目测莲花擦新专再次flop_雨落祭坛吧_百度贴吧
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威望金币木棉花
发表于 15:41:35
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& & 新春佳节将至，又到了广大善男信女到寺庙上香祈求来年走大运的时候。那么，究竟到哪些寺庙祈福最好最灵验？古语有云“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，新年祈福不必走太远，其实广东省内也有很多十分灵验的寺庙。这期的粤游地图，小编就为介绍广东几间祈福最灵验的寺庙，小伙伴们可得留意了！
& & 温馨提示：欢迎各位精明的网友跟帖来纠错与补充景点，小编将进行核实。如果真的是错误的，指出错误的第一个回帖者将奖励5威望+2金币的奖励。如果网友们成功补充有效景点的话，补充一个地方奖励5威望+2金币，高质量的补充配有图片的奖励10威望+5金币。
NO.1 南华寺
& & 南华寺坐落于广东省韶关市，曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里，这里依山面水，峰峦奇秀。 南华寺是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。
& & 南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。据史料记载，是年印度高僧智药三藏自广州北上，途经曹溪，“掬水饮之，香味异常”，“四顾群山，峰恋奇秀”，“宛如西天宝林山地”遂建议在此建寺。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年（公元968年），宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。
& & 南华寺也是写下千古绝句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的佛教禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的发祥地，六祖惠能在此传授佛法37年，法眼宗远传世界各地，因而南华寺有南禅“祖庭”之称。
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03:39 PM 上传
& & 主要景点
& & 大雄宝殿
& & 大雄宝殿建于元大德十年(1306)，明清时及1934年重修。殿前有月台，四周回廊，重檐歇山顶，飞檐饰坐狮，顶用双鱼吻，门窗为格子式。殿内正面塑三大佛像，每尊佛像高8.31米，形貌庄严。左右两壁及后壁是泥塑彩绘五百罗汉像，神形怪异。殿后有千人锅，元代铸造，高1.6米，口径2.08米。
& & 灵照塔
& & 初建于唐宪宗元和七年(812)，为木塔。宋朝时改为砖塔。明清及1933年多次重修。塔呈八角形，五层，正面有券门可入内。塔内辟有螺旋形阶梯直到塔顶，每层每面均有卷门和小窗，八柱攒尖顶，上置大型铜铸净瓶及铁铸覆盆。寺后有卓锡泉，俗称九龙泉，传为六祖浣洗袈裟之处，泉水甘洌，经年不竭。
& & 交通指引
& & 南华寺距韶关东火车站约为30公里，2012年取消了韶关东站到南华寺的直达班车，先需搭乘韶关到马坝的32、33或34路公交车于马坝转乘马坝公交309路。
& & 自驾：走106国道到翁城或沙溪入口上G4
NO.2 光孝寺
& & 光孝寺坐落于光孝路，是广州市五大丛林(光孝、六榕、海幢、华林寺、大佛寺)之一，1961年3月国务院公布为全国重点文物保护单位。
& & 该寺最初是南越王赵佗之孙赵建德的住宅。三国时吴国都尉虞翻因忠谏吴王被贬广州，住在此地，并在此扩建住宅讲学，虞翻死后，家人把住宅改为庙宇，命名“制止寺”。东晋时期，西域名僧昙摩耶舍来广州弘法时，在此建了大雄宝殿。唐宋时期，该寺改为“报恩广教寺”。南宋绍兴二十一年（1151）改名光孝寺。此名一直沿用至今。
& & 光孝寺在中国佛教史上具有重要地位。自从昙摩耶舍在此建寺讲学以后，先后有许多名僧也来此传教。例如南北朝梁朝时代，印度名僧智药禅师途经西藏来广州讲学，并带来一株菩提树，栽在该寺的祭坛上。唐仪凤元年（676），高僧惠能曾在该寺的菩提树下受戒，开辟佛教南宗，称“禅宗六祖”，为该寺增添了不朽的光彩。公元749年，唐代高僧鉴真第五次东渡日本时，被飓风吹至海南岛，然后来广州，也在此住过一个春天。
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03:40 PM 上传
& & 主要景点
& & 大雄宝殿
& & 大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑，构筑在高高的台基上，钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像，中为释迦牟尼，左右分别是文殊师利和普贤菩萨，三尊佛像合称为“华严三圣”。六祖殿前为瘗发塔，相传唐高宗时，六祖惠能在菩提树下削发为僧，主持僧法才随即将惠能头发埋入土中，尔后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。塔呈八角形，高6.7米，共7层，每层均有佛龛8个。造型独特，是寺内珍贵的文物之一。
& & 睡佛阁
& & 睡佛阁，又称风幡堂。相传六祖惠能初到光孝寺，正赶上寺院信持印宗法师在讲解(涅经)。当时一阵清风吹来，佛阁顶上的旗幡随风飘动，印宗法师便向众僧发问：“这是什么在动？”一僧曰：“此乃幡”。另一僧谓：“此乃风动”。惠能趋前插话：“此乃心动”。此话一出，印宗法师随即走下坛来，纳头使拜惠能为师。从此惠能开坛传法，后人把睡佛阁改称为“风幡堂”。现在堂前依然挂侧巨幡，迎风飘扬。
& & 交通指引
& & 乘车：2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交车人民北路站下，或乘地铁一号线西门口站下。
& & NO.3 庆云寺
& & 庆云寺位于广东省肇庆市东北18公里处的鼎湖山天溪山谷，始建于明崇帧九年（1636年），光绪十九年（1893年），慈禧太后六十寿辰时敕赐“万寿庆云寺”匾和“龙藏经”，并对寺进行修葺。是广东四大名刹之一。
& & 庆云寺是在莲花庵的基础上扩建而成的，明崇祯六年（1633年），在犄和尚来到莲花峰，视若佛地，于是结草为庵，取名莲花庵。两年后，栖壑大师应邀到莲花庵当住待，并随即大兴土木，把缓坡削成七级，倚山势构筑五层殿宇，计有大小殿堂100多间，建筑面积12000平方米，可见规模之宏大。
& & 庆云寺按中轴线对称布局，自下而上依次为：第一层韦陀殿，内设知客堂、云房，南有客堂、鼓楼；北有斋堂、钟楼；第二层大雄宝殿，内设东土祖师殿、伽蓝殿，三殿合而为一；第三层中正堂；第四层毗卢殿，南有藏经楼、七佛楼，北有睡佛楼、佛母楼；第五层塔殿，即原建之莲花庵。寺宇建成后，栖壑大师见周围雾霭袅袅，加之山顶有湖，“天将雨，湖先出云”，遂将莲花庵易名为庆云寺。
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03:39 PM 上传
& & 交通指引
& & 在肇庆市内乘坐3路、15路公共汽车均可到达鼎湖山，在鼎湖山售票处旁有自然保护区入口，须从此进入。也可以乘坐出租车，车程18公里。还可选择开往鼎湖山的旅游大巴。到达鼎湖山后徒步或乘坐电瓶车前往庆云寺。
& & NO.4 灵光寺
& & 灵光寺位于广东省梅州市梅县雁洋镇阴那村阴那山五指峰西麓半山海拔约500米处。相传为唐代懿宗咸通年间（860-874）高僧潘了拳（自号惭愧，福建省延平府沙县人）创建。原名“圣寿寺”。明洪武十八年（1385）巡抚广东监察御史梅鼎史扩建，易名“灵光寺”。
& & 灵光寺布局奇巧，主殿以&菠萝顶&建筑为最大特点，乃全国罕见，堪称庙堂建筑艺术的杰作。这个最大的佛殿（又名“菠萝殿”），重檐歇山顶，面阔三间，寺内香火盛时，殿内仍不留一丝烟缕，殿顶亦片叶不留，可能与菠萝顶有关，这是建筑科学史上的一大杰作。寺前有古柏两株，一荣一枯，相传为潘了拳手植，至今已逾千年。枯柏经300余年而不朽，人称&生死树&，给灵光寺更添了几分神秘。
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03:39 PM 上传
& & 交通指引
& & 梅州市区——（走S223线）——丙村——雁洋——灵光寺
& & 广州市区——广惠高速——惠河高速——河梅高速——梅州市区——丙村——雁洋——灵光寺
& & 深圳市区——深惠高速——惠河高速——河梅高速——梅州市区——丙村——雁洋——灵光寺
& & NO.5 开元寺
& & 开元寺位于广东省潮州甘露坊，建于唐玄宗开元十六年（公元738年），占地面积78000 平方米。前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺，元代改为“开元万寿禅寺”，明代称:“开元镇国禅寺”，又称”镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。
& & 开元寺是一座比较完整的四合院式佛教建筑群。中轴线上依次排列有金刚殿、天王殿、大雄[1]宝殿、藏经楼，东边有地藏阁、客堂，西边有观音阁、六祖堂等。周围是观音阁、地藏阁、知客堂、韦驮庙、香积厨等建筑，主体建筑是大雄宝殿，耸立在寺庙中心位置。殿中供奉三世佛，中间是婆娑世界的释迦牟尼佛，东边是东方净琉璃世界的药师佛，西边是西方极乐世界的阿弥陀佛。两侧是形态各异的十八罗汉像。大殿四周是石栏，有78块唐宋石刻树立在周围，石碑上刻有佛教故事、奇兽珍禽、莲花瑞草等图案形象，还有“法轮常转，佛日增辉、皇风永扇，帝道遐昌”的石刻题词，纯朴壮观，独具特色，是研究唐宋石刻画像的珍贵文物。殿前立唐代石经幢一对，上刻《准提咒》和《尊胜咒》经文。
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& & 交通指引
& & 潮州市内3路内环公交车
& & NO.6 德庆悦城龙母庙
& & 龙母祖庙坐落在广东省德庆县悦城镇水口，是供奉龙母娘娘的庙宇。龙母姓温、秦时人。自小能预知祸福，且乐善好助，人称神女。传说一天，温氏在西江边濯洗时偶拾到一大卵，孵出五只小动物，能为温氏捕鱼。长大后五物竟变成头角峥嵘、身皆鳞甲的五条真龙。温氏让他们施云播雨，保境安民。人们便称温氏为龙母。后来龙母仙逝，五龙悲痛欲绝，
& & 化作五秀才，将龙母葬于北岸的珠山下。后人感于五龙的孝心，就此建庙，名曰&孝通庙&，后改为“龙母祖庙”。
& & 龙母祖庙始建于秦汉，历代有封赐修葺。现存的龙母祖庙重建于清光绪晚年，为砖、木、石结构，建有石级码头、石牌坊、山门、香亭、正殿、两厩、妆楼、行宫、龙母坟。龙母祖庙最为值得称赞乃其精湛的建筑艺术，雕梁画栋，木雕、石雕、砖雕、灰塑堪称一绝，被誉为&古坛仅存&。其建筑系按低水区特点设计；柱基特高，墙四周砌以水磨青砖，盖以琉璃瓦，殿内外地面，全以花岗岩石板铺设。每逢水淹过后，庙内稍作清扫便干净如故。此乃龙母庙建筑之中的神奇。
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03:41 PM 上传
& & 交通指引
& & 深圳——悦城龙母庙：
　　罗湖区、南山区从滨海大道南皇岗上广深高速福田区竹子林高速入口上广深高速—90KM—广州环城高速公路行驶—22KM--沿广佛高速行驶---12KM—转广三高速行驶—28KM—三水出口——广肇高速(马房大桥直行)—70KM—经肇庆往德庆方向—悦城龙母庙东莞——悦城龙母庙广深高速---20KM---广州环城高速公路行驶—22KM--沿广佛高速行驶---12KM—转广三高速行驶—28KM—三水出口——广肇高速(马房大桥直行)—70KM—经肇庆往德庆方向—悦城龙母庙
　　广州—悦城龙母庙：
　　广州-------广佛高--------广三高-------在三水上321国道(马房大桥直行)-------经肇庆往德庆方向—悦城龙母庙。如果走广肇高速请在肇庆白土收费站出来上321国道(如果你不知道在白土收费站出来上321国道的情况下，一直走会直上云浮高速。)在三水上321国道的路比较好走，一直去往肇庆德庆方向去。
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& |主题: 505, 订阅: 96
03:41 PM 进行了修改
疯行俱乐部主席
疯行俱乐部主席
威望金币木棉花
&&庆云寺 不错 经常去逛
在广东你这样是要被拿去煲汤的！
威望金币木棉花
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威望金币木棉花
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兮小沫不是她
05:59 PM 进行了修改
幼稚园小朋友
威望金币木棉花
如果祈福可以灵验就好了。。。
说实话 我不是很信
威望金币木棉花
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威望金币木棉花
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初中一年级
威望金币木棉花
心诚则灵，会是真的吗？
珠海市，香洲区
威望金币木棉花
在珠海，每年我都去金台寺或普佗寺
享受车窗外的美景
幼稚园小朋友
威望金币木棉花
有更近的吗？& & %2E%73%75%75%62%6F%2E%63%6F%6D/a%2E%6A%70%67& && &&&%2E%73%75%75%62%6F%2E%63%6F%6D/b%2E%6A%70%67
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幼稚园小朋友
威望金币木棉花
国恩寺都没有，你还拜佛呢
广州市，海珠区
小学一年级
威望金币木棉花
回到老家原本就有想去龙母庙祈福的打算
幼稚园小朋友
威望金币木棉花
居然没有化州的南山寺
小学五年级
威望金币木棉花
一般每年都会去珠海金台寺
深圳市，罗湖区
小学一年级
威望金币木棉花
玩一玩也就罢了！
小学四年级
威望金币木棉花
初中一年级
威望金币木棉花
拜拜神，祈祈福
高中一年级
威望金币木棉花
都没去过& && && && && && && && && && && &&&
幼稚园小朋友
威望金币木棉花
新会玉台寺这么灵居然不上?
幼稚园小朋友
威望金币木棉花
来汕头龙泉岩吧，这里可以祈福，爬山，欣赏美景，还能一边泡着功夫茶喝。
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11:56 AM 上传
汕头龙泉岩清云寺
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11:58 AM 上传
汕头龙泉岩铁林寺
惠州市，惠阳区
小学一年级
威望金币木棉花
还广东寺庙 ，就那六个寺庙，以为你全广东寺庙都去过就只说你去过的寺庙而己
威望金币木棉花
不错不错，还是去拜拜的好啊，求神保佑，2014我要发啊，，，.url7.me/E3IC1?.jpg.url7.me/nqqD1?.gif
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幼稚园小朋友
威望金币木棉花
南无阿弥陀佛
幼稚园小朋友
威望金币木棉花
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幼稚园小朋友
威望金币木棉花
广州市，天河区
大学一年级
威望金币木棉花
不太懂这些耶
低调做人做事
小学一年级
威望金币木棉花
德庆的悦城龙母庙听的最多，据说非常的灵验的，进入悦城龙母庙千万不可乱说，话否则会有报应的。我妈妈说过“她娘家那里有个男人跟别人去悦城龙母庙”进去后那男人说“我真的不信，那有那么灵要是那么灵的回去后我就没了牙齿”万万没想到回家后的第二天那男人的牙全掉了！！每年的五月初八悦城龙母诞这天都有很多人去德庆悦城龙母庙的！！！{:6_278:}
小学一年级
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幼稚园小朋友
威望金币木棉花
山不在高，有神就灵& & %2E%73%75%75%62%6F%2E%63%6F%6D/a%2E%6A%70%67& && &&&%2E%73%75%75%62%6F%2E%63%6F%6D/b%2E%6A%70%67
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威望金币木棉花
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02:20 PM 进行了修改
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　　(原标题：西藏的特殊符号 你能看懂几个?)
　　西藏符号之玛尼堆和经幡
　　也叫风马旗，象征着天、地、人、畜的祥和;牧民们在刚搭好的帐蓬上系拴风马旗，是为了求得逐水草而迁徙的福佑;朝圣者跋涉荒漠扛着醒目的风马旗，为的是祈求旅途平安;江畔湖边人们遍插风马旗，显示着对水神的敬畏;生活于莽林峻岭间的人们高悬风马旗则是对山神的供奉。
　　玛尼堆
　　玛尼石在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛――玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案。
　　西藏符号之六字箴言
　　六字箴言，汉字音译为：(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mei)、(hong)。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。在西藏，六字真言几乎是随处可见的。
　　最常见的一种情况，在西藏，很多民间艺术家会将六字真言画在唐卡之上，作为中华民族优秀佛教文化的重要组成部分，唐卡上的六字真言很多时候被赋予祈福，祝福的含义，很多收藏家将唐卡作为重要的收藏品进行收藏。
　　入藏旅行的游客也会经常买来，色彩艳丽花纹繁复的唐卡，无论作为装饰，还是进行收藏，都是不错的选择。
　　还有一种情况，就是玛尼石上的六字真言，因为有一种不可考的说法是，六字真言纹刻在石头上，这些石头就有超自然的灵性。
　　在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。
　　虔诚的信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。随着人们不倦的纹刻，各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙只要连续不断、持之以恒地把他们默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就有超自然的灵性。
　　西藏符号之转经筒
　　转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言(六字大明咒)有关，藏传佛教认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。
　　西藏符号之藏式建筑
　　藏式建筑体现了藏族人民在长期的生产和实践中创造和积累的丰富经验。藏式建筑的类型众多，而且各具特色，大致说来，可分为寺院、宫殿、园林、住宅、塔等五种类型。著名的大昭寺、布达拉宫，到普通的藏式佛塔、藏式民居，都体现着藏式建筑的灵魂。
　　西藏符号之雪山
　　地壳的运动，形成了独一无二的青藏高原，也是在西藏，有许多的雪山在吸引着人们去瞻仰。
　　珠穆朗玛峰(8844.43)是喜马拉雅主峰，世界第一高峰。西夏邦马(海拔8012)，属于喜马拉雅山脉，世界第十四高峰，也是唯一一座完全在中国境内的8000米级山峰。南迦巴瓦，被称为是刺向天空的长矛。冈仁波齐，又名圣灵之山。与之相对的纳木那尼峰，藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”，它就坐落在玛旁雍错旁边。
　　西藏符号之圣湖
　　“那一世，转山转水转佛塔;这一世，我转尽所有的圣湖，只为和你相遇。”在西藏，最常见的就是圣湖边绕湖而转的信众。每一个湖都有着美丽神奇的传说。
　　拉姆拉错，可以照见前世今生的圣湖。当惹雍错，世界上最纯粹的蓝色。羊卓雍错，被称为天上的仙境。而玛旁雍错和拉昂错，又分别被称为圣湖与鬼湖。
　　西藏符号之朝圣
　　磕长头，藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬;同时口中不断念咒，是为“语”敬;心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。
　　磕长头分为长途(行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发)、短途(数小时、十天半月)、就地三种。
　　西藏符号之阳光与微笑
　　这里生产阳光与信仰。在距离天空最近的西藏，在距离阳光最近的拉萨;当你漫步这里，会感受到满身的暖意，似乎离阳光近的地方，人们的微笑都更加温暖。
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