如何理解太极拳的健身作用健身中的平衡

浅谈太极拳治病健身机理;所谓未病态,就是符合“一阴一阳”的人体状态,即健;在治养身体的各项运动中,笔者首推太极拳运动,太极;一是太极拳运动是体势稳态的锻炼,太极拳体势要求“;二是太极拳运动是心理稳态的锻炼,这也是最核心的环;觉(症状)而偏离人有序化的状态;减少,这种可以自动调节的不乱状态,生物学者称作“;三是太极拳生理稳态的锻炼;协调平衡,主要表现方面:;有
浅谈太极拳治病健身机理
所谓未病态,就是符合“一阴一阳”的人体状态,即健康状态,没有显著痛苦感觉(症状)的人体相对平衡的状态,隐病虽潜状在人体里面,但它尚未破坏人体的平衡,尚未有痛苦(症状)的感觉,这类型也属于未病态的范围。
在治养身体的各项运动中,笔者首推太极拳运动,太极拳确实有良多治病健身的奥秘。事实上,中医学充分吸收了天人合一的思惟,将“四时五脏阴阳”的理论核心运用于人体科学研究之中。练功者有时可以自己听到肠鸣音的增强或自我感觉到食欲良好,这些都是不难达到的境界,内脏
一是太极拳运动是体势稳态的锻炼,太极拳体势要求“站如松,坐如钟,走如风”。 “四时五脏阴阳”是《内经》理论体系的核心部门,它把天然界的五方、五时、五气、五化与人体的五脏、五体、五色、五音、五味、五志等用阴阳五行理论有机地联系起来,形成了以五脏为主体,顺应五时、五气,人与天然界相对应的五个功能流动系统。 ”人的一生往往是巳病和未病相互转化的一生。
二是太极拳运动是心理稳态的锻炼,这也是最核心的环节。而太极拳运动是一种合乎天然界变化规律,是一种合乎中医生理和体育原理的健身运动,是人生治养身体的有效手段。所谓已病态就是“偏阴偏阳”的疾病状态,它显著具有痛苦感
觉(症状)而偏离人有序化的状态。 ”至今各派出的书,也把王宗岳《太极拳论》列在太极拳经典之首。所谓“治”就是对巳病态的结合施治,所谓“养”就是对未病态的摄养修练。王宗岳著有《太极拳论》就以《太极图》为理论依据。
当我们进一步仔细观察时,就又会看到,同样的环境变化,不同人的反应却不完全相同。在中医的诊断和治疗中,阴阳五行学说是这些体象信息的逻辑思维和分类的工具。第四层意思通过人体对应协调中和作用,如前进之中必有后撑,向左必先向右,上下对拉拔长等动作,长期练习,在不知不觉中形成内气外放,外气内收的感觉。据了解,全国已有几千万人在训练太极拳。太极拳也不例外,以周易六十四卦作为太极拳的基本理论。这一重大的发现,更加印证了太极拳不单纯是练方位的阴阳消长,同时也是练时空的整体阴阳消长。如用太极图来表示中医理论的模型是最为恰当的。可见王宗岳对太极拳的发扬光大,其功劳是不可磨灭的。这种状况反馈到中枢神经系统,引起呼吸中枢的高兴性降低,呼吸天然就变得慢而匀细。北方属水养肾,意守中土养胃。因此,对太极图的理解不能单纯平面静止的理解,而是遵循宇宙规律阳顺旋、阴逆旋动态中立体圆球之中去理解领悟,这对我们训练太极拳有着更深层次的体会。意念流动和呼吸,心跳等生理过程有共性,又有很大的差异,主要之点是它更多地与社会糊口相关。例如当皮肤出汗多的时候,肾脏排尿量便
减少,这种可以自动调节的不乱状态,生物学者称作“稳态”,在中医理论中,则有“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝”的论述,其中“阴平阳秘 ”所刻画的状态很显著地指的就是“稳态”。假如在静态下,保持这种稳态可能比较轻易,假如在体势不断变动的情况下,身体各组成部门变换虚实,各关节螺旋缠丝绞转,要求始终保持体势稳态则很难,必需长年累月的修炼才能做到。用“太极图”的阴阳哲理解释拳理,总结太极拳中“阴不离阳,阳不离阴”的对立同一辩证规律,这同中医摄生理论相吻合。《素向内经》提出:“人以天地之气生,四时之法成”、“天为阳、地为阴,日为阳、月为阴,大小月三百六旬日成一岁,人亦应之”。 ”好比一年中人体阳气的消长与四季日照气温的天然轮回有关。
三是太极拳生理稳态的锻炼。练功到一定程度,体势达到较好的水平,这时全身的肌肉群呈现一种松而不懈的状态,促使末梢血液轮回的改善,使得各个器官组织的供氧也比较充分。可见老子道家学说同《周易》同出一源。三者是相互联系,相互制约、相辅相成的。因此,古人把这些万事万物,千变万化的天然现象高度概括,抽象化为太极图,用于理解、领悟和感知太极之义。调心在三者之中起着主要的主导作用,三者在意识的主动控制下,施展整体功能作用。 “导引”有“导气 和,引体”的意思,久练太极拳,可以使人体阴阳
协调平衡,主要表现方面:
有所不同的理解。喻拳之柔中有刚,动中有静,互为其根之意;第三层意思为五行顺布,前进属火,撤退退却属水,左顾为木,右盼属金,守中为土。
太极拳是我国文化遗产中的瑰宝,太极拳的增强体质,祛病延年,深受海内外群众欢迎。这就是人体的功能病理学说的思惟,人体病理状态通过体象信息表现出来,它包括症状信息和体质状态两部门。
这种最佳状态的信号再通过神经系统反映到高级神经中枢,对解除高级神经中枢的紧张状态乃是一种良性的轮回,同时内脏流动的最佳状态,对传递和疏浚各经络,起着良好的作用,笔者在练功过程中,常常感得手掌有针麻刺痛之气排出,对外界之气产生良好的交换轮回,这都是疏浚经络的详细表现。
。《太极拳论》之后,各流派均把王宗岳《太极拳论》奉为经典,如清代光绪七年李亦畲《太极拳小序》说:“太极拳不知始自何人?其精微巧妙,王宗岳论详且尽矣。练功者讲究意念纯正,品德端正,要摒除患得患失的邪念,才能意念专注,才能获得练功的真正效果。大脑的结构与功能,是亿万年生物进化的产物,人类进化的上风,主要集中大脑,大脑在太极拳运动中,通常用“意念”这个术语来表达。然而假
如我们仔细的观察,人体的一些基本生理指数,如体温、脉搏、呼吸频率,常常处于一种相称不乱的状态。
中医基础理论运用太极阴阳消长的规律,发现人体的生命流动与年月日时(四柱)的周期变化有着相应相合的内在联系。假如这些指标超出正常范围,便标志着人体可能巳经转入病态,严峻者可以导致死亡,这种相对不乱的状态,不但是人体生命流动所赖以实现的,而且是人体各个器官系统相生相克进行反应的结果。佛道儒三教都夸大“修心养性”,讲究“行善积德”,这并不都是封建迷信的观念,客观事实证实人“心善少作噩梦”,多行善积德之人,潜意识常常都处于良性稳态,均衡,“平生不作亏心事,半夜不怕鬼敲门”。天地为一大太极,人身为一小太极,人身处处有太极,太极之气,其大无外,其小无内,也就是古人所说的“天人合一”。得了病,年青人可能很快痊愈,体温、脉搏又都恢复原态;而有些老年人,可能就由此一命呜呼,这天然将会使我们看到对于稳态的维持能力,或者说实现人体各种调节功能,使之趋于“稳态”的能力,在不同人体上是有所不同的,那么,有没有办法加强这种能力呢?我们的祖先经由多少年代的试探,找到了良多好办法,其中就是太极拳运动,它集古人的 “导引吐呐炼丹”的大全,是一种身心兼练的摄生之法。以阴阳五行学说,为其关于万物同一性的理论形式,表达了对大千世界的熟悉。 笔者以为内气确实客观存在,只是人们对于经络
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太极拳健身的四大妙处
太极拳健身的四大妙处
&& 太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。为此,太极拳特别讲究&听劲&,即要准确地感觉判断对方来势,以作出反应。
&& 当对方未发动前,自己不要冒进,可先以招法诱发对方,试其虚实,术语称为&引手&。一旦对方发动,自己要迅速抢在前面,&彼未动,己先动&,&后发先至&,将对手引进,使其失重落空,或者分散转移对方力量,乘虚而入,全力还击。
&& 太极拳的这种技击原则,体现在推手训练和套路动作要领中,不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质,而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
&& 太极拳技击法皆遵循阴阳之理,以&引化合发&为主要技击过程。技击中,由听劲感知对方来力大小及方向,&顺其势而改其路&,将来力引化掉,再借力发力。
&& 1、改善神经系统
&& 神经系统的作用是调节全身各器官功能活动、保持人体内部的完整统一,以适应外部环境的变化需要。太极拳通过意念和呼吸与动作配合,促进大脑神经细胞的功能完善,使人体神经系统兴奋和抑制过程得到协调,对精神创伤、神经类疾病,如神经衰弱、失眠、高血压等有较好的防治作用。
&& 2、增强心脏功能,改善循环系统,扩大肺活量
&& 心脏病是世界第一号杀手,目前西医对这种疾病还没有特效的治疗方法,练习太极拳能预防心脏病,这是因为太极拳不同于其他运动,它动作舒展缓慢,全身肌肉放松,使心脏得到充足供血.
&& 但又不会加快心律,加重心脏的负担;太极拳通过缓慢、细长、均匀的腹式呼吸,使人体肺部的氧气充足,肠胃得到蠕动锻炼,增强消化和排泄机能,所以经常锻炼太极拳,对心脏病、肺病、胃病、便秘、痔疮等有防治作用。
&& 3、提高人的平衡能力,防止骨质疏松
&& 老年人常见的意外事故之一是失去平衡摔倒而导致股骨颈骨折,为什么会有这个结果呢?这是因为老年人的骨骼钙质减少,骨质疏松而致。太极拳运动中,有一部分动作专门练习平衡能力的,练习者的平衡能力得到充分的锻炼。
&& 练习太极拳时,常常一条腿支撑了全身的重量,腿部受力增加,骨质的含钙量也会增加,骨骼就变得很坚固了。()所以经常练习太极拳的人不容易会摔跤和骨折。
&& 4、具有健美作用
&& 太极拳的顶悬、沉肩坠肘、含胸拔背、松腹开胯、敛臀等身法要求,加上在练习时的腰部旋转,使练习者的全身肌肉得到充分锻炼,保持良好的体型。
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习练太极拳,质与量的问题怎么平衡?
太极拳的本质是武术,练习太极拳重在提高质量。太极拳的特点圆活轻灵、柔和缓慢&没有人群限制,太极拳可用作防身和健身。在太极拳实战中,要学会融会贯通。下面随着太极拳教学了解一下吧!&&练习太极拳重在提高质量初学太极拳不要练习太多,对拳理拳法不熟练,容易走向误区,要多看、多问、多学。习练太极拳在质不在量,在精不在多。练拳当然要有动作,没有动作就没有拳,也没有运动。所以学拳从动作开始,是完全必要的。但不能只停留在外形动作上,更不能满足于学了多少套路,多少器械。练拳要下功夫,但功夫下在哪里,却有很大的区别。不少人把功夫下在多学动作上,一套还没有打好,又学另一套;拳还没打好,又学剑刀扇;学了这家,又学那家,不一而足。把精力全放在“量”上,功夫全下在“多”字上。学习太极拳不仅要重视外在姿势,还要重视内在的修炼,通过太极拳学习能修身养性。但认真检查起来,不用说“内功”,即是外形,也处处不合要领。打出拳来不是平摆浮搁,平淡无味,徒走形式,人称“太极操”,就是直来直去,僵硬笨拙,如同棍子,人称“长拳慢练”,完全体现不出太极拳的韵味与特色。在这种“速成”过程中,还往往养成了许多错误的习惯动作,改正起来很困难。结果走了很大弯路,造成“消化不良”,不但影响了水平的提高,更降低了太极拳的健身效果,也影响了人才的造就,所以有人感慨地说,现在是“练拳的人多如牛毛,练成的人稀如麟角”。这是目前太极拳活动中的一大偏差,一大误区。如何纠正这一偏差,走出这一误区?这就要改变练拳的努力方向,从一味追求数量,改变成重在提高质量;从在“多”字上下功夫,改变成在“精”字上下功夫,以提高动作的质量水平。每天坚持练习太极拳能提高身体协调性和稳定性,太极拳也是门博大精深的学问。质与量是矛盾统一的关系,没有量就没有质;但量与质比较,更重要的是“质”。太极拳的高水平,主要表现在高质量上。那么,太极拳“质”的含义是什么?又如何提高动作质量?我的初步认识如下。太极拳的“质”,应该主要指“内功”。太极拳是内家拳,“在内不在外”。内功包括内意、内气与内力。“意到,气到,力到”。内意是条件,内气是中心,内力是结果。三者结合产生“内劲”。习练太极拳有没有“内劲”,内劲强弱,是衡量动作质量的主要标准,也是太极拳健身的基础与技击的动力。“内功”的具体体现可分内外两方面。从外观看,有“内功”的动作会显得十分浑厚、凝重、粘稠。“举按如有物,进退如有阻”。举手投足都不是轻而易举的,似乎四肢都用胶带牵拉着,又像在泥水里打拳,相吸相系,每个动作似乎都要费很大的气力才能完成。这就是练拳人常说的“有东西”,即有丰富的内涵,充分体现动作的攻防含义。旁观者看来,会感到味道浓厚,韵味无穷,既显示太极拳的深厚功力,又显示出丰厚的文化底蕴,极具艺术性与观赏性,给人以美的享受。既使不会打拳的人,也会驻足观看,赞叹不已,其中许多人就是由观赏练拳而被吸引到太极拳队伍中来的。有“内功”,更重要的体现是练拳人内在的感觉。主要有沉重感、膨胀感、麻热感与舒适感。有了“内功”,身躯,特别是四肢,会感到十分沉重,抬不起来,放不下去。这是主要靠身体自重,所以说“在气力不在体力,在重量不在力量”。全身又像充满气的气球,每个部位都在向外膨胀,处处是劲。首先是双手会发麻、发热,指尖像针扎蚁爬,看上去双手发红,比平时显得粗大。这就是所谓“气感”!“气”是一个传统概念,是一个十分重要,又很微妙、神秘的问题,在拳论上经常出现,议论很多,分歧也很大,这里不做讨论。但“气感”确实存在,很多人都有体验。这也正是气血畅通,特别是微循环加强的表现。此外还有其他生理反应,如不断有口水(津液)涌出。津液营养丰富,十分珍贵,古人称为“琼汁玉液”。出不出口水,也是衡量动作是否正确,质量水平高低的重要标志。肠鸣排气则是肠胃蠕动加强的表现。这些生理反应,正是习练太极拳要达到的效果。最后自我感觉良好,心情舒畅,全身舒适,兴味浓厚,欲罢不能,打拳成为一种享受。
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TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&论太极拳之养生——谢远基 ——中国武术在线 太极拳与健身
太极拳与健身
论太极拳之养生——谢远基
文/谢远基2014年
太极拳是我国优秀的文化遗产之一。其哲理博大精深,是祖国传统养生健身瑰宝,具有独特的修身、健身、防身功能。养生是太极拳的终极目标和最高价值取向,研究太极拳养生的特点、原理以及如何实现太极拳养生功能,对充分促进太极拳的发展,提高全民健康素质,提高全民健康素质,很有意义。
一、养生是太极拳的终极目标和最高价值取向
中华内家拳术源远流长,博大精深。太极拳作为内家拳的一个派别,集技击和养生为一体,可谓无人不知,无人不晓。技击是太极拳的本质属性,养生则是太极拳的终极目标和最高价值取向。首先,从历史而言,太极拳是总结古代养生术而产生的。其二,太极经典理论专著明确将养生作为太极拳的终极目标和最高价值取向。太极拳理来源于《易经》《黄帝内经》《道德经》《黄庭经》《纪效新书》等中国传统哲学、医术、武术等经典著作。这些经典著作的核心思想就是要道法自然,顺应阴阳规律,修炼诸法养生。王宗岳在《十三势歌》更是明确了太极拳的终极目标就是养生:&若言体用何为准,意气君来骨肉臣。想推用意终何在,益寿延年不老春。&其三,从各式太极拳发展方向来说,其养生的最高价值取向越来越成为主流。太极拳一代一代的得以延续和发展,并且繁衍出杨式、吴式、武式、孙式及其他流派的太极拳,不是靠外部力量的推动,而是因为其本身自有的内在动力,即技击功能和养生功能。从太极拳产生的那一天起,张三丰、陈王廷、王宗岳、陈长兴、杨禄禅、武禹襄、李亦畲、孙禄堂、杨澄甫等等,一代又一代的太极大家,就对它的养生内含进行着不懈地追求、寻觅、研究,从而推动太极拳不断地向前发展。正如杨澄甫宗师《太极拳体用全书&自序》曾云:&学成来京师,誓本素志,广授于人。未几,见从吾学者,瘠者肥,羸者腴,而病者健。乃大喜。顾以一人之所授有限,则如愚公之移山,更以诸若父叔辈暨从游者。若志在用世,宁鄙视救世之术而不学乎?&目前养生已越来越成为太极拳发展的最高价值取向,成为主流。而其技击功能,在冷兵器时代终结后,则相对弱化。其四,实践证明,太极拳强身壮体养生功能越来越为世界大众所认识和接受。1978年11月,邓小平应日本友人专门题词:&太极拳好。&目前,据不完全统计,全球有五亿人在练习各式太极拳。这其中追求高超武功技艺的是少数,大部分人都是为了强身壮体,保持身体的阴阳平衡。因此,太极拳的终极目标和最高价值取向就是养生。
二、太极拳养生的主要特点
(一)实效整体性
太极拳养生效果有着明显的整体性特点。太极拳既强调人体内各系统的阴阳平衡性,又重视机体与外界环境的阴阳平衡性。从医学角度来看,人体内脏和体表各组织,器官是一个统一的整体。一般分八大系统,即运动系统、神经系统,循环系统,呼吸系统、消化系统,内分泌系统、泌尿系统、生殖系统等。通过太极拳的习练,对这些系统都有调节作用,有病祛病,无病健体,使人体的五脏六腑能够协调地工作,达到人体内环境保持一种动态的平衡状态。在练习的过程中,再配合以呼吸,使动作与呼吸完美地结合在一起,体现出一种整体性的养生效果,进而达到健康长寿的目的。
(二)内外双修性
太极拳的养生功能,是通过内外双修这一途径来实现的。各式太极拳都强调要做到&内三合&和&外三合&高度统讲求的是身体内外系统整体双修平衡。&外三合&指的是肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是肢体外表的要求,其运用要以腰为主宰,上与两肩两膊相系,下与两腿两胯相随,上中下三节相适应。其锻炼目的是全身各部分协调阴阳平衡。&内三合&是心与意合,意与气合,气与力合,锻炼的是意念和内气的整合,&势势揆心须用意&&意气君来骨肉臣&,其所修炼的是身体内各系统的阴阳平衡。正如李亦畲云:&心为令,气为旗,神为主帅,身为躯使。&&内三合&的修炼,在养生中发挥着主导性作用。
(三)自我实现性
太极拳的养生功能,是通过练习者自己曰复一曰年复一年的亲自修炼来实现的。目前,太极拳已成为不同国家、不同种族的人健身,强体的重要手段。青少年练太极拳可以强身健体全面发展;中年人练太极拳可以增强体质,提高生活质量;老年人练太极拳可以活动筋骨、延年益寿、安度百年。为此,国际武术联合会提出每年五月是世界&太极拳月&,提倡人们每天都抽出一点时间练习太极拳,使身心进入到舒适,柔和、平静的状态,从而对身心的阴阳平衡进行充分地调剂,这对身体、心理、生理都很有好处。
三、太极拳的养生原理
调心与调息、调身是太极拳术中的核心要素,被称之为&三调&。太极拳的养生功能,主要是通过这&三调&来实现的。
(一)原理一:通过&调心&来实现神经系统阴阳平衡
调心,即意念,是大脑的一种机能,是建立在客观世界之上,通过语言、形象,动作等形式的反馈,构建,重组、优化,达到调和人体阴阳和激发人体潜能目的的工具。通过太极拳的调心,可有效地消除脑力劳动所引起的疲劳。每个人都有31对脊神经。每对脊神经借前根和后根与脊髓相连。前、后根均由许多神经纤维束组成的根丝所构成,前根属运动性,后根属感觉性,后根较前根略粗,二者在椎间孔处合成一条脊神经干,感觉和运动纤维在干中混合。通过太极拳的调心(意念),适度地对这31对脊神经进行调节,即充分发挥神经系统的调节功能,协调全身各个系统、器官舒缓而柔和地完成各种动作,可使大脑皮层运动区域处于高度的兴奋状态,而皮层的其他区域则处于抑制状态,改变了大脑皮层的兴奋区域,从而使大脑得到充分的调节和休息。研究表明,长期坚持太极拳运动可以改善微循环,增加外周组织血液供应,降低淤血的发生,起到活血化淤的作用,从而加强和提高中枢神经系统的机能和健康水平。同时,由于太极拳对中枢神经系统具有良好的训练作用,增强身体各部位器官的机能,这样就可以预防和治疗某些因神经系统机能紊乱而产生的消化系统疾病。
(二)原理二:通过&调息&来实现呼吸系统阴阳平衡
调息是人体的一种机能,是运用意识调整呼吸,通过规范的吐纳动作与外在环境进行物质,能量,信息交流,达到调和人体阴?和激发人体潜能目的的操作工具。其_,在练习太极拳中,根据动作的开合、屈伸、虚实等变化,要求整套动作都要自然地与呼吸相配合,这种调息伴随着腹肌膈肌活动既能增加肺部的通气功能,又能通过腹压有节奏的改变,使血流加速,增进肺泡的换气功能。其二,在练习太极拳时,由于采用腹式呼吸,呼吸加强加深,这样能增加膈肌和腹肌的活动幅度,对胃肠肝脾等器官起到一种按摩作用,改善了消化道的血液循环,提高胃肠的蠕动能力,促进了消化液的分泌,增强了消化吸收功能。同时,胃肠功能的加强可预防溃疡、胃炎、肠炎、消化不良等胃肠道疾病的发生,还可增强肝、胆、胰,脾等器官功能。这样既能增加食欲,又可减少便秘等现象。正如《黄帝内经》云:&其病多痿厥寒热,其治宜导引。&这里所说的导引,指的就是调息。
(三)原理三:通过&调身&来平衡身体各系统阴阳平衡
调身是人运用意念调节手型、步型、身型、手法、步法、身法等基本动作使之符合拳术的规范,即调准拳术的基本动作和拳架。太极拳通过调身,调动了人体206块骨头和500余块肌肉和谐运动,发挥了极强的养生效果。一是通过调身让身体动作圆活舒展,全身500余块肌肉有节奏地收缩弛张,使毛细血管反射性扩张使血液流畅,静脉回流增加,从而加速了血液循环和血氧的输送,减轻了心脏负担,对人体和心脏都起到了保健作用。二是太极拳通过中正安舒、起落展转的动作和开合鼓荡的内气配合,使人体206块骨头,特别是胸、隔、腹、背、腰等处肌肉有规律、有节奏地收缩舒张,这种导引方法不但使内脏得到了&自我按摩&,同时也导引了气机的升降出入,从而调节了脾之运化,胃之受纳、肝之疏泄,对消化系统有防病治疗的作用。同时脾主肌肉,消化吸收正常了,肌肉骨骼的营养得到了补给,加之运动导引又可使肌肉及骨关节得到锻炼,从而使运动系统的疾痛得以康复。三是调节了人体经络气血,使之运行流畅无滞。正如汉代名医华佗云:&人身常动摇则谷气消,血脉通,病不生,人犹户枢不朽是也。&这样可以消除经络气血盛衰不调、经络气血逆乱阻滞等致病因素。
(四)原理四:通过太极价值观促进人的精神状态平衡
太极拳以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想,其所尊重的价值观体系在当代社会具有极强的正能量作用。其一,太极拳以《易经》为源,强调自然界一切事物都是运动发展的,无一不是阴阳对立统一的。人的生命运动,其本身就是阴阳对立双方,在不断的矛盾运动中取得统一这个易的过程。练习太极拳就要顺从阴阳变化之理,在一招一势动作之中,阴中含阳,阳中具阴,阴阳互变,相辅而生。这种价值观,会让太极拳修炼者辨证地、发展,运动地看待周围的事物,就足以让人心情开拓,明达睿智。其二,道家思想体系是太极拳等内功修炼的指导思想。老子的道,有三层含义。第一&道&作为始基物,以生万物,即&道生一,一生二,二生三,三生万物&。第二,&道&还解释为&理&,即客观自然规律。第三,&道&是一种人生准则。老子的天人合一的天道观指导修炼气功或太极拳者凡事要持自然无为、致虚守静的态度,即&生而不有,为而不恃,长而不宰,功成而弗居&,要求动中有静,静中有动,动静并行,又复归静。这些道家观点,无疑对太极拳修炼者的身心健康会产生积极作用,使人变得开朗、乐观,自信心增强,学会控制自己的需要和动机,使自己的个性更趋于成熟。其三,&舍己从人&是太极拳核心概念。这让人凡事从客观事物出发,充分考虑和照顾周围人群及环境因素,谦逊随和,从而提高修炼者的道德涵养,同时还有利于改善人际关系,增加人与人之间互相接触和交流的机会,在运动中互相交流思想、兴趣、情感,互相了解,互相帮助,能在运动中忘记烦恼和痛苦,消除孤独感。其四、太极拳中的&诚为本,敬为上&的价值观,提倡&持其诚作正道的修养&,&持其志,毋暴躁其气&。这可让修炼者心清明性,可敛浮气而增定力,不逾越道德真理,不为利欲诱惑而轻举妄动,使我们的生活品质也得以提高,使我们从外在的功利走向内在的德性,走向道德的伟大。
四、如何实现太极拳的养生功能
(一)原则一:规范准确地练习拳架
练习拳架务必规范准确,即要对太极拳的基本技术规格进行细致的掌握,这是练习太极拳实现养生功能的首要原则。太极拳技术的规范化和准确性是非常重要的。因为练习太极拳,如若动作规格不正确,技术不规范,不但影响锻炼效果,甚至会造成疾病。为了达到拳架的规范准确,要注意如下几点:_是掌握太极拳功理,领悟到位;二是要有明师指导,&学拳容易改拳难&,想真正学好太极拳,一定要选一位真正懂得太极拳的师傅;三是在学习了各式太极拳套路之后,应按照技术规格的要领去细化太极拳的技术动作,各式太极拳的风格特点及技术规格都有不同,在手型、手法、步型、步法、腿法、身型、身法、眼法、呼吸法及技击法等方面有相通和不同之处,练习者一定认真体会琢磨;四是对照拳照,即对照本门公认宗师的拳照。因为任何师傅在传授武功时,都会有意无意加入自己的经验,其基本拳架和动作都会作些微调。这是无可避免的。在师傅的教导下,再对照本门公认宗师的拳照,对自身的动作的准确性很重要。
(二)原则二:高度重视内功修炼
其一,内功修炼是太极拳的本质要求。太极拳是由道家内家功发展起来的。&内练一口气,外练筋骨皮&。内功修炼,是练好太极拳的关键环节,是实现养生的核心要素。&练拳不练功,到老一场空&,没有内功的太极,只是太极操而已。太极内功强调在意念的主导作用下,以内气运行线路为主进行练习拳架,其由炼神,炼气、炼意三部分组成,彼此之间却又有着难以割舍的内在联系。其二、太极内功对养生起着决定性作用。人体的各组织器官,均需要气血的濡润滋养,以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻,通达于周身,营养脏腑组织,抗御外邪,保卫机体,必须得依靠经络系统的传输。只有通过太极内功修炼,培养好内气,让气血在经络系统通畅运行,并联络肺腑肢节,沟通表里,上下,内外,调节体内各部分功能活动,则百病皆消也。其三,太极内功对腰肾产生极强的保护作用。腰肾藏精、主水、主纳气,在人体健康中发挥核心作用。肾功能失调,元阴元阳受损,影响人体生长、发育和生殖功能。内气好、腰肾好,这抓住了太极内功养生作用的关键。
(三)原则三:练功务必适度
一是练功的强度要适度。练功的频率和强度也不要过大。从养生的角度来讲,每天修炼的时间控制在两个小时以内足矣。古代一些太极大师,言必称每日练习20至30次者,那是为了技击需要。二是练功时意念使用要适度。修炼太极拳时意念不能过于执着,要纯任自然,做到适中放松,松而不懈,这样才能&运气如九曲珠,无往不利&。若练习太极拳中意念过强,凝神过度,偏于执著,则练功时会出现神倦乏力,头痛头胀,口干舌燥之弊。且意致气行,意念太紧,则气窍紧闭,气滞不通,形成邪火,从而对身体健康产生不良影响。三是内劲使用要适度。太极拳在内劲用时强调要适度,即尽可能由松入柔,积柔成刚,刚复归柔、刚柔相济,外柔内刚、刚柔互用。内劲使用过大,即消耗体内能量过大、对各内脏的压力也过大。而内劲过小,又不利气血在四肢和体内的十二正经,奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十二经筋等运转,就会造成&火冷&之状,达不到练功的养生目的和效果,甚至会导致气往下沉或气散。四是调息要适度。练习太极拳时调整呼吸的活动要适中。正如太极拳家陈鑫说:&打拳以调养血气,呼吸顺其自然。调息绵绵,操固内守,注意玄关。轻轻运行,默默停止,惟以意思运行。&练习太极拳最忌的是憋气。如果练习者故意为了强调一种调息法,或者在动作的规范、要求、运动路线及造型为了达到某种效果上,而产生憋气的状态,这是非常不正确的。
(四)原则四:注重影响养生效果的若干环节
一是树立正确的太极价值观。为武之道,以德为本。要树立正确的人生观和价值观,遵行太极拳学所提倡的&顺其自然&、&诚为本,敬为上&、&无为而有为&、&舍己从人&的价值观,培养出一股浩然正气。武德修炼,其实对功力提高也是很有帮助的,德高就能促进功高。有了正确的方向,充满正义感,心情好,练功专心,功力自然就提高得快。树立正确的太极价值观,注重武德,在修炼过程中还要防止生气和发怒,做到心胸豁达,自然可益寿延年。
二是练功环境。四时节气、周围环境等因素对人体有不同程度的影响。太极拳练习,从养生角度来说,要讲究练功环境。要选择空气质量好,相对比较安静的地方进行练功。《易经》告诉我们,人体是一个复杂的开放的巨系统,它和周围的环境相互起作用,即&天人合一&、&天人相应&,是一个易的过程。现代科学又告诉我们,空气是人的生命活动的重要物质,新陈代谢是生命活动的特征,营养物质之所以能化为能量,是依靠氧化才能进行的。练功周围的空气要十分新鲜清新,以自然气味为佳,避免一切秽浊气味,如腐烂气,发霉气、汽油气、厨房气,油漆气、化学药水气、浓重化妆品气,农药气等等,均对练功有妨碍。练习太极拳,实质上就通过空气与周围的环境发生能量交换活动。如果空气不好,不如不练功,因为这反而吸入过多的有害气体而不利于身体健康。最好是在山海林泉之间,其次是在郊外旷野之处。闹区里面有噪音污染的地方,不适宜,如人声,车声、吵闹声、叫卖声,机器轰鸣声、音响喇叭声,戏曲歌声等等,要一概避免。这样就使得耳根清净,听觉神经不受刺激。
三是饮食卫生。要达到通过太极拳养生的目标,还要注意饮食的安全和卫生。饮食的偏颇是一种常见不良生活方式,是一种很大的失衡。《保生要旨》说:&凡所好之物,不可偏耽,耽则伤而生疾;所恶之物,不可全弃,弃则脏气不均。&历代有些太极大师,之所心不能长寿,与其饮食习惯有关系。此外,抽烟,酗酒,吸毒等不良嗜好,太极拳修习者也是要注意的。
四是贵在坚持。练太极拳,贵在坚持。&一日不练功,自己知道;两日不练功,同行知道&。太极拳是内外兼修、身心合一、形神兼备的拳术,要一层一层练,一步一步上层次,不能急于求成,只有持之以恒,才会真正健身受益。
综上所述,养生是太极拳的终极目标和最高价值取向。太极拳的养生功能,最终是通过调心、调息,调身和树立正确的太极价值观来实现的。在实际运用中,修炼者必须根据自己的身体状况和养生需要,选择合适的太极功法,注重内功修炼,适度练功,才能从整体上促进功力的提升,获取最优化的健身养生效益。

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