知的&中土回人，性多拳勇，哈其大姓，每多将种。&的评价。
民国期间，社会上存在着各种形式的拳社，对传播和发展武术起了积极作用。
■有记载的拳种约300多个
中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜及东南亚国家习武者不少，形成一些武术门派。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，被称为&功夫&。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献。
中国武术门派之多，在世界武术中也是非常少见的。据统计，中国目前有&历史清楚，脉络有序，风格独特，自成体系&的拳种约300多个。郭希汾的《中国体育史》中提到门派众多是由于南北地理、气候、人的不同而造成的。北方人身材高大，北方气候严寒造成北派拳术气势雄劲，大开大合。南方多水，南方人身材矮小，拳术也比较细腻。谚语也有&南拳北腿&之说。当然这并不是绝对的，例如起源自北方的八卦掌就很少用腿攻击，而南方的咏春拳却有不少腿击技巧。
中国武术的流派繁多，却没有统一的命名方法。有些按地区命名（如河南派心意拳）；一些按山脉、河流（如武当派）；有以宗师姓氏命名（如杨氏太极拳）&&以往，这些流派会以主修内功、外功来粗略划分，成为内家拳和外家拳两大类。
武术三大流派
少林派是中国武术中范围最广、拳种最多的武术门派，武功套路高达七百种以上，因发源于中国河南省嵩山少林寺而得名，又因以禅入武，习武修禅，而有&武术禅&之称。
少林原分五大流派，有河南(嵩山)少林、福建少林、广东少林、峨嵋少林和武当少林，每派中又分许多小派和门别，派别实繁。从地域上又可分为北少林和南少林两大流派。
少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术、枪术、刀术、剑术、技击散打、器械和器械对练等共一百多种。
气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有&易筋经&、&小武功&、&站桩功&等。
在中国武林中有&外家少林，内家武当&的说法。武当派，因发源于湖北均县境内的武当山而得名。武当山历来为道教圣地之一。道家讲究清静无为，又最讲究养生之道，所以武当拳的特点是技击与养生并重，融养生于技击之中。几乎所有的道家拳派都是如此，这与偏重技击的佛门拳派少林拳有所不同。
武当拳的技击原则是后发制人，以静制动，以逸待劳，乘势借力，斗智不斗力，尚意不尚力。在对敌时，要求化去对方的劲力，而不宜以硬对硬；步走弧形，进以侧门 (从敌方身侧抢进)；动如蛇之行，劲似蚕作茧，心息相依，闪展巧取。武当拳手法多变，以翻钻为主，多用掌而少用拳，较少跳跃动作，步型低矮。
据粗略统计，流传至今的武当派拳路有六十多种，器械套路也有几十种，武当拳派中还包含若干功法，比较著名的有活气功(类似&铁布衫&功)、和血功(重在养生)、打穴功、浑元阴阳五行手、黑砂迷魂手等。
峨眉派与少林派、武当派并称为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派。它发源于中国四川峨眉山，形成于明代，其功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用，融汇了南拳、少林、武当等众家之长。
峨眉派武功有所谓&动功十二桩&&&天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓&静功六大专修功&&&虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有&三大器械&&&剑法、簪法(峨眉刺)、针法(暗器)。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉派的绝技。
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武术健身气功对身体的好处有哪些
09:52:44　　来源：360常识网　
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导语：武术包括了很多项目，其中就有健身气功，对于任何类型的武术健身气功适合不同年龄的人群，青年及中老年人更喜欢武术健身气功，并且经常锻炼...
武术包括了很多项目，其中就有健身气功，对于任何类型的武术健身气功适合不同年龄的，青年及中老年人更喜欢武术健身气功，并且经常锻炼身体则是更，患者生病的时间就会减少，同时还能陶冶情操与爱好，患者在练习武术健身气功时要了解其好处优势，才会坚持锻炼。那么武术健身气功对身体的好处有哪些？
武术健身气功对身体的好处：
提高素质，健体防身
武术健身气功套路其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与。
系统地进行武术气功气功训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全面锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄;对内能理脏腑，通经脉，调精神.武术健身气功运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
强身健体，陶冶情操
武术健身气功不仅有健身和技击的价值，而且富有浓郁的艺术色彩。表现在运动中攻与防、虚与实、刚与柔、开与合、快与慢、动与静、起与伏等交替变化形成的强烈的动感、均衡的势态、恰当的节奏、和谐的韵律，使百看不厌。就单个动作而言，讲究的上、中、下三盘错落，高有鹰击长空的气概，低有钱翔浅底的雅趣，如“大跃步前穿”，忽地凌跃而起，忽地又伏身而下，似长风出谷，若燕子抄水，妙不可言。其套路运动变化，讲究动之如涛、静之如岳、起之如猿、轻之如叶、重之如铁、缓之如鹰、快之如风等充满着矫健、敏捷、洒脱、舒展而遒劲的美，使人的情操在演练中受到陶冶，提高自身的修养和审美能力。
锻炼意志，培养品德
练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
武术健身气功对身体的好处包括了三方面，当大家清楚了这些好处时可以选择性的进行武术健身气功锻炼，在锻炼时必须找到好的老师或是教练，不然在运动时会有身体损伤，或是锻炼方面不对身体则会受到伤害。患者最好是去正规的练习机构，这样按照正规的项目进行学习，对患者则是最有利的方式。
转载申明：360常识网，欢迎分享，转载请注明出处！武术气功的起源发展 武术气功的作用有什么(7)
　　故蜀中拳谚云：快打拳是拳，慢打拳是功&，即意谓武术快练狠打就是&练拳&慢练调气就是&练气功&。
　　即盘功，峨嵋武术狠讲究关节，肌肉，韧带之轻灵柔软，故练武时每将柔软性训练配合呼吸吐纳，形成峨嵋武术中著名的&盘功&，常见的有&十大盘功&，&峨嵋盘功易筋经&等。
　　因盘功最宜自幼开始训练，大时则见效较难，故又成&童子功&。其训练范围包括头颈，肩，肘，腕，指，腰，臀，胯，踝，趾等各部关节及肌肉韧带。
　　必须说明：峨嵋柔功(盘功)，并非单纯象体操之类的柔软性训练，而是严格配合吐纳调息的&内功&形式。
　　柔软若无骨，伸缩开合变化随心应手好像能透针眼，从大动至大静时呼吸平和，安详自然，状若木偶。
　　轻功在冷兵器时代有很高造诣，因为那时实战讲究&飞檐走壁，疾走快跑&，如纵步上房，飞步越崖，云腿跳涧等。
　　有的人然认为轻功狠玄妙，甚至怀疑究竟有无轻功实际存在，实为不妥。
　　酒时武人在这方面是要花大气力的，否则实战中会吃大亏。练成后，两人多高的墙壁可转眼之间越墙而过。
　　峨嵋武术中的轻功有&千斤腿&&跳沙坑&&扶杆纵&&水上漂&&铁爪链&&百尺绳&&踩鸡蛋&等名目。
　　最常见的训练方法是&戴铁瓦&或者&包沙包&即在两腿上各缠上半斤到五尽重的铅瓦或沙袋，行走跳跃。
　　其次是&纵沙坑&，在一直径约三尺沙坑内身带铅瓦或沙袋，运气后向上纵跃，并逐渐加深沙坑。
　　此法说来容易，实则要坚持不懈则难。此外，峨嵋派轻功中有的还融合进符篆(甲马)，经咒等运气调息形式。
　　亦称&玄功&，峨嵋禅功，通常指某些奇门绝技。如&天罡掌&&指禅功&&点穴十八手&&五毒阴风掌&&剑仙&等等，其中有的确属真实功夫，虽然少见确确实存在。
　　比如有位气功大师，专练&硬耳朵功&，能两耳用细麻绳悬一大水桶飞舞旋转，堪称一绝。
　　又如气功师郭信武的&虾蟆功&，以十指触地成&俯卧撑&状，运气后整个身子离地腾起如虾蟆跳跃，可连续跃数十次，常人难及。
　　这些玄功，都丰富了峨嵋派气功而使之绚丽多彩。
　　其一，按功法行功本质来分，不外两类，即导引法与吐纳法。
　　导引法是通过有意识的肢体运动配合呼吸、意念，引导体内气息能量的流通，典型的导引术像五禽戏、八段锦等等;吐纳法。
　　顾名思义，即是吐故纳新之法，指通过有意识地呼吸调控，完成体内与外界的能量交换。典型的吐纳术象六字诀、采气法等等。
　　其二，按身体姿态分为动功、静功等。
　　静功中又分立式桩功、坐式和卧式。
　　其三按功理指导思想的来源分为道家气功、释(佛)家气功、儒家气功、医家气功、(各类桩功、硬气功等)等等。
　　其中又有无数支脉，也有按地域而命名的。至于具体功法则包罗万象，不可胜数。
　　叩首，顾名思义就是磕头，有人问，磕头也是锻炼吗?那当然，磕头还是道家修身秘法之一呢!
　　&学道本无门，叩首先有益&。但是，咱们练的叩首不是头碰地，而是头叩手背，就像是我们趴在桌上打盹时将额头压在手背上的感觉。
　　也就是说，怕我们的额头直接磕在地板上会疼痛受伤，就用手垫着。这样额头撞在手背上，既不会因接触面太软而无效，也不会觉太硬而受伤。
　　然后按拜佛叩头的样子，以额头部分(鼻根至前发际线)撞击手背，幅度和力度因人而异，本着由轻而重的原则。
　　抬头再叩时要有一个头后仰的动作，每15次为一小节。接着从鼻根到下巴轻轻&撞揉&手背，每反复10次为一小节，&撞揉&时面部始终与手背相贴进行(&撞揉&时频率要快，如震颤一般)，两节为一组。
　　如此可使任督二脉在头部顺接，为打通小周天的第一步(高血压患者暂不可练此功)。
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