义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
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九黎在远古时代是一个部落联盟，居住在黄河中下游以及长江流域一带。九黎共有九个部落，每个部落有9个氏族，蚩尤是他们的大酋长。
包含 九个部落
性质 部落联盟
蚩尤是中国神话传说中上古东方九黎族部落首领，又传为主兵之神。据说他有兄弟81人，能呼风唤雨，以金作兵器，常以兵作乱。他们勇敢善战，威震天下。炎帝姜黎后代黎(耆)田氏、蚩尤九黎国、小黎国的黎氏蚩尤是炎帝姜黎【公元前2982年屠雍单阏己卯至公元前2953年著雍涒滩戊申在位三十年】的后代，以父字为氏，姓黎氏。清朝姓氏学者张澍《姓氏寻源·路史》&蚩氏:蚩尤之后。蚩尤:姜姓诸侯耆(黎)田子邛之支庶，同母弟八人，族孽兄弟七十二，共八十一人。&蚩尤与同母弟八人，连其自己在内共是九人，均姓黎氏，号称&九黎&，即黎贪(蚩尤)、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一个黎氏支系部族，在炎帝姜榆罔时代，东征西讨，夺取了伏羲后裔&九黎(九夷)国&的领地，故称&九黎之君号曰蚩尤&。&蚩尤&二字，本义是指寄生在人体肚子里的蛔虫，九黎国奉此物为宗祖图腾神像，人们即以蚩尤为九黎国君之名。《史记正义》&孔安国曰，九黎之君号曰蚩尤。&联合炎帝部落，与大战于涿鹿，今河北涿鹿南，之野。据说作战时能呼风唤雨，制作大雾，令兵，不能战胜。后来发明了，能在大雾中辨明方向，才将战败擒杀。死后，升天为星宿。活动于今河北、山东、河南及安徽北部地区。传说部分九黎族在被战败之后，南下与土著苗蛮所属部落杂居融合在一起。因此，又称是南方苗瑶民族的祖先。
或许是胜者为王败者为寇的最早例证。其实也是叱咤一时的部族首领，而且比等其他部族都厉害得多。开始是族部占上风，而且有&与九战九不胜&的传说，因为蚩尤所部的武器好。《太白阳经》载:&以木为兵，神农以石为兵，以金为兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金为之。&《龙鱼河图》说&有兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。&的兵器和战斗力及其影响，从这些记述中可见其端。但后来，炎黄结成联盟，终于还是把武器好的给打败了。&万民欲令行天子事，黄帝以仁义不能禁止，乃仰天而叹。天遣玄女下授兵信神符，制伏，帝因使之主兵，以制八方。没后，天下复扰乱，遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。&(《龙鱼河图》)可见，在上古时期的影响力一点不比差，却因为关键之战失利不仅丢了天下更丢了在史书中的地位。
其实，应该算是以山东、龙山文化为核心的的先祖。远古时期，活跃在我国华北大平原的人类集团，是东西两大部落联盟集团，即东部的&九黎集团&和西部的&炎黄集团&。九黎集团在山东、河南、河北一带，炎黄集团在陕西一带.其率领九族会盟之地就在&崇阳山&，位于今山东省东南部的营丘镇。据史书记载:在时代立有方国。其证据是:至今这里还树立着象征部落联盟各自祖先的，即&营丘九头&。 战败后，族人南徙，古人为方便随时随处祭拜祖先，便将这些&&刻于石上或绘于兽皮等物上的图谱，相当于后世的宗谱、宗氏图，即古籍记载的&营丘九头图&。 并将 &营丘九头图&带到南方以供祭拜。古籍关于衡山脚下黎族古墓中有&营丘九头图&记载就合情合理了! 山东省昌乐&营丘九头&至今仍有保留，人们称之为&&，十分壮观。 九黎君号&，蚩尤就是九黎部族的首领。伏羲后裔&九夷&音转成&九黎&，后裔一支融入彝族黎氏东汉学者应劭《风俗通义·姓氏篇》&岭南多黎氏，乃九黎之后。&&九黎&即&九夷&，因音转而成&九黎&。风姓始祖太昊伏羲，乃远古部族华胥氏后代，生于成纪，始作八卦、文字、医药，是中华民族进入文明时代以来，公认的第一位共同始祖。伏羲建都宛丘【在今河南省淮阳市境内】，在位一百一十五年【公元前4012年屠雍大荒落(己巳)至公元前3898年昭阳大渊献(癸亥)】，&以龙纪官&，设春官青龙氏、夏官赤龙氏、秋官白龙氏、冬官黑龙氏、中官黄龙氏;又命其臣朱襄为飞龙氏、昊英为潜龙氏、大庭为居龙氏、浑沌为降龙氏、阴康为土龙氏、栗陆为水龙氏。故中华民族有&龙的传人之说&--伏羲时代&龙官龙师&的后裔。伏羲的后代主要分化成为九个支系，分居九个不同的区域，称为&九夷&，活动范围主要在今山东、山西、河北一带。下传近一千三百年，至炎帝姜榆罔时代【公元前2767年阏逢摄提格(甲寅)至公元前2713年著雍涒滩(戊申)在位五十五年)，&九黎(九夷)&部落被炎帝姜黎【公元前2982年屠雍单阏(己卯)至公元前2953年著雍涒滩(戊申)在位三十年)的后代即蚩尤兄弟、族兄弟八十一人兼并。蚩尤遂成为&九黎国& 国君，部众融纳了伏羲&九黎(九夷)&后裔及炎帝姜黎后代。炎帝姜榆罔五十五年【公元前2713年著雍涒滩(戊申)】，在炎帝姜榆罔与黄帝轩辕争夺帝位的&阪泉之战&中，炎帝榆罔战败，被迫让位，改封于潞国【在今山西省潞城县】。此时，&&部众一分为二:一部分追随蚩尤仍居住在九黎国故地【今河北、山东、山西三省交界的古黎阳郡辖境范围】，另一部分则追随炎帝榆罔西迁于潞国。两个支系的后裔中，都有人以黎字作为姓氏符号，这很可能就是后世彝族中黎氏的来源。伏羲后代中的一支，不断衍化发展成为华夏族【汉族的前身】，其他支系则分别衍化形成夷族【1949年以后，正式定名为彝族】、巴族、东巴族、纳西族、土族、土家族、苗族等少数民族。2、蚩尤&九黎国&(九黎族、黎族、苗族、芒族)太昊帝伏羲氏的次子皇仲，任&夏官赤龙氏&，生子朱襄。朱襄仼&飞龙氏&之官，后继位为帝，即火帝朱襄，建都于株【在今河南省淮阳市境内】。朱襄之子任火官祝融氏，亦称烈山氏。烈山氏之子柱，始植百谷，有大功于天下，死后被奉祀为第一代稷神&后稷&。【按:第二代稷神是炎帝神农姜石年。第三代稷神是舜帝时代后稷农正之官姬弃，即周王族姬姓始祖。】柱下传十七代为公孙少典，因功封有熊国(今河南省新郑县)。公孙少典的长子即炎帝神农姜石年;次子以父字为氏，姓少典氏，袭封有熊国，下传五百三十年至黄帝轩辕灭掉末代炎帝姜榆罔而登上天子之位。炎帝神农姜石年建都于曲阜【今山东省曲阜市】，&以火纪官&，设春官大火氏、夏官敦火氏、秋官西火氏、冬官北火氏、中官中火氏。&春官大火氏&主察大火星即心宿星座。&夏官敦火氏&，主察敦火星即柳宿星座，帝颛顼时代的夏官也叫火正祝融之官，别称北正，以观察火星的移动变化来预测夏季物候节气，创颛顼历。此后，帝喾、尧帝、舜帝及夏朝、商朝时的星象官，也都以火星的运行规律来预测夏季物候节气。今人研究上古史，如不涉入天文历法知识，把火正祝融之官，简单地解说成&上古管理火种的官&，殊为不当。&秋官西火氏&，主察长庚星即太白星，亦即现代天文学所说的金星，太阳系九大行星之一，黎明现于东方，古称太白星，傍晚现于西方，古称长庚星。观察太阳的岀入变化，可定金星的位置。&中官中火氏&，主察天上中宫主要星座天极星，即北斗七星，以斗柄所指，来确定毎年十二个月的月名，划分季节，指导农事。至尧舜时期，这种工作，成为天子的专职之一，《尚书·舜典》&正月上日，受终于文祖，在璿玑、玉衡，以齐七政。&炎帝神农姜姓家族统治时代五百三十年【公元前3242年屠雍协洽(己未)至公元前2713年著雍涒滩(戊申)】，共传九帝:1、炎帝神农姜石年【字魁隐，公元前3242年屠雍协洽(己未)至公元前3123年著雍敦牂(戊午)在位-百二十年】;2、炎帝姜临魁【石年玄孙，公元前3122年屠雍协洽(己未)至公元前3043年著雍摄提格(戊寅)在位八十年】;3、炎帝姜承【临魁曾孙，公元前3042年屠雍单阏(己卯)至公元前2983年著雍摄提格(戊寅)在位六十年】;4、炎帝姜黎【姜承之弟，公元前2982年屠雍单阏(己卯)至公元前2953年著雍涒滩(戊申)在位三十年。其子以父字为氏，姓黎氏，受封耆【黎】国，封地在今山西省黎城县。传至炎帝榆罔时代，耆【黎】田子黎邛所生九子黎贪、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼，以长子&蚩尤&黎贪为首，伙同族兄弟七十二人，灭掉伏羲风姓后裔&九夷(即九黎)部&，号称&九黎国&。后来，蚩尤在&涿鹿之战&中被黄帝轩辕打败。&九黎国&到颛顼帝时代【公元前2538年癸卯至公元前2461年庚申在位七十八年】造反，被颛顼之孙即老童与骄福所生二子南正重与北正黎消灭。北正黎之孙黎阳，在尧帝时受封耆【黎】国，上古文献中&耆&与&黎&为通假字。黎阳为颛顼帝后裔分支黎氏的汉族黎氏本源始祖。5、炎帝姜明【姜承之孙，公元前2952年屠雍作噩(己酉)至公元前2904年强圉作噩(丁酉)在位四+九年】;6、炎帝姜宜【姜明之子，公元前2903年著雍阉茂(戊戌)至公元前2859年玄黓敦牂(壬午)在位四+五年】;7、炎帝姜来【姜宜之子，公元前2858年昭阳协洽(癸未)至公元前2811年上章敦牂(庚午)在位四+八年】;8、炎帝姜哀【姜来之子， 2810年重光协洽(辛未)至公元前2768年昭阳赤奋若(癸丑)在位四+三年】;9、炎帝姜榆罔【姜哀曾孙，公元前2767年阏逢摄提格(甲寅)至公元前2713年著雍涒滩(戊申)在位五十五年，其中公元前2722年屠雍大渊献(己亥)至公元前2713年著雍涒滩(戊申)为黄帝轩辕摄政之十年。姜哀生姜里，姜里生姜节茎，节茎生姜克与姜戏，姜克生榆罔。】
九黎族战败
&阪泉之战&与&涿鹿之战&&阪泉之战&要比&涿鹿之战&早。《史记·五帝本纪》&轩辕之时，神农氏【按:应为末代炎帝姜榆罔】世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓【按:'百姓'一词，在秦朝以前的古文献中，特指有封地爵位、有姓氏的贵族;秦朝汉朝以后所说的'百姓'，方是现代汉语意义一样的'百姓'】，而神农氏【按:应为炎帝榆罔】弗能征。于是，轩辕乃习用干戈，以征不享【按:时黄帝方十来岁】，诸侯咸未宾从。而蚩尤最为暴，莫【没有谁】能伐。炎帝欲侵凌诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、虎【五臣名】，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是，黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏【炎帝榆罔】，是为黄帝。&公元前2713年著雍涒滩(戊申)，黄帝时年22岁，在&阪泉之战&中打败末代炎帝姜榆罔，登上了天子宝位，建都涿鹿【在今河北省涿鹿县城东南八十里矾山镇西部黄帝故城。阪泉在今河北省涿鹿县城东一里，亦名黄帝泉】。而此时的蚩尤&九黎国&，正活跃于中原【今河南省】，极力扩张势力，争夺帝位。《龙鱼河图》&黄帝摄政【公元前2722年屠雍大渊献(己亥)至公元前2713年著雍涒滩(戊申)为黄帝轩辕摄政时期，即11至22岁阶段】，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗，使刀戟大弩，威镇天下，诈杀无道。万民钦命黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天长叹。天遣玄女，下授黄帝以兵符。伏蚩尤后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威。天下咸谓蚩尤不死，八方皆为殄灭。&&铜头铁额、食沙石子&云云，均为艺术性夸张，极言其暴戾，凶犷不服，以致蚩尤战死后，黄帝还要在自己脸上画上蚩尤脸谱，来威吓八方诸侯，足见蚩尤在当时的威慑力!近代有人以为蚩尤&铜头铁额&是外星人，&涿鹿之战&是地球人与外星人之战，那就远远超出了寻宗问祖的范畴。本文一笔带过，不卷入。【按:笔者直至2010年8月无意中看到王英先生《苗族蚩尤拳》这篇短文，方了解&铜头铁额&原来是蚩尤正规部队的特殊战备装束。附录全文如下:&蚩尤拳是苗族最古老的武术套路之一。它是把人从战场上搏斗中的动作串起来而形成的套路。之所以传承至今，一是与苗族的祖先崇拜蚩尤有关。二是有实用价值，在实践中能有效地保护自己，打击敌人;在训练中能锻炼意志和体魄。打蚩尤拳要穿特制的服饰，一般是头戴铜角帽，身穿棕片甲，手腕套虎爪。铜角帽的制作是在杀牛时割下牛头，顺牛角两侧各留一条二指宽的皮做帽带，牛头颈后留下一尺左右的牛皮作为保护后脖子用，然后连同牛角按人头形状绷紧，再将牛角外包以铜皮便成。棕片甲的制作是将若干棕片用棕绳缝成背褂，内外共三层，里二层片头向上，外一层片头向下。虎爪的制作是将虎皮的前爪砍下，长约五寸，顺足剥皮制成。穿戴这套服饰在实践中有很强的实用价值。有口诀为证:铜角帽的口诀是'双钩压双手，铜角猛触面;抓腕速撞肘，铜角旋操头，飞鞋来扑面，摇头顶裆间;双峰点太阳，躬头胸上撞。'棕片甲的口诀是'制铠材料广，棕片甲天下，保温有御寒，躺地不肮脏。拳拳纵击身，护体不致伤。穿我棕片甲，时念蚩尤王。'虎爪口诀是'平掌击正面，手隔必伤皮;劈拳去势猛，虎爪显神威。挂拳势凌厉，爪去如刀劈。冲天捶下巴，爪区胸咽危。'&【原载日《医药养生保健报》，日《中国剪报·知识大观》转载，笔者于同年8月9日全文抄录】后来，炎帝族从陕西中部沿渭水流域经黄河向东发展，碰到九黎族，战败而返;族从陕西北部的黄河上游经太行山向东到达河北的怀来县一带，同样为九黎族所阻，炎黄两族联合起来，才把九黎族打败，占据了中原地区。作为山东、河北、河南三省接界处一个氏族首领的，败死以后就葬在了他的属地。根据魏人王象、缪袭等所编撰专门记载先代冢墓之处的《皇览》，&在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。&而九黎部落或被融合，或移徙南下，甚至还衍生出部族是苗族祖先的传说。我们一带的人，有机会应该去所谓&东平郡寿张县&附近看看，还能否找到陵墓的痕迹
蚩 尤 ? 在 东 平 郡 寿 张 县 阚 乡 城 中 ， 高 七 丈 ， 民 常 十 月 祀 之 . 有 赤 气 出 ， 如 匹 绛 帛 ， 民 名 为 蚩 尤 旗左 传 曰 黄 帝 战 於 阪 泉 ， 以 定 天 下 . 蚩 尤 好 五 兵 ， 故 祠 祭 之 求 福 祥 也武 帝 登 泰 山 ， 祭 太 一 ， 并 祭 名 山 於 泰 坛 ， 西 南 开 除 八 通 鬼 道 ， 故 言 八 神 也 . 一 曰 八 方 之 神 . 」 索 隐 用 事 八 神 . 案 : 韦 昭 云 「 八 神 谓 天 、 地 、 阴 、 阳 、 日 、 月 、 星 辰 主 、 四 时 主 之 属 」 . 今 案 郊 祀志 ， 一 曰 天 主 ， 祠 天 齐 ; 二 曰 地 主 ， 祠 太 山 、 梁 父 ; 叁 曰 兵 主 ， 祠 蚩 尤 ; 四 曰 阴 主 ， 祠 叁 山 ; 五 曰 阳 主 ， 祠 之 罘 ; 六 曰 月 主 ， 祠 东 莱 山 ; 七 曰 日 主 ， 祠 盛 主 ; 八 曰 四 时 主 ， 祠 琅 邪 也 .黄 帝 与 蚩 尤 战 於 涿 鹿 之 野 ， 常 有 五 色 云 气 ， 金 枝 玉 叶 ， 止 於 帝 上 ， 有 花 蘤 之 象 ， 故 因 作 华 盖 也 . 」 京 房 易 飞 候 云 : 「 视 四 方 常 有 大 云 ， 五 色 具 ， 其 下 贤 人 隐 也 . 青 云 润 泽 蔽 日 在 西 北 ， 为 举 贤 良 也
头跟铜铸的一样硬以铁石为饭，还能在空中飞行，在悬崖峭壁上如走平地，怎么也捉不住他。追到冀州中部时，灵感突现，命人把夔牛皮鼓使劲连擂九下，这一下，顿时魂丧魄散，不能行走，被捉住了。黄帝命人给戴上枷栲，把他杀了。害怕他死后还作怪，便把他的身和首埋在了两个地方。死之后，他身上的枷栲才被取下来抛掷在上，变成了一片枫树林，那每一片枫叶，都是蚩尤枷栲上的。打败后，诸侯都尊奉他为天子，这就是(黄帝的名字)黄帝。轩辕带领百姓，开垦农田，定居中原，奠定了的根基。
据说，生性残暴好战，他有八十一个兄弟，都是能说人话的野兽，一个个铜头铁额，用石头铁块当饭吃。原来臣属于炎帝，可是炎帝战败后，蚩尤在脚下发现了铜矿，他们把这些铜制成了剑、矛、戟、盾等兵器，军威大振，便起野心要为炎帝报仇了。联合了风伯、雨师和夸父部族的人，地来向挑战。生性爱民，不想战伐，一直想劝休战。可是不听劝告，屡犯边界。不得已，叹息道:&我若失去了天下，掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息，那就是养虎为患了。现在他不行仁义，一味侵犯，我只有惩罚不义!&于是亲自带兵出征，与对阵。先派大将出战。能飞，能从口中喷水，它一上阵，就飞上天空，居高临下地向阵中喷水。刹那间，大水汹涌，波涛直向冲去。忙命上阵。风伯和雨师，一个刮起满天狂风，一个把喷的水收集起来，反过来两人又施出神威，刮风下雨，把狂风暴雨向阵中打去。只会喷水，不会收水，结果，大败而归。不久，重整军队，重振军威，再次与对阵。，领兵冲入阵中。这次施展法术，喷烟吐雾，把和他的军队团团罩住。的军队辨不清方向，看不清敌人，被围困在烟雾中，杀不出重围。就在这危急关头，灵机一动，猛然抬头看到了天上的北斗星，斗柄转动而斗头始终不动，他便根据这个原理发明了，认定了一个方向，这才带领军队冲出了重围。这样，和一来二去打了七十一仗，结果是黄帝胜少败多，黄帝心中非常焦虑不安。这一天，苦苦思索打败的方法，不知不觉昏然睡去，梦见九天玄女交给他一部兵书，说:&带回去把熟记在心，战必克敌!&，说罢，飘然而去。醒后，发现手中果真有一本《阳符经》。打开一看，只见上面画着几个象形文字&天一在前，太乙在后。&顿然悟解，于是按照玄女兵法设九阵，置八门，阵内布置三奇，制阴阳二遁，演习变化，成为一千八百阵，名叫&天一&阵。演练熟悉，重新率兵与决战。为了振奋军威，决定用军鼓来鼓舞士气。他打听到东海中有一座流波山，山上住着一头怪兽，叫&夔&，它吼叫的声音就像打雷一样。派人把夔捉来，把它的下来做鼓面，声音震天响。又派人将雷泽中的雷兽捉来，从它身上抽出一根最大的骨头当鼓槌。传说这夔牛鼓一敲，能震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。又用牛皮做了八十面鼓，使得军威大振。为了彻底打败，特意召来女儿女魃助战。女魃是个旱神，专会收云息雨。平时住在遥远的昆仑山上。布好阵容，再次跟决战。两军对阵，下令擂起战鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一响，声音震天动地。的兵听到鼓声勇气倍增;的兵听见鼓声。看见自己要败，便和他的八十一个兄弟施起神威，凶悍勇猛地杀上前来。两军杀在一起，直杀得山摇地动，日抖星坠，难解难分。见确实不好对付，就令喷水。张开巨口，江河般的水流从上至下喷射而出，没有防备，被冲了个人仰马翻。他也急令掀起狂风暴雨向黄帝阵中打去，只见地面上洪水暴涨，，情况很紧急。这时，女魃上阵了，她施起神施，刹那间从她身上放射出滚滚的热浪，她走到哪里，哪里就风停雨消，烈日当头。风伯和雨师无计可施，慌忙了。率军追上前去，大杀一阵，大败而逃。
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{{if list && list.length}}帖子主题：为什么韩国人要把苗蛮的蚩尤看作自己祖先
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为什么韩国人要把苗蛮的蚩尤看作自己祖先
文章提交者：嫪毐
加贴在&&铁血论坛
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《大朝鲜帝国史》中，被黄帝击败的蚩尤成了征服者，建立了殖民中国的大帝国，还是韩国人的祖先。可有点历史常识的都该知道蚩尤并不存在于朝鲜古代传说中，而且是苗蛮人，我觉得韩国历史教育存在严重不足，或者韩国根本没有开设历史课
延伸阅读：
现在中国的所谓“军事网站”，专业军事知识的文章几乎没有，版面完全被肉麻的自吹自擂和宣传极端民族主义的文章所占据，中国“军事网”数量如同牛毛却而想在网上查询一点专业的武器评论和军事战略的文章却非常之难，只能说是中国军迷的悲哀.
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是中国的历史课太他妈的人性化共产化了！
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&以下是引用中国族
在第121楼的发言：楚王熊通说:吾苗蛮矣,不与中华之号誉!
屈原说:帝高阳之苗裔兮......
把熊通、屈原挖出来说句公道话吧！
中国人的素质高的嘛，怎么这儿集中了一批狗。汪汪狂叫干什么？抓一只豹子、老虎过来，吓退韩国人吧？
“蚩尤”是儒家丢掉的垃圾，又不是你们的爷爷。人家拣起来察干净，你又眼红，什么意思？
是不是要让“蚩尤”永远见不到太阳！“蚩尤”被刘邦当作战神，楚人更是汉族一部分，如今也不存在“要让'蚩尤'永远见不到太阳”事，楼主才象是一只饿慌的了的疯狗汪汪狂叫。是中国的历史人物就容不得棒子恶搞！
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&以下是引用民主的大雁先生
在第6楼的发言：蚩尤是真正的中国土著民。
同外来的黄帝 炎帝是不一样的。
韩国人这点上倒是说对了。老大啊！貌似你的工分。。。。。。。-4啊！太牛比了！你比蚩尤牛多了！
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好像韩国人把中国“夷”族系有关的部族啊、名人啊、地盘啊等等都抱回他们家去了，像辽宁地区的东夷、山东地区的莱夷、淮河地区的淮夷这些环黄渤海地区的地盘都被他们划到韩民族地盘里去了，还根据现代人种学研究结果显示韩国人血统里有蒙古人种北亚人种特点就把蒙古高原也划到自己家里去了，简直让人无语了。按我的说法呀，朝鲜长期为中国属国，直到明朝还奉中国为天朝，大明被满洲人灭了时还愤愤不平要为大明复国，可见直到那时朝鲜民族还以中华一脉而自居，为中华上国被蛮夷（满洲）灭国而愤慨。既然你们伪造的地图90%以上的领土在中国境内，说明你们对中国还是有归属感地，你们朝鲜早就成了中华历史的一部分了，也就是中华民族的一部分，回归吧，朝鲜人！！！
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&以下是引用panzergu
在第28楼的发言：切——如今韩国和朝鲜的民族构成根本就不是蚩尤的后代！甚至不是高句丽的后代！韩国人赖以意淫的对象似乎早就被中华民族灭亡了！高句丽是游牧民族，高丽是YY民族，两种文明。
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楚王熊通说:吾苗蛮矣,不与中华之号誉!屈原说:帝高阳之苗裔兮......把熊通、屈原挖出来说句公道话吧！中国人的素质高的嘛，怎么这儿集中了一批狗。汪汪狂叫干什么？抓一只豹子、老虎过来，吓退韩国人吧？“蚩尤”是儒家丢掉的垃圾，又不是你们的爷爷。人家拣起来察干净，你又眼红，什么意思？是不是要让“蚩尤”永远见不到太阳！
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做过几天要认上帝做爹爹了
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有谁看过冯小刚的"跪族"我觉得用来比喻韩国是非常恰当的.强烈呼吁网友根据跪族的故事情节创造一个韩国版的FLASH
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韩国人是不是想说山东是他们的国土啊?!告戒子孙他们的祖籍在山东?!
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韓國民族跟日本民族都是一樣無恥.不要臉的貨色.都是會竄改歷史的卑鄙小人.韓國今年還說 豆漿是他們韓國人發明的.連台灣的王建民到美國大聯盟 拿到投手19勝.也可以把王建民的祖先說成是韓國人.真是無恥到底.台灣這邊的人也極為討厭韓國民族性.因為運動場上.韓國運動員 常常為了求勝不則手段.盡作些卑鄙的行為.台灣觀眾都知道的這些事跟韓國比賽.就是知道韓國人愛作弊.卑鄙無恥的民族
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棒子逢人就叫干爹的本事不错啊
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其实，“炎”与“黄”是部落号还是具体的人就很值得研究，否则许多问题无法得到解释。
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&以下是引用博陆之光
在第85楼的发言：&以下是引用坦克碾过愣没死
在第13楼的发言：6楼&蚩尤是真正的中国土著民。
同外来的黄帝 炎帝是不一样的。
韩国人这点上倒是说对了。
拜托！
蚩尤代表的是山东，淮河流域的大汶口文化
炎帝代表的是黄河流域一带的仰韶文化
黄帝代表的是河北到辽东的红山文化
谁也不是外来的好不好
最广泛的的观点认为，黄帝部落代表的是河南龙山文化庙底沟二期的文化，就是出现了“玫瑰花彩陶”的那个，很多人，尤其是欧美学者，认为他们是中亚居民把农业带到黄河流域的证据。
蚩尤不应该是大汶口，而应当是山东龙山，大汶口人骨的体质特征带有南亚人骨的特征，古遗骨mtDNA以B型最多，都和现代苗族不同，现代苗族（假设他们是蚩尤同一族群）和汉族遗传上比较接近，而与南亚组的居民（如壮族、高山族）的遗传距离比较远，所以蚩尤不可能是大汶口，最大的可能是后期1000多年后的山东龙山文化的居民。
这样的话，黄帝和蚩尤就是同一个时代了，按庙底沟的一期二期为准，那么他们的时间在之间的某个时期。
红山文化虽然地处内蒙东部和辽宁，但其人骨却是彻底的中原华北类型的，和山东的龙山是一个类型，不是现在东北地区的某些少数民族的祖先。我们知道，龙山文化大多都兼有仰韶和大汶口的文化特征，可以认为是他们交流后的发展型。把他们作为九黎的文化似乎不妥。暂时无法确定的，大概只有等待今后的考古发掘。河南是个复杂的地方，沉积的文化太多，区分起来比较困难。大汶口的分布也很广，靠南接近越人，有南亚特征并不奇怪。而大汶口与红山有着更为直接的继承关系，因此大汶口的主体仍然是东夷。因范围太大，应区别看待。确定一个民族与文化类型的关联，更多地应该看他的文化特征和习性。从这点看，蚩尤（苗瑶族）与东夷挂不上钩。
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&以下是引用妙手书生
在第99楼的发言：楼主是不是大脑有问题?什么叫"苗蛮"?苗民不仅是蚩尤的后裔,而且也是"五帝"中的北方天帝颛顼的后裔.蚩尤和炎帝同属神农氏,所以蚩尤和炎帝同样是南方各民族的远古先祖之一.
中国南方同样有着复杂的人群构成。在早期与炎黄族未必有多大关系。恐怕此“炎帝”未必是彼“炎帝”。起码蚩尤不能算真正的南方人，要不就要超时空了。
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&以下是引用caslon
在第108楼的发言：传说中的中国远古居民
　　远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落。它们彼此间经长时期的相互影响和相互斗争，有些逐渐融合了，有些发展起来。从传说和神话里，推测远古居民分布的一般情况如下：
　　居住在东方的人统被称为“夷族”。太皞（音号hào）是其中一族的著名酋长。太皞姓风，神话里说他人头蛇身（一说龙身），可能是以蛇（或龙）为图腾的一族。陈（河南淮阳县），相传是“太皞之墟”。春秋时期，山东还有任、宿、须句（音勾gōu）、颛臾四个小国，说是太皞的后裔。相传伏牺画八卦。按伏牺......这个说法有些依据。但应该结合民族迁徙会更充分。古羌人发源于西北，有多次向东迁徙。而东夷则有南下的迹象。谁可能是华北较早的主人？九黎吗？苗瑶族似乎一直在南迁。而从基因似乎也可以得到佐证。对于神话中的古战争，未必都能对得上号，张冠李戴也是可能的。再,九黎似乎应该归为苗蛮集团的一支,是同一系统,属于先发展起来的那一部分(部落联盟),想想那时候的联盟能分布多大区域?要考虑交通条件.本文内容于
5:30:49 被艾斯旎编辑
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&以下是引用坦克碾过愣没死
在第13楼的发言：6楼&蚩尤是真正的中国土著民。
同外来的黄帝 炎帝是不一样的。
韩国人这点上倒是说对了。
拜托！
蚩尤代表的是山东，淮河流域的大汶口文化
炎帝代表的是黄河流域一带的仰韶文化
黄帝代表的是河北到辽东的红山文化
谁也不是外来的好不好这个说法有点问题.
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这纯粹是打算先认个已经死了的富人当爹，然后就自以为有资格去分遗产。可能吗？富人的子孙们都还在呢！
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传说中的中国远古居民远古时代，在中国领域内，居住着许多不同祖先的氏族和部落。它们彼此间经长时期的相互影响和相互斗争，有些逐渐融合了，有些发展起来。从传说和神话里，推测远古居民分布的一般情况如下：居住在东方的人统被称为“夷族”。太皞（音号hào）是其中一族的著名酋长。太皞姓风，神话里说他人头蛇身（一说龙身），可能是以蛇（或龙）为图腾的一族。陈（河南淮阳县），相传是“太皞之墟”。春秋时期，山东还有任、宿、须句（音勾gōu）、颛臾四个小国，说是太皞的后裔。相传伏牺画八卦。按伏牺与太皞向来被当作同一个人的名号，事实上伏牺是指远古开始有畜牧业的一个时代，太皞则可能实有其人。如果八卦确是一种记事符号的话，按照传说，当是出于太皞或太皞族。八卦是“—”（阳性）“--”（阴性）两种线形凑成（乾）（坤）（坎）（离）（震）（艮）（巽）（兑）八个卦形，每一个卦代表当作同一属性的若干事物。如乾为天、父、玉、金，坤为地、母、布、釜，这种记事方法，比结绳进了一步。后来黄帝族发明象形文字，借它作卜筮的符号，失去了原来作为记事符号的意义。居住在北方、西方的人统被称为“狄族”、“戎族”。其中“犬戎族”自称祖先为二白犬，当是以犬为图腾。薰鬻族（薰鬻音熏育xūn yù即秦汉时匈奴的祖先）是北方强族，相传与黄帝族曾发生过冲突。居住在南方的人统被称为“蛮族”。其中九黎族最早进入中部地区。九黎当是九个部落的联盟，每个部落又各包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤（蚩音痴chī）是九黎族的首领，兄弟八十一人，即八十一个氏族酋长。神话里说他们全是兽身人言，吃沙石，铜头铁额，耳上生毛硬如剑戟，头有角能触人。这大概是以猛兽为图腾，勇悍善斗的强大部落。九黎族驱逐炎帝族，直到涿鹿（涿鹿或说在河北怀来县或说在涿鹿县），后来炎帝族联合黄帝族与九黎族在涿鹿大械斗，蚩尤请风伯雨师作大风雨，黄帝也请天女魃（音拔bá）下来相助。这些荒诞的神话，暗示着这一场冲突非常激烈，结果蚩尤斗败被杀。九黎族经长期斗争后，一部分被迫退回南方，一部分留在北方，后来建立黎国，一部分被炎黄族俘获，到西周时还留有“黎民”的名称。炎帝族居住在中部地区。炎帝姓姜，神话里说他牛头人身，大概是牛图腾的氏族。姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部，与九黎族发生长期的部落间的冲突。最后被迫逃避到涿鹿，得黄帝族援助，攻杀蚩尤。后来炎黄两族在阪泉（据说，阪泉在河北怀来县）发生了三次大冲突，黄帝族统率以熊、罴（音皮pí）、貔（音皮pí）、貅（音休xiū）、貙（音区qū）、虎为图腾的各族打败炎帝族，黄帝族势力进入中部地区。黄帝族原先居住在西北方，据传说，黄帝曾居住在涿鹿地方的山湾里，过着往来不定迁徙无常的游牧生活。后来打败九黎族和炎帝族，逐渐在中部地区定居下来。黄帝姬姓、号轩辕氏，又号有熊氏。古书中有关黄帝的传说特别多，如用玉（坚石）作兵器，造舟车弓矢，染五色衣裳，嫘祖（黄帝正妻）养蚕，仓颉造文字，大挠作干支，伶伦制乐器，虞、夏二代噘（音帝dì）祭黄帝（尊黄帝为始祖）。这些传说多出于战国、秦、汉时学者的附会，但有一点是可以理解的，即古代学者承认黄帝为华族始祖，因而一切文物制度都推原到黄帝。《国语·晋语》说，黄帝有子二十五人，其中十四人共得十二姓。所谓得姓，大概是子孙繁衍，建立起新的氏族来。《山海经》、《大戴礼记》等书记载古帝世系，不论如何分歧难辨，溯源到黄帝却是一致的。历史上唐尧、虞舜以及夏、商、周三代，相传都是黄帝的后裔。传说中黄帝以后帝尧以前，黄帝族著名的首领，有以下诸人：少皞姓己或说姓嬴，名挚（音至zhì），居曲阜（山东曲阜县），号穷桑帝。黄帝后裔或在中国，或在夷狄，少皞族可能是黄帝族向东发展的一支。与夷族杂居，接受了太皞族的文化，因此称为少皞，成为夷族文化的继承者。春秋时郯国（山东郯城县）自称是少白皞的后裔。颛顼（音专需zhuān xū）相传是黄帝子昌意的后裔（《山海经》、《国语·楚语》有此说），居帝丘（河南濮阳县），号高阳氏。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教、逼令顺从黄帝族的教化。当时南方苗族又逐渐向北发展，自颛顼到禹，传说中常见苗族、黎族与黄帝族的不断冲突。帝喾（音库kù）相传是黄帝子玄嚣的后裔，居西亳（河南偃师县），号高辛氏。传说帝喾有四妻、生四子。姜嫄（音原yuán）生弃（周祖先），简狄生契（商祖先），庆都生尧，常仪生挚。《左传》文公十八年，季文子说，高阳氏有才子八人，号称八恺（音凯kǎi），高辛氏有才子八人，号称八元。这十六族世世有声名，尧不能举用。舜举用八恺，使主管后土，地平天成；举用八元，使主管教化。八恺指以禹为首的各族，八元指以契为首的各族，契距离帝喾既不只一世，尧、弃、挚年代相近，距离帝喾当然也不只一世。如果弃等四人确是同出帝喾一系，应是同族的后裔，决不是同父异母兄弟。卜辞中证明商朝认帝喾为高祖，祭礼非常隆重，帝喾可能是实有其人。《国语·鲁语》说：“有虞氏噘（大祭祀）黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜。夏后氏噘黄帝而祖颛顼，郊鲧（音滚gǔn）而宗禹。商人噘舜（喾误作舜）而祖契，郊冥而宗汤。周人噘喾而郊稷，祖文王而宗武王”。《礼记·祭法篇》说：“有虞氏噘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦噘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人噘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人噘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”不论《鲁语》和《祭法篇》所说是否有据，汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。黄帝族与炎帝族，又与夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时称为华族、汉以后称为汉族的初步基础。远古时代就居住在中国南方的苗、黎、瑶等族，都有传说和神话，可是很少见于记载。一般说来，南方各族中最流行的神话是“盘瓠（音互hù）”。三国时徐整作《三五历纪》，吸收“盘瓠”入汉族神话，“盘瓠”成为开天辟地的盘古氏。关于夷族我觉得有点问题，现在的考古学应该有所佐证，希望有考古学知识的网友结合当前考古发现给与解释。炎黄族--羌族（古称西戎，与炎黄族有亲戚关系）||融|合|炎黄族--夷族--黎族--苗族--狄族||（这五族是夏商周时期主要融合的民族）|炎黄族炎黄族人数较多，是多民族融合的主体
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纠正一下楼主，蚩尤传说中属东夷部落
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因为棒子的祖先没有告诉棒子他们是从哪块石头里蹦出来的，所以韩国人不知道他们的祖先是谁，于是就从中国找祖先混杂韩国人今日扩张领土的肮脏野心，看到中国古代哪个有点出色就认哪个是祖先。于是高句丽、古代汉民族祖先族源之一的东夷、九黎、匈奴乃至蒙古满族都成了他们的祖先或与之有共同祖先。如果不是因为今天我们汉民族昌盛，那么炎黄也会被棒子认为是祖先的，汉唐会被棒子当作他们祖先建立的。棒子这个１０００年前才学会书写历史，５００年前才发明自己的文字，５０年前自己发明的文字才为官方采用却依然脱离不了汉字，不得不恢复汉字，从考古及中国史书记载来看他们的历史最多２０００年多点，其１０００年前才产生的檀君建立横扩３０００年地域广阔的古朝鲜帝国的神话没有考古依据也没有在其他民族留下记录，其实那是棒子虚构的，因为虚构所以吹得天花乱坠。就是４０００多年前已消失的苏美尔人不仅留下大量的右见的历史遗迹，他们的事迹也为其他民族所记录。棒子越神经质地伪造历史、偷窃中国历史，将自己伪装成历史悠久的文明民族，越会吸引更多的人去研究也会为更多的人所看透真相，必为更多的人所耻笑。世界公认棒子的文化只是中国文化的劣质拷贝，日本人还知道改良一下，
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朝鲜、韩国在古代没有自己的文字，半岛地区又长期战乱不断，当然也就没有什么详细的文字记载的历史。后来的历史书籍是汉字的。口头传说的历史当然是乱七八糟的！
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东汉与周邻诸族的关系---东北方自战国（燕）时起，辽西辽东两郡（秦始皇建郡）已经是汉族文化在东北方的基地。汉昭帝以来，玄菟（治所约在今辽宁省铁岭新宾等县之间）、乐浪两郡成为重要的文化基地。在汉族文化影响下，东北方少数族开始从落后状态中加速了社会的前进。夫余——夫余国在玄菟郡北，本是濊族的居住地。不知何时，从北方索离国来了一个勇猛善射名叫东明的人，征服濊族，自做国王，号称夫余国。夫余国，有城栅、宫室、仓库、牢狱。刑法残酷，一人犯死罪，一家人都被没收作奴婢。东明族人是贵族，大贵族做加（官），有马加、牛加、猪加、狗加等称号。这些加都是部落大酋长，大部落有数千家，小部落有数百家。小贵族在加下面做邑（城栅）豪或落（村落）豪。濊族人被称为下户，是东明族的种族奴隶。有战事，诸加率东明族人上阵，下户只是运粮供饮食。下户主要从事农业生产，不参加战争。贵族死后要厚葬，杀人殉葬有时多至百余人。葬国王要用汉朝给予的玉匣。国王死，嗣王到玄菟郡领取。公元四九年，夫余王遣使来汉，汉光武帝给他一份厚礼，夫余从此归玄菟郡管理。因汉文化的逐渐输入，三国时夫余成为东北方的一个强国。挹娄——挹娄在夫余东北。挹娄人处在氏族社会末期，已有贫富，但不曾形成阶级，各部落有大人（酋长），但还没有君长。居山林间深穴中，富家穴深到九梯以下。穴中央作厕，人绕厕居住。有农业和牧畜业，也能织些麻布。俗重养猪，吃猪肉、衣猪皮，冬天用猪油涂身，厚数分。夏天裸体，用一尺布掩蔽下身。箭用青石作镞，镞上敷毒药，人兽被射中就死去。挹娄人形体似夫余人，言语与夫余高句骊不同。汉时属夫余，三国时脱离夫余自立。挹娄是东北方诸族中最落后的一族。它不接受邻国较高的文化，社会停留在野蛮阶段上，直到它的后裔女真、满洲初起时，大体上还保存着挹娄的社会形态。高句骊——高句骊在辽东、玄菟两郡的东面，夫余挹娄的南面。属玄菟郡管理。高句骊人居大山深谷中，共有三万户。相传贵族是夫余的别种，约一万人，性凶暴喜掠夺，好造大宫室，男女饮酒歌舞，坐食不劳动。下户（种族奴隶）供给贵族米粮鱼盐等一切生活品，纵然竭力耕作，还是不得温饱。汉光武帝时高句骊王遣使来聘，汉给以乐人乐器及衣冠服饰。濊——在高句骊的南面，辰韩的北面，朝鲜半岛东部地区都是濊人的居住地。濊分许多部落，各有酋长，但没有大君长。这些部落酋长与高句骊贵族同种，言语习俗大抵相同。前一二八年，濊君南闾等大小部落酋长率二十八万人来辽东郡，汉武帝因而设置苍海郡，后改属乐浪郡。汉光武帝时部落酋长改称县侯，仍属乐浪郡。濊人与汉人杂居，能种麻养蚕作绵布。没有经过奴隶制度阶段便进入封建社会，在东北方诸族中是文化最高的一族。韩——在朝鲜半岛南部。韩分马韩、辰韩、弁韩三种，称为三韩。马韩在西，有五十几个部落；辰韩在东，弁韩在南，各有十二个部落。马韩最大，有些大部落多至万余家，大小部落总户数约有十余万。部落间和部落内部，大小酋长各自作主，不很相统属。辰韩弁韩较小，大部落四五千家，小部落六七百家，总数约四五万户。马韩月支部落酋长号称辰王，算是三韩的大君长。辰韩弁韩大小酋长都是马韩人，不得自推酋长。马韩人能种田养蚕织绵布，在东汉时还不知道金银锦绣是贵物。他们住的是草屋土室，穿的是布袍草履，贫富的区别不很显著。汉光武帝时马韩酋长到乐浪郡通聘，以后便属乐浪郡管理。酋长四时到郡会见，普通人借酋长的衣冠印缓也不时来郡，多至千余人，足见马韩社会还没有阶级。这都是北部人，因为接近乐浪郡，文化比较高，南部人甚至保存着文身陋习，文化比北部更低。到三国时，开始筑城郭，大概社会多少前进了一些。辰韩又称秦韩，秦朝人逃避苦役，流亡到马韩，马韩人使居住东部地区，与土著弁韩人融合成为辰韩。辰韩言语是秦弁韩混合语，与马韩不同。有城栅屋室。部落酋长按大小有各级称号。能种五谷养蚕作缣布。乘驾牛马，嫁娶有礼，路上行人相遇，停步让路。人死用大鸟羽送葬，意思是要死者能飞扬。辰韩人最大的贡献是能冶铁制铁器，濊、倭（日本）、马韩、州朝（朝鲜济州岛）都依靠辰韩获得铁器，铁在各族交易中当作货币来使用。弁韩人身大发长，当是被马韩征服的一个种族。一部分弁韩与辰韩杂居，城郭衣服相同，言语风俗有异。三韩中辰韩文化最高，有向奴隶制度社会发展的迹象。工莽时，曾掳获乐浪采木民夫户来等一千五百人作奴隶，三年死去五百人。弁韩刑法严厉，也有在部落内部产生奴隶阶级的趋势。不过三韩在乐浪郡统治下，不可能用武力向外部掠夺大量奴隶，封建文化从乐浪、辽东继续传来，自然地要向封建制度前进。王莽时，辰韩一个大酋长廉斯鑡听说乐浪郡土地肥美，人民富乐。有一天，廉斯鑡出城，见户来在田中驱鸟雀，便请户来引导来到乐浪郡。乐浪郡迫令辰韩退还被俘汉人一千人，又罚辰韩出一万五千人、一万五千匹布作为死去五百人的赔偿。给廉斯鑡衣冠田宅，子孙世世兔徭役。这个事例显示三韩社会不能走奴隶制度的道路，而只能朝着封建制度的方向发展。倭——西汉时期倭人到乐浪郡聘问。公元五七年，倭国遣使人经乐浪郡来朝廷。汉光武帝授予倭国王印缓。一○七年，倭国王帅升等“献”生口（奴隶）一百六十人。三国时和魏国交通。二三八年，倭国女工卑弥呼遣使“献”男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈。魏明帝以卑弥呼为亲魏倭王。赠送礼品有锦五匹，毛织物十张，丝织物一百匹，另送卑弥呼锦三匹，绢五十匹，五尺刀两口，铜镜一百枚，用真珠制造的铅丹各五十斤。倭自东汉以来常来中国，每次“贡献”总有生口若干人。《前汉书》仅说乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来会见。《后汉书》记载较详，《三国魏志》记载更详，显示汉倭交通在继续增加。照《后汉书》及《魏志》所说，倭有百余国，国王世袭，大倭王居邪马台国。倭人男子都黥面文身，作为贵贱尊卑的符号，女人没有社会地位，不得文身。武器用矛楯木弓竹箭骨镞或铁镞。贵族号称大人，家有生口财物，又都有三五个妻妾。下户遇见大人，必须退入路旁草地。人如犯轻罪，没收本人妻子为奴婢，犯重罪没收一家人或一族人为奴婢。以上是汉文化通过玄菟乐浪两郡，影响了附近几个族的简略叙述。乌桓——原是东胡（东北方诸族）的一族，西汉初，被匈奴击败，逃避到乌桓山，因此号称乌桓。匈奴奴役乌桓，迫令每年贡献牛马及貂皮，过时不送到，便掳掠乌桓人做奴隶。乌桓社会处在脱离母系氏族似乎不是太久的氏族社会阶段上。若干小部落结成一个大部落，推选一人为大人，大人以至部落小帅各自畜牧生产，不相役使。一般行事要听从妇人的意见，只有战斗事由男人自定。汉武帝击破匈奴，迁徒乌桓人到上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五郡边境外，使侦察匈奴人动静。汉设护乌桓校尉管理乌桓。公元四九年，辽东境外乌桓大人到洛阳“朝贡”，辽西境外乌桓大人郝旦等率众九千余人内附。汉光武帝封郝旦等大小酋长八十一人为王、侯、君长，使居住沿边十郡境内，招募乌桓人内附。设乌桓校尉，驻上谷郡宁县（河北宣化县西北），管理乌桓和鲜卑。汉给乌桓人衣食，使助汉击匈奴和鲜卑。公元五八年，辽东太守祭彤大破渔阳塞外赤山乌桓。塞外各部乌桓恐惧，西自武威郡，东至玄菟郡，纷纷内附。乌桓接触汉文化以后，大人改为父子继承制。东汉末年，辽西郡大人丘力居部有众五千余落，最力强盛，助袁绍作乱。袁绍败死后，袁绍余党率幽冀两州吏民十余万户投奔丘力居部，企图再作乱。二○七年，曹操大破丘力居部，得降众二十余万人。迁辽东、辽西、右北平三郡乌桓一万余落人居内地，选壮健人作骑兵。乌桓居内地久，很自然地和汉族融合起来，边境上乌桓部落对魏仍保持政治联系。鲜卑——鲜卑也是东胡的二族。照《国语·晋语》说，周成王在歧阳大会诸侯，其中有东夷鲜卑。《楚辞·大招篇》“小腰秀颈，若鲜卑只”。《大招》作者赞美鲜卑妇女，似乎战国时期鲜卑与汉族有往来。西汉初，鲜卑被匈奴击败，逃到辽东境外，与乌桓为邻。鲜卑言语习俗同乌桓，也是处在氏族社会阶段上的游牧部落。公元四九年，鲜卑大人到洛阳“朝贡”。乌桓在汉武帝时便接触汉文化，落后性逐渐减少了。鲜卑仍保持着氏族社会的落后性。东汉初年，成为侵扰辽东境外专事杀掠的野蛮族。鲜卑“朝贡”以后，辽东太守祭彤使鲜卑大酋长偏何等击北匈奴，按首级数赏财物。因此，偏何等人连年出兵击北匈奴，拿着人头到辽东受赏。很多部落大人都来归附，争着做杀北匈奴人的卖买。公元五八年以后，汉每年从青徐两州人民榨取二亿七千万钱向鲜卑人买北匈奴人头。统治阶级行施这种野蛮卑劣的方法，自以为得计，结果人民也遭受了祸难。公元九一年，窦宪大破北匈奴，单于率一部分人远逃，鲜卑占据北匈奴土地，北匈奴残部十余万落，都自号鲜卑，鲜卑势力渐盛。它失去二亿七千万钱的人头卖买，当然要取得补偿，被作为补偿品的当然是边郡的人民。从此汉沿边各郡连年被攻，汉兵南匈奴兵乌桓兵合力抵御，不能取大胜。长时期的掠夺，使鲜卑社会里一部分人变成富人和有权力的人，阶级逐渐形成了。汉桓帝时，一个部落贵族的弃子檀石槐，勇健有谋略，造出一些法律，替部落间判断曲直，被认为很公平。他有了这些条件，受推为大人。檀石槐在高柳（山西阳高县西北）北三百余里弹汗山立庭（好比中原建都），从汉地买得良铁作兵器，用汉逃亡人作谋主，拥骑兵十万，南寇汉边境，北拒丁零（贝加尔湖地带的游牧族），东挫夫余，西击乌孙，在匈奴故地上建立起东西一万四千余里，南北七千余里的军事行政的大联合体。他分领土为三部。从右北平以东至辽东接夫余、濊为东部，从右北平以西至上谷为中部，从上谷以西至敦煌接乌孙为西部，各置大人统率本部。檀石槐居弹汗山统率三部。匈奴强盛时，也曾建立过这样的军事行政大联合。檀石槐继匈奴组成一 个侵略力量，这对政治黑暗的东汉说来，确是极大的威胁。幽并凉三州沿边诸郡，没有一年不被攻掠，人民死伤财物损失不可计数。鲜卑获利愈多，贪暴也愈甚，一七七年上半年，边境被侵竟多至三十余次。汉灵帝发汉兵南匈奴兵共三万骑分三路出击，被檀石槐战败，三路将官各率数千骑逃回，兵士死亡十之七八，辎重全部丧失。这次大败，不是汉兵南匈奴兵不能力战而是由于腐朽的朝廷庸劣的将官根本不知道如何作战。就在这一年冬天，鲜卑万余骑在路上掳获辽西太守赵苞的老母和妻子，当作人质来攻辽西郡。赵苞率兵出战，对遥远的鲜卑阵上老母悲号道：今天，事情到了这个地步，做儿子的不能再顾母子私恩，亏损对国家的忠节。儿子罪该万死！老母教训赵苞说：威豪（赵苞字）！人总有一天要死，不得为我亏损忠义，你快进兵罢！赵苞率士兵即时奋进痛击，大破鲜卑兵。老母妻子都被鲜卑杀害，赵苞收尸归家安葬。赵苞对乡人说：为救老母而亏忠义是不忠，为全忠义而杀老母是不孝，我必须在战阵上尽忠，在地底下尽孝。说完，号哭呕血而死。赵苞母子所表现的民族精神，才是当时人民反抗鲜卑侵略的共同精神，这种精神是汉族所以继续发展的一个重要因素。鲜卑擅长的是杀掠，落后的是生产。檀石槐部众愈聚愈多，畜牧射猎不够供食品。檀石槐找到一个大湖，其中有鱼，但不知怎样捕鱼。他听说东方有倭人能没水捕鱼，出兵攻倭人国，掳来千余家做捕鱼奴隶。鲜卑就是这样一个不爱生产专事杀掠的野蛮社会。一八一年，檀石槐死。儿子和连继承他的政治地位，攻掠北地郡，被北地人射死，那个军事行政联合也就离散了。檀石槐是一个强大的侵略者，他的侵略行为，增加了部落贵族的财富和权力，阶级的划分愈益显著了。檀石槐死后，部落大人都改为世袭制，各拥所部，互相攻击。魏文帝时，檀石槐部万余落来降，居并州太原雁门等郡，为魏守边境。以上是乌桓鲜卑两族，在辽东辽西境外受汉文化的影响，社会发生变化的简略叙述。选自范文澜《中国通史》（第二册）
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军号：1076269
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&以下是引用民主的大雁先生
在第6楼的发言：蚩尤是真正的中国土著民。
同外来的黄帝 炎帝是不一样的。
韩国人这点上倒是说对了。长点人脑吧——人类还都是从非洲出来的呢，那其他大陆上的人类都是外来的？什么时候才有中国？垃圾知道吗？虚点说是从炎黄开始；实点说是从齐国的“尊王攘夷”开始。不过你这么看也正常——在禽兽眼里，整个人类都是外来的，只有它们才是真正的土著。
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军号：1139180 工分:994
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小国寡民自然有强烈的自卑感!不足为奇!朝鲜这个民族十分没有安全感和自信心!纵观历史 她总是屈从于强大的中央政权和少数民族政权,并且两面三刀视时反叛!长达4000年的降伏与反叛的轮回使朝鲜民族充满了对亡国的恐惧,导致了今天的集体心理失常!疯狂的叫嚣正是没有自信的表现!可怜的朝鲜民族!可悲的朝鲜民族!
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军号：1009163 工分:608
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这个问题实际上是比较好理解的;1.韩国或朝鲜在历史上几乎和日本一样,在相当长的历史时期是没有历史记载的,只是到了王氏高丽的时候才有自己的历史记载,但是他们在10世纪以前一直是中原王朝的一部分,10世纪以后才变成中原的藩属国.近代甲午战争以后有成为日本的保护国,近而被日本吞并.因此在他们的心里始终是被外族而统治的他们这个民族没有自豪感只有自卑;2.现在韩国在美国的保护下,在科技和经济上有了很大的发展,而韩国在很多地方都超过了 现在的中国,他们自己觉得自己是个优秀的民族,这么一个优秀的民族怎么能够在历史上将近2000来年受到外族的统治和同化呢?所以他们在找自己的偶像和现代版本的造神运动,早在19世纪50年代,他们就说自己曾经有一个祖先是在长白山下凡的神人"檀君",但是这个人物在历史上没有记载的,是他们"追忆"的不存在的,这个人物也没有得到中外历史界认可,至于以后的"朱蒙""东明"....等一些人物都是东夷的首领,在这个古代的列子和汉代的一些史书上都有了,而高沟丽的历史根本和后来的高丽是不同的,高沟丽,百剂和新罗他们建立地方政权的时间并不是很连续的,因此和中原的三国是不一样的.高沟丽\新罗的首领的出现和周的"蛋生"是一样的,可以讲是他们有"共同的心理特征"高沟丽\百剂\新罗都是中原王朝的藩属国,甚至是一个羁縻州,后来在东北有末褐人建立的渤海国,也是中原王朝的一部分.渤海是渤海都督府,新罗是鸡林都督府.这个观点,日本人在研究渤海史的时候已经提出来了......,这样朝鲜和韩国的史学界有陷入了说不清........3.如何走出困境呢?韩国人就说了,孔子&圣人&是我们韩国人,端午节上我们韩国的...;这样中国和世界史学界都不可以接受的.那么这样吧.三皇五帝的"黄帝"就最早了,和黄帝打仗的"蚩尤"是我们韩国的,这样我们韩国人本来是生活在中原的,被黄帝给赶走了,因此我们韩国是历史上最伟大的民族之一了.在亚洲我们韩族是最伟大的,这样的"造神"活动一出来,韩国人说什么都礼所应当了,.......这样在理论上可以为将来侵略中国和亚洲找到了根据啊!同胞们!警惕啊!!!...................
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军号：842327 工分:12553
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楼主是不是大脑有问题?什么叫"苗蛮"?苗民不仅是蚩尤的后裔,而且也是"五帝"中的北方天帝颛顼的后裔.蚩尤和炎帝同属神农氏,所以蚩尤和炎帝同样是南方各民族的远古先祖之一.
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高丽人自尊心强
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既然他們的地盤那麽大，我想請問是他們的那位帝王把地盤丟的？
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苗蠻是什么？蚩尤 是傳說中的九黎族部落首領。有學者猜測認為九黎族是苗族等少數苗族的前身。請不要混淆視聽，謝謝。
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军号：1097098 头衔：谁的心不曾柔软 工分:56248
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棒子们就是一群淫虫，但是也暴露了他们的野心！
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军号：1048681 头衔：破日远征军司令 工分:2151
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对高丽棒子只能一笑了之～｀
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不少人一口一个“大韩”，有这必要？？？~~韩国就好了
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呵呵，任意糟蹋历史也要有证据呀，要不然大家都可以糊天海地地吹牛，反正不用上税，而且还省了买草稿纸的钱了……原来我对韩国的影响还不错，不过后来发现他们特别喜欢yy ……一个盲目自信的民族是可悲的。
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军号：741853 工分:146
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巨寒！真是让我佩服的五体投地，这都是谁发明的阿？真是比玄幻还玄，比虚构还虚！干脆说他们是宇宙第一神地球创造者的后代好了，全世界人民都得臣服于大韩民国！狂晕！
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他说他的~~我说我的~~~
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又开了一回眼界，韩国人原来是从我们这儿跑出去的，赶紧回来吧，个别太难看的要先整整容哦！
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很明显韩国是中国的一部分．
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井底之蛙！他们就不能实事求是点做人吗
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庙底沟的“花”图案，在民国时期出土，现在在瑞典。欧美学者特别看重这个现象，把他们视为华（古代华花为同一个字）人的图腾，并且认为这个是中亚农业扩散者到达东亚的时间。把中国人视为白人中的“农业扩散者”到达东亚后的混血后代，甚至体质人类学者们也在找中国人颅骨和中亚两河组白人和原始库尔干白人等的联系，牵强附会的找了些“证据”。当然，现在看来，这种观点是荒谬的，我们东亚的农业是自发产生的。
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&以下是引用坦克碾过愣没死
在第13楼的发言：6楼&蚩尤是真正的中国土著民。
同外来的黄帝 炎帝是不一样的。
韩国人这点上倒是说对了。
拜托！
蚩尤代表的是山东，淮河流域的大汶口文化
炎帝代表的是黄河流域一带的仰韶文化
黄帝代表的是河北到辽东的红山文化
谁也不是外来的好不好最广泛的的观点认为，黄帝部落代表的是河南龙山文化庙底沟二期的文化，就是出现了“玫瑰花彩陶”的那个，很多人，尤其是欧美学者，认为他们是中亚居民把农业带到黄河流域的证据。蚩尤不应该是大汶口，而应当是山东龙山，大汶口人骨的体质特征带有南亚人骨的特征，古遗骨mtDNA以B型最多，都和现代苗族不同，现代苗族（假设他们是蚩尤同一族群）和汉族遗传上比较接近，而与南亚组的居民（如壮族、高山族）的遗传距离比较远，所以蚩尤不可能是大汶口，最大的可能是后期1000多年后的山东龙山文化的居民。这样的话，黄帝和蚩尤就是同一个时代了，按庙底沟的一期二期为准，那么他们的时间在之间的某个时期。红山文化虽然地处内蒙东部和辽宁，但其人骨却是彻底的中原华北类型的，和山东的龙山是一个类型，不是现在东北地区的某些少数民族的祖先。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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66楼说的很合心意。
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韩国人这是自己承认是中国人的一个分支，就如新加坡一样。如果新加坡人说南粤古国都是曾他们的领土，大家都会笑的。韩国人现在用一种倒推祖先的理论来说明韩国的历史文明，这个祖先曾经的领地都是韩国的领土，不提这个祖先会有许多后代，而韩国只是其中一支，不承认自己是中国人的一个分支，是一种偷换概念的手法，大家认清以后，就很好解释韩国人的这种心态了。在韩国人的基因里，认为中国的东西是最好的，就象现在许多人向往美国一样。所以他们的国名叫韩（汉）国，又叫大韩（汉）民族，原来的首都叫汉城，国旗是八挂（卦）图等等，我就不一一举例了。总之，大家不要被韩国人的倒推祖先的理论搞迷糊了！本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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那就统一吧。欢迎回归中华。
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最初的华夏族是由羌、苗、北狄、西戎在中原地区融和而成，其历史可能在上万年以前，其后中原地区的文明不断扩张，逐渐包容了其他地区，春秋时期的华夏文明圈已经到达东北一带，扩展的同时华夏族已经开始和周边各民族不断融合，秦汉时的汉族已经是几千年无数民族融合的产物，正因为能够包容才使中华文明范围广阔，内容丰富，历久不衰。从融合的角度看，可以这样说，中国既是古文明的开拓继承者，又是创新发扬者。中国人是炎黄子孙，也是蚩尤的后裔。如果中国在古代不能继承前人创造的文明，也就不会有现在的汉字，更不会有历史，当然也就不可能有让别人在历史典籍中寻找线索，见缝插针的可能。无论从血统还是从文化的继承来看，中国人都是中国文化的主体，是中华土地的真正主人。海纳百川
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怎么又来个“大雁”扇阴风、点鬼火。
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韩国人真能搞。。明明是蚩尤被黄帝打败。
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貌似家乡那边的天王庙一直有这位GG的位置要是跑朝鲜去了
那还真够远的
= =我的苗族
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转帖：好玩！韩国人的小国心态在作怪。楼主辛苦了，搜集这些不容易啊！这也证明了朝鲜民族乃我华夏民族的一支呀，呵呵。。。。说的对啊！这也证明了朝鲜民族乃我华夏民族的一支呀，呵呵欢迎大韩民族回归祖国，回到中华民族的怀抱里，哈哈哈！
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&以下是引用师夷制夷
在第66楼的发言：大家不如换一种思维吧，韩国人的祖先其实就是从咱们这出去的，他们拼命的想说他们高句丽有多大，其实反倒是在证明他们应该回归中华大家族！我们不如更有风范点，批准他们回归吧，起码现在可以让他们精神层面的回归。让他们回归，让他们继续用汉字，继续叫汉城，继续穿汉服，甚至继续过端午、新年。你要争端午节历史遗产，我们不如就看作类似是新加坡人去争端午。
等中国强大了，把韩国从法理上整编过来，日本人要是又要抢着来天下朝拜，届时也可以考虑考虑批准日本回归嘛。搞清楚,高句丽和后来的高丽人是两个不同的民族 .如果韩国人真是高句丽的后代,他们还真有值得吹虚一番,当年高句丽趁着中国内乱,所整个东北全占了.后来被大唐所灭,所有高句丽人全部迁走.所以韩国人不可能是高句丽的后代.
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又长知识了。有没有哪位老师给点具体的，详细一些。
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按照历史来看,朝鲜认祖归宗了,半岛全体并入中国,省得以后大陆一怒只下把半岛给抹掉了,到时朝鲜不要想认祖宗了,都断子绝孙了!
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韩国人，就TMD一个阿Q精神发扬的好，他们的口号是“可能我们很多都做不到，但我们有敢于YY的精神”。
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其实东亚3个民族的分离从时间上来看,不算很远,最起码不是从高加索下来的兰眼睛黄头发的的欧洲人.日本人和韩国人大概是古羌族分离出来的鲜卑和护余人的后代,所以棒子说得也不错,只是他们现在才找到祖宗好像有点晚,但是将别人的祖宗变成自己的祖宗那就是无耻了.
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&以下是引用民主的大雁先生
在第6楼的发言：蚩尤是真正的中国土著民。
同外来的黄帝 炎帝是不一样的。
韩国人这点上倒是说对了。你听哪个说的？？？
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"可有点历史常识的都该知道蚩尤并不存在于朝鲜古代传说中，而且是苗蛮人，我觉得韩国历史教育存在严重不足，或者韩国根本没有开设历史课"棒子那有什么历史哟，除了YY史什么也没有，非要说历史也就是那几千年来的被奴役史！
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南棒子的祖先是天照大神 是个神棍
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&以下是引用楚狂客
在第60楼的发言：&以下是引用dboyzc
在第18楼的发言：[quuott]dyfXVS5IWntNZuks5w3+Ew==[/quuott]
黄帝不是 代表的是河北到辽东的红山文化 ，
龙山文化在河南与大汶口文化更近，黄帝应该算仰韶文化。我好像记得龙山文化是在山东，而且年代在大汶口之后？
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大家不如换一种思维吧，韩国人的祖先其实就是从咱们这出去的，他们拼命的想说他们高句丽有多大，其实反倒是在证明他们应该回归中华大家族！我们不如更有风范点，批准他们回归吧，起码现在可以让他们精神层面的回归。让他们回归，让他们继续用汉字，继续叫汉城，继续穿汉服，甚至继续过端午、新年。你要争端午节历史遗产，我们不如就看作类似是新加坡人去争端午。等中国强大了，把韩国从法理上整编过来，日本人要是又要抢着来天下朝拜，届时也可以考虑考虑批准日本回归嘛。
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&以下是引用坦克碾过愣没死
在第13楼的发言：6楼&蚩尤是真正的中国土著民。
同外来的黄帝 炎帝是不一样的。
韩国人这点上倒是说对了。
拜托！
蚩尤代表的是山东，淮河流域的大汶口文化
炎帝代表的是黄河流域一带的仰韶文化
黄帝代表的是河北到辽东的红山文化
谁也不是外来的好不好蚩尤代表的是山东，淮河流域的大汶口文化，也是中国人的祖先。
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&以下是引用民主的大雁先生
在第10楼的发言：根据《三圣记全》下篇〈神史历代记〉记载，
“蚩尤即14世慈乌支桓雄，是中国和韩国军神的象征。”这句话说对了。
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我们因该大力鼓吹棒子5000年前就是中国的一部份，为大韩省回归作呼应！
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棒子死皮赖脸要溶入中国有什么不好？总比台湾死皮赖脸闹独立强吧？外蒙一个加入中国的提案我们都高兴半天，我们为什么不能顺势让棒子成为中国的大韩特区？
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&以下是引用dboyzc
在第18楼的发言：[quuott]dyfXVS5IWntNZuks5w3+Ew==[/quuott]
黄帝不是 代表的是河北到辽东的红山文化 ，
龙山文化在河南与大汶口文化更近，黄帝应该算仰韶文化。
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蚩尤是黄淮海平原地区的人，老巢在山东西部河北河南地区。和韩国人扯不上关系！他可是正宗的中国土著！事实上就是比黄帝它们住的靠东了点！
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军号：936999 头衔：影子军团殿前都点检 工分:92474
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蚩尤临死前对韩国人的祖先说：可怜的娃呀，你们注定没有历史，没有怎么办?看你们跟我混的这段时间奴性十足，我教一着最适合你们的方式——意淫！
但你们记住了，好狗不忘本——意淫的时候用汉字。韩国人的祖先俯首称是，嚎啕三日，乃去。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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丧家犬弄不清自己是哪来的了，好不忧伤呀！就随便找个坟头哭爹娘！有个路人告诉它，那座坟墓里是一头被人阉死的猪！犬偏要说那肯定就是它亲亲的亲n．何以为证？＂被阉过就是明证呀！阉了就是母的呀！你不懂吗？！＂
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韩国棒子就是一群意淫狂。
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楼主啊，你这笔名起的可实在不怎么样啊，既然你能写出这两个字，不会不知道这是谁的名字吧，你这不是跟自己过不去吗。
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韩国人，好一个拿来主义...
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换过怎么把中国的东西看得那么好 什么都和中国抢 现在居然蚩尤 有也是他们的祖先了
中国这么好 建议韩国加入中国把
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韩国?新出的娱乐搞笑节目?
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由此可以看出韩国人对自己历史的自卑感,一个总是将他邻国的历史翻出来,再套在自己头上的民族是根本没有资格成为伟大民族的.高丽民族注定要成为其他民族的附属品和跟班.
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楼上的兄弟，姐妹们看看你们的祖宗那一个够得上中国历朝历代历史上开国元勋的，大韩民国就是你们祖宗的封地。它都要恢复汉语的使用啦，我们还等什么？接回来家吧游子，不孝之子，哎浪子回头金不换。
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谁说人家考证的不对？人家是看着中国历史来考证朝鲜历史地。大家不要吵，没准哪天就会考证到诸位就是他们的祖先的后代××代喽。
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真的好害怕,怕有天我们的关二爷别在叫棒子引用去当祖宗!!!!!!!!!!!!11
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棒子也真可怜，又没有想象力，不然编一个谁都不知道的大英雄做祖先骗自己的孩子不更好，还免得挨这么多骂，唉！
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棒子真无耻乱认祖宗嗨他们的先人真可怜整出这样一群混蛋
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真不明白..他们现在取消的汉字倒出现在自己"祖宗"的脑袋上了...
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越来越看不惯高丽棒子，拿别人国家的历史说成自己的历史．还要不要脸啦．世界哪有这样的不要脸的民族．比小日本还会伪造历史．这也难怪，以前被别国看不起，被称为蛮夷，还死皮赖脸依附别国．自己的历史羞于提起，丢人．干脆自己编历史．聊以自慰．
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既然是蚩尤的后代就应该是中国人，应当回归祖国。热切盼望朝鲜回归，祖国统一。
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韩国人真他妈的无耻，乱认祖宗。不想跟他多说，但他侮辱我们祖宗的行为应该得到惩罚。本文内容于
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那时候有汉族的称谓吗?棒子瞎搞!汉族的汉是由汉朝而来的!
朝鲜的教育真先进!
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看来半岛人的狂犬病又发作拉？？？？
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高丽奴的后裔看来确实会意淫！！！看看近来的报道，越来越感到好笑！从“韩国大美女西施”开始，再到“韩国大圣人孔子”，然后再到“伟大的韩国先民发明了汉字汉语”，接着又把高句丽编纂成所谓的“韩国前身－－高丽”，最后“大朝鲜帝国”又横空出世...韩国人－－这些愚蠢的南朝鲜佬，真不明白他们自大的脑子里在想些什么？韩国人NB哄哄，自以为是，总觉得很了不起，号称世界第10经济体，看不起中国人！而最可笑之处也在于此，要知道，一个韩国，只能和中国区区一个广东省相比！！！实在想不通这些南朝鲜棒子们有什么东西可以自傲呢？
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高丽棒子比小日本还会编～
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&以下是引用panzergu
在第28楼的发言：切——如今韩国和朝鲜的民族构成根本就不是蚩尤的后代！甚至不是高句丽的后代！韩国人赖以意淫的对象似乎早就被中华民族灭亡了！不是可能，而是他们根本就不是高句丽的后代，高丽人和高句丽人是完全不同的两个民族 ，当年高句丽为唐朝征服又后，所有高句丽人全部迁往中原，溶合到汉族人当中去了，不过有一部分好像跑到云南那边去了。
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&以下是引用mvLAW
在第30楼的发言：棒子的主子称为天皇??
棒子的主子就是老棒子,怎能侮辱我中华公民蚩尤先生不是可能，而是他们根本就不是高句丽的后代，高丽人和高句丽人是完全不同的两个民族 ，当年高句丽为唐朝征服又后，所有高句丽人全部迁往中原，溶合到汉族人当中去了，不过有一部分好像跑到云南那边去了。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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棒子们是越来越厉害了！
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都是十足的阿Ｑ，那些岛国，小国就是这样的，明明很小吗，总是要个大，大日本，大韩，大英，我到没听说过什么大美国，大中华人民共和国，大俄罗斯之类的，想想那些国家，实在是可怜啊本文内容为我个人原创作品，申请原创加分
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&以下是引用mvLAW
在第30楼的发言：棒子的主子称为天皇??
棒子的主子就是老棒子,怎能侮辱我中华公民蚩尤先生同意~还被丑化成魔鬼一般的样子!真是.....
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大家当玄幻小说看看就是了，不值得理会
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军号：949629 工分:3900
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棒子的主子称为天皇??棒子的主子就是老棒子,怎能侮辱我中华公民蚩尤先生
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军号：337994 头衔：功勋尉汴州天池侯爷 工分:666374
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lz取什么名字不好——偏要取个阉人的名字？
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军号：337994 头衔：功勋尉汴州天池侯爷 工分:666374
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切——如今韩国和朝鲜的民族构成根本就不是蚩尤的后代！甚至不是高句丽的后代！韩国人赖以意淫的对象似乎早就被中华民族灭亡了！
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军号：328666 工分:2498
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原来汉字的历史可以追溯到这么遥远啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~你们看蚩尤头上那个"蚩"字,还有第一张图上隐约的2个汉字...过几天.估计新的研究结果又要出来了:汉字是朝鲜人发明的,该叫朝鲜字
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军号：1111887 头衔：铁血第一散人 工分:394620
/ 排名:1511
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一个一直臣服我中华的仆臣国能有什么可宣扬的历史??你让他把以前怎么服侍中国列朝皇帝的事拿到棒子的历史课去吹:当年他们的主先怎么怎么???
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军号：978792 工分:9769
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&以下是引用坦克碾过愣没死
在第13楼的发言：6楼&蚩尤是真正的中国土著民。
同外来的黄帝 炎帝是不一样的。
韩国人这点上倒是说对了。
拜托！
蚩尤代表的是山东，淮河流域的大汶口文化
炎帝代表的是黄河流域一带的仰韶文化
黄帝代表的是河北到辽东的红山文化
谁也不是外来的好不好这才是历史知识，大雁你读懂了吗？
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军号：118962 工分:10171
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&以下是引用嫪毐
在第21楼的发言：8楼&画的很威武，不过第一副图应该是 蚩尤打败炎帝才对。
你放大看，那旗帜上是“黄帝”
当然传说中不是这样而是炎帝遭到失败但联合了黄帝并没有投降而已，如果真的根据真实的传说韩国就不叫意淫了真写的是黄帝。
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军号：527498 头衔：神秘的廢柴 工分:54238
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黄帝代表的是4500年前的龙山文化
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&对为什么韩国人要把苗蛮的蚩尤看作自己祖先回复
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