地狱真的存在？探秘地狱的绝对真相
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　　这个世界上存在着太多的假象，一不留神，我们就会落入一个精心构造的陷阱。
　　孟婆的传说就是一个陷阱。据说，阴间的鬼魂在投生之前都要在孟婆那里喝一碗汤，这碗汤能令他忘却前生，转世投胎。这个神话千百年来被无数人深信不疑，多少个在阳间饱受苦难的灵魂，毫不犹豫地将那碗汤一饮而尽，为的是迎来一个崭新的人生。可是谁又能知道，下一步迎接他们的却是一个惊天大阴谋呢？
　　要了解这一阴谋，首先要从食物问题着手。在阴间要不要吃东西呢？答案是肯定的，逢年过节人们为亲人鬼魂准备的祭礼食品就是证明。不过人们在献上祭品时大概都没有想过：地狱里的工作人员他们吃什么呢？
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　　当然，十殿阎罗可以在庙里受到祭祀，不用担心饿肚子，可那些受不到祭祀的鬼卒们有什么可吃呢？文献中没有上级机关也就是天庭给地狱的财政拨款记录，地狱也非工非农，大概可归入第三产业或公益事业范畴，缺少经济来源，地狱鬼卒成千上万，吃饭的问题如何解决？
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display: 'inlay-fix'地狱入口存在很多,那么真的有天堂和地狱吗
来源：映象网
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[摘要] 在中国我们都应该知道的一个事情，那就是中国存在许许多多的传说，其中关于地狱和天堂的传说也是比较多的，比如说著名的酆都，就是我国最著名的鬼城，根据传说，酆都是连接……
在中国我们都应该知道的一个事情，那就是中国存在许许多多的传说，其中关于地狱和天堂的传说也是比较多的，比如说著名的酆都，就是我国最著名的鬼城，根据传说，酆都是连接人界和鬼界的地方，通过酆都可以和死去的亲人相见，虽然我们都知道，关于酆都的地狱入口之说是不可信的，但是关于这个传说却已经存在了很长的时间，并且在世界上的很多其他国家都有地狱入口的说法存在，并且还相传，所谓的天堂也是真实存在的，那么具体的情况是什么样的呢，本文就来为大家详细的了解一下。
酆都为何被称为中国的地狱入口
丰都是一座依山面水的古城，两千多年前的西周初年，丰都即隶属巴国，曾作过国都，春秋时称&巴子别都&，秦汉时为枳县地，东汉和帝永元二年(公元90年)从枳县划出单独设县，因城东有平都山，定名平都县。 隋代取长江中&酆稳坝&首字与&平都山&之&都&字改称&酆都&。
重庆酆都&鬼城&是人们凭想象建造的&阴曹地府&，&鬼城&庙会的规模和景象都是长江流域罕见的。&鬼城&风景秀丽、溪水潺潺、山花欲燃、风光山色、鸟语泉鸣，令人心醉。人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成&阎王殿&、&鬼门关&、&阴阳界&、&十八层地狱&等一系列阴间机构。
鬼城到底是怎么来的呢？为什么鬼城要建在丰都呢？关于鬼城的形成原因，说法非常的多，但总的说起来，一共有四点：道教之说、鬼帝之说、佛教之说以及成仙之说。
道教之说：东汉末年，张道陵创立五斗米教，因吸收了不少巫术，而被称为&鬼道&，并将道中的巫师称为&鬼吏&。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教&平都治&，这里遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个&罗丰山&，说它是北阴大帝治理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。
佛教之说：阎罗王&本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，&阎罗王&即&平等王&，他能平等治罪。
鬼帝之说：东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神&&土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有&幽都&遗迹。
成仙之说：传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来弃官到此修道，最後终于魏青龙初年得道成仙，升天而去。到了唐朝，他们二人被人讹传成了&阴王&，又误作为&阴间之王&，因此他们居住的地方──酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。
地狱入口之希腊的冥河
冥河是古希腊神话中的地名，在冥界。Acheron：冥河（阿克隆）古代希腊、罗马神话里所称在地狱间的河流，称作冥河，也以此自来称呼阴间、地狱、冥府。
古代的三条冥河&&阿刻戎、比利弗列赫顿和科锡特河，现分属伊斯兰教、犹太教和基督教的阴曹地府。三条冥河把原哈扎尔国国上下的三座地狱分开，这三座地狱是：火焚谷，地狱和穆斯林的火狱。三教冥国的疆界也恰恰在原哈扎尔国的地下会合。一个冥国是烈火腾腾的撒旦王国，国内有基督教的九层地狱，有魔王柳齐费尔的宝座和冥王的旗幡；另一个冥国是冷酷似冰、受苦磨难的易不劣厮王国，国内有伊斯兰教地狱；第三个冥国位于圣殿左方的革瓦拉区，那里坐镇着犹太教的恶神、贫神和饿神，也就是亚司马提治下的火焚谷。三座地狱各立门户，边界由铁犁翻过，任何人不得逾越。
地狱入口之古罗马探秘
在意大利南部城市那不勒斯的西部，有一处地方在历史上一直蒙着神秘的面纱。这处地方叫弗莱格瑞旷野。
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信息网络传播视听许可证号：1605124南怀瑾：地狱有没有？其实在人世间就可以看到！－－学佛网
&南怀瑾：地狱有没有？其实在人世间就可以看到！
发布：妙音居士&［ &］&& 日期: 15:31:00&&
　　在民间的佛教观念里，大都是相信因果，相信轮回。至于因果的道理如何?轮回的道理何在?又都搞不清楚。那么，是否彻底的相信呢?那也未必。一般都是盲目的信仰，盲目的信仰就是迷信。　　民间流行的净土宗，提倡修持念佛法门，就可以往生西方。这其中的道理在那里?大都搞不清楚。许多人为了人死亡以后，超度亡灵，诵《阿弥陀经》或《地藏经》，地藏经所讲的那个地狱的情况，除了一般人盲目的相信以外，现代的青年和知识份子是不会相信的，对于地藏经的道理，很难信的过。　　我们普通所讲的阎罗王，在中国汉朝以前，没有这个名称，我们要特别注意。阎罗王的名称，是两晋以后，因翻译佛经，佛教文化进入中国以后才出现的，佛经文化加入中国文化，所以构成了天堂地狱的分际。到了唐代以后，因为佛经大量翻译过来，所以把地狱里的阎罗王，以及佛经原有十八层地狱的说法，慢慢地把地狱分成了十殿，每一殿有一位阎王。用现在的观念来说，我们的文化非常高明，把天堂、地狱都变成人世间的政治组织一样。如果要研究比较宗教，是非常有趣的。　　这十殿阎王的人选，在中国换了很多。比方我们都晓得小说上所写的包公(包拯)，宋朝的大臣，一般叫包青天，本来他是第一殿阎王，因为他太严谨，人世间的灵魂一死，到他面前就没救了，统统都下了地狱。后来我们的地藏王菩萨看不过去，把包拯叫过来，“这样不行啊!”所以把包公调到第十殿阎王。地狱审判，等于法院庭审，有各级法院之别。初殿阎王判了，送到二殿，二殿审了，还是不行，一殿一殿审下去，最后十恶不赦的人，再送到包公那儿，没有转弯的余地了。不过还有个人转弯，最后地藏王菩萨会来转弯。　　所以，我经常跟神父牧师朋友说笑，我说比方给你们听，你们作生意啊!怎么样都做不过佛教。每个宗教都在开观光饭店，而且都鼓励人家不要怕死，死了不要紧，到我的天堂来，我尽量招侍，怎么好怎么好，最好现在就信;信了，我给你一个证明，将来死了就可以得救。但是佛教说，不要怕死，死了以后到我那个观光饭店，比他们天堂还要好，哪里呢?西方极乐世界。那万一我下了地狱呢?不要紧，我们有分号，有地藏王菩萨在那里等着。万一我上了天呢?不要紧，上方世界也有很多佛。万一我不死不活，在人世间受苦怎么办?不要紧，苦海茫茫有大慈大悲观世音菩萨。　　这些我们看似笑话，却属于比较宗教学的范围。世界上没有一个宗教像佛教一样，四面八方布置了那么多，下了地狱还有十八层。当然，加上我们常说的笑话，现在的人越来越坏，我想现在的地狱还有地下室，地下室也修了几十层。　　这个道理说起来是个笑话，在佛学里是属于不了义，要特别注意。不了义教有没有地狱?有没有天堂?绝对有。这要彻底的了解，所以要诸位特别研究唯识。但是，是绝对真有吗?“缘起性空”，唯心净土，唯心天堂，唯心地狱，这属于了义教。　　我再三强调，《维摩诘经》同《法华经》《药师经》《地藏经》有密切的关系。但是《维摩诘经》高如阳春白雪，《地藏经》有人不愿意看，认为是迷信老太婆看的。可是《地藏经》最难懂，所以《楞严大义今释》没翻译经中关于地狱的一段，因为怕众生难以相信。　　如果彻底了解地狱，真可以修行了。在座诸位学佛的，自问真的相信三世因果吗?不要自欺，有时不大信吧!你真的相信地狱吗?佛法不管大小乘的基础都是建立在三世因果、六道轮回上，一般人勉强信了，但求证很难，除非到了三禅以上，在定中才看得清楚，那才差不多会真相信。　　经典中所描述的地狱，还不算太可怕，其实人世间到处有地狱，比经典中的地狱还要可怕!你看人间一切的苦难，都是果报。例如，你去到医院，不用去手术室，即使在头等病房中，就算地位再高、财产再多的人，还是要受果报的。再看自己本身生老病死的遭遇，都是像地狱般的痛苦。　　想当年五四运动以后，又过了几年，北伐成功了，在激进分子鼓动下，全国破除迷信，把庙子上的神也好，菩萨也好，一个个打了丢到茅坑里去。我们还看到把菩萨塑像绑了，在街上一路拖，又拖又打，又拿小便大便浇到菩萨像身上。当年看到觉得蛮好玩的，我们在座很多老前辈说：是啊!我们当年看到都是这样搞。　　我说后来我所看到那些动手的人，没有一个得到好结果的。奇怪了!你说有没有果报?非常明显。据我所晓得，我那个时候，同学好多参加的，像我可以说胆子非常小，看看而已，奇怪也没有那个胆子去做。有几个很勇敢，上去把菩萨像砍了，往露天的茅厕一丢，然后拍掌大笑。后来过不了几年，等到我从外面念书回来，一问，这些人都报销了，死掉了。怎么死的?听说一个个都死得很惨。你说讲因果报应是空洞的话，但是拿时间来看，一个一个都很明显。尤其我现在感觉到，这个时代，因果报应非常快，大概阎王那里也电脑化了，最近这几年我亲眼看到，简直是现世报嘛!看不出来或是没有感觉，那是因为我们没有定力，没有冷静的观察。　　这些都是事实，所以了义教的佛经告诉你，天堂地狱在那里?都在人世间。昨天还有个朋友告诉我，他说，哎呀!今天好难过。我说怎么啦?他说一个亲戚住进了精神病院，一个电话打给他，他就去看了。那个神经病院简直是一个牢狱。我说你看到的还是好的，你没有看到过私立精神病院，一进去你就感觉到，完全是牢狱。所谓地狱在那里?就在这里。　　换句话说，现在医学是进步了，你到开刀房一看，尤其我站在旁边一看，医生护士穿了绿色的衣服，戴了绿色的帽子，全体都是绿的。当一个病人麻醉过后一醒来，看到的就是地狱的境界，你看到的决不会是护士，而是鬼影幢幢。科学的治疗是非常进步，的确对人类有恩惠，但在意识的境界上，地狱就在现有的人间，所以我们要特别注意。　　譬如佛学里头讲，我们这个世界，叫“娑婆世界”，在梵文翻译过来就是“堪忍”两个字。中文古代的翻译，是能够忍受的意思。这是讲什么呢?是说我们活在这个世界上，一切都在痛苦中;但是众生不知道，都习惯的把痛苦当成快乐。释迦牟尼佛赞叹世界上的人类众生，忍受痛苦的功力很强，所以叫“堪忍”。　　但是一般佛经不喜欢用这两个字，认为意义不能概括梵文的“娑婆”痛苦世界。有位科学家昨天跟我提到他所领悟的，譬如佛家讲的六道轮回(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)，他认为一切都在人间，凭我们身心的感受，就可以了解六道轮回。这是非常准确的观念，也就是禅宗大师的观念，他一下就悟出来了。　　其实我们身体上每天的感觉也在六道中。发高烧的时候，那真是火热的地狱;发冷的时候，就是冰冻地狱的日子。我在台湾时，曾介绍一个病人去一个最大的精神病院，因为这个主治医师是我的好朋友。他说对不起，我要把病人关起来，坐牢一样两个手铐起来。我跟主治医师站在那里，两三百个精神病人，有些看到我笑，有些骂，有些跟我打招呼，各种各样。我说此时此地，不晓得谁是正常，谁是病人。　　这个主治医师说：“完全对。他们有些讲的话非常有道理，好像我们没有道理，把他锁起来、关起来都不对。”我说：“老兄，我看你也差不多了。”那个主治医师，从美国留学回来，是精神病权威。他说：“南老师，一点也没有错，假使我有这一天，你要救救我。”我说：“我都自救不了啊，哪里能救你!”　　他说在美国留学的时候，分到学精神科，同学们在下面一边听课，一边笑。我们这些外国同学，就问：“他讲得都很对啊，我们要看现象，哪一个是病人啊?”美国同学说：“在台上讲话的那个就是。”(众笑)可是这句话讲过了，我这个朋友主治医师不到五六年，自己真进了精神病院。所以我告诉大家，真的能治心病的是佛家、道家、老庄，这是中国文化最高的。　　讲到这里，刚好最近有一位在美国的同学写信来，问我地狱到底有没有。他说他看了一本书叫作“大师在喜马拉雅山”，作者好像是一位喇嘛，这本书对他的启发很大，但是书上说根本没有地狱，地狱是宗教家拿来吓唬人的，这点让他觉得很疑惑。　　各位!您说地狱有是没有?我在此先讲一个故事，以前有位读书人去问一位法师，有没有地狱?这位法师说没有。这个读书人觉得不对劲，再去问一位禅师：师父啊!有没有地狱?有。读书人说：师父啊!这就怪了，我问某某法师有没有地狱，他说没有，问您老人家，您却说有，叫我相信谁呢?这位禅师问他说：你有没有妻子?有。某某法师有没有妻子?没有。好!某某法师说没有地狱是对的，而你就不能说没有地狱。这位法师答得非常高明，字面下大有深意。地狱饿鬼有没有呢?有，绝对有，而且在人间的地狱比看不见的地狱还明白得多。人世间有很多地狱，大家在地狱中住惯了，还当成是乐园呢!但是，佛说过：“三界唯心造”，地狱也是唯心造，心若是了了，地狱也就空了，心若不能了，地狱绝对有。如果那位大师真的说地狱是“假造”“唬人”的，那我不同意。　　整理自《维摩诘的花雨满天》《药师经的济世观》《小言黄帝内经与生命科学》《圆觉经略说》　
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