人类到底有没有灵魂
人类到底有没有灵魂
看穿科技族
你觉得人类有没有灵魂，我相信问完这个问题一定会两极分化。为什么我们在睡觉的时候脑壳里面有思想（就是我们所说的做梦）会没有一点力气，而有的人会梦游会产生力气呢？假设一个大胆的推断，我们老祖先所说的僵尸是不是我们所说的梦游，没有思想但能动。澳大利亚的约翰埃克尔斯爵士就是向过去300年自然科学对人性认识开火最伟大的生理学家。他对大脑的“突触”进行了开拓性的研究，证明了人有灵魂。从而获他得了1963年诺贝尔生理学和医学奖。英国的山姆帕尼尔也用实验法，证明了“灵魂”是真实存。他的实验设计是这样的：在“濒死体验”中；如果病人死后“灵魂”还能飘移起来，还能看到医生们如何抢救自己的身体，看到天花板下的灯，那么如果在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体(只有山姆自己知道是什么物体，以免信息泄漏)，那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。如果这个病人能被抢救过来，能够说出板上的小物体是什么，那么就能区分出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象，还是一个客观存在的“实体”。山姆对100多个病人进行留心研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后都能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对了。此后别人借鉴他的实验方法也都照样获得了成功。我没有什么宗教信仰，但由于看到一个关于俄罗斯科学家进行人类永生研究的新闻（不去论它的真假），我开始疑问，人到底有没有灵魂？新闻上说，该项研究目的是为了让人永生，通过把人的记忆复制下来，移植到另一个身体里来延续生命。假设这种移植记忆的技术已经成熟，假设我就要死了，我把自己的记忆移植到另一个容器中（也许是我的克隆人），那我就真的得到生命延续了吗？我觉得不是，因为我快死了，但我还没死，而另一个克隆人已经拥有我记忆，在他记忆中，他也正要做这样一个移植，此时将死的我当然不会认为眼前这个和我有着相同记忆的“我”是我自己，他只是另一个和我有着相同记忆的人而已。那么，人类已经掌握了克隆技术，如果记忆移植技术也成熟了，我认为还是无法达到永生的目的，就像我刚才说的，明明有一样的记忆、身体，但是我不会认同他就是我，这就说明光是有记忆、相同的身体，还不够构成一个完整的人，如果这种情况存在，究竟是什么在驱使我不认同那个和我有着相同记忆、身体的人呢？那是否就是因为人有灵魂呢？因为有灵魂，才有了“我”的观念，有了灵魂，才使永生成为不可能灵魂到底存在与否，还待科学的进一步研究中。最后我想给大家留一个我一直都在想，却怎麼也想不明白的问题： 灵魂最后的归属是哪里那？ 是 爱人的怀抱 是永恒的泥土 是空传说的天堂
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世界上有两个国家，一个有灵魂没有肉体，一个有肉体却没有灵魂收藏
以色列是一个没有身体的民族翻开《圣经》上面说，亚伯拉罕与其妻撒拉生子以撒，他们便是犹太人的祖先。以撒生子雅各。雅各生有12个儿子, 他们的子嗣演化为12个部落, 并称为“以色列人”。 约公元前1720年, 以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及, 开始了长达约430年之久的寄人篱下、受人奴役的苦难史。公元前14世纪, 一个杰出的犹太人应运而生, 他就是摩西。摩西与上帝立约，成立了犹太教，犹太教后来分出来基督教，伊斯兰教也模仿了西方教的大部分，如信奉一个神，阿丹(亚当)，模仿摩西的圣经改的古兰经，基督教后来又分出天主教，东正教，后来马丁路德新教，新教又由于自由解读圣经所以分很多派，中国人称新教为基督教。追根揭底，西方的信仰是以色列人创建的。所以说是以色列人铸就了西方文明。可是犹太这个民族实在是太悲催了，从最正统的旧约缔造者到被基督教新约歪曲，被诋毁，被屠杀，流离失所，一直到1948年，在英国和美国的支持下，犹太人才重新在巴勒斯坦复国，建立了以色列国。在长达一千八百多年的时间里，犹太人没有国家，散居于欧洲各地，这就是犹太民族的苦难遭遇。帕斯曾经说过：“世界上有两种人最可怜，一种是有灵魂没身体的犹太人，一种是有身体没灵魂的东方古国。1948年随着以色列的建国，犹太人终于找到了自己的身体，然而以色列这个身体，实在是贫瘠的可怜。以色列的占领区（加沙河西岸、格兰高地、加沙、东耶路撒冷）加起来只比北京市大1/4，比中国所有省份都小。而且国土80%还都是沙漠。和埃及比，面积是以色列的50倍，连约旦面积都是它的4.5倍。然而让世界所有人惊讶的是，以色列的大鹏种植技术，废水循环水处理遥遥领先世界..生生把自己的沙漠土地变成了绿洲，以色列生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。以色列在贫瘠的不毛之地上创造了经济、科技、文化和军事神话。以色列拥有8位诺贝尔奖得主，世界一流的计算机、通信、医药器械和农业等技术。以色列文明奇迹的密码是什么？以色列作家阿莫斯.奥兹给出了答案：怀疑和争辩，这是犹太文明的特征，敢于质疑、善于质疑，是犹太文化的一个秘密，也是犹太民族保持巨大创造力和旺盛生命力的最重要因素。质疑是犹太文化一个秘密，在数千年历史中，犹太人有着很强独立思考能力。在以色列，即使很小小孩，都被鼓励质疑老师，老师在每堂课结束时都会说上这么一句话：有谁不同意我的意见？以色列老师鼓励孩子们质疑他们的智慧，以色列老师希望孩子们能与他们争论。如果说，以色列是沙漠上的文化绿洲，我们就是肥沃土地上的文化沙漠。我们的传统和以色列比起来，正好相反，绝对不能质疑，祖先不能批评，皇帝不能议论。理由是传统、祖先、皇帝全对。这构成了国人的思维定势。看圣经历史，亚伯拉罕淫乱，摩西缺乏信心，大卫淫乱，彼得撒谎，保罗迫害基督徒。以色列人从不回避先人的幽暗，一直为祖先的罪深深忏悔。中国五千年来涌现了无数的英雄、帝王...遗憾的是一直没有人发明一种先进的政治制度治理国家，查考圣经发现上帝把智慧和奥秘的事指示给了以色列人，而把大一统的思维注入了东方的秦国，这里除了3000年来不停的变换城墙上的旗子和与天地人斗其乐无穷外，与现代文明的体制一直无缘...西方人为了信仰奋斗了几千年，而东方这片土地上，为了猴王也争霸了几千年。我们发明了“礼”以为找到了文明，讲究克己复礼，而这个“礼”，如猴子的肢体语言，只是一种硬性纲常律定，在真理面前，它一文不值。而西方文明的文化则本质为一种“理”这个理是理性文化，是一种逻辑的学理，会随人类发展而进步。所以，真正的文化绿洲只存在于西方，它的源头是以色列。中国的文化绿洲是在春秋，不过随着独尊儒术，源头早已经枯干了。所以，我们学习传统文化是一方面，更重要的是钻研西方现代的先进文化，来塑造我们的精神结构。不学习西方的现代文明，就不能够培养一个合格的现代公民，就会被世界主流文明淘汰。只要打开电视，全都是清一色的娱乐明星旅旅游、做做游戏……甚至连明星的孩子都搬上了荧幕。除了娱乐至死以外，还有痛杀日本人，灰姑娘嫁给了富豪，英勇献身，选秀、相亲...所以整个社会变成文化沙漠的大环境下，你爱读书，爱思考，执着于真理，就显得你酸腐，显得你不合群，在工作生活中遭遇到各种不该有的尴尬，所以我们只能伪装，伪装成跟周围所有人一样无知。如果说我们的生活艰辛令人心酸，文化的贫瘠同样触目惊心。文化沙漠也许覆盖了一切，而灵魂沙漠，更是寸草不生。我们有以色列人的精明勤劳，和坚韧的性格，但是缺乏由信仰迸发出的执著于探索真理的勇气、反思和危机感。这三样正是一个文明进步的必要条件。也许我们做井底之蛙太久了，眼界越来越小。一个相对安逸的环境，一个随时可以依赖的人...久而久之，我似乎已经忘记了思考，忘记自己真正想要的是什么...一位西方史学家说，文字的原本是表情达意的、逻辑思考的、证明真理的。而中国人却把那么多的时间用于研究怎样书写的漂亮，还陶醉其中，并且把这些写得漂亮的人成为大家。早已忘了文字的使用初衷，文化当然也就不会进步了。人们都说以色列人没有身体、我们没有灵魂。我看大致如此，没有信仰的国人是典型的饮食男女，我们只能围着酒色虚度一生
现实如此。历史总是相似的。
哀其不幸，怒其不争。。。
你们的想法很不好，还是跟我学做菜吧
你们都是乱党，我要举抱你们。
国民党要崛起了
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&首先向大家报告一个世界著名的案例，这案例当时震撼全世界，在轮回学的研究史上是最出色的例子，这案例发生在印度一位叫萨娜提·迪芙意(Shanti
Devi)的小女孩身上。1930年代，当时印度国父圣雄甘地特别任命一个知名人士组成的调查委员会，对整个案例进行调查、核实。经世界各地汇集的三百多位学者专家核实，证明确有其事，整个案例也被多次转载。以下是摘录自艾德嘉·柯易研究机构《心灵历险杂志》月份的登载。
日，印度德里诞生一名小女孩，名萨娜提。当萨娜提会讲话的时候，就开始谈论自己前世的丈夫、孩子及亲戚朋友的事情。父母觉得她在胡说八道，不以为然，但是萨娜提把前世的夫妻生活描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能讲得出来的话。又说前世是住在马图茹阿市的一位家庭主妇，与先生的感情很好，因为剖腹产手术失败，孩子出生没几天就过世了，死的那一年是1925年，就是这一生出生前的一年。萨娜提经常讲述前生的事，有一天，父亲一位当妇产科医生的朋友来访，听她谈及剖腹产的经过。她把妇女如何分娩，如何做手术，描述得非常细致，这种精密细腻的手术，医学院本科生都未必能说清楚，竟然出自一个才6岁的女孩口中，绝对不像胡诌乱说，医生觉得很惊讶。后来家人把小女孩所讲的情形，写成一封信，照她所说前生那个家的地址，寄给她前世的丈夫克达尔。克达尔在太太剖腹产死亡后已经续弦，而剖腹产留下的孩子也长大了。当克达尔看到信后，觉得不可思议，怎么会有小女孩说是自己过世的太太，所以决定带着家人去看小女孩。
到达小女孩的家里，克达尔为了试探她，就说自己是克达尔的哥哥，但是萨娜提一看到克达尔，就说：“他是我的先生。”又对妈妈说：“我不是告诉过你吗？皮肤很白，脸上还有个肉瘤子，就是他。”确实讲得一点都不差。萨娜提的父母要留客人吃饭，正想问要吃什么？萨娜提已经脱口而出：“我丈夫喜欢喝南瓜汁，喜欢吃土豆煎饼。”克达尔在旁边听到吓了一跳，她怎么都知道？随后他们俩人单独对谈，内容可能涉及一些不能对外人讲的夫妻生活，克达尔便当众确认萨娜提的前世是他太太。
当萨娜提看到前生剖腹产的孩子已经长大，激动得热泪盈眶，马上跑回房间里，把最心爱的玩具全拿出来给他玩，可是这前世的孩子年龄比她还大。大家很感动地问她：“就算你知道他是你的孩子，可是在生他的时候，还是个刚出世的小婴儿，你怎么能一看到就认出来？”小女孩回答说：“他是我心灵的一部分，不管他长得什么样，我都能够认出来。”
萨娜提看到先生续弦的太太，很不高兴，当着众人面前，生气的指责说：“我们以前不是说好，你不可以再娶，那她是谁？”也许他们曾经有过山盟海誓，弄得克达尔很不好意思，惭愧的低下头。萨娜提事件，令印度乃至全世界都为之震惊。日，当时印度领导人圣雄甘地下令筹组一个15人的委员会进行调查，委员包括国会议员、国家领导人及媒体等专家。经萨娜提父母的同意，委员带着萨娜提去找她前生的家庭，也算是对她前生的先生作一次回访。
沿途所见到的事物，萨娜提都很熟悉，她像向导一样跟委员们讲解，也顺利的找到前生的家。见到前生的先生、公公、婆婆和一些邻居。看到邻居萨娜提会主动上前嘘寒问暖，像是久别重逢的老朋友，对邻居以前家里的摆设也很熟悉，譬如：她说这院子后面有一口井，但是没有找到，后来经邻居说明，以前那里确实有井，因为多年没用，把它封掉了，证明萨娜提对这个家庭很熟悉。
萨娜提前生的娘家离夫家不远，大家顺道转到娘家去。她看到前生的父母两鬓斑白、走路蹒跚。回想年轻时剖腹产后就离开了，白发人送黑发人，自己没有尽到孝道，这次重逢内心思潮起伏，不禁抱着他们放声大哭，在场的人无不唏嘘感动。这案例一下子传遍全世界，各地研究轮回学的学者都来调查访问，证实小女孩所讲的及所能记起前生的经过都是真实的，明确的证明轮回确实存在。把整个案例稍微作一小结：这种对轮回立案调查研究的研究者，采用一种很清晰的逻辑思惟。首先是“发现对象─找到小女孩”，于是开始“获取数据”，然后是“立案质疑”，接着是“当面取证”，再来是“追踪观察”，还要多次调查，最后写出报告。
在这种科研领域中，有一位最著名的科学家，美国维吉尼亚大学心理学教授伊恩·史蒂芬森(Professor
Stevenson)教授，他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子。这些小孩能够说出几十年前、甚至百年前，在很遥远的地方所发生的一些事情。史蒂芬森教授对小孩子所讲的事情，都进行核实调查，经四十多年研究，发掘、收集了三千多个案例，强力证实轮回确实存在。下面介绍一个出自他早期的作品《二十个案例示轮回》(Twenty
Cases Suggestive of
Reincarnation)书中的案例。一位印度女孩丝娃拉特(Swarnlata)，1948年生在印度盘那市，四岁的时候，就能够回忆自己的前生。有一天，父亲带着她经过凯帝利城，女孩看到这个城市，觉得很熟悉，对父亲说：“我过去生就住在这里，我家姓帕沙克，我是家里的母亲叫比亚，在1939年去世。”然后又拉着爸爸说：“我家就在附近，我们到家里去喝茶吧！”爸爸答道：“傻孩子！怎么讲这种话？”可是又颇感真实，不像杜撰。这个讯息传到印度专门研究轮回的专家后，他们就约史蒂芬森教授，一起对这小女孩进行立案调查。
他们带着丝娃拉特去找她前生的家，按照她的指引，一下子就找到帕沙克家。丝娃拉特看到过去生的丈夫、儿子及其它亲人，都能准确地一一叫出名字来。教授们为了试探丝娃拉特讲的是否属实，就把她前生叫比亚所遗留下来的儿子找来，跟她介绍这人名某某某，目的是为了扰乱她的思惟，结果丝娃拉特一点都不受干扰，坚持说：“他不是那个某某某，他是我的儿子，名叫麦利！”很准确地纠正过来。虽然前生的儿子年纪比她还大，长得也很高，但是丝娃拉特看到自己前生的孩子，还是会表现出一种母亲对儿子的关爱神情。同样儿女对父母也有这样的爱，那就是孝道。可见父母儿女之间的亲情是一种天性，古人说“父子有亲”，这是亲爱的原点，就算隔了一世的丝娃拉特，看到自己前生的儿子，依然会表现出母爱。如何让人类能够永久保持这种“父子有亲”的爱，把这个爱延续下去，这就是圣贤的教育。圣贤教育确实有它的理论根据，因为“父子有亲”确实是天性，遵循天性来教学，那就很好教了。现在要建设和谐社会、和谐世界，就必须从“父子有亲”开始教起，这是最根本的道理。
教授们对丝娃拉特还做了一个测试，请来她前世的先生，她竟然能够说出他过去的一段隐私。她说她先生从她的钱箱里拿走1200卢布，没有还。这事情任何人都不知道，丝娃拉特却当众把他抖出来，令她先生很尴尬，很不好意思，也承认确有这么一回事。可见借贷不能不还，不要以为借了钱，债主走了就没事，帐还是会记下来，债总是要还，还得加利息呢！
大家可能会注意到，这个前世的母亲比亚，在1939年去世，丝娃拉特这一生是在1948年出生，中间隔了9年，这9年她到哪里去了？丝娃拉特说，她投生到孟加拉国国一个乡村里，也是一名小女孩，只活到9岁就去世了。怎么知道呢？原来这小女孩很喜欢唱一首孟加拉国乡村的歌，还会随着歌声翩翩起舞，家里没有人懂孟加拉国语，只看到她在自我陶醉。后来一位懂孟加拉国语的教授，把这首赞美大自然的歌词记录下来，发表在史蒂芬森教授的论文里，并拿着歌词去孟加拉国那个乡村核实，果然证实有这么一个小女孩，而且当地人的确很喜欢唱这首歌、跳这种舞。这个例子明显的证实人确实有轮回，确实会转世。
以下再介绍史蒂芬森教授另一个发生在英国一对双胞胎姊妹身上的案例：她们俩人在1958年10月，同时投胎到英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉，姐姐叫吉莲，妹妹叫简妮佛，是在车祸死亡后一起投生回原来的家庭。这家里原有姊妹二人，姐姐是11岁的乔安娜，妹妹是6岁的杰奎琳。日姊妹俩走在街上，不幸被一名喝醉酒的妇女驾车撞死。父母非常悲伤，尤其是父亲，常常想念死去的两个女儿。1958年初，母亲又怀孕了，不知道什么原因，父亲相信这次怀的是一对双胞胎，而且是两个过世的女儿又回来了。很奇怪当时医生并没有检查出怀有双胞胎，但父亲总是坚持说是双胞胎，结果父亲说得对，的确产下双胞胎。姊妹俩慢慢长大，会说话的时候，就能够记起自己的前世，说她们是家里死去的那对姊妹再来投胎的，生活上的种种迹象也都显示确是这样。
史蒂芬森教授到她们家进行访问调查时，发现姊妹俩很喜欢已过世的两位姊姊遗留下来的东西，她们各自拿回过去世属于自己的玩具，并且分别给小熊、小猫等玩具取回相同的名字。到三、四岁的时候，父亲带她们到一所学校去，她们马上说出很多学校里的事物，并说以前曾在这里上学，这些完全符合已过世那两姊妹的情形。另外当年11岁的姐姐，已经会写字，而妹妹才6岁，还不会写字，所以姐姐很喜欢教妹妹写字。这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姐姐很快就学会拿笔写字，但是双胞胎的妹妹却学了很久，还是握着拳头拿笔，连姿势都不会。
过去我在美国德州大学任教的时候，曾经跟当时在维吉尼亚大学的史蒂芬森教授通过电邮，他说：“人一生所学，所具备的才能，都是在前生就已经积累。”譬如双胞胎的姐姐因为前世已经会写字，所以这一生很快就学会，而妹妹就学不会。由此可知所谓的神童、天才少年，能够表现出超人的才华，都是前世积累的，像著名的音乐家莫扎特，六岁就能谱写出轰动全球的大型交响乐曲，如果不是前生的积累，怎么可能完成这样的作品？
史蒂芬森教授另一个研究案例，也是发生在印度。1954年春天，一个印度小男孩名贾斯伯，患天花而死，全家非常悲痛，尤其是父亲，他依偎在棺材旁边，准备第二天一早把小孩送去埋葬。夜半时候，父亲蒙眬中听到棺材里有动静，赶快打开来看，发现儿子竟然苏醒过来，他赶快把儿子抱起来，喂他喝水，给他食物。没想到苏醒后的儿子，完全不是原来的自己，所说的话也全是另一个人。对父亲给的水、喂的食物全部拒绝，并说：“我是维西迪村一个22岁的婆罗门贵族青年，名叫襄克。”在印度阶级划分很严格，婆罗门属于贵族，贵族是不吃平民的东西，所以父亲给的食物，他不肯接受。还好邻居有一位同是婆罗门族的老太太，自愿为他做些食物，否则这还阳的小男孩得挨饿了。
小男孩说他本来是一个青年人，在参加亲戚的婚宴时遇到仇人。这个人向他借了钱不想还，在宴会上拿一些有毒的糖果给他吃，在回家的路上毒发，从马车上摔下来死了。村庄里的人都不知道他是中毒而死，还以为是酒喝多了，不慎从马车上掉下来摔死的。后来史蒂芬森教授调查这个案例，按照小男孩所说的，找到了襄克的家族，证实有这么一个人，有这么一回事，事情的真相才能大白。这案例跟古人讲的借尸还魂相似，小男孩原来的魂走了，留下一个还能用的尸体，让婆罗门贵族青年的魂投到身上，成了这个家庭的小孩，这就是借尸还魂。古代笔记小说，像《聊斋志异》都有借尸还魂的故事，这些其实都是真的。
为什么借尸还魂的人能够清楚记忆前世的事？母亲十月怀胎，胎儿在肚内受很多折磨；胎儿倒挂在母体内，手脚不能动弹，在里面憋十个月，很苦。出生的时候从产道里钻出来，像被两座大山夹着，更苦，而且胎儿在母体内，皮肤细软嫩滑，出生后，接触到空气，会觉得刺痛难受。人如果因伤造成大面积的伤口，伤口上新鲜的肌肉，接触到空气，都会觉得非常刺痛，有经验的人都很清楚。胎儿也是这样，一生出来就会痛，所以才哇哇大哭，不痛怎么会哭？从来没看过婴儿一出生就笑眯眯的。因为有这些痛苦，这些折磨，把前世所有的印象，所有的记忆统统给磨掉了。不信！那看看自己到底能记得多少前生往事，相信一百个人找不到一个。案例中贵族青年的灵魂从身体里出来，投生到贾斯伯身上，当时贾斯伯已经三岁多，贵族青年没有受到胎中的折磨，也没有受到出生的折磨，因此才能保有前世的记忆，这种情形是非常稀有的。
下面再介绍史蒂芬森教授在泰国所做的另一个案例，这案例跟前面借尸还魂的例子很相似，案主是泰国出家人超空和尚，出生后也明显地记得前生往事。日超空和尚在泰国苏灵省出生，刚出生就能清晰地描述自己的前生事情。他说他是母亲的哥哥奈楞，转世成妹妹的儿子，换句话说，他是舅舅转世而来。泰国是个佛教国家，很多人都信佛教，奈楞也不例外，他是一位虔诚的佛教徒，喜欢每天打坐、学佛，而且很喜欢去寺院参访。当妹妹怀孕的时候，他身染重病，临终的时候，听到妹妹生了一个非常可爱的小孩。躺在病床上的奈楞，很想看看外甥的模样，却因病入膏肓，无法走动，想着想着，长叹一口气，就一命呜呼。当他叹完气后，发现原来病得很痛苦的身体，一下子轻松起来，整个人变得很有活力，想到哪里，一下子就到了。看到很多亲人，想跟他们打招呼，可是拉一下这个人的衣领，抓一下那个人的衣角，发现没有一个人理他，大家都感觉不到他的存在。最后看到很多人围着自己的身体在哭泣，才知道阴阳两隔，灵魂已经离开了身体，死了！看到亲人把身体抬到火葬场火化后，他感到非常沮丧，非常无奈。
突然想起妹妹刚生了一个小孩，得去看看，念头这么一动，发现已经在妹妹的房间里，看到自己的妹妹，还看到妹妹的小孩。这孩子刚出生，非常可爱，越看越喜欢，看着看着，突然被一种螺旋的力量卷起来，一下子天旋地转，人事不省，昏过去了。不久慢慢的醒来，发现很多亲人围着自己在笑，在逗他。他很高兴，想跟大家打招呼，正想开口说话，发现声音竟然变成婴儿的口音，讲不出话来，才知道自己已经在婴儿的体内，这个婴儿就是刚才所看到自己妹妹的儿子。
这事件很值得思考，奈楞为什么会投胎成妹妹的儿子？因为他临终的时候，想到妹妹生的婴儿。人在临终时想什么，就能够见到什么，因此人在临终的时候，天主教给他做弥撒，让他去见神、见天父；佛教给他念佛，给他安慰、给他关怀，让他去见阿弥陀佛，这样都能帮助亡魂得到安慰和超生。奈楞能投生到妹妹儿子的身上，表明临终时的念头很重要，念佛就见佛，念她的儿子就变成她的儿子。
小男孩慢慢长大，开始学会说话，教他叫“妈妈”，小男孩却叫“妹妹”；教他叫“外祖母”，他就喊“妈妈”，大家都很生气，这小孩怎么把关系搞得乱七八糟。他们怎么晓得，小男孩还保留着前生的印象，过去的妹妹是现在的妈妈，过去的妈妈是现在的外祖母，这一生的关系已经改变了。小孩日渐长大，对前世的记忆仍然保留得很清楚、很清晰，也保留着奈楞的习惯，很爱学佛，很爱打坐，很爱去寺院，不久也就出家了，取名超空和尚，成为泰国一位知名的法师。
奈楞为什么能保持这么清晰的记忆呢？刚才说过，他没有受到胎儿在母体内的折磨，没有受到出生时的痛苦，所以能够很清楚地记得自己的前世。奈楞投生到小孩的身体，有点像借尸还魂，可是小孩活生生的没有死，这可能是他的能量比较大，把原来的灵魂挤出去了。
这证明身体并不是我，是可以跟别人共享的，魂走了以后，另一个魂还可以进来。原本一个魂一个身体，但是这个身体却被好几个魂同时使用，或是被别的魂控制住，这就是民间所谓的鬼魂附体。附体也是生命中的一种现象，不需要害怕，关键是如何让这些魂在同一个肉体内和谐相处，不要闹矛盾，有问题好好解决。
从这个案例中，看到超空和尚的前生奈楞，很喜欢学佛，这个习性保留到这一生，所以人的习性是可以保留到下一辈子。这一生做什么事情，留下什么样的习性，都能够维持到下一生。一个人能够真正学佛，绝对不是一生一世学佛，而是生生世世都在学佛。奈楞这一生成为超空和尚，如果不能脱离轮回，还在凡尘打转，下辈子还得再来，可是能不能有这样的福份，重新做人又接触佛法，那就很难说了。
中国有一个跟超空和尚相似的历史故事，明朝大儒学家王阳明，学问道德深受世人赞叹。50岁那一年，参观江苏镇江金山寺，感觉曾在寺里住过。当时一位法师陪他游览，走到一间关房门外，这关房很小，门窗紧闭，上面贴有封条。王阳明觉得这关房很熟悉，请求法师开门进去看看。法师说：“寺院内那里都可以去，只有这关房不能进去。因为50年前住这关房的老和尚，在里面圆寂，他的肉身没有损坏，还好好的保留着，现在仍然供在关房里，为了保护他，所以不敢进去。”王先生很好奇，苦苦哀求法师让他进去看看。法师知道王先生学问道德都受世人景仰，便同意让他进去看看。
房门打开，进去一看，老和尚虽然已经圆寂了50年，但肉身保存得很好，还端坐在蒲团上。王阳明看到老和尚的脸，觉得似曾相识，转过头来，看到老和尚50年前圆寂时，题在墙上的诗，诗云：
五十年后王阳明　　开门犹是闭门人
精灵去后还归复　　始信禅门不坏身
老和尚预知过去未来，早就知道50年后，自己投胎轮回，叫王阳明，还说50年后要回来，“开门犹是闭门人”，50年前闭门的人，就是50年后开门的人，所以老和尚的诗证明“精灵去后还归复”，灵魂离开身体后，将来还是会回来的。老和尚的功夫真不简单，修行功夫好，肉身没有坏，50年后还回来看自己前世的肉身。可惜他没有跳脱轮回，来世变成王阳明，因为前世修行的结果，所以学问道德都很好，但是这一生已经忘记了前世的修行，过去的修行也中断了，因此今生功夫就不如前生了。假如老和尚发愿念佛求生净土，以他的功夫，当生就能成就，一定能够跳出轮回，不用再来做王阳明了。这段历史故事，希望能带给大家一点警讯。
现在继续讨论史蒂芬森教授1978年另一个研究项目，美国德州妇女凯瑟琳·莱特，她的儿子竟然是过去男友转世而来。她的男友名沃特·米勒，死亡时还不到18岁。1967年夏天的一个晚上，沃特和朋友参加舞会，在回家的路上，因为酒喝多了打瞌睡，车子从高速路冲出去，他当场死亡，而朋友却幸免于难。凯瑟琳得知噩耗后非常悲痛，她梦到沃特对她说，他没有死，还说他会回来的。
后来凯瑟琳与另一位男友结婚，生了一个儿子，名麦克。当麦克会说话的时候，竟然能把沃特车祸丧命的经过详细说出来。这场车祸，麦克绝对没有听过，这些话令母亲非常震惊。他说：“那天晚上，和一位朋友开车回家，车子突然冲出路边，一直翻滚。车门一下子被掀开，我被甩出去，脖子摔断了，马上就断气。”麦克还说，车祸之前，他跟朋友在高速路上停过车，上过洗手间。车祸之后，还记得自己经过一座桥。这些细节被证明与事实相符，车祸后救护车载着沃特的尸体，确实通过一座桥，而那位大难不死的朋友，麦克还能认得出来。
史蒂芬森教授，这位维吉尼亚大学精神心理学家，从事轮回研究四十多年，发现一些规律，他说，这是一个生理学的现象，人身上都有胎记，那是与生俱来的，一出生身上就有的记号。从现代生理学的角度来说，理论上有两种解释：一是遗传，胎记是遗传的，父母有，身上就会有。另一种是人出生的时候，身体可能受到创伤，因此留下伤口的胎记。这两种理论只能解释胎记产生的60%，剩下40%是无法解释的。史蒂芬森教授提出，人的胎记往往跟前世有密切的关联，过去生中，如果是被刀刺死或是被车子撞死，身上所受的伤口，往往会留到下一世成为胎记。这种理论是在他的近作《轮回学与生物学的交会》(Where
Reincarnation and Biology
Intersect)中提出来的。下面就利用书上的案例，来解释一下他是怎么提出这种胎记理论的。
这个案例出自美国，一对夫妻有两个女儿，小女儿叫温妮，很可爱，可惜在1961年6岁时，不幸死于车祸，一家人都很悲痛。温妮的姐姐有一次梦到死去的妹妹告诉她，说不久之后要回家团聚。后来母亲怀孕，同样梦到死去的女儿温妮，说要回家来。1964年当母亲生产的时候，父亲在产房外很清楚地听到温妮说：“爸爸！我现在要回家了。”这不是在睡梦中，而是清清楚楚的听到。这一胎也是个女儿，取名苏珊(Susan)。当苏珊两岁会讲话的时候，就说自己是家里过去的温妮。后来经过史蒂芬森教授调查核实，观察她的种种行为、语言、动作，都与死去的温妮相符。譬如说她很喜欢把温妮的照片拿出来，对人说：“这照片上的人就是我！”一张放在床头，一张还揣在怀里，很珍惜。她也经常提到：“我当年上学的时候，很喜欢在学校的后院荡秋千。”温妮6岁的时候确实上学，而且很喜欢在学校的后院荡秋千，苏珊还没到上学的年龄，但是所说的话，都符合温妮生前的实际情况。
史蒂芬森教授从调查中看到，苏珊左臀上有一处胎记，形状位置跟温妮被车撞死的部位相同。史蒂芬森找到温妮死亡时的医院，拿到尸体解剖图，对照苏珊的照片，发现前生的伤口，确实和这一生的胎记位置相同。
下面还有一个类似的案例，同样是史蒂芬森教授在印度的研究。对象是一位名叫哈努门(Hanumant
Saxena)的男孩，他记忆中前生是同村一个名叫马哈(Maha
Ram)的男子。他被职业杀手用手枪近距离打死，子弹从胸前穿过。哈努门到会说话的时候，就说自己前生是邻居马哈。哈努门身上真的有一个胎记，它的形状、位置，跟史蒂芬森找到医院提供马哈的尸体解剖图，所记录的子弹打入位置、伤口形状相符。
马哈是一个安份老实的村民，并没有仇人，是杀手错杀了。他死后全村震惊，哈努门的父母及其它邻居，都跑去围观。晚上哈努门的妈妈梦到死者说：“我要投生到你的家里。”小孩出世以后，就能清楚记忆前生。
这种前世亡者的医院照片和后生胎记比对吻合的案例，史蒂芬森教授共有两百多个。这证明现在医学上、生理学上不能解释的胎记现象，可以用轮回学的角度来解释。他的胎记理论有一定的道理，因为当人被子弹射杀的时候，被车子撞死的时候，伤口会产生剧痛，这种剧痛会在灵魂深处留下深刻的印象，这深刻的印象随着灵魂去投胎，在下一生的身体上产生胎记。
因此人什么都带不走，只有这一生的印象能带走，印象深刻，身体上就会显现出来。可见人一生所作所为很重要，伤口能留下胎记，所造的善恶，绝对可以随着灵魂去投胎，决定是善有善报、恶有恶报。这不能不好好的思考，不能不谨慎小心！事情无论大小，都如同种子般留下印象，如果是善的种子，将来就有善果；恶的种子，将来必得恶报。种子要发芽开花结果，当然必须要有土壤、阳光、水分这些缘，种子是因，因加上缘，自然能结果。因已经造了没办法改变，能控制的是缘，要把缘（土壤）变得最善，让善的种子，在善的土壤里发芽开花，结出善果。更要把恶的缘断掉，让恶因在没有恶缘的情况下无法结恶果，所以人一生必须断恶修善，广结善缘。胎记理论告诉我们印象很重要，同时也告诉我们死亡很痛苦，尤其是横死更痛苦，所以古人都追求善终。民间过年过节，都会贴门联，上面写着“五福临门”，哪五福呢？富贵、康宁、长寿、好德、善终，最重要的就是善终。人一生造善业，临终的时候，才能得善终，假如不能得善终，通常推测他的来世一定不会很好，所以求富贵不如求好死。
接下来再介绍史蒂芬森教授另一个案例，从这些案例中要仔细的体会，到底是什么力量决定轮回。美国阿拉斯加州一个印地安土著后裔查尔斯·波特先生，他两岁就说自己前世是个印地安人，在一场印地安部落战争中被杀死。
每当讲到死前的那一幕，总是用手指着右肋，说前世在战场上，被长矛从这一点刺入体内，穿过肝脏，可能刺穿重要的血管，人马上倒地死亡。他指的部位，真的有个约宽半英吋，长一英吋多的菱形胎记。还记得杀他的人，就是现世妈妈的舅舅，当时舅公还在，但已经很老了。波特先生为什么会投生到他的家里？这是怨恨报复的力量所牵引，让他的灵魂转世投到他家，成为他的家人，真是冤冤相报没完没了。
佛教著名的经典《大佛顶首楞严经》说：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”意思是说你欠我的命，就得还；我欠你的钱，你将来也会来讨债。经上简单的一句话，就把轮回的真相点出来。
史蒂芬森教授另一个案例，案主是1960年代出生在缅甸名廷廷明的女孩子，大概两岁的时候，就说出自己前生的情况。廷廷明的父亲名拉皮，母亲名桑。父亲原有的妻子名惠，夫妻两感情如胶似漆，可惜没有儿女，惠不久死了。死后妹妹做了一个很奇怪的梦，梦里姐姐对她说：“我要跟着你，因为只有跟着你，才能永远跟我先生在一起。”一年后，妹妹果然嫁给她的丈夫，婚后不久就怀孕了，孕后梦到死去的姐姐说：“这下好了！我又可以跟着你们了。”妹妹梦中回答说：“姐姐！你已经不是这个世上的人，我现在又嫁给你先生，你老是跟着我，好像不太合适。”姐姐说：“没关系，我们现在的关系，已经不是以前那样了。”不久妹妹生了个女儿，取名廷廷明。廷廷明到会讲话的时候，就说她前生就是父亲的前妻。廷廷明所描述的情形，经史蒂芬森教授核实，的确是父亲的前妻。譬如：每当廷廷明看到父亲和母亲坐在一起，总会表现出女孩子的嫉妒心，故意坐在他们当中，把他们俩隔开，这种情形通常很少见，所以轮回的因缘关系，非常不可思议。
《楞严经》云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”意思是说男女之间你爱我，我爱你，这种情欲把两个人生生世世绑在一起，但是并非生生世世都能结为夫妻。像本案例，虽然有爱欲的心，要回到家里，却成为父女关系。这还算有福报，还能做人，有的可能投生回家里当畜生，现在宠物那么多，主人对宠物爱到无微不至，他们过去世不知是什么因缘。
史蒂芬森教授对每个案例，都非常认真严谨，一丝不苟地进行核实调查，所提供的案例，都非常符合现代科学精神。很多人说轮回是迷信，不符合科学精神，什么是科学精神？科学精神可分为两点：第一是“实证求真”，第二是“可重复性”。“
实证求真”就是老老实实，一丝不苟、严谨认真地做好实验调查，证明宇宙人生的真理。“可重复性”就是实验可以重复做，不管谁做，张三做，李四做，王二麻子做，重复做多少次，得出的结论都是相同的，这才叫科学实验。史蒂芬森教授做了三千多个案例，每个案例都是一丝不苟的核实，重复地证实人确实是有轮回的。他的科研成果，因此获得现代美国医学界、科学界高度的赞赏。他不信佛教，也不希望科学研究带有任何宗教色彩，只要有丝毫宗教色彩，别人会说他的科学成果有偏见，因此他是保持科学客观的态度来进行这些实验。美国知名医学杂志《神经与大脑疾病研究》对史蒂芬森教授有高度的评价：“如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，他必定是二十世纪的伽利略。”伽利略是十七世纪意大利天文学家，发现地球并非宇宙中心的真相，对当时的宗教界、宗教观念是一种巨大的挑战和冲击。史蒂芬森教授三千多件轮回案例，也是对现代人迷信科学、反对轮回的观念，造成巨大的挑战和冲击。随着科学发展，对轮回的事实真相会了解得更多、更透彻，除了史蒂芬森教授以外，还有很多像他一样的科学家，努力从事这方面的研究探索。
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