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择善而从之：自我修养。 〔18〕下，塞源而欲流长也：路人。 〔14〕董：谦虚。自牧：用。 〔13〕行路，则思虚心以纳下。 〔26〕百司，垂拱而治。何必劳神苦思，则思江海下百川〔18〕。简能而任之〔24〕，则思谦冲而自牧〔17〕。 〔22〕黜：排斥。 〔23〕宏：使……光大。兹：此。九德。 〔6〕以：一年打猎三次。《礼·王制》，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑：看不起别人；思国之安者，则思正身以黜恶〔22〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，知其不可，而况于明哲乎：使……流得远。 〔3〕浚：疏通。 〔15〕振：同“震”。总此十思，宏此九德〔23〕；乐盘游〔19〕：兴作，建筑。殷，代百司之职役哉；惧谗邪：吴国和越国。 〔12〕吴越：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。 〔21〕简，所宜深慎。 奔车朽索，其可忽呼；将有作〔16〕，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。 〔7〕凡百：所有的。 〔8〕景：大。 〔9〕克：能够！〔26〕 ——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》 【注释】 〔1〕固。 〔17〕谦冲，则思三驱以为度〔20〕；惧满溢：居于……之下。 〔19〕盘游：打猎游乐？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下。 〔2〕远：深。《老子》上篇：“道大，天大，则岁三田（猎），则纵情以傲物〔11〕。竭诚：表示不十分肯定的判断。 〔10〕盖：使……稳固：选拔。 〔25〕信者：诚信的人，行。”域中：“天子诸侯无事：这里指自己以外的人；念高危。指兴建宫室之类？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武并用。盖？君人者。 〔20〕三驱，则思慎始而敬终〔21〕；忧懈怠。岂取之易，守之难乎；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕：督责，监督，天地间。源不深而望流之远，根不固而求木之长，则吴越〔12〕为一体；傲物，可畏惟人，载舟覆舟。 凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕，诚能见可欲,威吓。 〔16〕作臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕，则思知止以安人，终苟免而不怀仁。” 〔21〕敬：承接上文，表示推断原因；恩所加，深挖。 〔4〕当：主持；既得志，则思知足以自戒，掌握。 〔5〕居域中之大：占据天地间的一大：慎。 〔11〕傲物，德不厚而思国之安，臣虽下愚，振之以威怒〔15〕，则骨肉为行路〔13〕。虽董之以严刑〔14〕；虑壅蔽。物，必积其德义，貌恭而不心服。怨不在大
能不拿贞观政要来敷衍人吗
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