蘇巡撫。為忠土李秀成所殺。即此一宗。可知國藩精於知人術。所以為中興名將者。亦知人之益也。
流年部位圖
流年運限說：
公篤曰。流年者。運限之推論也。古法則以耳運十四年。額運十六年眉運四年。目運六年。鼻運十年人。中運十年水。星運十五年四圍地支運二十四年。男順行。女逆行也。令則不然。其運多則三年兩年而一變。甚至一年一變。一年而數變矣。余則按部位而斷之。某部豐隆。其運必佳。某部陷落。其運必阻其或有不驗者。是何也。蓋其形清瘦。必現於部位之前二年。其形濁厚。必現於部位之後二年。如能清濁相兼。厚薄相等。則按部位而驗。余考其運。尚有超前至三年五年者。亦有退後至三年五年者。則據各形而加減之。持鑑者。更須酌量定之。可也。
達摩起運口訣：
水形一歲金三歲。土厚還將四歲推。火起五年求順逆。木形二歲復何疑。金水相兼求上下。若云木火反求之。此是神仙真妙訣。定根起運自出奇。
公篤曰。此訣載於麻衣篇中。當然是達摩之訣。他書所罕見也。按水一歲。乃宗河洛之五行生氣。其理與法均合。土形四歲。則有疑點。按四數之氣為兌金。是士之子氣。取其旺耶。四數之卦為巽木。是士之囚氣。取其剋耶。余於經驗考正。其正形與兼形。而驗者頗少。惟相爭相混之局。亦有應徵。火形五歲。亦為旺氣之義乎。或為死氣之義乎。木形二歲。按二數之卦為坤土。是木之廢氣。取其衰耶。巽木先天在坤二上。取其本耶。金形三歲。三數為震木。取其廢氣乎。先天為離火。取其囚氣乎。此中深求。尚有玄妙之點。至於金水相兼。而求上下。言其相加也。木火相兼。而用反求。言其相減也。此余參考數學。方知其原義也。然達摩之書。多為六朝文字。言簡意深。法奧理窮。此余之最留心處也。
公篤起運口訣：
水形一歲火二歲。金形二歲本相宜。木局須從四歲起。土形五歲仔細推。水木相生依五歲。金木相剋三歲餘。木土相制四歲半。金水合化四歲推。水火不濟一歲半。木火通靈六歲時。火土相生從七歲。金火相剋兩歲餘。相生合化加正數。相兢受制減半之。此是定根起運訣。生剋制化不須疑。
公篤曰。口訣當有定法。雖云天地之氣候。生剋之軸輪。亦有根據可考。故河洛之數。遺傳萬世而不更改。其達摩之訣。用生氣。死氣。廢氣。囚氣。本氣。或為當時氣候而權定乎。或別有深義而交易乎。余訣為於各書參求。復於經驗準確。而後定也。按水一火二土五。皆河洛之原文。金三木四。又與河洛相反。蓋水火土不常變。故順其氣候而定也。金木常變。故逆其氣候而反也。又據人之臟俯。肝木在右。其氣應左。肺金在左。其氣應右。是其證也。至於相生而加。相剋而減。皆數學之定論。非敢故意擅改前法。取其適用與否耳。達摩木形二歲之說。乃形質清瘦提前二年之法。與余暗合。詳載厄年法篇。吾國醫學。發洩妙蘊頗多。至於星相術數。能解前人之半者。尚為明哲勤能之士。至於明體達用。審曲度勢。補前人不足。篤未聞也。
部位證明法：
公篤曰。相法一術。必先言部位。後言法理。部位確實。然後方用加減活法以定之。而經驗推想。又其次也。余考部位。始於風后氏。用五行生化。八卦方位。以定部位名稱。故有三才四瀆。五岳六府。五官六曜。五星十二官之名。後人多宗之。以為定法。至兩周發洩妙蘊頗多。各立門戶。而部位末更改也。自秦氐火焚各書以後。世無傳本。所存不過殘章。徒有其名。而部位混淆無宗。各據一說。余考相法各書。相差太遠。互相攻訐。部位地點即屬不確。當然差毫失里。美其名曰秘傳。不肯輕洩于人。其自欺乎。欺人乎。余初嗜此術。無從稽考。後以醫學數學丹經各書證之。始知部位之訛。所謂秘訣者非也。余考漢唐時。相法專家頗少。而相法專書則無。如漢之管駱。有相神相骨之說。許負有氣魄性動之辯。其法皆不得傳焉。如唐之李淳風。別創一派。偏於一掌。並末考正部位。半多不經之談。一行禪師。雖有形格內外之用。而無書籍可考。五代時達摩由西域復入中國。始傳五來相法五篇。其中形神音氣合用。測量輕重加減。其法頗精于人事。惜無天道厚薄之分。雖為中興相法之祖。然於部位尚謬。其未經考究耶。或為翻印錯誤耶。五代未有麻衣者。不知其姓氏。余考別傳。麻衣縣名也。以今之地點合之。即湖北之麻城。其書係在任而成。因以為名。當時為割據亂世。掛冠歸隱。所謂仙翁者非也。其書法理兼用。不如達摩精粹。凡理有定理。法無定法。用理者沽名。懼後世駁議也。然其部位亦有多數不確。宋初時有希夷心相一篇。其法以善惡而生禍福。規正社會之人心則可。識人用才之區別則不可。然亦無部位之說。水鏡本紀漢時人。其畫出於宋代之後。更不知何人冒名捏詞。中有三才九流之論。又係水鏡零篇。略可擇用。其主要偏於引證古人。如關張趙雲。尚為其時之人。如引唐代郭汾陽。宋代王安石。可見非水鏡真書。而部位高低相差太遠。不足為法明矣。明永樂時。有袁柳莊者。其人品低而務虛浮，又為北方人遊歷不遠。經驗不當。其法偏於地形。是其遺恨。其部位則有意顛倒上下而用之。固神其說。不足為鐵證。清代則有太清神鑑。衡真相理。鐵關刀。各樹一幟。皆屬半枝半解。亂無頭緒。相法輕重尚不分明。何能考前人之不足。至於蘭陵集。王氏鑑。相法須知。相法捷要各書。更為上下離奇。附會其說。不知部位為何物。半為宗前人之錯誤。半為矜驕而眩奇。以訛傳訛。愈使讀相法者迷悶矣。余初遊滇黔。繼遊湘郡。復遊秦隴。縱橫數千里。尚不知部位孰是孰非。民國始成。余由秦赴隴。始遇老人。授余部位確定法。力言相術首重部位。繼言天道厚薄之分。次言時勢盛衰之別。又言五行生化之妙。此為相術正宗。凡人肥瘦長短。而部位有一定不移之法。余以此經驗。若合符節。茲特規定部位。以俟高明者證之。
一．兩耳為起運之初。上耳為廓。中耳為欄。耳珠為輪。當以勻分三個部位方實。
二．髮際之下為天中。其次為南岳。又名火星。又其次為天庭。又其次為司空。又其次為中正。中正一名華蓋。而氣色部位。則以華蓋包括司空中正兩部。兩眉之中。方為印堂。印堂者。君位也。此為全面部之主。由天中至印堂。共六個部位。勿論高低。勻分六部可也。
三．鬢髮曲處。方是山林。如山之林故名。俗本一取輔角之側。一取邊城之上。兩說皆非 。
四．天庭司空之側。日月角也。次則輔角。又次則邊城。邊城在眉尾高骨斜上入鬢。皆邊城也。共七個部位。而而勻分之方確。不論額之寬窄。而移動也。
五．邊城即是驛馬。其名稱者。分運限與氣色也。運限則曰邊城。氣色則曰驛馬。俗本認為兩個部位。一說在迸城左右。皆非。然有分上中下三段之說。以量其行動遠近也。
六．印堂之下。即是山根。次曰年上。又次曰壽上。鼻尖方曰準頭。由印堂至準頭。勻分五個部位。自無錯誤。
七．兩目相對之中。即是山根。淚堂之上。即精舍光殿。又名中勾陳。年壽之側。即下勾陳。兩眉頭之上半指。即上勾陳。
八．兩眉前半節。即凌雲紫炁。眉中段即繁彩二霞。眉尾高骨即福堂。福堂斜側上一分。左曰丘陵右曰塚墓。陵墓者。小山之義也。俗本多謂邊城之後。皆非。
九．兩目之上。左為三陽。右為三陰。此為運限部位。上為三陽。下為三陰。此為氣色部位。故時曰上為陽下為陰。又時曰左為陽右為陰。茲特註明。
十．魚尾之下即額骨。又名中府。準頭之側即蘭臺廷尉。又名井灶。兩額之上。斜貫外皆。名曰玄武。俗本謂玄。武為水星上下。皆非。
十一．人中乃流通之洫。兩側即仙庫。又兩側即食祿二倉。至口角止。勻分五個部位。
十二．法令為井灶側之長紋。又名壽帶。兩法令紋入口。又名滕蛇。退一指陷處。即兩陂池。其次則名金縷。又其次則名虎耳。虎耳在命門前一指。即醫家之聽宮穴也。歸來則在虎耳金縷之間。前三部略短。後二部略寬。
十三．水星之下一分陷處。有髯處即名承漿。次為頌閣。又次為地閣。下至頦為子位。承漿之側一指為地庫。兩腮之側為奴僕宮。一名懸壁。
十四．頦子額午。兩命門即卯酉。是為四正。其寅申已亥辰戍丑末。則以四維勻分十二部。自然明白矣。
公篤曰。五官者。言其貴也。故以官名之。而分區段之要害故也。眉為保壽官。以長秀柔潤為合格。主名高壽永。清廉出之。保壽官居其上者。五福一曰壽之義也。目為監察官。以長收晶清為合格。主職貴權重。剛毅出之。監察官居其次者。立身之本也。鼻為審辨官。以豐隆圓聳為合格。主富厚多財。禮義出之。審辨官居其三者。財政重地也。口為出納官。以勻厚硃仰為合格。主壽長祿重。孝弟出之。出納官居其四者。一生之衣祿也。耳為採聽官。以長大厚珠為合格。主聰明貴福。忠信出之。採聽官居其旁者。樂善之機也。
四瀆圖說：
公篤曰。耳目口鼻。名江河淮濟者何。蓋欲其疏通也。再得其宜為疏通。反比為閉塞。如得人中溝洫深長。又為貫澈四瀆矣。疏通者。足跡所至。能得人之扶助。雖異鄉猶桑梓也。億無不中。謀無不通。利達之格也。閉塞者。難越井里。屈膝閉戶。遠謀則敗。乖
蹇之格也。
十二宮圖說：
公篤曰。一命宮。即印堂也。為心之根。面之主體也。所以名印者。尊貴之義也。
宜寬大，主智量。宜方骨，主大貴。宜豐隆，主富貴。宜高突，主奇貴。宜明潤，主順遂。宜黃紫，主吉慶。忌懸針，主破敗刑剋及危險。忌坑陷，主勞苦刑人丁。忌狹窄，主駁雜小量。忌紋沖，主勞碌困迍。忌黑暗，主危險及牢獄死災。忌紅燥，主凶敗官非。
公篤曰。二財帛宮。鼻為財宮。位居土宿。有四竅焉。兩側竅入肺管。兩直竅入腦海。督脈之要道也。
宜豐隆，主富。宜聳直，主貴壽。宜圓勻，主多福。宜高貫，主大貴。宜黃紫，主通達及進財祿。宜潤澤，主利祿。宜方齊，主創業。宜懸膽，主大貴。忌小薄，主反覆受制。忌仰露，主破敗。忌黑塵染皂，主破財及短見。忌紅赤貫準，
主刑剋冷退及疾病。忌尖低，主貧苦。忌斷節，主孤刑。忌紋沖分斷，主凶危及失敗刑剋。忌土凌水星，主寒窮受制。
公篤曰。三父母宮。由日角起。至輔角止。居火星之位。
宜骨插，主父母貴及本身大貴。宜勻配，主父母並壽。宜高明，主父母多福。宜黃潤，主父母喜慶。忌低陷，主幼夫父母。忌偏斜，右損父左損母。忌青滯，主父母沉疾。忌黑暗，主父母死亡。
公篤曰。四弟兄宮。即兩眉之羅侯計都二曜是也。
宜長竪，主弟兄貴。宜清秀，主弟兄明敏。宜光彩，主仙佛聖賢。宜柔細，主和睦。宜稜骨，主弟兄發達。宜環曲，主貴而無刑及多子女。忌間斷，主刑剋疾厄。忌短促。主敗刑而少弟兄及失睦。忌粗燥，凶失和而多官訟。忌旋螺，主刑剋內爭。
公篤曰。五妻妾。位居目尾。即奸門魚尾是也。
宜豐滿，主賢德。宜光潤，主康健及喜因。宜橫梁，主操持。宜上仰。主強淑。忌十字紋，主生離。忌坑陷，主刑剋。忌下反，主刑三妻。忌紋多，主男女重配。忌黑痣，主刑而惡疾。忌青筋，主常疾。
公篤曰。六子女宮。即淚堂臥蠶之間是也。
宜豐平，主子女貴。宜寬潤，主子女多。宜黃明，主子順遂。宜紫潤，主子女貴祿。忌枯陷，主刑剋及疾厄。忌紋沖，主少子女。忌高露，主孤刑。忌亂紋，主假子女。忌黑痣，主刑剋及遲立。忌深痕，主孤刑。
公篤曰。七官祿宮。上至髮際下至印堂。及日月角是也。
宜方正，主根基厚。宜圓突，主大貴。宜骨聳，主奇貴。宜黃紫，主順遂進官祿。忌直紋，主凶死。忌橫亂紋，主挫折及勞苦。忌黑暗，主失官祿。忌傾陷，主徒刑而失敗。
公篤曰。八田宅宮。發於肝。蓋氣魄關鍵。兩目是也。
宜充彩，主仙祿。宜精瑩，主田宅多。宜清秀，主厚祿。宜分明，主祖業。忌赤縷，主凶敗。忌濁紊，主破敗。忌流麗，主天賤最淫。忌枯露，主窮苦及凶。
公篤曰。九奴僕。位居地閣。故在卑下兩腮之側是也。
宜圓厚，主誠厚。宜犄角，主多而忠誠。忌尖削，主遺累。忌破陷，主恩中怨。
公篤曰。十疾厄宮。位山根命官及年壽之左右是也。命宮忌青筋，主腎病及虛弱。年壽忌節青，主沉疾胃病及水氣上泛濕氣痰飲。精舍忌青露，主傷陰及失眠症。國印忌紅赤，主持血及冷退。命門忌黑暗，主暴卒及脫陽。口角忌黃浮，主沉疾及濕疫。人中忌青沉，主痛症及瀉痢。三陽忌黑枯，主瘟疫及兩絕症。
公篤曰。十一福德宮。位居眉尾稜骨。西人所謂蓄財骨是也。
宜力突、主壽福及立外業。宜朝拱，主富德及貴名。忌低陷，主奸詐勞苦。忌尖削，主破敗多勞及刑人丁。
公篤曰。十二遷移宮。上至山林下至輔角。即邊城驛馬是也。
宜骨朝，主武貴。宜豐隆、主官遊。宜沖破復起，主遠發他鄉。忌低陷，主無住場。忌偏窄，主破祖業。忌黑暗及痣，主遠行失敗及驚險。
六府三才三停圖說：
公篤曰。三才者。君位也。三停者。區域也。六府者。邊鎮也。君位高。則下不欺凌。區域勻。則佐使不爭競。邊鎮強。則全局寧靜。若有不合。則乘而推論之。
五星圖說：
公篤曰。兩耳為金木二星。宜長厚朝口。堅硬紫白。得其輕清之氣則貴。輪飛廓反則刑傷。黑暗則困苦惡疾。額為火星。得其炎露之氣則貴。低陷狹窄則貧苦而賤。鼻為土星。宜圓隆得其厚重之氣則富。小露缺沖則貧苦反覆。口為水星。宜厚仰硃收。得其容納之氣則祿。尖薄下反則勞苦奔馳兼驚險。
六曜圖說：
公篤曰。六曜之圖。多驗氣色。今故撰之。如月孛不宜沖破。兩眉不宜欺凌。若一欺凌。六親害累矣。色宜紫黃。主官祿。忌黑暗。主危損。羅計二曜忌油暗。則主牽累驚險損害。太陽太陰則忌青黑。應哭泣。或疾厄。左男右女。命門二曜。主疾厄。一黑則腎絕而死災也。
男女面痣圖說：
公篤曰。經云。面無善痣。一語已概括其大致矣。而緊要部位。亦不可不知也。然貴少賤多。凡病宜隱藏則吉。露出則凶。古有額橫七星。雖帝王亦因危而奔馳。此創業者流也。其他不足言矣。黑紅而高者為痣。紅而平者為記。黑而平者為斑。少年生者為雀斑。則疾苦而夭。老年生者為壽斑。則福祿而壽。
男女身痣圖說：
公篤曰。全身之痣。惟結喉一痣最凶。男女皆不得正命而死。或刀鎗死。或惡疾死。或自隘產難而殞。富貴貧賤皆然。腰腎痣亦不好。男主弱疾夭壽。富貴之婦女。主私淫。常人則為娼妓奴僕等類。痣佳者。惟足心生正方貴。次則陰上。又次則臍之上下。又次則膝乳螺骨。其他則鮮驗。
上應下口訣：
額應膝上胸面前。耳應股肱輪肘邊。目後須知乳與腋。兩顴多應少脅間。眉頭項下兩相應。頦底生痣足下全。唇應陰嚢或股際。印堂偏應心窩前。手應螺骨曲膝內。腮應足肚是指間。人中臍部或臍內。具應玉莖真果然。
男女面毛圖說：
公篤曰。髮為血之餘。毛為髮之次。故于相法有關係焉。部位有宜不宜也。如面部生毛。不好者居多數。其義者何。晝蛇添足故也。凡毛要長過八分者方確。非毫毛也。西人云。血足者多生粗毛。余攷驗之又全非。又每出于血弱者。茲將經驗者附左。俟高明者證之。
手掌圖說：
公篤曰。余于手掌相法。經驗甚少。乃枝葉小法。茲姑誌之。大抵木形宜長直。金形宜方正。水形宜圓短。土形宜敦厚。火形宜尖露。掌與面部相生。則富貴壽考。相剋。則貧苦刑賤。瑩潔血足為上。端正紋細次之。粗滯沖斜。非善相也。有四季掌者亦貴。蓋春季青潤。夏季紅活。秋季白瑩。冬季明黑。色應四時故也。硃砂手亦貴。如紋則玉柱金印為最。次則沖天田紋之類。皆富貴之掌也。其他末敢必其為貴賤也。
男格推論：
公篤曰。男格外陽內陰。其位動。其化無窮。其格亦至不一。故有仙佛聖賢。富貴貧賤。鯤寡孤獨。壽夭凶殘之別。而禍福貴賤。併集于一身者。又比比皆是也。如黃帝關尹純陽之徒。貴而仙也。文王夷齊。聖而困也。祿山絳灌。出身低微。而俱王侯。賤而貴也。齊桓梁武。家世貴重。面俱餓死。貴而凶也。太公甘羅之遲早。顏淵盜跖之壽夭。若類舉之。更僕難數矣。持鑑者。於人之吉凶先後有無之間。須確有所主。又彰彰甚明者也。余嘗以多數為主。少數為客。以之斷驗。應者頗多。又當含其時會。盛時天道淳厚。故以清華為貴。圓降為富。削露為貧。偏薄為賤。高稜為壽。縮弱為夭。沖缺為孤。坑陷為苦。此一定之則也。而無不驗焉。令則不然。若猶以前法論之。將有千里之失。至以威露為貴。瘦明為富。厚重為愚。血枯肉流為賤。累試皆然矣。若論壽夭。則壽少兩天多矣。
男女二十四刑剋：
鬚分燕尾，雙分也刑剋妻于。鬚直無索，老來刑子。眉沖無稜，刑弟兄子女。鬚不過溝，刑子。臥蠶坑陷，刑子女。海底蓬松，刑早子女。一面縐紋，刑骨肉。乳頭下反，刑子女。臍凸下反，勞苦又刑子女。人中十字，孤絕。三尖六削，重刑而苦。魚尾破反，刑妻主三配。印紋懸針，破敗刑人丁。鬢多絨毛，幼孤。邊城陷痕，刑父母。年壽曲節，刑子女。滿面肉堆，刑六親。兩額高露，刑妻。山根間斷，刑子女。奸門十字，妻生雖。門牙楞側，刑父。判官刑，肉滯也刑父。羅漢面，肉浮也有女。腮牙尖角，刑父母。
男格三十八貧賤：
兩目深陷。蠶囊肉浮。獨額凸突。淚堂紋沖。乳軟而垂。印堂紋沖。孤客獨聳。馬面長削。臍平下反。下陰無毛。腎囊無紋。足跟無踵。橘面如塵。百會髮稀。肌肉冰冷。食指不收。股眩無包。肉浮如泥。年壽斷節。蛇睛鼠目。人中窄平。陽精枯冷。口角反紋。血不華色。蘭臺紋破。髮焦黃枯。三尖六陷。肉緊而流。鼻紋開花。猴腮雀跳。指節臃腫。胸部粗毛。眉毛旋螺。腋肘無毛。行坐無臀。三關無脈。足平無紋。聲如破鑼。
男格十八夭：
命門不起，腎氣不足十二前死。末言氣絕，先天不足二十前死。桃花之面，二十七前死。蜂腰雉眼，三十六前死。面目浮光，三十八前死。項小頭大，二十四前死。眉短而斷，四十五前死。魚目無神，三十前死。骨少肉多，四十前死。面如綳鼓，三十前死。魂不守舍，三十二前死。少年發肥，四十二前死。氣緊如東，三十六死。背脊坑陷，三十六前死。額髮連眉，四十前死。筋不束骨，四十前死。法令無紋，三十二前死。山根斷陷，四十三前死。
公篤曰。古法之合者。今皆列入。間以所驗并附馬。
女格推論：
公篤曰。女格位居坤卦。外陰而內陽。生化出焉。自今天道轉薄。世俗反常。中外交通。法制并異。其理雖妙化。而其義隱微矣。昔之所謂女格。其性純靜。其輔夫子。其業家庭而已。故取靜默媚態清秀端正。令人敬重為貴。主助夫益子。壽祿兼全。以剛燥痴笑支頤斜視拈帶撓鬢。令人喜愛為淫。主刑夫剋子。再醮私奔。以粗怪臭惡跳躍枯露。令人厭惡為賤。此古人之法也。今也不然。其志不凡。其務才學。其謀國政是也。於是有好名者。有黨派者。有務實業者。有冒危難者。有流落他鄉者。有獨立不嫁者。有數千里而婚配者。其事至為複雜。而其形遂與男格為出入。故其運亦多與之同。而辭氣問。亦可知其大凡也。
今之七賢四德：
行動軒昂，志向不磨。肌膚香潤，富貴根基。言語清響，明達也。容貌嚴正，節操也。衣履整潔，持家有法。唇紅齒白，衣祿也。貧苦不怨，廉恥也。
勤敏好學。危難取義。謙和悔過。富樸貧潔。
女有十貴：
威嚴持重。眉長清秀。音清語和。目清神聚。項長相配。肩厚而平。唇仰厚紅。汗香骨勻。血足髮長。齒齊如玉。
女有十夭：
器量狹小、多病死。絕頂聰明、弱病死。目圓浮白、憂凶死。神露赤縷、凶死。面皮綳緊、夭亡。青淡無血、氣死。肉流骨少、貧賤死。唇縮青暗、沉病死。肩尖上聳、悲傷死。言短眉縐、內因病死。
女有十賤：
神麗流光。多言多笑。肩削下墜。肉多而流。肉滑而冷。眉墜無尾。髮粗濃重。陰腋無毛。目醉神昏。口反聲破。
女有三十六刑：
黃髮粗拳。睛深白包。獨額生面。額有旋螺。漳頭鼠目。額紋續斷。懸針破印。少年落髮。骨硬皮緊。面長口反。面浮青筋。三角之目。雀斑如塵。山根低陷。年壽間斷。項短而小。骨組筋浮。結喉露凸。口如吹火。肉冷如冰。女帶男聲。聲音急燥。性烈如火。睡中開口。鼻小無梁。蠶囊枯陷。臍凸近下。唇白不收。眉目下反。眼浮四白。鼻竅粗毛。顴雄額陷。肩簿而削。蛇睛狼顧。行坐低頭。面粉浮光。
女有二十四苦：
眉淡如無。聲如破鑼。雙目深陷。口尖如吹。鼻斷露孔。臍反而凸。牝竅如螺。陰挺而角。狐臭汗濁。蠅面龜胸。股肱無包。髮濃而短。乳頭不起。唇白舌青。髮黃而焦。神濁黑白。無腹無臀。雙紋破印。井灶仰露。陰陽如墨。雀步鼠餐。肉浮血滯。無項無腮。準額雙破。
女有貴中賤者十則：
一．五官端正。而皮膚粗燥者。
二．格局清秀。而神流斜視者。
三．南岳豐隆。而一步三反顧者。
四．眉目長秀。而撓鬢支頤者。
五．五岳敦厚。而見奇玩則驚者。
六．行坐端正。而常咬指甲者。
七．聲音洪亮。而神醉多笑者。
八．面部清奇。而肌膚冷滑者。
九．齒白如玉。而聲破多言者。
十．印突高力。而光艶性偏者。
公篤曰。此為富貴有根基。而有玷行者。盛世得十分之一。衰世得十分之七。例如玉之有瑕。瑕多則玉將失其美矣。
女有賤中貴者十二則：
一．山林破痕。而中岳圓厚者。
二．髮濃長重。而眉長稜突者。
三．中岳平小。而目正神清者。
四．額突顴雄。而印堂方隆者。
五．唇掀齒露。而髮長柔細者。
六．光清神麗。而汗香性定者。
七．目濁聲破。而地閣朝拱者。
八．中岳尖薄。而福堂高突者。
九．木局兼金。而短言冷情者。
十．肉多而浮。而目神充足者。
十一．氣短眉淡。而不篇不亂者。
十二．耳小髮低。而眉秀準圓者。
公篤曰。此為貧賤無根基。而得享福者。易地而發者居多數。盛衰同上。例如月被雲遮。雲散則月反增其輝矣。
相法品級說：
一品仙佛格。此為千載有形者。
二品聖賢格。此為千載有名者。
三品帝王格。此為史冊可記者。
四品名土格。此為遺跡流芳者。
五品壽考康寧格。此為五福兼全者。
六品清閒無缺格。此為閒福王受者。
七品公侯將相格。此為立功當世者。
入品富貴雙全格。此為暫時榮華者。
九品有富無貴格。
十品有貴無當格。
公篤曰。農工商賈。孤貧夭賤其相泛濫不純。觀者審定可也。故不列品。據此論法。盛衰皆合其大體。如細則又有分別。盛時則分其一定之階級。衰時則分特貴之品。及上品中品下品常品不例品之類耳。
富貴乘法：
公篤曰。相法根據。在富貴貧賤壽夭。相法變機。在吉凶禍福時運。其法分內外虛實四大綱。凡內相者。精神之靈根。聲音之逸韻。有名無質者是也。非俗所謂紋痕骨痣為內相。則不足為定論。外相者。格局之儀表。氣色之明潤。有名有質者是也。虛者清中有濁。厚中有流。奇中有俗。怪中有破是也。實者濁中有清。薄中有聚。似俗而奇兀。似寒而超逸是也。四綱即能區別。然後分四項。即形質精神聲音氣色。而形與神合。氣與音類。獨形質之分別較多。其五官主富。五岳主貴。然後分富貴之上中下席各等級。如五岳主貴之例。五岳全朝拱者。此為特貴之局。為仙佛聖賢之類也。分別如下。
一．仙品多成于木形瘦長之局。清秀而奇。及神倍于形。而有時亦兼火局者。炎露有頂于百會故也。老子形如稿木。是其證也。麻衣云。為道者貌清必榮。又其證也。或曰五形各有富貴。何得專指木局為仙品。其原理與用法何在。余答之。本為陽氣。于卦為震。後天在卯位上。先天在丑寅位上。其天開于子。地闢于丑。人生于寅。震卦正受。故帝出乎震。此至尊之名。化出形質為百會聚頂起三山。邊城骨插入小腦。目長神彩有寒光。龜息鶴膝而方瞳之類是也。大凡清古合併者為仙品。
二．佛品多出水體圓厚肥潤之局。形停勻而神和靜。亦有兼金體者。故麻衣云。為僧者頭圓必貴之說。此其證也。夫水為坎卦。先天則為坤體。坤土為眾卦之母。此大慈大悲之義也。其形厚圓韻長。此天一生水之義也。坎位居後天之兌金上。兌為少女。此西方極樂之義也。兌為酉金。此金剛不滅之義也。化出形質為印堂豐起寬二寸。準頭圓起象三珠。神和有慧光耳如蚌珠長而朝。頦圓如岳口如桃之類是也。大凡祥藹合併者為佛品。
三．聖賢之品。出於異彩奇露之局。其形分木水金三格。德參天地。名垂古今。但于形質不存耳。化出形質為眉有八彩。目有重撞。耳有三漏。臂有四肘。五岳朝天。龍顏虎眉。或為額尖頦圓。或為額圓拱而頦尖露。一為水火既濟之正體。一為水火末濟之反映。此類是也。大凡奇露合併者。為聖賢品。
四．帝王品多出于金水之局。貴而有權故也。其貴為帝王。富有四海。當然豐頤厚正。堅實秀清。故化形質為龍鳳之姿。天日之表。斗胸龍準。編齒駢脅。朝天伏犀。真光並瞳。兩耳垂肩。雙眉入鬢。地閣朝天。五岳相輔之類是也。大凡奇厚合併者。為帝王品。
五．名士品多出于本局。而兼金火之形。其清秀有慧智。超脫者靈根。木得金則削成器用。木得火則生化通靈。故也。化出形質為眉長潤秀。目長神清。鼻長聳挺。印開豐突。眉稜突兀。三陽寸高之類是也。大凡清奇合併之格。為名土品。
六．壽考康寧之品。多出于五形兼體。停勻而厚。神氣與形質渾藏。化出形質為百會突頂。伏犀高拱。眉高寸餘。耳長三寸。額橫三紋。項繞三滌。目神慈和。言遲行重。人中寬長。齒牙堅固。法令下朝地庫之類是也。大凡厚古合併。為壽考康寧品。
七．清閒無缺之品。多出於木土金之格。肥不露肉。瘦不露骨。化出形質為五官端正。三亭相等。六躍得輔。十二宮相合。目秀神凝。眉細清疏之類是也。大凡厚正庸和合併者。為清閒品。
八．公侯將相之品。出于金水火三形。此為立功於世界。有權于當時。可為人民造福。即流芳千古也。方可為人民造孽。即遺臭萬年也。化出形質為額力骨突。印骨長橫。虎頭燕頷。劍眉蠶眉。鳳目龍目。火燄紋起。雙額插鬢之類是也。大凡以清奇威露合併者。為公侯將相品。
九．富貴雙全之品。五行各得正氣。或為主客分明。而不相爭。化出形質。為頭圓一尺。雙手過膝。眉稜骨高超。鼻貫伏犀。鐵面銀牙。銀面金鬚。耳白過面。聲若金鐘之類是也。大凡以清厚渾勻合併。為富貴雙全品。
十．有富無貴之局。出于土木金三形。或為純而不兼。或為互相兼合。其化出形質為三停豐勻。六府厚突。倉庫高超。土星圓齊。或為福堂骨高。而發于他鄉。或為天倉寬厚。而承受祖業。或為井灶大如準頭。而發意外之財。或為仙庫地庫相峙。而發于子孫之力。大凡以豐厚停勻合併。為有富無貴之品。或為形勝于神之局。
十一．有貴無富之局。多出于金木火之形。均為兼而不純。化出形質為骨露肉緊。額大鼻尖。眉清尾散。神充腮陷。目秀上視。上豐下削。大凡以神過於形。清露奇削合併。是為有貴無富之品。
公篤曰。富貴之分。不過特等。及上中下常耳。其富則以五官論之。其貴則以五岳論之。如五官均有奇異處。及合格。此為奇特之富。不可測量矣。如有三官奇特。二官合格。則為上富。如有一官奇特。三四官合格。則為中富。如有三匹富合格。則為下富。如有一二官合格。則為常富。如五岳完全奇特。非仙佛品。即聖賢格。如五岳有三四岳奇特。一二岳合格。則貴不富。可言矣。如有三岳奇特。一二岳合格。為上貴。一岳奇特。三四岳合格。為中貴。如三四岳合格。為下貴。如一二岳合格。為常貴。其大體如是。而有餘與不足。舍輕就重。則酌量攷查。取其適宜而已矣。
《公篤相法》上篇卷二
作者: 陳公篤 来源: 网络 日期: ,9:46
上篇　卷二
麻衣石室賦註解
相有前定。世無預知。非奇異以秘傳。豈凡臨之解推。
相有前定。即前因今果。當以稟受之形質為定論。言福澤不言才智故氣清則形清。氣濁則形濁。預知有法。惟相術耳。非推想能盡其妙也。
舜目重瞳。送獲堯禪之位。重耳脾脅。果輿霸晉之基。
異于尋常者貴。有奇特之格。作奇特之事業。信不誣矣。此為千古奇特引證。
石室丹書。莫忘吾道。神仙秘訣。度與希夷。骨格為一世之榮枯。氣色為行年之休咎。
相法為道之一部份。以骨格氣色合論。方是正宗。骨格持久。氣色主暫。其形質出後天。氣色通先天。二者合用。是為相法之關鍵。以定其吉凶禍福也。
三停平等。一生衣祿無窮。五岳朝歸。今世錢財必旺。頦為地閣。見晚歲之規模。鼻為土星。管中年之造化。額方而闊。富貴根基。薄削而陷。貧窮餘孽。
此為大概論法。還要查其細部。區別其形質。不可拘泥零星小部而一定論之。有內有外。有真有偽。故攷查其人雖仔細。然後繩之以法。是否合格。
目清眉秀。定為聰俊之兒。神濁氣短。此是貧夭之漢。
清而痴定者亦愚。秀而短促者亦夭。須斟酌其真假。濁者主賤。土形不
忌反為富。氣短者夭。龜息深藏反主壽。還要論體格合宜否。此為正論也。
天庭高聳。少年富貴可期。地閣方圓。晚歲榮華定取。視瞻平正。為人剛介心平。冷笑無情。作事機深內重。
還要查各部骨肉勻配否。地閣厚而孤苦。則花口角反紋雜亂。其目為肝絡。肝為剛臟。關係神經。故能查其善惡志向。與剛柔忠奸之行為也。
準頭豐大。心和平而無毒。面肉橫生。性強梗而凶狠。
二者容易所見。處世者皆宜注意。準大者。對人誡厚。肉橫者。剛燥量窄而不容故也。
智慧生于皮毛。苦樂關乎手足。
二者均不可為法。不驗居多。今存此語。為智慧者證之。及待天道之變。為五代之時也。
髮際低而皮膚粗。終見愚頑。指節細而腳背肥。必定雅俊。
髮低驗刑父母。皮粗驗勞碌。此言愚頑。不知何意。指細主聰明。腳肥主祿而夭。此言雅俊。又不知其何意也。以當時天道而驗此耶。茁為地形而驗此耶。
富者自然體厚。須防肉流。貴者定是奇特。當查內濁。
下八字係余增。流者似厚。濁者似奇。定要查實真偽。不可徒據外表。而斷其富貴壽夭也。
南方貴宦清高。多主天庭豐突。北方公侯大貴。皆由地閣朝拱。
相法有因地形而取者。順其地形者貴。反其地形者為特貴。即少之義也。
駝背面田。南力之人富而足。金聲形小。西方之人貴且壽。
駝背火也。面田金也。火煉金成器。金多火少故吉。如金火各半而相爭。則不吉。西方本金。取其堅實。故形小不忌。此余經驗所加。
河日海口。食祿千鐘。鐵面劍眉。威權萬里。
此皆男格之奇品。河目言其長也。司馬仲達能自顧其耳。遂創晉業。海口言其闊也。郭子儀口能容拳。復興唐室。鐵面言其堅也。其人多才。故包拯為政治良吏。劍眉言長而上竪也。其人多勇。故岳飛為南宋名將。此四者均為文兼武權。而立功業也。
龍頭鳳頸。女人必配君王。虎額燕頷。男子定封將相。
龍頭為骨聳。鳳頸為項長。女人生此。雖不美艷。而才德福必厚。虎額即伏犀骨之圓突。燕領為兩腮方廓。與額成三椅角勢。班超即此格。成大貴而遺盛名也。
相中秘訣。壽夭最難。不獨人中。惟神是定。
相法於富貴貧賤。均有專法，獨壽夭無定法。故形質。精神。氣音。均有關係。此言神氣佔多數。故不可以形質而定論之也。
目長含彩。榮登天府之人。神浮無光。早赴幽冥之客。
自古仙佛聖賢。均含有真光。有云。寒灼有威為彩。有云瑩光皎耀為彩。故神浮無根。光淡模糊。皆夭亡之格。當在十六以後。三十六以前。細則詳後。
面皮虛緊。三十問壽實難。肉色輕浮。四九如何能過。
虛緊固不壽。本難滿三十。但有孤苦寒賤之人。可超出三十而外。輕浮固不壽。然亦有無子女者。而超過三十六以外。故宜以其他部份參攷。蓋法有此弱彼益故也。
項上三縧。遇休囚而愈見康強。
此為壽徵之一。但攷有凶神凶氣凶紋否。雖元氣厚。而有中年凶死。不能考終命也。
項中一骨。有疾厄而終無險阻。
此為百會骨。主貴而有壽根。雖疾厄而不致夭也。
形容忽變。遇吉則推有凶。氣色轉潤。處窮則斷必發。
凡神亂形變。而處佳境。皆是受禍之引子。發達愈大。損失愈危。故以辭尊居卑而避之。潤中能聚。則可透出黃紫。故遇合隨之。此二者相反而相應。
常遭疾厄。只因命宮昏沉。頻遇吉祥。蓋為福堂潤澤。
疾厄後有專圖詳論。命宮即山根。此為疾厄之一部。不過含有督脈氣質。膽汁消化。故常病之人。每於此宮先見青黑之色。福堂為交際之關。是非之地。并非吉祥之稱。福堂或印堂之誤也。
淚堂深陷。蠹肉橫生。剋兒孫之無數。
一主濕疾。而成水氣上泛。一主傷陰。而成失眠鬱結。亦有子女成立也。
鼻準尖垂。人中平滿。刑績嗣之難逃。
一主旺女而刑子。一主晚年受制而失敗。多失輔助之力。而冷退也。
眼不哭而淚汪汪。有子必刑。心無憂而眉縮縮。老來孤獨。
不淚似淚。固刑子女。然有冷退敗家者。無憂而憂。多為勞碌有壽之格。如孤獨格。尚有他部刑傷方應驗也。
面似橘皮。早子難立。神代桃花。遲嗣晚成。
橘皮者。言其毛竅之痕深映。三十以後之子方成。亦有庶出之子女。凡桃花之嫩艷浮光。男女皆主淫蕩不壽何能遲子晚成之說。或宋初時代異於今時。而相反耳。
富貴平生勞碌。只為下停太長。貧窮到老不閑。蓋因粗其筋骨。
下停長者。其人多謹慎。見小拘泥不達。勞心宜矣。筋骨粗者。力大而男。應多勞碌。亦有中貴及創業之流。此言貧窮二字不確。
星辰失陷。無隔宿之粮。部位虧損。有終身之苦。
失陷者。皆低弱不足之謂。虧損者。受剋不合之謂。相生自多衣祿。相合自多遇合。受剋有冷退之失敗。不合有外憂與內患。故也。
三光明亮。財自天來。六府高強。一生富足。
三停光明。官祿均旺。余每見光明沉靜。則人財順遂。光明浮膩。反見駁雜消耗。此原文之末及。又攷六府高強。而初運中運晚運。均有輔助。按天府為天倉之地。前業有根基。父輩大振。中府為國印之地。戚友為助而有權。本身事業能發展。下府為腮頤之地。奴僕忠誠。內外有輔。子女能繼紹箕表。此為傍部輔佐有益。而富足二字不穩。
紅黃滿面。名利俱遂。豬脂塗膏。子孫必刑。
黃為吉祥之色。紅為禍患之色。不能合論。脂色浮光也。膏色慘滯也。一為損人破財。一為官非牢獄。不是單刑子孫一條。今日有主凶危亡身也。
面皮太急。雖溝洫長而壽亦虧。眼神無光。縱鼻梁高而壽亦促。
即皮如膨鼓之謂。神浮無根之謂。故人中雖長。鼻梁雖高。不能延其壽也。凡壽均以各部參攷而定。不能以單獨一部而定也。故後篇有專條詳論。
眼光如水。男女多淫。眉草如刀。陣亡兵死。
如水之說。清麗而艶也。即秋水盈盈。相法之過清者。而稟受之氣薄。則有情欲之易動。故多淫。眉草如刀。多六親之累。而為憂愁。如兵死則不驗。
眉生稜角。一生快樂無窮。目秀如冠。中年發達遇貴。
稜角為外庫。應立外業。而有勞心。何言快樂。如冠者。兩角上仰也。漢陳平有此。位極人臣。豈止遇貴而已。
黃氣發從高廣。數旬中必定遷官。黑色橫自三陽。半年內須防損壽。
三陽為肝肺相連地。黑色屬水。其水木相生。金水相合。當不至死。如三陽黑色為刑子。及驚悸之病災可也。或發於夏之火令。方為死災。其他時令。尚不為死災也。
奸門青慘。必主妻災。年壽赤光。多生痔漏。
此二者余已更正。頗驗。
白氣橫額。父母刑傷。青氣侵顴。弟兄唇吞。
自氣為憂思。應父母之災疾。而有牽制之累。至於孝服。為黑赤色居多。青慘氣居少。兩顴青氣主妻妾之爭端。伯叔之詞訟。不但口吞。而有欺詐攫奪行為之類也。
山根青黑。四九前後定多災。法令綳纒。七七之數焉可過。
刻下當應前九年。但山根為人之稟受氣質。小兒青黑。多主溺尿。及螬氣。大人青黑。多主傷陰失眠及腎氣之病。如法令無紋。當不滿三十而死。
女人眼惡。嫁即刑夫。聲燥面橫。閨房獨宿。
衰世之局。露者多貴。不過結果不好。或主惡疾。或主產厄。此不壽之格。如刑夫者頗少。其聲燥多量窄性剛。面橫多驕悍而妒。此主生離再醮也。
額尖耳反。雖三嫁而未休。顴露聲雄。縱七失而未了。
額尖不宜早婚。當過十九方吉。耳尖多父母無靠。故有小嫁再嫁之說。顴露多代夫權而勞。夫星弱而無用。聲雄多刑夫也。
額偏不正。內淫而外若無。走路不平。外好而心猶毒。
不正者刑父母。淫字不穩。要神麗陰陽青黑者。方淫亂也。不平者雀跳也。主細故靈敏。倫理違背。迷感於利可也。
腮突耳後。心內狡貪。眼惡鼻勾。性實險惡。
腮突盛世少而衰世多。其形類鷹腮。主奇巧有特智。亦主大貴。眼惡主刑剋而凶。鼻勾主心貪徇私。然多成多敗。終無了期。
腳跟不履地。賣盡田園而走他鄉。
木形多飄搖不忌。如金水土則忌。又出富貴之家。則主夭壽。及有凶死者。如出貧窮之人。亦無妨碍。此云先富後貧之說。只應得一半。
鼻竅露而仰。卒被外災而終旅舍。
獅形火形。不忠仰露。合其形也。非此二形。則有外患內憂以累之。故為財不入庫。言不能立身也。
唇不蓋齒。無故招非。溝洫露髭。為人少力。
此二者均驗。一為驕倣自負之招非。一為明白利害之兩可。
印堂太窄。子晚妻遲。懸璧昏暗。人亡家破。
印堂紋沖。則刑妻剋子而遲成。如窄。不過志小量窄。而氣燥耳。懸璧為兩腮頤。居奴僕宮。此為用人不力。及盜詐行為之奴僕耳。如人亡家破。當別有部位不佳。
結喉露齒。骨肉分離。粗骨急皮。壽數短促。
結喉多勞碌。而刑兄弟。露齒多爭訟。而多乖戾。其分雖之說頗當。粗骨多勞。急皮多病。亦有壽者。
臥蠶豐隆。子息之後成。淚堂平滿。兒郎之早見。
臥蠶在目之下橫紋處。其紋反插者。女多先立。其紋順插者。子多先立。此云後成。當以無紋論。淚堂在大眼角。無陷而平。當然早予成立。
龍宮低黑。嗣續難得而昧愚。
龍宮在眼腔曲處。如低黑者。為先天不足。淫慾過度。子女多夭而弱。愚昧之說不驗。
陰陽明瑩。男女易養而聰慧。
此言三陽旺子。三陰旺女。加以氣色明潤。當然有貴子而清秀聰敏也。
面大鼻小。一生常自艱辛。
鼻小之格。皆為主弱客強。平生無正權。而為人用。故有替人做事。功歸人而過歸己。反覆成敗。而不常也。
鼻瘦面肥。半世錢財耗散。
此言財不入庫。而有中道挫折。及六親之遺累也。
邊地四起。過五十始得榮亨。輔角高隆。纔三九則居官位。
邊地四起。多應破梓離鄉。而立外業。至二十九必發。此云五十方發。想是天道相反耳。輔角為初運重心。形瘦者十八入官位。形厚者二十三入官位。衰世則提前居多也。
明珠朝海。太公八十遇文王。火色鳶肩。馬周三十逢唐常。
明珠即耳輪之珠。朝海者。耳長過口也。此為壽者相。不能據此為太公之貴相也。蕉肩者上聳如鳥。火色者紅艶而潤。有火形之露格。又得火色。當然合格。而有時機之逼迫。以成功也。
鶴行龜息。洞賓之得僊。龍腦鳳睛。玄齡之拜相。
鶴行足長而步長。下動而上定。龜息則呼吸由耳出。是為藏竅。故為僊骨清品。龍惱為高大而拱。上貫百會之頂。鳳睛神和而清。瞳小有彩。此為貴壽而福澤之格也。
法令入口。鄧通餓死野人家。滕蛇鎖唇。梁武餓死臺城上。
前人多有此說。而事實多驗疾厄刑剋。而今世口反。方為凶死。其倍於法令入口矣。今並附此。以待後之高明證實。
虎頭燕頷。班超封萬里之侯。龍行虎步。劉裕至九重之帝。
虎頭為伏犀圓突。燕頷為腮頰椅角。及成凸形。龍行虎步。為身體穩重。而不見足。長步而有威。此皆奇特點。故有奇特之事業也。
山林骨起。終作神仙。印堂骨方。必登將相。
山林骨下從福堂起。斜上至百會止。此為仙骨。而成傳品。印堂橫骨。為金城骨。如平過至眉尾。則為非常之貴。不流芳百世。則遺臭萬年也。
形如土偶。夭命難逃。天柱傾欹。幻軀將去。
土偶係形容神痴形滯。氣色塵垢。此為神不守宅。氣不流通。血不貫絡。當然不壽。天柱為醫家之大椎穴。在後頸。故病人低頭或常欹。為天柱折而必死。
貌如鏤鐵。運氣迍遭。色若祥雲。前程亨泰。
鏤鐵即銹鐵之形容也。無生氣之謂也。如純水不忌。祥雲即紫霞之形容也。有喜色之謂也。
名成利就。三臺宮俱有黃光。文滯書難。兩眉頭各生青氣。
三台為司空至印堂。及兩福堂骨也。司空印堂為官星。福堂為外庫。故有名成利就之說。兩眉頭為上勾陳。上為奏書。主文書信件。謀略思慮。故有停滯才說。
滯中有明。憂而復喜。明中有滯。吉而反凶。
此言氣色一項。然要分部位之輕重。氣色之深淺大小。方能走其吉凶遠近。如滯中有明。則氣色將開。雖處惡劣環境。則喜信將來。謀為有遂心之進展矣。是為接頭之初。故憂中有喜之說。如明中有滯。則氣色之轉為晦暗。雖處佳境。而有飛災奇禍伏之。如另有遇合。是為引誘其動貪念。而受實禍。此為膏將盡而揚其燄也。
正面有黃光。意無不遂。須妨無根而浮膩之光。
凡看氣色。均宜注重其真偽。參差某輕重。故於黃色雖吉。如無根而浮。則為虛花不實。而轉瞬皆空。其不持久明矣。
印堂多紫氣。謀無不成。但求內應而貫徹一體。
按氣如雲而色加霜。有外無內。雖有其名。而無其權。有內無外。雖有其力。而無其機。故內不應外色。如有委任。而不能到任所。或赴任而有他變。亂世多有之。
年壽明潤。一歲平安。蘭廷光明。諸事順遂。
此云少疾之說。年壽為疾厄宮。地位居膽絡。而能消化。得穀氣之旺耳。蘭廷旺「偏財交際」。及有意外之財。此言順遂。是否單指財星。
形容古怪。石中有美玉之藏。非仙佛。即聖賢。
此精靈中來。慧根異於常人。故形質亦奇怪。精神亦蘊藏。其事業有出類拔萃之點。超凡入聖之功。古怪者。有異骨奇徵也。
人物巉岩。海底有明珠之象。非帝王。即公侯。
巉岩為凸露之豐突。大多數為五岳之骨質。有奇室嵯峨之勢。此為非常之貴。不可限量也。
總之。一辯其色。次聽其聲。更察其神。再觀其形。筋骨紋絡。又其次也。
此為麻衣之重心點。相法之層次也。凡氣色為行年之休咎。是窮通之機關。其他項不足。亦可暫時取用也。聲音為形格之輔佐。故有求全在聲之說。精神為用事之決斷。壽夭之關係。其智愚全係乎此。形格為一世之榮枯。為富貴貧賤之區分。筋骨為勞逸之必要。紋絡為刑剋之原則。而含安危關鍵。故此六者。為相法之全備。學者不可不知。
眉毛拂天倉。出入近貴。印堂貫中正。終始利官。
眉拂天倉。近貴而貴。亂世多破格而得功名。冒險而成事業。故為武權居多。此逼迫而進展也。印堂為主體貴。盛衰皆然。
呼聚喝散。只因雙顴如峰。引是招非。蓋為兩唇露齒。
顴骨有真假高露者。尚非貴權。如上近眼角。方是真顴。而得輔佐之用也。如下近法令。乃是假顴。雖高如峰亦無用也。露齒招非見前。
狼行虎吻。機深而心事難明。猴食鼠餐。鄙吝而奸謀到底。
狼行多反顧迴視也。虎吻者。仰食口不收也。不但機深。並且惡毒。猴食者。低食零落也。鼠餐者。唇固耳鼻動也。鄙吝奸貪。多敗少成。宜矣。
頭先過步。初歲奸前晚景貧窮。井灶露孔。中年敗而田園耗散。
頭過步者。晚運不佳。而主終年神經昏損。井灶露堵。主財不入庫。然獅形火形不忌。雖井灶露而亦富貴也。
女人耳反。亦主刑夫。男子頭尖。終非利器。
耳反為初年孤苦。其刑夫之格。不重此部。或為末婚之夫耳。頭尖之局。每有大富貴。如屬火形。則為將相之品。何云非利器之說。
腰圓背厚。方保玉帶朝衣。骨聳神清。定主威權忠節。
腰背為相法之最輕點。此係理想之說。不足為證。假定頭小神弱。何能富貴。骨聳為貴品。神清篇清品。此云威權忠節。力是合法之點。
伏犀貫頂。一品王侯。輔角插天。千軍勇將。
伏犀有三。力伏犀為大貴。帝王之品。圓伏犀為次貴。公侯將相之品。橢圓伏犀。又其次貴。為中貴。及藩鎮之例。尚有小伏犀。為邑候之例。輔角固應邊將也。
形如肥猜。死必分屍。眼似餓虎。性剛莫犯。
肥猜形容肉浮兩流。擁腫不堪。尚有三角眼而浮。血絲串烏珠當然凶死之格也。餓虎形容直射有怒光。圓露上視。當然剛燥急狹。不容物也。
鬚黃睛赤。終主橫災。喉結齒露。須防野死。
鬚黃主駁離而刑人丁。赤睛為赤脈穿烏珠。直穿主驚險而殘肢。體橫穿主凶死。又銀面宜鬚黃。亦是貴品。結喉主勞碌刑傷。露齒主招是非。野死另有其他部位方驗。
口唇反皺。為人一世孤單。魚尾紋多。到老不得安樂。
口唇反皺。主刑子女而壽。多應女格。今之亂世。主富貴而凶死。魚尾紋主刑妻妾。亦主多壽而福。何有不安之事耶。
二眉散亂。須憂成敗不一。兩目雌雄。必主狡詐不定。
眉為肺絡正系。故應憂思。古有愁眉不展之說。凡人憂思多。則成敗多。兩目雌雄。一主懼內。而有妻妾之爭。一主私心。而有貪吝之行。如狡詐尚以目神尖銳下視力是。亦有應父母官之破群也。
幼生斑點。必非老壽之人。老多毫毛。定是長生之客。
斑點多因冷退而發。運氣迍遭。毫毛多因憂愁而發。勞碌而壽。此二者亦主刑人丁。雖壽而不足取。故毫毛以收藏為吉也。
臉上青光級級。貪婪孤貧。準頭赤色重重。刑傷冷退。
青光級級。多主淫亂。男女有此。則有鬱結之不遂意。情慾之不如願。多出富庶殷實之家。何能言貧。赤色重重。主財帛耗散。一主痔漏之血疾。
圓隆小巧。畢竟豊亨。方正神舒。終須穩耐。
小巧之格。必以聲音宏亮。兩倍於形質者貴。或為神過於形者亦貴。不是小巧即貴也。神舒之人有特殊知識。而安貧樂道。故窮通皆清洒也。
手足粗硬。非富貴之人。準庫豐隆。享田莊之客。
手足號四肢。為枝葉之類。非正幹也。不足以取材料。故亂世賤人有貴手。貴人有賤手。創業與守成不同。長壽與夭亡各異。粗者勞而細者閒。硬者壽而軟者夭。此是正論準庫為財帛正部。當然之富。
眉抽二尾。一生常自歡娛。根有三紋。中年幾經成敗。
眉抽二尾。主家庭失睦。骨肉寡情。此為內顧憂之不幸。何能一生歡娛。或指僧道而言之耶。古法山根一紋一度成敗。二紋二度成敗。三紋三度成敗。高者有紋主成敗。平者有紋主夭亡。
耳白過面。朝野知名。神稱於形。情懷舒暢。
此格多驗盛世之翰林學士。因文才而顯名於科甲。衰世不過主多智多才。一為有美術之專長。至於西法號博士之例。
足生黑子。英雄獨壓萬人。輔插長骨。威武揚名四海。
各家相法。均有此說。而衡真袁柳莊。則指李光粥安祿山二人證之。又稱單痣雙痣之說。今以麻衣原文稱黑子。想必倍大於痣也。又攷痣生腳心。方為藏龜。故主貴名。至於貴之大小。尚有他部參看方驗。又輔角長骨。大而屏藩。小而邊鎮。雖屬文人。皆有武權。故古之名將。多有邊城骨上插。此云輔角。又為事業之最大者言耳。
聲自丹田下出。有福而享遐齡。骨從腦後橫生。主財且增福壽。
聲音有發於咽喉。有發於亶中。有發於丹田。發於下者。稟受元氣厚也。當然主壽。如水土二形。則尤為合格。又攷腦骨主貴居多。當然福壽。
土星薄而山林陷。敗而多災。胸堂好而背脊虧。虛而無壽。
原文為山林重。其重字不解。想為陷字之誤。茲特證之。山林陷者。祖業之失也。土星薄者。本身財不聚也。余攷脊虧。多出勞動苦工之人。無壽二字。又有疑慮之點。
鬢亂如織。先富後貧兼懶惰。手筋如蚓。少閑多危及辛苦。
鬢亂之人。多主懶惰。其人多疑慮不決。手筋如蚓。其人多勞。又有創業之人。此言多危。或為多勞之誤也。
眉稜骨起。縱有壽而孤刑。項下結喉。主勞碌而客死。
眉稜為外庫之田宅宮。應立異鄉產業。主壽而有子。其孤刑之說不確。結喉主勞碌。亦不驗客死。余攷客死之局。多出於目浮白而神痴定。方路斃也。
眼如雞目。性急難容。步若蛇行。毒而少壽。
雞目圓而露白。盤烏珠之線二三。及有沙點。其人器量狹小。蛇行與龍行有區別。蛇行昂頭側視而搖動。曲側不平之謂也。此二者均非善相。故有性急性毒之謂。偏於嗜好。浮蕩而又病厄也。
青色橫兩顴。喚作行屍。黑氣貫命門。號曰奪命。
青色橫顴。一主失權而挫折。一主內顧而爭端。富不至死。或是印堂三陽青黑。方有重災。黑氣貫命門。此為腎病而絕。多出弱症。又攷仲景六經。命門本篇腎而通三焦。黑則死亡。
青遮口角。扁鵲難醫。黑捲太陽。盧醫莫救。
口角為水星。青氣不危。不過病災而已。惟冬令口角黃暗主死。黃為土氣。此為土剋水之說。剋部位又剋時令。故也。其他時令皆無磚。太陽黑者。刑人丁者多。主死亡者少。
白如枯骨。亦主死亡。黑若溼灰。終須短壽。
白枯之色。屬榮衛二氣將盡。是為血枯亡陽之死。黑溼是為土不剋水。水氣上泛。多現腫症而死。
不醉似醉。不愁似愁。貧而多難。不笑似笑。不驚似驚。夭而多災。
醉字形容矇朧恍憾之兆。其人多愚。愁字形容寒慘萎頹之滯。其人多苦。笑字形容輕浮矜驕之態。主淫多病及心深。多出富貴之格。驚字形容倉猝疑惑之仁。其人不正有邪行結怨。
血不華色。憂鬱不遂而夭。行不動身。瀟灑厚福而壽。
血不華色。其人淫亂而夭。凡腎病多現血不華色。或為不遂。而以淫慾自樂以亡身。行不動身。此言穩見持重之謂。故多守成。而安閒享福也。
神光滿面。富貴稱心。鬼色見形。貧窮度日。
神光言其尊嚴有威之謂。或為神充足也。光潤澤而事實順利也。鬼色言其塵滯也。或為暗晦之浮膩也。色愁苦而事實冷退也。
病淹目閉。有神無色者生。神脫口開。天柱傾欹者死。
相法之吉凶。神為第一重要。氣色次之。故神不脫。不退。不定。不變。雖病不危。天柱詳於前。
華蓋黑色。必主死災。天庭青氣。須防瘟疫。
華蓋黑色。多主飛來之禍。應失權柄。而有牢獄之災。此志小謀大。力輕任重。禍出於貪也。天庭青主憂驚。如謂瘟疫。凡要太陽及天門黑方應。天門在兩額角之中段。
赤燥生於地閣。定損牛馬。青白起於天門。禍侵妻妾。
地閣為奴僕宮。須防小人倫盜。及其他事務之牽連。是為破財之說。不專指牛馬。天門為驛馬之中段。亦主憂疑。或為人在外而憂慮家庭也。如妻妾當以奸門為定論。
三陽青黃。此主誕男。三陰紅紫。定須生女。
麻衣原文無此四句。余所增加。亦從經驗中攷正。而合刻下時代。此子女之分別。是為定法。余最近用之應驗頗多。
黑氣浮口。防水厄之災。暗粉滯眶。主喪身之苦。
黑氣浮口。於冬令不忌。如水厄尚宜攷陂池承漿二部。又有現於耳珠者。余於民國十二年。在嘉定遭水厄。係耳珠黑暗。茲特錄此。暗粉滯眶。主刑妻又刑子女。喪身之說不驗。
額角昏慘。須防跌撲之災。法令燥炎。恐遭湯火之咎。
額角昏慘。多主孝服。無父母者。亦刑叔伯。如跌撲血光之災。多應玄武昏慘。及赤脈之露出。法令燥炎。多主狎俠之損。一為間接謀而有障碍。應湯火者頗多。
耳根黑子。倒死路旁。承漿紋陷。恐投浪裏。
耳根黑子。主聰明多疾。及有專長之特別技藝。又主水上驚恐之災。亦主享盛名。其倒死路傍之說不驗。承漿直紋主添壽。橫紋主水驚。反紋主水死。
眼堂過厚。亦主貪淫。人中太偏。必多刑剋。
眼堂過厚。主子女多而相刑。其氣厚而淫。人中偏左妨父。偏右妨母。然偏左先得子而子多。偏右先得女而女多。有刑有旺。不是刑剋專部。為參攷之部也。
鬼牙尖露。詭譎奸貪。神眉睜嶸。凶豪惡死。
鬼牙尖長。不平不固。高低不一。其人刑剋重而刑父母。又主本身惡夢多。為愚魯之人。神眉是否露煞而濃。交叉而鬍。主性剛而驕可矣。凶死者。當有別部參合。
人形似鬼。衣食不豐。生相若僊。平生閒逸。
鬼形為慘暗之客。寒滯之類。主冷退而憂愁度日也。仙形清秀之貌。慈和之例。主安閒而多福澤也。
谷道亂毛。號曰淫秒。耳根高骨。號曰壽根。
谷道亂毛。多聰明而刑妻。有生離者。貪淫亦合。其谷道無毛。亦主凶死。當以少而柔細者刀古。耳後高骨。是為壽徵之一。又主壽而勞心也。
骨格神清。瘦亦可取。肉流濁厚。肥何足誇。
木形清瘦。自古有遺蹟流芳者。多出木形。或文章詩詞鳴世及仙品。亦為木形居多。故肥厚而流濁。皆賤惡之品。
目浮四白。主孤剋而凶愚。鼻曲三凹。必貧窮而孤苦。
目圓浮白。主凶死居多。其壽亦不永。驕而淫亂。不主愚。鼻曲三凹。主刑人丁。不主苦。此二者為相法之忌。雖他部奇特。亦不完善也。
三尖六削。雖奸巧而受窮。四正五端。縱愚誠而多福。
三尖為髮尖。準尖。頦尖。六削為上府。中府。下府。此言才智不能勉強勝厚福也。四正為南北東西四岳。五端為五官。此言福澤可勝才智也。腿長頸瘦。初年奔走不停。唇薄口尖。愛說是非不了。
鵝眉鼠食。非惟吝而且貧。劍鼻蜂睛。不特凶而又賤。
鵝眉低而連目。鼠食詳前。劍鼻平而無大小。蜂睛為烏珠凸突。此四者均為合法。而應驗者亦多。
男兒腰細。難創家財。女子肩削。孤刑再嫁。
腰細之人。主稟受先天不足。每出富厚之家。應弱疾。肩削當主福薄。此紅顏薄命之說。有刑夫者。有自刑者。故有美女無肩。猶如將軍無項之說也。
顴大額雄。終主刑夫。聲濁骨粗。竟為孀婦。
顴大之女格。有操作之能。其夫弱而無用。額雄應早刑。當以十五歲至十九歲為初刑。二十歲至二十八為再刑。宜遲出閣為吉。聲濁者刑失而破家。骨粗者。刑夫而勞碌。
光麗口大。貪淫求食之人。手擺頭搖。氾濫刑夫之婦。髮濃鬢重兼斜視。多主淫亂。聲秀神清及端正。必有福祿。
麗光為過清而浮。口大為冷退再嫁。手擺頭搖。皆不慎重之謂。髮濃主淫賤。余攷女格。清奇而為娼妓。多因髮濃。鬢重主刑母。幼年失倚而無訓戒。故為女格之忌也。
肌膚香膩。乃富室之女娘。面貌端莊。必豪門之德婦。骨格細膩。富貴自生清閑。髮鬢粗濃。勞苦終為下賤。
古來選妃檳。皆以香汗肉細為合格。忌狐臭也。然香膩尚忌滑冷。故冷者為蛇皮。而少生育。當以細膩而熱煖為貴也。
山根不斷。必得貴夫。淚堂不沖。應生貴子。髮細光潤。稟性溫良。神緊目圓。為人燥急。手腳粗硬。必是姨娘。鼻尖頭低。終為侍妾。
山根不屬夫星。主根基之有無。尋夭之關鍵。其下數者。應驗頗多。為女格之必要攷查處。
臥蠶紫潤。必產貴兒。蘭台黃隆。終興大業。婦人口大。食田莊而後貧。美女肩圓。嫁秀土而得貴。
臥蠶為子女之專部。蘭合為偏財之專部。口大為女格之所忌。背圓尚非重要之點。不過以厚重而論也。
易肥肉重。得女格而反榮華。面圓腰肥。類男格而反奇特。乾薑之手。女格必能持家。錦囊之拳。男形定立大業。
肥重之女格。當然不美而厚重。此言有壽。而有多子女者。惟聲音女格不可似男聲。其他皆吉。乾薑錦囊。均言多細紋。余生平不重手掌。乃格局之補助品。不敢據此以斷貴賤也。
頭小腹大。一生不過多食。骨少肉多。三十焉能度過。眉粗眼惡。必主孤刑。聲暴氣濁。終無大福。眼光如醉。桑中之約無窮。媚厲漸生。月下之期難定。
頭小多勞賤。骨少多夭壽。眉粗多成敗。眼惡多災刑。聲暴主剛急。氣濁主愚拙。醉眼為濛瀧之象。當然主淫亂。媚靨即桃花紅艷之例。此數者為女格之最忌也。
面如滿月。家道興隆。唇如紅蓮。衣食豐足。山根黑子。若無宿疾必刑夫。眼下皺紋。不剋六親亦刑子。
滿月言其圓厚。唇如塗硃者貴。按男女血足皆唇紅。唇不紅者。皆血不足。故女子唇紅者多子女而貴。山根為命宮。故主疾災。女主刑夫。男主刑妻。
齒如榴子。衣食豐隆。鼻似灶門。家財傾覆。
榴齒言其齒方楞齊固。主衣祿豐足。井灶仰露。財星當然耗散。此二者男女皆同。不單言女格力如是也。
形如羅漢。生子必遲。貌似判官。得兒尤晚。三山突闊。萬傾規模。四瀆清明。一生福氣。人小聲宏。必須超達。神清氣足。名利雙收。
羅漢形為眉目下墜。而中岳短。判官形為臃腫凸露。而眉低平。故子女均遲少。三山為南岳初有祖業。土星中有創立。北岳晚安享。四瀆詳前。聲過形。神氣足。皆詳上編。
面皮棚緊。促壽無疑。骨格清奇。前程可靠。少肥氣短。難過四九之期。唇縮神淡。焉保三旬之厄。
面皮棚緊。少肥氣短。唇縮神淡。皆夭亡之局。本出於先天不足之形質。至於三九前後。與四九前後。均應死亡。此立身之大厄年。故也。
鼻梁露骨。名為刑剋破家。背脊成坑。號曰虛花無壽。
鼻梁直露三曲為伏吟。主破敗挫折。左右露三曲號曰反吟。主刑妻剋子。背脊坑陷。多主勞工苦力之人。無壽另有部位參看。
鼻有三曲。不賣田便賣屋。面有兩凹。必成業而成家。
此指上節伏吟之例。直露三曲也。余攷兩凹竟指何處。上為邊城。則破梓離鄉。中為國印。主牽制憂愁。下為腮頤。主奴僕欺詐。皆為不合。或為日月角見破而貴。任勞而發也。
獐頭鼠目。何必求官。馬面蛇睛。須防橫死。
獐頭上停窄短。下停尖削。耳小而尖也。鼠目昏濁無光也。馬面言其長平古有一尺之面而拜相者。蛇睛圓露四白。赤縷盤烏珠。主險詐心毒。下二者亂世亦貴。不過不善後耳。
睛清口闊。文說之家。面方頤大。富貴之輩。語言多泛。為人心事難明。容貌溫和。作事心懷灑落。骨粗髮重。何曾剩得一錢。體細身輕。那得停留片瓦。
睛清日闊。主雄辯。古人著書立說。及為交際之官。面大頤方。凡神不濁。聲不破。均主富貴。言泛貌和。二者皆合法。骨組主勞碌。髮重主寒苦。身輕浮主夭亡。木形不忌。
得意中面容淒慘。先富後貧。失意處言貌溫和。早窮晚發。
此二者相反而相類。得意何能淒慘。此伏貧窮引線。失意何得溫和。此伏發達引線。亦器量之容福與不容福也。
巨鰲人腦。必作尚書。龍骨插天。應為宰輔。日月角聳。必佐明君。雙額上插。定為剌史。眼有三角。狼毒孤刑。鼻成兩節。破敗疾苦。
巨鰲為伏犀入百會。龍骨為玉柱骨。日月角高者為帝王。次者為將相。顴上插為藩鎮。此皆貴品。三角眼主凶死。兩節鼻主敗家。及刑人丁。亦主疾厄。
眉秀神清。須知貴雅。骨輕肉浮。必是庸常。
眉秀主貴而英明。神清主貴而慈善。骨輕主夭而不壽。肉浮主敗而愚
。此四者大略如是。如兼而有之則分某輕重而乘除之。減等論其吉凶也。
凶婦十惡。皆由眼赤睛黃。死在他州。蓋為唇掀喉結。形神不蘊。貧夭兩全。筋骨不藏。儒愚雙得。
眼赤者多赤縷縱橫。黃睛者多剛燥心毒。又出之女格。故十惡備矣。唇掀喉結。主招是非與勞碌。形神不蘊。言其燥露不和。筋骨不藏。言其浮露不收。皆非善相也。
目神露而嘴薄。為人執拗不良。牙齒咬而頭搖。其性奸貪無比。
神露主剛暴不正。口薄主談短論長。二者兼有。則執拗不良。余評為私心自用。損人利己。咬齒主深思貪淫。頭搖主狡詐不定。二者兼有。則主淫亂狡詐。而不守信也。
額為火宿。主初三十年之榮枯。鼻號土星。驗中二十年之休咎。承漿地閣。管盡末年。髮際印堂。週維百歲。
此為相法流年之運限層次也。雖分初中晚三段之大概。不過包括如是。初運以二十八之印堂為止。中運以四十八土星為止。晚運以七十五腮骨為止。其地支二十四年。又以肉潤氣足為論。
頭尖額窄。固不可以求官。色慘神枯。生此何由發達。眼光如鼠。偷盜之徒。睛浮似獐。凶亡之漢。
上停尖窄。當然不是貴品。色慘主破敗。神枯主夭亡。鼠目昏暗無光而側視。獐睛烏珠凸露而模糊。此四者均驗。男女皆忌也。
蜂目而凸。固主刑傷。鮎口而反。終須困乏。
蜂目為眼白包烏珠而凸。四圍如太陽之光。尖銳而定視。當然刑剋。亦主凶死。亂世則貴而凶也。鮎口為兩口角下反。中間收斂。而口角大露。此格於亂世主凶死。豈止困乏耶。
為僧者頭圓必貴。為道者貌清可榮。頭尖項圓。必住佳境。神清骨秀。須加師號。重頤碧眼。富貴高僧。廣額秀眉。文章道士。
佛為水形。故取頭圓者貴。仙為木形。故取清秀者貴。重頤皆合水局。而加碧眼。當然僧官方丈之品。廣額為根基厚。再加秀眉。當然道官祖師之品。
骨粗形俗。其人老困山林。貌異神清。此輩還起雲路。視瞻不正。必定奸淫。舉趾輕狂。須知下賤。
僧道之格。亦忌骨粗。主勞碌無成。形俗主窮困。貌異有奇遇。神清有貴名。不正主邪淫奸貪。輕狂主夭亡下賤。與其他格局相等。
眼若桃花火焰。但圖酒色而矣。面如灰土蒙塵。豈非破產者乎。
桃花皆為紅麗浮光。當然酒色之徒。灰土蒙塵。皆為黑影慘垢。當然破敗損失。此二者不獨驗僧道。即常人亦如此。一篇形格之忌。一篇氣色之忌。亦千古不易之法也。
若論運限。則與俗同。如辨根基。各求其妙。末觀形相。先查心田。以五岳為根基。以氣色定禍福。不為前世陰功。亦作來生道果。
　　公篤曰。麻衣相法。原文只有三章。此石室賦即第一章。亦麻衣之真跡也。而與希夷之相見。立此一章。故起首有神仙秘訣。度與希夷之說。余攷麻衣為五代末之隱士。俗謂仙翁者非也。麻衣者。邑城之名也。余攷地輿。即今之麻城。為湖北省所轄地。當時為麻衣縣令。因處亂世割據之時。而厭惡其衰微。故作相法三章。以縣城為名。掛冠歸隱。余攷石室賦。相傳已久。錯訛尤多。壬戌年余初版之簡明相法。雖加詳註。然末盡善處尤多。壬申余復加研究。又以刻下天道人事。兩相比較。其驗者另註以證實。其不驗者。另註以改正。文字更加推敲。事實尤擇應徵。故此次之原文稍有出入。係余或加或刪或改正。皆從經驗與天時人事相合。而為用也。茲特錄此。以待後之高明。而評其然歟否歟。
麻衣金鎖賦
六害眉心親義絕。攙如秋水圓還缺。剋妻刑子老不閒。作事弄巧反成拙。
眉為文采之官。禮義所關之地。以清秀為合格。柔細為名貴。如順拂修長。主兄弟和睦。而有輔助。弩曲主子多而貴。高起王壽。如粗濃主惹是招非。間斷散亂。主損失駁雜。有內顧憂而外仇怨。故有六害之說。六害者。六親也。故有親義絕三字。人處社會中。甚麼有親。甚麼有義。而柳莊指為六種害。是其錯誤之點。閱相法者。勿為其所誤也。
山根斷為早虛花。祖業飄零必敗家。兄弟無緣離祖宅。老來轉見事如麻。
山根斷為兩大項。一為祖業破敗。根者。根基之謂也。一為壽數夭亡。根者。命根之謂也。如兄弟忤逆。老來勞碌。皆不合原理。如以勞碌論之可也。其虛花飄零四字合法。
眉交神悴面如灰。愛管是非常掛懷。冷眼見人笑一面。不知毒從暗中來。
雙眉鎖印為交。上下交叉亦為交。一主刑剋人丁而多累。一主駁雜爭端而多仇。神悴言其銳急而動氣憤。面灰言其枯暗而塵滯。皆一成一敗也。冷笑主陰險刻薄而毒。亦主聰敏而智。亂世貴者亦有之。
乍逢滿面有精神。久看原來色轉昏。似此之人終短壽。總然有壽亦孤貧。
此言假精神之格也。每以凝神聚氣。而不耐久。放久看而變為昏沉似脫。或浮淡無根。是為先天不足。後天虧損。故有短壽之評。若出孤貧之人。亦主不壽。何為孤壽之說耶。
讀盡詩書生得寒。文章千載不為官。平生縱有沖天志。怎奈鶯雛翼未乾。
寒字。為形容詞也。古法指為如雨中之雞。落水之貓。余分別如下。雨中之雞為形寒。鼠食淋漓為口寒。不淚似淚為神寒。不愁似愁為氣寒。音破不收為聲寒。眉濃皺重為眉寒。搖頭抖足為身寒。塵垢浮膩為色寒。欲言而止。吞吐支吾為心寒。心亂常怯。恍憾憂慮為膽寒。得意反為失意。忘恩記怨為意寒。如有寒字之格局。雖有才智。及文章可以傳世。皆無發達之期。猶如雛鳥之羽毛不豐，當然不能高飛。蓋相可勝文章。福可勝才智。孰謂千古以來。成大功。立大業。豈皆有特殊才智耶。千古以來。守困窮而埋沒山林。豈皆無特殊才智耶。
面有寒毛止秀才。唇掀齒露更多災。終朝腳跡忙忙走。富貴前生末代來。
寒毛為濃格常有。亦有責而奇特。成盛譽事業。有出貧賤之家。逼迫勞碌以成功。驚險挫折以發達。亂世多武貴也。亦有富而壽祿。中有刑妻刑子。內顧多憂。六親有累。亂世多暴發也。余恐毛字為寒滯之誤也。
上亭短兮下亭長。多成多敗道空亡。縱然管得成家計。猶如烈日照冰霜。
上亭為天。下亭為地。凡格局皆注重天亭。佔百分之四十五分。也故以天勝地之格為吉。地勝天之格不吉。亂世則有上亭弱而發達也。不過前業破敗。異鄉立業。余以形神氣參看。方為合法。
下亭短兮上亭長。必為宰輔侍君王。若是庶人生得此。金銀珠玉滿倉箱。
按上亭高廣。主有貴名壽徵。及餘蔭之世澤。坐享前人之厚福。父母亨吉。而無刑剋。不過清閒居多。盛衰皆然也。其貴者。又以伏犀骨大小方圓為定也。
形愛恢宏又怕肥。恢宏榮華肥死期。二十以上肥定死。四十形恢定發時。
宏者。言大度安閒也。恢者。言積極有為也。恢宏連貫。言其器量大而氛魄亦大。心安而定。貌和而潤。當然為發達之形格。凡少年皆忌肥浮不實。其原質肥者不忠。忽然發肥者最忌。故有二十發肥三十死。三十發肥四十亡之說。余攷肥而實者。多延十年。二十發肥四十死。三十發肥五十亡。肥而不實者。二十發肥三九死。三十發肥四九亡。尚不足十年之數也。蓋男以九數。女以八數。為定論故也。
瘦自瘦兮寒自寒。寒瘦之人不一般。瘦有精神終必發。寒雖形彩亦孤單。
瘦人以神為轉移。故瘦而有神者。為神過於形。當然發達。瘦而無神。則為夭亡之格。寒者詳上。雖有奇才。終無發達。彩者。光彩也。寒者無彩。想彩字余疑為厚字之誤。寒中何有彩來。按彩為光潤而異色也。寒為塵滯而枯垢也。故寒彩二字。最相反而不相類也。何能誤於此。想係後人翻印之訛耶。
色怕嫩兮又怕嬌。氣嬌色嫩不相饒。老來色嫩招辛苦。少年色嫩命不牢。
嫩字為浮艶而膩。氣嬌為浮麗而紅。故有辛苦夭亡之說。凡老人色嫩。主刑人丁而孤苦。如形局好者。有孫而無子。少年色嫩。主夭亡。一主破產而後轉變也。火形不忌紅嫩。亦發達而多勞也。
眉要由兮最忌直。曲直愚人不得知。曲者多男又聰俊。直者刑妻又剋兒。
麻衣之法。此段頗驗。當五代時與刻下天道相似耶。凡眉曲多子女。雖人中平。淚堂陷。皆有子女也。凡眉直者少子女。雖人中洫深。淚堂豐滿。亦少子女也。又眉曲者為文貴。雖出於武人。而做文官。秉文權也。眉平者多為武貴。雖出於文人。而兼武職。領武權也。如前平尾曲。則為武改支職。如前曲尾平。則為文改武職。其刑人丁與旺人丁。皆以曲直為一定法。而盛衰之世道。厚薄之氣候。皆然。
鬍鬚清疏又宜稀。依稀見肉始為奇。最忌濃濁焦黃色。父在東頭子在西。
上為琵。承漿為髯。下為鬚。側為鬍。皆以清疏根根見底為合格。蓄之以重威儀華表也。最忌濃濁焦黃枯雜六字。蓄之主危險破敗。刑妻剋子。輕則勞碌駁雜。惹是招非。故不可蓄。按亂世之鬍鬚。關係極重。敗多益少。故不可勉強蓄之。是為開門揖盜。養賊為患。輕者亦奴欺其主。下犯其上。此條亦麻衣之精粹法也。惟四濃格方可蓄之。乃髮濃。眉濃。髭濃。鬍濃。上下相合。而不受其欺凌。此合格之論也。
　　公篤曰。余攷麻衣法之金鎖賦。為第二章。較石室賦之法倍高。亦麻衣之精神也。當麻衣處五代末。為割據亂世。其法亦從衰時而定之。故與刻下之天道頗合。其國家局勢亦相等。而應驗者頗多。余此次攷證詳註。亦以此法為現代可用。故也。原文雖僅五十二句。三百六十四字。其包括之處太多。閱是書者。不可輕視而忽也。
《公篤相法》上篇卷三
作者: 陳公篤 来源: 网络 日期: ,9:48
上篇　卷三
麻衣銀匙歌
股肱無包最是凶。兩頭如軸一般同。雖有田澤並父蔭。終須破敗受貧窮。
股肱俗名手肚足肚也。所謂肚者。大倍於兩頭也。凡屬富貴壽考各格。皆有手肚足肚。方稱其格。如無而如軸。富者有奇禍而敗。貴者有危險而凶。夭亡寒苦之人方合。
頭痕瘢剝最為刑。羅網之中有一名。若不刑妻並剋子。更為家道主伶仃。
頭痕者坑陷之痕也。瘢者近於瘢癩之例。剝者近於橫沖直削。應刑人丁。及驚險成敗。故有家道伶仃之說。言人口日少。財產日耗耳。
相中最忌郎君面。男子郎君命不長。女子郎君好淫慾。僧道孤獨却無妨。
郎君面即美麗紅艷之例。而有浮嫩之光。為相法所忌。老人犯此。主孤苦而毒。男子犯此。主淫亂夭亡。女子犯此。主淫亂刑傷。惟有僧道無關。不以人丁為用。又於孤獨無關。木無人丁可剋故也。
眉毛間斷下至顴。常為官非賣土田。剋破妻兒三兩個。方教禍患不相纏。
眉毛間斷。應駁雜而刑剋昆仲。及內患倍重於外患。故有官訟是非發生。又攷眉斷之人。性貪而不忍小損。不容小惡。雖為多事之纏擾。亦為處置於輕重失當耳。
好色之人眼代花。莫教眼緊視人斜。有毒無毒但看眼。蛇眼之人子打爺。
花字為形容美麗流光之謂。緊字為形容急視不定之謂。至於蛇眼。言烏珠圓露而黃浮四白。凸挺邪視而赤樓盤睛。主毒而狡貪。亦合法也。
無家可住羊睛眼。封向他家借住場。更有禾倉高一寸。中年猶未有夫娘。
羊睛為白多黑少。而四力浮白。故主刑剋人丁而冷退。女格倍凶。又攷禾倉。一為眼胞之高而呆陷。一為兩顴之別名。余攷古法有稱口尖而吹為禾倉。其食祿二倉在口角。故也。
下劇尖了作凶殃。典却田園賣却塘。任是張良能計算。自然顛倒也狼當。
下劇尖削。於木火二形局不忌。尖露是其本質故也。如其他形格則不宜。而晚年有失敗之冷退。故有顛倒事實之失敗也。
眼珠暴出惡因緣。自主家時定賣田。更有白睛包一半。不能善死在床前。
眼珠暴出。言其凸露也。目露神濁。當然敗家無疑。至於白色烏珠。此蜂睛窺睛之形。當然凶死無疑。
下頦趨天旺永年。邊城不破也無錢。數年荒旱不欠米。只因上下庫相連。
下頦趨天。係地閣朝天。明太祖即此格。此為創業之帝王。故晚年亨吉。邊城破者。桑梓破敗。而發他綁。比為亂世之合去。盛世則一敗不振也。上天倉下地庫也。
鼻梁露骨是反吟。曲轉些兒是伏吟。反吟相見是絕減。伏吟相見是漓淋。
鼻梁直下三曲。是為伏吟。左右三曲。是為反吟。伏吟多失敗破家。尚有子孫成立。反吟多刑人丁。剋妻刑子。前已詳言之矣。
眼神清秀心中巧。不讀詩書也可人。手作百般皆可愛。總然弄假也成真。
眼神清秀。固然靈巧聰明。雖出技藝。亦有過人之處。如清秀過麗。則主淫亂而夭。如清秀而流。則主無用而賤。故以清秀沉靜有恨。方是閒福之格。
薄紗染皂出粟米。縱有妻時也無兒。倘見山根高更斷。五年三次路邊啼。
薄紗染皂。是晦暗之氣。而有塵點密密。此為冷退刑傷之兆。尚以各部位為定論。如在福堂主官訟。如在土星主破財。如在淚堂。主損人丁。如在印堂主損壽及危險牢獄。如在魚尾主刑妻。如在國印主挫折。及刑弟兄叔伯此其大略也。
淚痕深處排一點。眼下額前起一星。左邊無男右無女。縱然稍有也相刑。
此歷指刑剋之說。余攷淚痕深處。多刑子女。男格則左紋刑子。右紋刑女。女格則反此。至於顴前一骨。多出優伶娼妓之例。若有後嗣。皆為女立。而子不立也。
髮際低凹幼無父。寒毛生角幼無娘。右額高突母先死。不死不刑便自傷。
髮低有曲岔者妨父。鬢突連眉尾者妨母。顴骨左高妨父。右高妨母。此皆男格之論也。女格反此而應驗也。刻下之女格。亦有順應而似男格者。豈非天道之變乎。
士人眇目陷文星。豹指尖頭定無名。任是文章高北斗。猶如竹木不安釘。
文星即眼目也。眇陷者。缺一也。凡士子文星陷。即功名之弱點。豹指言圓節尖爪也。頭尖。此三項均屬無功名之格。
眉重無根陷破財。更憂三十二年災。土星隆大終須發。土星薄小去不回。
此言眉濃重而山根陷弱也。故為前業挫折。亦主疾厄之災。如準頭隆大。尚可恢復而發達。否則有敗無成也。
寒相之人肩過頸。享福之人耳壓眉。更有親情相不出。只因形似雨中推。
此言寒賤之人。肩聳過頸。福壽之格。耳高壓眉。至於慈善詭詐。別有部位參合。故有性情合乎形質。在部位之兼配如何也。
大量之人眉目取。眉高目定心自良。眉粗目小神不定。寅年吃了卯年糧。
器量大小。皆在眉目二部認定。眉高主量宏而壽。目定主謀略遠大。故良心自然發現。眉粗主性剛燥。目小主志奸貪。神不定主心亂不一。故有失敗而耗散也。
倉庫接連反為災。鼻梁高露不安居。若是眉間容二指。此人開手覺便宜。
食祿二倉。接近地庫。非天倉也。鼻梁可高而不可露。前已詳言之矣。又云眉容二指。或指眉尾而言下垂二指耶。或為三陽之寬二指而言耶。蓋眼俗神濁之人。方覺便宜也。
取人性命面上黑。換人骨髓眼中紅。見人歡喜心中毒。見人眉皺太陽空。
面有青黑之慘色。主惡毒奸忍。眼有赤縷穿眼者。主陰險剛狡。冷眼多笑者。主無情量窄。眉皺上沖者。主憂愁多思。此皆最驗之法也。
露井露灶不得全。那得浮生過晚年。不怕中年經官宦。只有衣祿無剩錢。
井灶露孔。財不入庫。雖出貴格為官。亦為終年無田宅。只有衣祿二字而已。過迍邅生活。多逼迫環境。不能積蓄故也。
　　公篤曰。風鑑各書。為麻衣是正宗。其法以法理兼用。又處五代之亂世。故於今世相應者頗多。雖有擅長與玄妙。獨不如達摩精深。其故何哉。麻衣言法而兼理。中有虛設之處。達摩言法不言理。中有獨到之處。非有經驗研究者。不明其原意。然舊書多錯落。字有魯魚。文有亥豕。茲特脩改增註。以便閱者一目了然。其法亦有不驗者。如唇掀齒露。客死他州之說。如註為無故招非。又最驗也。其他條文似此頗多。今猶錄之者。為將來智者攷正。擇而用之。得心應手矣。
達摩相法第一章
第一法相目之神。此為達摩精 藝之一
目神以收藏斂光為主要。故開始第一字。日藏。晦者。晦暗無光也。故以神藏光潤為合法。藏而不晦。言其人貴而不危。名而多壽。如藏而晦暗。雖貴亦夭亡。或危險也。雖富亦挫折。或疾苦也。
目神安者。安靜之謂。其人多閒福。安者心氣和平之態也。不急不燥。發出慈愛之光。故神安之局。多現呆滯。呆滯者。即愚字之謂也。故以安而不愚。為安閒多福之格也。
神以活潑有威者。為大貴。而有特權。發者。發動之謂也。故每有發動之時。其神不流不露為吉。如發動之時。其神流露。雖貴而有凶災。雖智而有偏好。故以發而不露。為貴而善後之格也。
神清主貴。主名。主智。主田宅。故十二宮以田宅名之。凡神清之格。務要攷其有根無根。其神清而有根。享大名大壽及大富。其神清而無根。名而夭殂。富而挫折。或孤刑也。故以清而不枯為合法。
神和為慈愛和平之態。其人慈良公正。為臣必忠。為子必孝。待人必誠。守身必信。弱者。衰弱之謂。如神和而弱。則壽不足而德不堅。志不定而福不厚。故以和不弱為合法。
怒神為正重豪慨之態。盛世主貴而有大權。亂世多操兵柄。而有安危繫於其身。爭者。形容浮緊燥急。其人量窄器小。反招亡身破家之禍。故以怒而不爭為合格。
神剛者。為威嚴持重之態。多才智而勇毅。多出名將治世之材。主有開國拓地之功。如孤宇則為孤僻偏驕之態。神剛而孤。則有功虧一簣之不善後。故以剛而不孤為合法。
　　公篤曰。達摩為西域印度人。六朝時渡江。傳道東土。其人博學多材。深通幻術。故有一葦渡江之說。又精性命長生術。及拳術。故至中國傳教。有分類而立門。各繫道統焉。至于相法。可謂中興之祖師。凡風鑑讀達摩五來法。即醫家讀黃帝內經。乃引經據典之根據。凡讀麻衣相法。如醫家讀仲景六經。此分經別緯之關鍵。余攷相法。雖出于軒轅氏之臣風后氏。此風鑑之名。實因風后氏鑑定之意也。自秦代火焚各書以後。相學之書亦絕。故漢唐以來。偶有談相之人。而無書籍可攷。故達摩初入中國。為六朝時。尚無相法之書。至五代時。達摩復入中國始得麻衣而傳其五來相法五篇。故達摩以前。皆半枝半解。既無綱領之分。又無輕重之別。無書可閱讀。無法可研究。自達摩以後。相學可稽攷。而法亦日益闡明。此嫡派之溯源也。今觀其第一章之相神。僅二十一字。尚屬余之增加下十四字。其原書僅上七字。而其中包括極深。又簡捷。又深奧。故非他書所能及也。麻衣之法。雖是相法正宗。而兩相比較。則弱于達摩之處太多。訊以此二十一字深思。均含有最玄妙之處。上包括天道之盛衰厚薄。下包括人事之吉凶禍福。故余另加傍註。以便閱者註意。不可模糊讀過去。方知達摩相法之高深精微。不愧為相法之祖師焉。
第二法相目之形七則。
目秀主聰明而多才智。即清秀之謂。然其形必端正。故以秀而正。方從正途上去。其行孝弟。其務清名。其才智從正面上用。如秀而不正。則才偏自用。智邪亂倫。為相法之忌也。
目形細則收藏其神。而不浮露也。長則為鳳目之形。主大貴。故麻衣有河日之說。此司馬宣王之自顧其耳。而與普基。細而不長。雖貴亦屬小品。終非大器也。故以細而長為合格。
目定為聚光充足。而能發揚也。凡目定者。有遠志大志之兆。充足者。有精神大壽之兆。加以發揚有威。則事業能達到。機會有遇合。故以定而出為合法。定而不出。雖有大志。而終不遇合也。
目出而揚威。人而斂神。此言有才智而不露於表面。以實際為用也。如出而不入。則有招嫉結怨之暗害。以阻其事實。故以出而能入為合格。不浮蕩而無偏好之瑕也。
目形以黑多白少為吉。白多黑少為凶。故以目浮四白。主凶死而失敗。及刑人丁而孤苦。如上浮白而下不白。主心亂而奸貪。如下浮白而上不白。主驕傲而妄舉。故以上下不白為合法。
目神以久視而神愈充為吉。愈久視而光咬潔有威。其稟受之氣厚。主壽而貴祿。如視久而脫。其光漸縮而怯。其人心性不持久。亦壽弱祿少。中道挫折。故以視久不脫為合法。
人處憂患之時。而其形必變。何況危險不耗其元神元氣乎。此王守仁不得時而遇虎。其形靜神定。而如常態。不耗神。不變形。後為將相。兼享盛名。凡危險而不耗變者。大貴之格也。
　　公篤曰。眼目之形。其法頗多。尚不止此七則。而達摩以此七項。為包括各法之綱目。其精微之處雖多。兼併者亦不少。此皆由個人推想。兩執用中可也。故其法僅二十四字。而富貴貧賤壽夭。吉凶禍福悔吝。正直公平。險惡陰毒。皆全備之矣。此種相法。可謂一字一珠。至於柳莊衡真。當愧死無地矣。
第三法全身測量分數。
頭面七分　肢體三分
全身測量。以十分計算。頭面佔十分之七。由項而下全身佔十分之三。何以頭面不過十分之一。反佔七分。其重要如此耶。接頭為諸陽之首。百脈聚會之源。故眼耳口鼻。為五臟五形之結晶。全在乎上。故項以下之肢體。雖估十分之九。而僅佔三分，按手足號四肢。肢者。枝葉也。不足為材料明矣。故賤人有貴掌之說。可見大概。又人斷手斷足。尚能保全生命。斷頭則無生命。某輕重懸殊亦明矣。
第四法頭面測量分數。此為達摩精 藝之二
目五分　顴一分　鼻一分　額一分　頦一分　眉口齒耳共一分
各相學家皆以目為重要點。故有問貴在目之說。主富貴貧賤。壽夭勞逸。剛柔死生。全身精神繫於此。才智愚拙之代表也。故佔十分之五。凡人無目。則大事全失。雖有師曠之聰。亦不過一技而已。其重要如此。亦人立身之本也。顴為權也。鼻為財也。故各佔一分。額為前澤之餘業。頦為晚運之收場。故亦各佔一分。其眉口齒耳。亦屬輕微之部份。合而佔一分。此測量之輕重。而為相法之規矩準繩也。
　　公篤曰。達摩相法。有測量身面之說。此各家所無。其法雖簡單。而輕重自然分明。亦達靡之精萃也。凡屬法家。必有規矩準繩。而別其輕重分數。如重要點合格。其輕處雖不足。尚為富貴壽考之局也。如重要點陷弱。雖輕處美好。尚為貧賤夭弱之格也。他書皆以單獨部位為用。真偽不分。輕重不查。那裏是法家。不過言理耳。及盜虛名而已。凡業風鑑者。雖先明輕重之綱領。次查真偽之部位。方為合法。
達摩五來總訣第一。此為達摩精藝之三
如來有動神。有靜神。有出神。有入神。有窮神。五神足則見如來。
如來有法眼。有慧眼。有天眼。有佛眼。有肉眼。五眼齊則見如來。
　　公篤曰。達摩係佛家之衣缽。闡明宗教者。故開始曰如來者。即佛號之謂也。接神動為智。即賢愚之別。是為水體之機樞。故曰動神為第一。動者。動而有為也。以用其智也。神靜為信。即貧富之別。是為土體之機樞。故曰靜神為第二。靜者。靜而有守也。以用其信也。神出為仁。即貴賤之別。是為木體之機樞。故曰出神為第三。出者。出而有懷也。以用其仁也。神入為義。即壽夭之別。是為金體之機樞。故曰入神為第四。入者。入而有安也。以用其義也。神窮為體。即剛柔之別。是為火體之機樞。故曰窮神為第五。窮者窮而有通也。以用其禮也。其神有五。內而金木水火土。外而仁義禮智信。用而為生剋制化。故各合其形。而利其用。相生相化。則富貴壽考。不合其形。而礙其用。相剋相制。則貧賤夭凶。故僅二十四字。包羅萬象。變化無窮。如不貫澈儒釋道三家之學說。不能明其妙用。如不明河圖洛晝術數之原理。不能合其準則。又按法眼者。正也。主誠厚持久。耿介心平。慧眼秀也。主聰敏多管。機巧靈通。天眼聚也。主壽考康寧。通今博古。佛眼慈也。主仁義為用。道德為懷。肉眼豐也。主根基淳厚。子孫昌達。故以五神足而見如來。五眼全而見如來。是為完人之義也。此達摩之開始言神。其次言目。又其次言測量。繼則言五神五眼。而列首章。其綱要全繫乎此也。
達摩相法第二章
輔角天庭闊必榮。還要印堂明。
輔角天庭闊大。即巨鰲人腦之類。伏犀骨之別號也。大而王霸。小而公侯將相。又小為州伯邑侯。此地雖貴。尚要印堂黃明。方是發達之時也。形質與氣色參看故也。
邊驛開明文事顯。父母此中管。
邊城驛馬開明。本屬進名之初基。當以十七起運。及二十四止。為第一步之階級。然父母亦在此中應驗。每於入名級而有孝服也。凡驛馬開者為有梁。或有痕也。故利外而內有孝服也。
眉清入鬢霸業成。眼俗即危身。
眉清入鬢。多發亂世之割據稱霸。清之洪秀全即此格也。眼俗言目神衰弱。雖發達而不善後。亦非安全之貴也。
眉尾雙紋入奸門。妻妾日紛爭。
眉尾雙紋係下插入奸門。非奸門紋上人眉尾。余攷眉尾雙紋入奸門。主內顧憂。而有弟兄之爭。子女之弱。此云妻妾紛爭。是否以當時風俗而言耶。或妯娌不睦而爭耶。
奸門堅紋侵眉角。妻宮有操作。
奸門紋上仰。主妻強而賢淑。是為賢內助而持家。如奸門骨高。妻族富庶而有接濟。此皆最驗之合法也。
印堂光明眉不鎖。三十功名可。
印堂不沖不陷。光潤不鎖。當然早發達而進功名。今之時代攷之。則功名有十九歲入階。有二十二入階。有二十五入階。提前八年者為最多。故以三十為功名之說不驗。
眼秀神安福無窮。富貴日豐隆。
眼秀為發達之品。神女為寬宏之器。故言福無窮而豐隆也。故首章以秀正安閒為合格。為全局之精神也。
目秀神足睛突出。肩高方可發。仕途多險阻。
目秀神足。當然主富貴。如烏珠突出。則有驚險刑傷。按睛凸突為火局。故云肩高可發之說。肩高亦火局。馬周鳶肩。而為興唐之名將。但以勞險奔馳。而成功也。
淚堂平滿要潤安。急枯子相殘。
淚堂為子女之專部。故以平滿潤澤安和為合格。主子女多而貴賢。如急則主子不肖而愚。枯則主子刑剋而少。故定以殘字。一為殘害內患。一
為殘傷缺點。
子宮皮皺紋朝上。恃逆終須見。
子宮在眼下臥蠶部。其部多紋。交爻為陰騭紋。順生近顴。主一枚一子。反生近年壽。主一紋一女。此言朝上。為近目之謂。此為反逆臥蠶紋。主子女忤逆而不肖也。
山根斷陷百無成。當限死分明。
山根直紋主凶危。橫紋主挫折。此言斷陷。非紋沖也。余攷山根之名為根基。斷陷者。不受祖業也。為壽根。斷陷者。不享大壽也。神充足者。可過四十一。神不充足者。難過四十一
年壽準頭俱要起。過聳傷子女。
年壽為鼻梁。號疾厄宮。故管輅云。鼻無梁柱。主不壽。準頭為土星。號財帛宮。故土星不起。主財弱。二者以高起為合格。此言過聳有刑子女。一為斷節。一為孤峰。而無輔佐之兩顴。則少子女矣。
井灶單薄又仰露。到老家難立。
井灶即蘭臺廷尉。以厚勻而收為合格。忌單薄財少而弱。忌仰露財不入庫。故有到老難立。而勞苦如常。此言平生無積蓄也。
兩觀高超不露骨。發在四十六。
顴骨為權之別名。以高起上插為觀相之合格。應貴而權重。為國家之屏藩。其部位應四十六七。以今世攷之。則二十九為發達之期。當提前十七年。及提前十四年與八年。衰世提前較多。盛世提前較少也。
鬍鬚清疏要有力。五十名利益。
盛世髭鬚為華表。慎重起見。以清疏為合格。亂世髭鬚。敗多益少。不可勉強蓄留。每多刑妻魁子。危險招嫉。輕亦主破財疾厄各項。
正堂孩運不足憑。老幼在精神。
精神為相法之第一重要。老者有精神。而福壽日增。幼者有精神。面廣健日強。故古人為有一分精神。有一分福氣。有一日氣色。有一日吉凶。
五官正大百事成。五露亦超摹。
五官正大。言局勢開展。氣魄宏大。故有百事成之說。至於五露。則有疑點。柳莊衡真均指五露為耳露廓輪。眉露稜毫。目露神光。鼻露兩孔。口露牙齒。是為五官之露。按耳露廓輪。幼年孤苦。何有教育栽培。眉露陵毫。憂愁度日。何有進捷遇合。目露神光。驚險破敗。何能立功立業。鼻露兩孔。財不入庫。何能立身立足。口露牙齒。惹是招非。何能服眾居功。余謂三官露已是下賤之相。何況五官皆露。是為賤苦不堪之相。那有超群之說。雖麻衣亦言五露最貴。余攷五露係指五岳之露。露者大而高起之謂也。故孔子有五岳朝天之露格。而為萬世師表之聖人。當然為非常之貴也。故上一句論五官。下一句論五岳。勿為柳莊衡真誤解而誤也。
骨少肉多皮又緊。急死壽夭准。
骨為君。肉為臣。骨少肉多。是客反主之格。本主虛花無壽。加以皮綳緊。當然夭亡。多則四十為止。如二十與二十九。及三十八。均為死厄之年。又參看他部如何也。
骨粗肉重行坐偏。勞苦受熬煎。
骨粗之人。多勞而創業。此為亂世之格局也。肉重多離奇而致富。亦驗亂世之格也。行坐偏邪。其人天姿聰敏。主淫而多成多敗。此類格局發達有之。不過品行不足耳。亦主優伶。勞而不苦。其熬煎不驗也。
氣宇軒昂眉一字。文人兼武職。
亂世文武兩途。在眉目上分。凡眉平橫一字。或上監如劍。均主武貴。如前平尾曲。或環曲新月。皆為文貴。此言眉橫一字。雖是文人。亦領武職。
莫於清處斷人貴。孤夭多因是。莫於濁處笑人愚。富貴每出此。
清濁之間。尚有內外之別。必查真偽之點。又詢其生養之地形宜否。故清中急薄。一為刑剋。一為夭亡。務要內清之神清聲