佛佛堂哪里好玩有女的玩

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-08 19:13 标签： 哈佛女孩刘亦婷现状
请问哪有女众寺院－－学佛网
&请问哪有女众寺院
发布：仁仁&［ &］&& 日期: 19:32:00&&
&&&& 我学佛好几年了，想出家专修，不知哪有女众出家的寺院。有知道的大德请告诉我。南无阿弥陀佛！谢谢！　
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请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
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比丘尼（资料图）文：心愚近些年来，好像越来越多的女同志喜欢说自己是“女汉子”了，学佛的女居士里面好像也不少。有人说，经典里有没有关于“女汉子”的说法啊？真是吃饱了撑的，什么都要往经典里找说法吗？不过您要真从经典里找依据呢，也不是找不到，但是经典里不会用“汉子”这么俗的称呼，而用的是“丈夫”。佛陀的十个名号里有一个叫“调御丈夫”，能有福报值得佛陀调御的都是“大丈夫”，女子里也有大丈夫，巾帼不让须眉嘛。所以呢，佛经中说的“女汉子”，就是这种具有大丈夫气概的女众佛弟子啦。那么，如何判断一个女人是不是女中丈夫呢，或者说是不是“女汉子”呢？在昙无谶所译《涅槃经》中有这样一段话：“诸善男子、善女人等，听是大乘大涅槃经，常应呵责女人之相，求于男子。何以故？是大经典有丈夫相，所谓佛性，若人不知是佛性者，则无男相。所以者何？不能自知有佛性故。若有不能知佛性者，我说是等名为女人。若能自知有佛性者，我说是人为丈夫相。若有女人能知自身定有佛性，当知是等即为男子。”这段话是啥意思呢？这里是说呢，在大乘经典里面，佛陀经常说女身的种种过患，鼓励女人们要发愿得男身，但是如何判断男女呢？主要从能不能“知佛性”来看，如果一个人不知道佛性，不发心成佛并由此修行，那就不具备丈夫相，不算男人。反之，如果一个人知道佛性，发心求佛道哪怕她生为女人身呢，也堪称大丈夫，就是我们现在所说的“女汉子”。你看，原来算不算大丈夫，是要从能不能发心求佛道来判断的。那有人可能说了，人家有没有发心求佛道咱也不知道啊，那是思想精神层面的东西，谁能看得出来呢？有没有具体点儿表现在行为上的呢？别说，还真有，同样是《涅槃经》里后面还有一段是这么说的：“善男子，一切男女若具四法，则名丈夫。何等为四？一善知识，二能听法，三思惟义，四如说修行。善男子，若男若女具是四法，则名丈夫。善男子，若有男子无此四法，则不得名为丈夫也。何以故？身虽丈夫行同畜生。”这里说了，从具体表现出来的行为来说，具备了四个方面就是大丈夫，哪四个方面呢，大家应该都很熟悉了，就是我们经常说的“四预流支”——亲近善士，听闻正法，如理思维，法随法行。佛陀说，不管是男是女，只要在这“四预流支”上努力精进，那就是大丈夫，否则的话，就算你生了个男人身，也不配叫做男人，后面还有句话说的更狠，“行同畜生”。这些年，关于佛教是不是歧视女性，是个很热门的话题，也有人拿《涅槃经》里的内容来解释。其实，但凡有点佛法常识的人就能明白，佛陀讲众生平等，怎么会重男轻女呢？怎么会歧视女性呢？真正来说，佛陀呵责女身，其实是一种激励。佛陀让女众尊重男众，其实是让男众承担更多的责任和义务。现在这个社会的主流思想在强调民主和平等，所以很多人呼吁佛教也要男女平等啊，佛经里的这些内容也要重新讨论啊，台湾佛教界很多人就在这样呐喊。但是，通过经典里的内容可以看出，佛陀认为男女不平等了吗？社会上的女人自称“女汉子”，可能是有点自嘲的意味，但也表达了现代女性的自强和独立。而佛教界呼吁男女平等的人，是想承担同样的责任弘化利生呢？还是为了顺应世俗博个虚名呢？如果真心学佛，心思在佛法上，那么不论男人女人，都应该在“四预流支”上精进努力，只有这样，男人才会无愧“大丈夫”，女人才更堪称“女汉子”。如果真的能这样，何愁正法不彰，何愁圣教不兴呢？上微信搜“腾讯佛学”，轻松关注腾讯佛学官方微信公众号：rushidao_qq
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责任编辑：waltergao
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved这个涩郎，是佛吖( ⊙ o ⊙ )！
一阵风吹过去
嘿嘿，地狱有美女，这个是色狼喜欢的
难道追随佛的，都下了地狱？！
还是你理解了佛的本意！
一阵风吹过去
就是，是否我的谜语群就是因为，没有美女你退出了
佛经是歧视女人的
是个悖论。
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答: 在怀孕期间的桦南,孕妇要保持一个好的心情,也是对孩子比较好的。
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