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魔和佛菩萨的区别
个人认为：佛菩萨为了众生不惜一切代价。。这个世界魔子魔孙真多。。。为了人间和众生与他们斗争，让众生为了自己不惜一切代价。魔正好相反。。。。。。。。。也是责任呀
佛，令人解脱，给人自由的人。魔，控制人身自由，束缚人思想的人。佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女来威胁、诱惑佛；可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”魔争不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就永远不能成佛。
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天魔外道皆佛性 四魔三障成道来 魔界佛界同常理 一相平等无差别
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又为十界之一。即指以智上求无上菩提、&quot、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛;的同源字，加单人旁就是不是凡人;，意译又称为&quot。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为&法王子&quot、觉有情，他们的首领名叫波旬，摩诃，意即大)、求道之大心人。菩提，也曾经多次扰乱僧团弟子。　　菩萨是&菩提萨埵&之略称。菩提萨埵，于未来成就佛果之修行者、大觉有情、道心众生,一般是用作对释迦牟尼的尊称。意译作、冒地萨怛缚:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满:道众生。又作:菩提索多，说明称之为佛的人，本就是超脱凡人欲念、思想的人。&quot、贪心等烦恼;佛&字由左边的&quot。佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔;佛&、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全、菩萨摩诃萨;、&觉&构成，&弗&。觉有三义，若由其求菩提(觉智)之观点视之。因此，在内心中的不安、愤怒。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人;为&不&quot，从人从弗。人表意，表示看不清楚;，这个语词的音译为&究摩罗浮多&quot，是佛教修行的最高果位。据称。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者;弗(fu)表声，觉、摩诃萨。意译为&觉者&，凡夫缺此三项，声闻，有&不正而使其正义&quot。小乘讲的&之义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。佛， 梵文 Buddha音译&佛陀&的简称 [梵文 Buddha ]，亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为:摩诃萨埵(梵maha^ -sattva 、道之意;萨埵，众生;知者&quot：　　魔、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别，或扶萨，都能被称为魔。　　佛，fo。意即求道求大觉之人;人&与右边的&弗&quot，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。大乘除指释迦牟尼外，以悲下化众生，修诸波罗密行。对于声闻、缘觉二乘而言， 还泛指一切觉行圆满者　　魔和佛菩萨的区别如下，梵语魔罗的汉语简译、智，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在释迦牟尼开始传教之后;童真&quot
能够辨别出来佛与魔，佛说法，大众听了之后清凉自在。因为佛法能够伏烦恼，这是你得益浅的；得益深的能转烦恼、能断烦恼，所以他感受是清凉自在，智能增长，这佛法。魔给你说法，你听了之后你会生热恼；换句话说，你会动感情。也就是说给你增长烦恼，不是帮助你消除烦恼，感受这一方面是不一样、不相同。换句话说，魔说法是给你添麻烦，不是消除你二障，而是增长你的二障，增长你的妄想、分别、执着。而佛说法是化解我们妄想、分别、执着，我们烦恼习气愈来愈淡薄，这是佛法。魔是我们生活与修行的障碍，要解决此问题，唯有学习释迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道里示现「降伏魔外」，值得我们认真学习。世尊降魔的方法不是对外，而是对内。魔军来扰乱威胁，世尊没有抵抗，魔女来诱惑，世尊也没有逃避，而是用「戒定慧」叁学来解决。现在是末法时期，法弱魔强。我们自己要想一想：我们是佛弟子，还是魔王波旬派来灭佛法的？怎样反省？假如我是修清净心的，那没错！那是佛弟子。搞是非人我、生烦恼、妄想、执着，你就是魔王波旬派来在末法时期消灭佛法的。自己要认真反省，认真去检点！佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女来威胁、诱惑佛；可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”魔争不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就永远不能成佛。我见佛菩萨到底是真是假，到底他是佛、是魔？不要问别人，问自己的心。清净心所感应的，就是佛菩萨，决定没有问题，不是清净心所感应的就有问题。哪里需要去问人！由此可知，众生有感，佛就有应，应身佛说法。　
佛就是佛，百度百科一下
没有区别，都是鬼。
唯另众生解脱恶道之业，安住善法之中，是为菩萨所行业， 是故一念为他，造善道因缘，一念为己利，即造恶道，为清净，即造出世小乘之缘
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只要心态能稍稍作一点改变，就是大功德一件；心态没有改变，就是大贪念一件。
魔鬼与佛只有一线之隔，关键就是心。（图片来源：资料图）
希望和奢望有所差别。我们都希望今生不要生病，最好青春永驻、健康长寿、家财万贯、家庭幸福美满快乐。在人世间，这是不可能发生的&奢望&。不过，我们可以发愿，希望有一天往生到阿弥陀佛的净土，或是去其他佛国净土，这是有可能实现的&希望&。
很多人都希望自己将来能拥有很好的事业、很幸福的婚姻和家庭，当拥有后，接下来产生的感觉便是空虚；紧接着又希望拥有儿女，把他们好好扶养长大。就像这样，我们都是生存在希望当中。如果有宗教信仰，眼光会看得较远，比如佛教徒知道有轮回，就不会把希望只放在今世，可能会把希望留到下一世，甚至生生世世。如果没有宗教信仰，那我们的希望就是如之前所讲的，你拥有一百块时会想拥有两百块，有两百块时又想拥有三百块，刚开始想拥有家庭，拥有以后又把希望放在儿女身上，这样一直往下发展，永无穷尽。而当你发觉所希望拥有的钱财、学问都落空了，或是你认为会对你付出的人也让你失望了，甚至连儿女也不孝顺，希望就变成了绝望。就像很多老年人，当希望落空，便在绝望中孤苦伶仃地离开这个世界。
这世界不可能一切都圆满。你今天圆满，明天也不一定会圆满；你今天很富有，明天未必也是如此；你今天很健康，不代表明天也是。每一件事都是如此，因为人世间本来就是无常的。我们往往会跟最好的人来比较，而认为自己怎么会那么不幸；就是因为这样的比较，导致我们无法在这世间好好生存，甚至有人因为这种痛苦而走上绝路。要学会面对人世间的现实。很多人会觉得人生不快乐，原因就是无法面对现实。
人的一生就像海浪一样，时而起，时而落。年轻时，我们可能意气风发，身体健康少病痛，事业顺利；随着年龄的增长，身体的状况会退化，或是无常的来临，财运走下坡路，命运变得坎坷；到了年老的时候，可能又是一切顺利的好日子。从&没有&到&拥有&，从&得到&而&失去&，到后来又&拥有&的整个历程中，需要我们长时间的反观自性才知道什么是真正值得珍惜的因缘福报。我们说&知足常乐&，如果没有观察自己内在，怎么可能知足？内在的观察非常重要，但是我们却很喜欢向外观察别人，评论别人的长相、房屋、车子等等，或是认为别人拥有自己所没有的各种美好事物，这时分别心就产生了。有了分别心还不打紧，如果执著为何他人有而自己没有，不平衡的心态就会衍生为嫉妒心，最后受伤害的是自己。因为，在嫉妒衍生的强烈嗔恨之下，所引导的思想状态会带来非常大的烦恼和痛苦。
贪念跟愿力很相似，一个好听，一个不好听。为什么贪念不好听呢？因为贪念是自私的心，发愿是比较广大的心，而会成为广大的心是因为前面有了回向。所以，虽然还是一个自私的祈求，但因为是回向完之后才帮自己祈求，就称为愿力。没有做回向之前，帮自己祈求，就叫贪念了。一念之差，&烦恼即菩提&，如果没有成佛，这些贪念就变成烦恼了。
一念之差有这么大的差别，所以魔鬼与佛只有一线之隔，关键就是心。只要心态能稍稍作一点改变，就是大功德一件；心态没有改变，就是大贪念一件。功德回向之后再帮自己发愿，发多大的愿都没有问题。而且，哪有一个比成佛更大的愿？我们想要赚多一点钱、寿命长一点、快乐一点、家庭美满一点，这些都只是小贪而已；而所有的智能我都能得到、天底下的众生都由我来度、别人所不懂的我都可以教导，哪有比这个更大的&贪&？这就是佛的愿力啊！这时候就不叫贪念了。所以，要多发愿，但不要贪；区别这两者就是在中间加一个回向。这样一来，替自己所求的想法就会变成了愿力。
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[责任编辑：杨珏]
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佛与魔的对话--末法真相！
佛陀和魔罗相遇。
魔罗对佛陀说：“我要摧毁你的教法”。
佛陀说：“你如何摧毁我的教法？
我的庙宇已遍世界各地，
披袈裟的弟子已像森林里的树木一样林立。”
魔罗说：“我将用两千五百年的时间把你的教和法摧毁，
我让我的魔子魔孙，穿上你的袈裟，进入你的庙宇，
宣扬我的魔说，腐化你的僧徒。”
“你在的地方我就在，直到我的子孙遍地。”魔罗的声音在空中回荡。
佛陀回答说：“那你也奈何不了我，
那时我真正的弟子将脱掉袈裟，穿起便衣，
到世间去。”
“那时红尘将变成庙宇，庙宇将成你魔子魔孙的监狱。”佛陀回答到。
两千五百年过去了，
确有大批魔子魔孙进入了寺院，宣魔说，混斋饭；
也确有佛陀真正的弟子脱掉了袈裟
走入了世间，将佛法现代化、世俗化。
末法时期，
盛行世间佛法，多增便衣佛陀。
魔罗对佛陀说：“你在的地方我就在。”
佛陀的策略：“你不在的地方，我在。”
魔罗总是忘记它的背后，
佛陀静心注视于它的眼前。
虽然魔罗的子孙千百万亿遍布存在，
但佛法依然兴盛。
佛法永不会覆灭。
莲花诞生于淤泥，盛开于净空，
中藏空心，素净轻盈，红萼白蕊，沁人心脾；
佛法也一样，生于人心污秽烦恼，住于不生不灭世界，
悟本是空，悟本万能，悟本净土——
悟空，悟能，悟净……三悟本来面目。
魔罗的子孙长行污浊世间、妄心头脑，
却无法到达圣心净土。
净土处，魔将灭，佛不垢不净、不生不死。
魔灭处，佛首现本来面目。
世间才真大寺庙，
寺庙魔孙无相狱，
瞧，……佛陀的智慧！
佛慈，众生悲，有无袈裟皆三昧，
不断的是法，不灭的是佛，
慈悲喜舍，恒乐我净，
言传，身教，开示生命真滋味。
世间佛法，便衣佛陀，
有佛，平凡，普通，或许正在你邻位；
天眼开现，慧眼溜转，法眼内睁，佛眼静观，
你看见过便衣佛陀吗？
末法时代，留意你身边的便衣佛陀，
闻听通俗的世间佛法！&
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