中国象棋规则 - 天下棋苑
中国象棋规则(1999年版)
& 三棋规则链接：1.中国象棋规则&
& 中国象棋竞赛规则：1.行棋规定
中国象棋竞赛规则 (1999年版)
国家体育总局审定 中国象棋协会编写
上海辞书出版社出版
　　1987年版《中国象棋竞赛规则》问世至今已有十来个年头，这部规则以象棋运动的发展和技术水平的提高，起到了积极的作用。但随着时代的发展，旧规则已不能适应新的时代的发展和节奏。在广大棋手。裁判和象棋爱好者的强烈呼吁下，中国象棋协会于1998年3月在云南昆明、7月在北京、10月在江苏泰州相继召开三次会议，象棋界有代表性的权威们都出席了会议，经过认真讨论和研究，数易其稿，一部新的规则终于定稿了。新规则是在旧规则的基础上修订完成的。此次修改的主要宗旨是简洁明了，易于操作。它是否达到目的，有待于在实践中验正。恳请象棋界人士提出宝贵的意见，以便不断改正和完善。
　　新规则出台了，希望棋手和裁判们能很好地理解条文，吃透精神，准确而又灵活地运用它。新规则不可能就棋赛中所有可能出现的情况及所涉及的问题都作出具体规定。如所遇情况无明确条文可循，则参照规则中的原则精神，引伸出正确的处理决定。裁判员公平、公正执法的原则是至关重要的，裁判员的判断能力和应变能力也是必不可少的。好规则和高水平的裁判缺一不可。参加新规则修订工作的有：胡荣华、季本涵、朱宝位、王廷文、柳大华、刘殿中、刘晓放、李雪、韩宽、王孔兴、蔡伟林，由季本涵、王廷文、韩宽、李雪执笔。以上各位为新规则的及早出台倾注了心血。
　　在此，谨向对新规则的修改和出版给予关注的各有关领导、热心象棋的各界人士及乐意接受出版新规则的上海辞书出版社表示衷心的感谢!
中国象棋协会秘书长　胡海波
1998年11月
第一章　行棋规定
第1条　棋盘和棋子
　　1.1　象棋盘由九道直线和十道横线交叉组成。棋盘上共有九十个交叉点，象棋子就摆在和活动在这些交叉点上。
　　棋盘中间没有划通直线的地方，叫做“河界”；划有斜交叉线的地方，叫做“九宫”。
　　九道直线，红棋方面从右到左用中文数字一至九来代表；黑棋方面用阿拉伯数字1至9来代表。
　　1.2　棋子共有三十二个，分为红、黑两组，每组共十六个，各分七种，其名称和数目如下：
　　红棋子：帅一个，车、马、炮、相、士各两个，兵五个。
　　黑棋子：将一个，车、马、炮、象、士各两个，卒五个。
　　1.3　对局开始前，双方棋子在棋盘上的摆法见下图(印刷体棋图规定：红方棋子在下，用阳文；黑方棋子在上，用阴文)。
　　1.4　比赛用的标准棋盘，应每格都为正方形，每方格长宽均应为3.2至4.6cm。每个平面圆形棋子直径应为2.7至3.2cm，大小与棋盘合适配套。棋盘和棋子底色，均应为白色或浅色。棋盘上直线和横线应为红色或深色，四周应有适当空白面积。棋子面色分为红黑两组，字体和圆框应当醒目。
　　演示比赛用的大棋盘为直式，红方在下，黑方在上。棋盘和棋子大小，应配合场所相应增大。
第2条　走棋和吃子
　　2.1　对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一着，直至分出胜、负、和，对局即终了。
　　轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走了一着。双方各走一着，称为一个回合。
　　2.2　各种棋子的走法如下：
　　帅(将)每一着只许走一步，前进、后退、横走都可以，但不能走出“九宫”。将和帅不准在同一直线上直接对面，如一方已先占据，另一方必须回避。
　　士每一着只许沿“九宫”斜线走一步，可进可退。
　　相(象)不能越过“河界”，每一着斜走两步，可进可退，即俗称“相(象)走田字”。当田字中心有别的棋子时，俗称“塞(相)象眼”，则不许走过去。马每着走一直(或一横)一斜，可进可退，即俗称“马走日字”。如果在要去的方向有别的棋子挡住。俗称“蹩马腿”，则不许走过去。
　　车每一着可以直进、直退、横走，不限步数。
　　炮在不吃子的时候，走法同车一样。
　　兵(卒)在没有过“河界”前，每着只许向前直走一步；过“河界”后，每着可向前直走或横走一步，但不能后退。
　　2.3　走一着棋时，如果己方棋子能够走到的位置有对方棋子存在，就可以把对方棋子吃掉而占领那个位置。只有炮吃子时必须隔一个棋子(无论是哪一方的)跳吃，即俗称“炮打隔子”。
　　除帅(将)外其他棋子都可以听任对方吃，或主动送吃。吃子的一方，必须立即把被吃掉的棋子从棋盘上拿走。
第3条　将死和困毙
　　3.1　一方的棋子攻击对方的帅(将)，并在下一着要把它吃掉，称为“照将”，或简称“将”。“照将”不必声明。
　　被“照将”的一方必须立即“应将”，即用自己的着法去化解被“将”的状态。
　　如果被“照将”而无法“应将”，就算被“将死”。
　　3.2　轮到走棋的一方，无子可走，就算被“困毙”。
第4条　胜、负、和
　　4.1　　对局时一方出现下列情况之一，为输棋(负)，对方取胜：
　　4.1.1　帅(将)被对方“将死”。
　　4.1.2　走棋后形成帅(将)直接对面。
　　4.1.3　被“困毙”。
　　4.1.4　在规定的时限内未走满规定的着数。
　　4.1.5　超过了比赛规定的迟到判负时限。
　　4.1.6　走棋违反行棋规定。
　　4.1.7　走棋违反禁例，应变着而不变。
　　4.1.8　在同一棋局中，三次“犯规”。
　　4.1.9　自己宣布认输。
　　4.1.10 在对局中拒绝遵守本规则或严重违反纪律。
　　4.2　　出现下列情况之一，为和棋：
　　4.2.1　双方均无可能取胜的简单局势。
　　4.2.2　一方提议作和，另一方表示同意。
　　4.2.3　双方走棋出现循环反复三次，符合“棋例”中“不变作和”的有关规定。
　　4.2.4　符合自然限着的回合规定，即在连续60个回合中(也可根据比赛等级酌减)，双方都没有吃过一个棋子。
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浏览:& 【】& 汕头棋院网阅读下文，完成下列各题。
上海世博会再塑中国形象
许晓青 赵颖
世博会被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”盛会。&&&
&&& 在古代农耕社会，人们往往在庆贺丰收、宗教仪式、欢度喜庆的节日里开展交易活动，后来逐渐发展成为定期的、有固定场所的、以物品交换为目的的大型贸易及展示的集会。这就是世博会的最早形式。公元5世纪，波斯举办了第一个超越集市功能的展览会。
18世纪，随着新技术和新产品的不断出现，人们逐渐想到举办与集市相似，但只展不卖，以宣传、展出新产品和成果为目的的展览会。l791年捷克在首都布拉格首次举办了这样的展览会。随着科学技术的进步、社会生产力的发展，展览会的规模也逐步扩大，参展的地域范围从一地扩大到全国，由国内延伸到国外，直至发展成为由许多国家参与的世界性博览会。1851年在英国伦敦海德公园举行的万国工业博览会是全世界第一场世界博览会，展现了工业革命后，英国技冠群雄、傲视全球的辉煌成果。如今，世界博览会已成为一个富有特色的讲坛，鼓励人类发挥创造性和主动参与性，更鼓励人类把科学性和情感结合起来，将种种有助于人类发展的新概念、新观念、新技术展现在世人面前。&&&
中国在赢得第41届世博会主办权之日起，就已开启了“塑造”中国形象的旅程。
中国走过的“世博之路”，让世界看到了中国人的激情、远见和决心。
中国申博成功，是国家综合外交实力的胜利，世博会的举办过程，同样是国力的体现。如果要问上海世博会“最大的展馆”在哪里，那就是在整个上海，在整个中国；如果要问这座展馆里的“镇馆之宝”是什么，那就是自信、从容、谦恭的中国人民。
源于西方的综合性世博会首次在发展中国家举办，作为东道主的中国必将被置于放大镜下再度细观。
事实上，当中国把世博会“带回家”，也带回了“一面镜子”。“中国看世界，世界看中国”，多元文化、高新科技以及全球最新的可持续发展理念，将尽收眼底。&&&
此外，金融海啸后，世界对中国经济在“世博年”的表现颇有期待。美国《基督教科学箴言报》去年5月刊发的一篇文章指出，世博会将是一次“经济奥运会”。
世博园区或将成为观察全球经济复苏的一个“窗口”。美国通用汽车与上海汽车工业(集团)总公司在世博园区合作建设的企业馆项目正加快进度。通用汽车中国公司总裁甘文维说：“我们期待‘世博年’的中国机遇。”&&&
对于上海的普通民众，世博会让他们不必出国就能体验异域风情。而近2 000万上海民众原汁原味的真实生活状态，或许会成为世博会期间吸引外国游客和国际舆论的另一个焦点。
在北京奥运会期间，一些外国人曾热衷于探寻胡同里依然光着膀子弈棋的老者。如今，境外观察家也未苛责上海民众“穿睡衣上街”的另类习俗，香港《南华早报》网站甚至刊文认为，这反而能使人们看到“多样化”的中国城市生活，而不是“千城一面”。
“我认为，北京奥运会和上海世博会都是一个好机会，中国与世界可以实现跨文化交流。”中国家喻户晓的“洋笑星”大山——加拿大人马克·罗斯韦尔，如今已是上海世博会加拿大展区总代表。大山希望，在世博会期间，把家搬到中西合璧的上海社区，在梧桐掩映的街道漫步。
“我想，在世博会上，能寻找到一种平和、包容的文化态度。”正在为上海世博会中国馆准备候选影片方案的上影集团年轻导演郑大圣说。
随着世博会的临近，已有数十个国家的国家元首或政府首脑“预订”了“世博之旅”，中国人正准备迎接这规模空前的“巅峰对话”。种种迹象表明，通过世博会，中国希望向世界展现一个负责任的发展中大国的形象和气度。
一路见证中国办博历程的国际展览局秘书长洛塞泰斯说：“我想对全世界人民说，抓住这次机会,感受一个充满活力的中国。”&&&
日《新华网》，有改动)
下列对“世博会”的相关解说，正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (&&& )
A．世博会的最早形式，是古代农耕社会里的人们在庆贺丰收、宗教仪式、欢度喜庆的节日里所展开的交易活动。
&B．公元5世纪前定期的、有固定场所的、以物品交换为目的的大型贸易及展示的集会，只展不卖，以宣传、展出新产品和成果为目的。
C．世博会被誉为世界经济、科技、文化的“奥林匹克”盛会，展示种种有助于人类发展的新概念、新观念是其根本目的。&&&
D．世博会是由国内延伸到国外的讲坛，不仅鼓励人类发挥创造性和主动参与性，而且鼓励人类把科学性和情感结合起来。
下列对“上海世博会”的说法中，正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (&&& )
A．对于上海的普通民众，世博会让他们不想出国体验异域风情。香港《南华早报》网站刊文认为，上海的另类习俗能使人们看到“多样化”的中国城市生活，而不是“千城一面”。
&B．美国通用汽车与上海汽车工业(集团)总公司在上海世博园区合作建设企业馆，美国通用汽车中国公司总裁期待“世博年”的中国机遇。
C．种种迹象表明，世博会的申办成功表明，中国已经完成了向世界展现一个负责任的发展中大国的形象和气度的任务。
D．一路见证中国办博历程的国际展览局秘书长洛塞泰斯对全世界人民说，北京奥运会和上海世博会都是中国与世界实现跨文化交流的好机会。
下列表述符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&(&&& )
A．近两千万上海民众原汁原味的真实生活状态，会成为世博会期间吸引外国游客和国际舆论的另一个焦点。
B．在北京奥运会期间，一些外国人曾热衷于探寻胡同里依然光着膀子弈棋的老者。如今，境外观察家看好上海民众“穿睡衣上街”的另类习俗。
C．上海举办的第41届世博会是源于西方的综合性世博会首次在发展中国家举办，对“塑造”中国形象是一次好机会。
D．随着世博会的临近，已有数十位国家元首或政府首脑“预订”了“世博之旅”，中国人正准备迎接这规模空前的“巅峰对话”。
第41届世博会在中国主办，你如何理解“中国看世界，世界看中国”?
阅读下面文章，回答下列小题。围棋、象棋与中国文化邸永君①在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。②先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。③象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测(被将死)，未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。④在这个等级森严，竞争残酷的游戏中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一而命运各异。车是何等风光，横扫千军，如入无人之境；若被对方干掉，则不啻割肉抽筋，疼痛至极，为保其性命，则不惜以牺牲其它多个棋子为代价。马、炮也算是不枉活一世，拼杀苦战，效力沙场，丢掉也令人叹息扼腕。最悲惨者乃兵卒之辈，冲锋在前，挨炮打，遭马踏，往往中途夭折，甚至未曾起步，便呜呼哀哉；即使福星高照，幸运万分，自强不息，拱到最后，却变成废子一般，蟹行蠕动于底线，着实可悲可怜。这是下层人民在传统社会里处境的真实写照。对比之下，国际象棋中虽然也有兵卒若干，但本领较之中国象棋中的同类为大，且一旦冲到底线，则摇身变“后”，法力无边，给予下层人士以安慰和希望。⑤围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等，机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。⑥弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。⑦从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。⑧围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和誓死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。而围棋和象棋就是这两种精神和理念的结晶，是中华民族文化体系的活的化石和小小缩影。【小题1】结合全文，下列表述符合文章内容的两项是……………………（&&）(5分)A．围棋要有自己的根据地，要有一个气眼，否则没有回旋的空间。因而下围棋就是要多造气眼多占地盘，地盘多者为胜。B．在尧的时代就产生了围棋，而象棋则是在秦以后才出现，“楚河、汉界”可以佐证，围棋更能体现中国早期文化的特征。C．围棋各子平等，机遇相同，体现先秦文化中“民本思想”；象棋各子地位不同，本领不同，是中国封建专制思想的体现。D．下围棋就如用加法，落子越多越好，最后要填满全部棋盘才是胜利；而象棋则用减法，吃对方的子越多越好，最终才能取胜。 E.围棋体现一种自主能动的思维特征,下棋者可以因时因势而变;而象棋则很死板,缺乏主观能动性,只能依照规则，步步为营。【小题2】下面不符合围棋体现中华文化的民主平等理念的一项是（&&&）(3分)A．棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等B．下棋通过占领地盘的大小来取胜，所以双方努力扩大自己的根据地。C．围棋以多为胜，越下棋子越多，直到完全占领敌人的地盘。D．下围棋不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。【小题3】作者是怎样认识中国象棋中的文化观念的？（4分)【小题4】联系全文，说说围棋与象棋在表现中国文化上的区别。 (4分)
阅读下面文章，回答下列小题。展示中国文化 “软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化在总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样。这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品味和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。我们的文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子的《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，向世界显示中国人高尚的精神世界和优雅的精神趣味。(节选自《人民日报》)【小题1】下列说法中符合文意的一项是(&&&▲&& ) A．提升软实力，依靠的是文化产业，必须高度重视文化产品，特别是电影、电视等受众面广的文化产品。B．作者认为渲染、放大中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西的作品，会使得中国文化得不到国际社会的认同。C．介绍中国文化，要讲述中国的历史故事、介绍各种文化遗产，这样展示出来的中国文化，才有活的灵魂。D．弹琴、下棋、饮酒、喝茶的生活实践，展示了普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和审美追求。【小题2】依据文章内容的理解，下列材料中不符合文中列举的“普世价值”的一项是A．《庄子》中人与天地万物一体的意识B．玄奘大师和义净大师先后赴印度取经C．《孙子兵法》《韩非子》中揭示的“兵不厌诈”的思想。D．同一个世界，同一个梦想【小题3】最后一段强调“要使文化产品有更高的精神追求”。“更高的精神追求”是针对什么情形而提出的?(3分)
阅读下面文字，完成下面问题。
展示中国文化 　　“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。　　我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。　　我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢？我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。　　介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出，中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品住和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。　　我们文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。　　那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子的《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。　　我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。　　总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，向世界显示中国人高尚的精神世界和优雅的精神趣味。（节选自《人民日报》作者：叶朗） 1．下列说法中符合文意的两项是（&&&& ） A．提升软实力，依靠的是文化产业，必须高度重视文化产品，特别是电影、电视等受众面广的文化产品。 B．作者认为渲染、放大中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西的作品，使得中国文化得不到国际社会的认同。 C．介绍中国文化，要讲述中国的历史故事、介绍各种文化遗产，这样展示出来的中国文化，才有活的灵魂。 D．中国传统文化中最有中国特色的往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也最能体现全人类的普世价值。 E．弹琴、下棋、饮酒、喝茶的生活实践，展示了普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和审美追求。 2．依据文章内容的理解，下列材料中不符合文中列举的“普世价值”的一项是（&&&& ）A．《庄子》中人与天地万物一体的意识 B．玄奘大师和义净大师先后赴印度取经 C．《孙子兵法》《韩非子》中揭示的“兵不厌诈”的思想。 D．同一个世界，同一个梦想 3．最后一段强调“要使文化产品有更高的精神追求”。“更高的精神追求”是针对什么情形而提出的？　________________________________________________________4．根据文本内容，文化产品应该如何增强中国文化在世界上的吸引力？　________________________________________________________
1、B （象棋中将帅地位最高，车本领最大。）
2、D （A、体现人类早期的目标而非终极目标；B、马炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马；C、说下象棋没有主观能动性无依据。）3、C（A、下围棋占领地盘，必须至少有两口各自独立的“气眼”。 B、尧的时代就产生了围棋不可信；D、围棋不能要填满全部棋盘，不留一空；象棋吃对方的子越多越好的说法也不对。）4．C（辟：征召）5．C6．B（不是暗中与曹操有交情，是钟繇政治才能的体现。）7．翻译（10分）（1）（5分）只有曹兖州是心里想着王室，如果拒绝他的忠诚，这不是符合将来愿望的办法。（其中“心”“逆”“所以”“副”翻译各1分，大意正确1分）（2）（5分）假若他要渡过汾水安营扎寨，在他们还没有渡过汾水时攻击他们，可以彻底战胜他们。（“若”“及”“济”“克”各1分，大意正确1分）8“微霜”“鸿雁”点出了送别时深秋时节萧瑟的气氛（2分），烘托出诗人送别的悲愁难抑，黯然神伤的情绪（3分）。9借景抒情（2分），表达了诗人与朋友离别时伤感依恋之情（2分）和关切勉励之意（2分）。10（1）几处早莺争暖树 （2）燕然未勒归无计
（3）会挽雕弓如满月& 射天狼& （4）沙场秋点兵&&&& （5）黑云压城城欲摧
（6）无言独上西楼& 寂寞梧桐深院锁清秋11．BE（A“人需要的不是物质”错，C“形成对照”错，D“语言华丽”应为“质朴、平淡”）12、人在生活中不管遇到多大的困难和压力，只要有信心和勇气，就能战胜它们，使沉重的生活变得轻快起来。（5分意思概括对即可）13、父亲和母亲“一边干活，一边哼歌”，不仅使他们的人生变得“灿烂”也给整个家庭带来了快乐、自信。（6分，结合下文进行概括）14、①看重生命、热爱生命。（4分）②因为他们即使在一种艰难困苦的情况下，也依然热爱生活，用哼歌的方式使他们的人生变得绚烂多彩（或用心来歌唱他们所正在过着的生活）（4分）15．（5分）A E(A项错在“某些暴民联合起来追捕现实生活中的人”；E项错在“不会对人们造成真正严重的伤害”。选对一项得2分。）16（5分）参考答案：不重复。（如果答“重复”，则本题不给分。）前两节介绍的英国《卫报》的文章，主要内容是批评人肉搜索客的“愚昧与无知”，直接显示了问题的严重性，（2分，能概括所引文章的观点，或指出其作为评论的“由头”的性质即可。）后三节以此为话题，在赞同其观点的基础上，（1分，能指出所引文章为后文作铺垫、引发作者议论的作用即可。）进一步剖析了“愚昧与无知”的内涵：借实施“道德正义”之名，超越法律界限，曝光他人隐私，这种行为本身就是丧失理智的不道德的行为。（2分，能正确概括作者的观点，显示文章前后两部分的层进关系即可。）17& （6分）1．让“被人肉者”承受超出法律的惩罚。2．教训一个丧失了人道主义情怀的女生。3．声讨一个骗取感情的法国知名摄影师。18（8分）参考答案：作者能用全面的观点看待“人肉搜索”问题，既看到不好的一面，也看到好的一面。（2分，能显示对“一分为二”的理解即可。）对“人肉搜索”的暴力倾向，作者进行了深刻的剖析和严厉的批评，（2分，能概括出作者的主要观点或指出作者的批评态度即可。）但同时，对“人肉搜索”能弥补一般搜索“不人性化”的缺憾、参与者从道德立场出发的善良的初衷，也给予了必要的肯定。（4分，每点2分，意思对即可。相关句分别见第四节和第六节开头。）19.A&&&&&& （“叹为观止”，指赞美所见到的事物好到了极点。B项，“踌躇满志”，对自己的现状或者取得的成就非常得意，不能形容精神，使用对象错误，根据语意可用“志在必得”；C& 项，“上下其于”，比喻玩弄手法，串通作弊，含贬义，感情色彩错误，根据语意可用“齐心协力”；D项，“沸反盈天”，声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间，形容人声喧闹，乱成一团，词义理解错误，根据语意可用“人声鼎沸”）20 A （B，关联词使用不当，将“而是”改为“而且”。C“几千元”与“上万元”、“几元”与“十几元”应分别颠倒顺序。D句式杂糅，要么说“《墨迹》的作者是……曾子墨”，要么说“《墨迹》是……曾子墨……写的”，这里把两种表达形式混杂在一起。）21、（1）故事引发人的共鸣、回味（2分）（2）音乐震撼人的心灵（2分）& &&& （3）本土义化特色浓厚（2分）22.& 生活中缺少什么，什么就是幸福23.【答案示例一】画面主体为两枝花枝，枝上附着着四五片湿漉漉的残叶和两个残存花蕊的花蒂，枝下是满地零落的花瓣，一只麻雀立于落红之处，抬头凝望枝上花蒂。湿叶、落红表明雨骤，麻雀闲立意味雨歇。【答案示例二】画面主体为光脚行走于小桥之上的老翁，身披蓑衣，手持斗笠，蓑衣斗笠仍在滴水，身上衣服尽湿；桥下水流湍急汹涌。老翁打扮以及急流意味雨骤，手持斗笠的动作意味雨歇。【答案示例三】一间房前一口大水缸水满溢出，瓦檐仍在滴水，两个儿童院中挑弄蚯蚓嬉戏。缸满水溢、屋檐滴水、蚯蚓出土意味雨骤，儿童院中嬉戏意味雨歇。&&&& （描述画面内容含蓄，合乎情理，2分；解析中，“雨骤”“雨歇”两点各1分；语言通顺1分）
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