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腾讯视频VIP　　看到许多人在怀疑以致抨击传统武术，传统武术没错，请尊重先辈用血汗去维护与传承的古武功，它的消逝自由因果，当今武术界代表不了传统武术，更没资格去代表。　　真正的中国功夫，现在传世的已经很少了，没必要怀疑他是否存在过，他曾经的辉煌不一定比电视上的差多少，他的没落以及逝去必然有他的原因，许多是因为战事，和先辈的保守，更多的是他有不得不隐没的苦衷（身在***这个自己去琢磨），不可轻传更不可乱传并不只是说说罢了，口传身授并不只是一个俗语，自有他的深意；　　现在的武术界是个什么样子，凡是关注武术的人都应该了解，竞技武术姑且不论，传统武术真正流传的又有多少；修炼传统武术需要明师指点，当然不排除那些看书就能自悟的奇才，另一个就是需要扎实的磨功夫，投机取巧者不可得其真髓，不是不教只是不得罢了；历来研习各类功夫者数以百万计，得其真谛，成就高功夫者凤毛麟角；功夫本没高低，它需要载体的人来体现；许多功夫并不适合大多数人，这个和天分有关，平常的事情只要肯努力，也许就能达到目标，但功夫相对高深的，非其人不可得；想想几千年的传承，如果真的只是舞术，传统武术能流传至今，并留下那么多功夫传奇么；千古留名的关羽，岳飞，戚继光，张三丰，郭云深，杨露禅，董海川，、、真的像你们认为的那样么？现在的武术界没有过去的荣光，只是时代的潮流，不要问为什么，自由它的因果；如果想要击倒对方，拿手枪就可以了，学功夫既要吃苦，悟性，更需要常年累月的磨练，现在的人又有多少人可以做到，为了生活为了欲望，传统武术没错，错的谁?　　当今能够流传的武术以及一些表演类的轻功和硬气功，都是一些常人可以接受和符合科学世界观的东西，如果当年威震四方的飞贼出现，人们会怎样，国威何在，***的和谐何存？　　不谈宇宙，就地球这个物质世界上一般人不了解的，难以想象的事情多了，主流社会，什么该有什么该进入地下，这个不用说了吧，谁来否认，今天是一个科学占主导的社会，人定胜天，人就是造物主，这些思想恐怕都深入许多人的股子里了吧，物极必反，估计说了也没人会在意；就科学无法解释的某些传统文化，大家熟知的中国武术，中医，气功只是一个方面；不要拿现在的科学，比如物理学，解剖学去解释他们，科学发展到一定程度之前还没资格去证实什么；高深的武功不适合战场和军队厮杀，战阵之中阵法，武器，简单有效的攻击更实用，它更讲求体能，速度和技巧；虽然其也是武术传承的一种，但大家普遍认为的高深武功几乎不包括在内；武学的高境界是天人合一，这种功夫必须常年的磨，他有自己存在的空间，得此功夫者每个时代也就那么屈指可数的几个人，它的传承向来曲高和寡；现在武术界许多假大师，名人之后，搞的传统武术真假难辨，而有真功夫者更是微乎其微，大多的也是体能与技巧的熟练应用，古武功的神韵早已不在；中医的经脉学说只存在于人体有生命的时候，而且许多东西不是靠五官去识别的；气功中的初级功夫现在也普遍流传在人们周围，凡习练者自有体会，没有实践过的人就不要空说气功的真假了；人生是一场真实的梦，梦中的一切又何必论它的真假呢，怎么说呢，人生这场梦完美的臻近真实；　　闲谈一下武术的延习吧，因为大多数人不属于战场，功夫要么是一种境界的追求，或者为了武术的传承，又或者争强好胜，等等；自古就有，穷文富武，学习武功是要耗费许多钱财和时间的，学文自己悟性高，能吃苦就可以了，而学武呢，许多相对好点的功夫都需要口传身授，即使看武功秘籍能参悟一二者也是寥寥，何谈高深，一个明师是必须的，不一定要出名，但一定要明白原理以及能把它怎么传给学生，这师傅也有两种，一种功夫练的好而且会教，另一种只会练而教不好（如果自己都练不好如何教人，别人也不会信服）不会教者并不是不想教，实心有余而力不足也；古代习武者普遍文化水平不高，不能形成系统的文章，而且以功夫为生，所以保守是武术界的通病；其次，学武需要耗费时间，如果连生存都难何谈发展，而生活优越的人又有多少肯下苦功夫的，功夫的流传真的很艰辛，学生有学生的无奈，师傅有师傅的苦衷，谁能说的清；　　传统武术走向没落，有很多原因，自古帝王为了统治地位就打压武官，有的甚至严禁民间习武，除了大内高手，民间高手的生存空间很小；武术界的竞争，国人的抬高自己打压别人，这个不得不承认，真的是无所不用其极；动荡的年代，走镖，武馆，军队教官，、、都是以武为生，怕徒弟超过师傅的人不在少数，保守就可见一斑了；一般得高功夫者必有大德，向来武德是武术界的最高荣誉，传承就更要择人而授，而高深功夫对学生的天赋有一定的要求，练武奇才并不只是说说罢了；民国以来，战争不断，大凡习武之人大多血性方刚，武德出众者不争强但保家卫国的责任不可推，连年征战，冷兵器的高手有多少葬送在科技发达的热兵器手中，也许这预示着古武时代的终结吧；抗日战争到如今，发生的许多事情就不说了，死于战场，死于非命的人很多，高手大多死于那个时代，没人记得他们是谁，师从何方；当年记录在案的飞贼，卷宗都在，具体功夫高的什么程度，不信者可以去调查，凡是飞贼轻身的功夫就不凡，具体轻到什么程度，尽可自己想象；***是一个和谐的社会，知道什么是和谐么，那就是一切要符合科学，科学解释不了的就是伪科学，就得去该去的地方，凡是扰乱和谐社会安定的，也得去该去的地方：比如，如果汶川地震前一个月有人说要发生地震，又比如一个人在大街上踩着众人的头飞过，又比如一个人在广场行踪诡秘的摆平了五十多个手拿武器的社会人而全身而退，、、、这会形成什么效果，媒体的强大的，以及影响难以想象，建设和谐社会的这六十年不是碌碌无为的，人们能接触到所有事情的三成就往多说了，功夫隐没的因果还需要再说什么？　　既然高深的不符合科学世界的东西去了该去的地方，那为什么普通的常人可以接受的传统武术也这么萎靡不振呢，这个原因也有很多，姑且说上一二：武术界的规则，参赛的资格，内幕，因为这些武术界的今天不就应该是这个样子么；这些不算的话，说点别的：国外包括拳击、柔道、泰拳、跆拳道、柔术等发展得比较好的项目，都是被当做一个产业在做，学习训练比赛模式可复制性极强，背后有强大的商业利益在推动，技击能力强的选手容易被发现；而中国的武术界几乎名存实亡，只有国家队，省队才有这个实力去执行而具体派谁初赛谁又说的清楚呢，实力真的那么重要么；既然是要常人可以理解的竞技，那就是速度、力量、反应的竞争，国人的素质与黑人白人的差距就不说了，单是泰拳队的训练强度，都可以让国人汗颜；当 样板武术，竞技武术，全民健身风潮袭来的时候，古武的时代就已在垂危的边缘；不想说是谁葬送了传统武术，但一定不是传统武术的错，许多古武术的继承者前仆后继的努力过，但又如何！　　既然不相信又何必去诋毁，传统武术青黄不接自有他的因果，无谓的争辩又能如何，请放过传承千年却风韵全失的传统功夫吧；当今之计吸取百家之长（无论传统还是国外）才是今天武术重振的必由之路，古武功的时代已经过去了，逝去的武林，就权当是个传说吧、、　　就说这些吧，有缘人自己去悟，但请不要贬低中国传统但不是糟粕的文化和无数先辈用汗水和生命传承及坚守的东西；***之下，华夏那逐渐消逝的文明，终将会成为我们今后永远的痛；
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　　为传统技击武术而努力过的前辈们　　中国武学五百年来的发展起起伏伏，到孙禄堂先生至其巅峰，之后出现下滑，虽然不是一滑到底，期间也是有起有伏，但总体成就和总体趋势是滑落。　　在孙禄堂先生之后，在武学领域做出重要贡献的代表人物有：陈公哲、张之江、李景林、李烈钧、陈微明、马凤图、朱国福、孙存周、唐豪、郑怀贤、李小龙等。　　大陆的武学发展自上世纪五十年代中期以来直到八十年代初，出现了近三十年的断代，期间对传统武术的摧残是毁灭性的。传统武术是作为需要破除的四旧来对待的。相比而言海外的情况要好一些，因此出现了李小龙。　　李小龙（1940——1973）是当代具有偶像效应的武术人物。李小龙武技形成的年代正是大陆武术运动受左倾思想统治的年代。1955年后，大陆的武术运动受到左倾政治的影响，自上而下地开展了轰轰烈烈的反真功夫运动，批判“惟技击论”。将对抗性武术从国家正式比赛中全部剔除。进而参考西方自由体操的模式，推出以长拳为核心的体操化、杂技化、舞蹈化的武术套路体系。其统治大陆武术的发展达三十年之久。尤其是文革中对传统文化的破坏完全是毁灭性的，不仅绝大多数珍贵的传统武术资料完全毁于一旦，而且许多身怀真实造诣的老拳师被折磨致死。至文革结束后，幸免于难的武术资料已所剩无几，挣扎活下来的老拳师多已年迈而无法再现其真实造诣。技击武术一时难寻。而这一时期海外的武术虽然也受到西方现代体育的冲击，以及受到拳师、拳种、资料、人才等传统武术资源匮乏的制约，但终究没有遭受到毁灭性的打击。一些思想自由、见识卓越、勇于实践又寄志于武术的人士，在努力寻找前人踪迹的同时也积极实践，努力探索武学的真谛。李小龙就是其中颇有代表性的一位。他一方面大量收集、努力学习前人的武学著作和资料，另一方面他也通过自己积极的实践不断去理解前人的武学思想，力图为中国武术找回离失已久的真谛。他所创立的截拳道，就是他实践与探索的结果。李小龙在武术向技击实效回归方面，实践尤多，探索尤深，他不仅研究中国诸多传统武术，也研究国外的各类搏击术，包括日本、韩国、泰国、菲律宾的武术以及拳击、自由搏击等。他倡导摈弃固定的招式，继承了中国传统武术中“空而不空”的武学思想，强调空静的作用和动作的突然性、实效性，以及追求劲力品质的训练和博采众长的实践，体现了他对武术真谛追求的良苦用心。尽管从武学学术的层面上讲，李小龙对武学的认识并没有超越前人的成就，尤其在对技击能力的提升以及对技击运动规律的探索方面尚不及前人揭示、总结的深刻与完备。但是在当大陆武术运动全面走入“沙漠化”之时，正是李小龙的这些武学思想和他的武学实践以及他的功夫电影犹如沙漠中的一片绿洲，不仅使人们再次看到中国武术的希望，而且整整影响了一代人。尤其是他的功夫电影不仅让国人对于传统武术的认识为之一振，更使中国功夫开始走向世界，影响遍及东南亚、日本并波及欧美，并在一定程度上影响着文革后大陆的武术向传统武术的本体上回归。因此李小龙对已经异化的中国武术如何再次找回其真谛以及对中国传统武术的宣传方面都做了弥足珍贵的贡献。
　　在现代武术发展史上，陈公哲是位值得大书一笔的人物，他的很多重要的武术思想和成就被移植在了霍元甲的身上。比如精武会的创办，实际上是在霍元甲死后，才由陈公哲创办的，宗旨也是出自陈公哲，但由于陈公哲对武术并不精通，因此，他把已经死去的原精武体操学校的老师霍元甲抬出来增加社会影响。于是现在人们只知道霍元甲，很少有人知道陈公哲。陈公哲对武术的贡献是极力倡导和开拓其教育功能，此外他倾家荡产投资武术事业，开创了精武体育会这一具有深远影响的体育组织，如今已经成为世界性的华人体育组织。他的这些成绩在中国上世纪初的头二十年是无人能与之比肩的。　　那么为什么陈公哲要抬霍元甲,主要是因为霍元甲在上海吓跑了英国艺人奥皮音，对于上海这座殖民程度很高的城市，那里的民众对洋人是仰视的，此外，由于上海新闻业的发达，霍元甲吓跑洋人的事迹就具有了很强的广告效应。陈公哲开办精武会需要这样一个象征性的人物。于是百年来就有了霍元甲这个武术符号。　　再一个被当代忽视的武术人物就是唐豪，尽管唐豪对中国武术的一些认识以及研究成果引发了很多争论，甚至他的有些认识确实是错误的，但是他力求将历史研究的科学方法运用在中国传统武术的领域里，其创始之功是不可磨灭的，影响也是深远的。唐豪为中国武术与现代科学接轨做了艰苦的尝试和努力。　　开办中央国术馆的功劳主要是张之江和李烈钧。很多研究民国武术史的人只知道张之江而不知道李烈钧是不应该的。当年若没有李烈钧鼎力支持，中央国术馆是诞生不了的。在现代史上，对于传统武术的发展在组织形式上给予巨大推动的人物就是张之江和李烈钧。民国时期，国术能够进大雅之堂，张之江和李烈钧功不可没。张之江对国术的认识一部分来自孙禄堂先生的思想，一部分是他对日本军事研究的结果。因此，张之江一方面赞同国术具有修身之效，另一方面又对把国术迅速用于军事战场报有很大的期望。两者反映到国术教学上，前者是张之江与孙禄堂先生的共识之处，后者则是张之江与孙禄堂先生的分歧之处。这实际上就是孙禄堂先生应邀去中央国术馆担任教务主任兼武当门门长，不久又辞职离开的主要原因。　　此外，李景林也是一位对中国近代武术运动的发展具有重要影响的人物。在军政方面，李景林作为战败下野者，影响力远不如张之江。但是在武术的造诣上，李景林则远在张之江之上，他是位有着真实造诣的剑术大家。李景林对近代国术的重大贡献之一就是大力开展实战技击，由实战来检验技术的真伪。他与孙禄堂先生先后组织了两次空前绝后、影响深远的全国性的徒手格斗擂台大赛——浙江杭州国术游艺大会和上海国术大赛。两次比赛中的名列前矛者皆是他们二位的学生弟子。这两次大赛对技击技术的发展具有重要的检验作用和参考价值。　　当今中国武术在世界范围具有代表性的符号之一就是太极拳，陈微明则是普及太极拳的重要功臣。即使在清末，太极拳在北方的名气也不大，南方更是不知太极拳其名了。在北方着力普及太极拳的人是许禹生，但从学者不多，影响不是很大。1925年陈微明到上海创办致柔拳社后，太极拳的发展出现了很大的变化，一时从者如云，报刊也时常报道，逐渐成为一些社会名流的健身时尚。这与陈微明本人在文化界的地位以及所采取的先进的教学体制是分不开的。太极拳遂由私家秘技成为社会普及健身之术。
　　下面将一些近现代历史上的华人参与的格斗公布于下：　　世界格斗榜前10里有4人生于中国　　世界上KO率最高的格斗比赛是什么？泰拳比赛？自由搏击比赛？无限制格斗比赛？这些比赛的KO率的确很高，但和黑市拳赛相比，实在是小巫见大巫。世界顶级的黑市拳赛几乎从来都是100%的KO率。黑市拳赛除了不能使用武器，参赛者可以用任意方式击打对手。一旦走上拳台，就只有两条路选择：将对手打死打残，或被对手打死打残。黑市拳手们其实是搏击界水平最高的，因为只有他们，是真正依靠自己的拳脚摆脱死亡的威胁。那些所谓的冠军上场估计挨不了5分钟。　　那么在黑市拳历史上，什么人最厉害呢？一项由赌博公司对100名格斗专家进行的调查结果显示，排在世界前10的有4人出生于中国，他们分别排名第一、第三、第六和第八。他们活跃于20世纪初到20世纪70年代，其中排名第一的杰克森·胡419战全胜，其中311场击毙对手。　　不过20世纪最有名的黑拳手是一位名叫“唐龙”的人，“唐龙”真名叫陈进生，出生在中国台湾新竹。尽管他喜欢叫自己“唐龙”，但拳手们都叫他“鲨鱼”。任何绰号都不足以说明他的凶残。拳击界将他统治的时期公认为拳击史上最黑暗的时期。陈进生的攻击是整个二十世纪最强的。在他的全部获胜的比赛中，没有一场超过四分钟。最强大的拳手在和陈对攻时都显得衰弱无比。一位与陈进生交过手的拳手说：“陈的腿非常随意，好像一把大斧，能从任意角度砍人。看上去好像随随便便踢出来的，但力量实在太大了。以前我观看他的比赛总是非常奇怪，他的对手总是非常轻易地被砍倒，哪怕只是擦到一点。直到我自己被击中才明白这到底是怎么回事，真是太可怕了。 ”　　陈进生出生在一个格斗世家，他的父亲精通中国功夫，陈从小就受到严格的训练。陈进生打黑市拳期间，他的“大斧”让习惯了拼杀的黑市拳手也感到恐怖。很多黑市拳手甚至准备雇用枪手把他干掉。
　　历史上著名的KO　　如果黑市拳离我们太远，那么中国武术在历史上还有几次家喻户晓的KO。被影视作品反复刻画的霍元甲，是中国历史上的一位传奇英雄。 1901年和1909年，俄英先后有两位大力士要扬名中国，霍元甲宣布挑战之后，二人闻风而逃。日本柔道会得知霍元甲挫败英、俄大力士，很不服气，便精选了十几名高手，来找霍元甲一试高低。霍元甲先让他的徒弟刘振声上场，刘振声连败对方五人。日领队非常恼火，便亲自上阵与霍元甲较量。他自恃技艺纯熟，但一交手便知道了霍元甲的厉害。他企图黑手伤人，被霍元甲识破，虚晃一招，用肋急磕其臂，日领队骨折筋断，当即被KO。　　因为甄子丹的演绎，大师叶问近年来备受追捧。据叶问的儿子叶准说，他的父亲其实比电影里演得还要厉害。在电影中，叶问曾为大米KO一位日本高手。实际情况是叶问在佛山名气本来就盛，日本人想请他来当教头，叶问拒绝。日本人派来一位高手比武，要求负者屈服，结果叶问用了不到一分钟的时间就把对手打趴下了。叶问后人还给这段比武取名叫“不到一分钟”。　　叶问的徒弟、“功夫皇帝”李小龙和泰拳拳王的较量在当时虽然不为人知，但传出来之后却成为了一段佳话。李小龙在泰国拍摄《唐山大兄》时，就曾与当时最有名的泰拳拳师、有“穿云脚”之称的拳王察尔·铺进行不公开的友谊比试。结果李小龙以“连环三脚”连续重击对手的腹部、面部和太阳穴，将其重重击倒在地。由于察尔·铺此前从未败过，这次比试被秘而未宣，直到二人都去世才传开。　　不上擂台的民间KO　　不谈历史上那些传奇英雄，在近些年也有不少民间高手时常KO各国高手。 20年前，面对正当盛年的全美自由搏击冠军，接近退休年龄的太极传人冯志强仅用几秒钟就解决了战斗，对手从此俯首称臣。在接近20年中，冯志强与国外搏击界进行了广泛交流，会过自由搏击、空手道、柔道、相扑、泰拳、跆拳道诸派选手，用冯先生的话说，就是“都让他们满意了”，实际上也就是都轻而易举地把他们打败了。 1988年冯志强赴新加坡讲学教拳，刚到下榻的新加坡国术总会，就有一位练过多种拳术搞散打和电影武术替身、在东南亚很有名气的武术高手赶了过来，要请教一二。此人曾与拳王阿里交流过拳技，阿里三拳未打动他。冯志强不顾旅途疲劳，答应动手交流。交手后，对方佩服至极，连说“果然名不虚传”。在全球销量达400万套的日本游戏《VR战士》，其原型是中国八极拳第七世掌门吴连枝。 2002年，吴连枝应韩国弟子之邀赴韩传拳，并在世界杯赛场观看了中国和土耳其的比赛。中国队以0：2失败。第二天，在足球场外的一对媒体说：“中国武术可不像中国足球那么好打。”结果吴连枝四招把金贞相打了四跟头，小伙子脸都被打肿了。吴连枝后来形容：“就像逗小孩一样，一推一跟头。　　块空地上举行另一场比赛。中国八极拳对跆拳道。由60岁的吴连枝对26岁的韩国跆拳道高手金贞相。韩国KBS电视台、国家有线电视台、《Mars》武术专刊、《世界日报》等多家韩国权威竞相采访。吴连枝对媒体说：“中国武术可不像中国足球那么好打。”结果吴连枝四招把金贞相打了四跟头，小伙子脸都被打肿了。吴连枝后来形容：“就像逗小孩一样，一推一跟头。
　　又看到这些神论。。　　
　　民国时期全国性的武术比赛共举行过7次，中央国术馆第一届国术国考、浙江国术游艺大会、上海国术大赛、第五届全国运动会、第六届全国运动会、中央国术馆第二届国术国考、第七届全国运动会。其中对抗性的武术比赛举行过5次，即除第六、第七两届全国运动会之外的以上各次比赛。不分重量级的对抗性比赛共有四次，第一届国术国考、浙江国术游艺大会、上海国术大赛、第二届国术国考。本章将分别简略介绍孙氏传人在首届国术国考、浙江国术游艺大会、上海国术大赛、第五届全国运动会和第二届国术国考这五次最有影响的国术比赛的情况。 　　一、
中央国术馆首届国术国考　　中央国术馆首届国术国考是于 日到10月19日在南京的公共体育场举行。对抗比赛分拳脚、摔跤、长兵、短兵等内容，综合积分，最后还要考试三民主义、国术历史和地理知识，不能笔试者可以参加口试。 　　此次国术考试分预试、正试两种，预试不能合格者不能参加正试。此次国考的正试成绩分为三等：最优等、优等、中等。参加国考的人员达600余人，进入正试比赛者333人，最终获得最优等者共计15人，优等37人，中等82人。最优等15人为：　　朱国福、王云鹏、张长义、马裕甫、张英振、窦来庚、杨法武、杨士文、顾汝章、王成章、朱国祯、张维通、朱国禄、马承智、胡炯。　　其中朱国福、朱国祯、张长义三位在参加本次国考前已拜在孙禄堂先生门下，尤其是朱国福，斯时已游于门下10余年。　　朱国福原从马玉堂先生学拳，后从李彩亭先生学艺，最后从孙禄堂先生深造。朱国祯17岁从刘玉春学习通臂门拳械。1924年，经张兆东、刘玉春推荐，又拜在孙禄堂先生门下，而实学于同乡肖玉昆（肖乃孙禄堂先生之弟子）。张长义原从马玉堂先生学拳，1926年拜在孙禄堂先生门下。　　窦来庚、顾汝章、马承智等在参加本次国考后即拜入孙禄堂先生门下。首届国术国考最优等15人中，有6人先后成为孙门弟子。
　　二、浙江国术游艺大会　　浙江国术游艺大会是于日到11月27日在杭州西湖的通江桥旧巡抚衙门举行，该会是近代首次专门比试拳脚的擂台大赛。比赛结果前10名为最优等，第11名到第20名为优等，第21名到第30名为中等。各等皆分出名次。其中最优等的名次依次为王子庆、朱国禄、章殿卿、曹晏海、胡凤山、马承智、韩庆堂、宛长胜、祝正森、张孝才等。这10位中，在浙江国术游艺大会举行前已经拜在孙禄堂先生门下的有：曹晏海、胡凤山、马承智等三位。在浙江国术游艺大会结束后拜入孙禄堂先生门下的有：王子庆、朱国禄、章殿卿等。浙江国术游艺大会上前6名获得者最终都成为孙门弟子。其中以形意为基础的有三位朱国禄、章殿卿、胡凤山，以少林为基础的有王子庆和马承智，以燕青为基础为曹晏海。此外除胡凤山专攻形意拳外，其它五位都是博学多门。如王子庆虽以少林为基础，亦练习摔跤、形意。朱国禄虽是形意的底子但是兼练拳击，章殿卿是翻子、形意、太极兼修。　　曹晏海则是燕青、通背、八卦、太乙各取所需。马承智学的东西最多，除少林外，还有形意、八卦、太极、心意六合、八极、披挂等。胡凤山因为专攻形意拳，其劲力最为深厚。此外，第7名的韩庆堂是少林拳专家，而第八名宛长胜和第十名的张孝才是同门师兄弟，都是查拳名家马金标的徒弟。第九名祝正森是练太乙门的。　　这次游艺大会的详细内容及各项统计数据被编辑成《浙江国术游艺大会专刊》于1930年4月出版。这次大会中众多国术名家的武技表演被拍摄成记录片，时论这次大会的武技以李景林之剑、孙禄堂之拳最为精湛。该记录片片名广告既是《李景林之剑、孙禄堂之拳》，为后世留下极为珍贵的武术资料。
　　三、上海国术大赛　　上海国术大赛是于日至日在上海法租界亚尔培路逸园内举行，期间比赛地点一度改在云南路口的上海舞台举行了数场。上海国术大赛是继杭州举行的浙江国术游艺大会后的又一次全国性的拳脚擂台赛，参加擂台比赛的人员多于浙江国术游艺大会，共计141人（浙江国术游艺大会为104人），绝大部分参加浙江国术游艺大会的选手又移师上海参加上海国术大赛，一些原本打算参加浙江国术游艺大会而因为路途遥远未能及时赶到者，这次赶上参加上海国术大赛。上海国术大赛比赛的激烈程度与比赛的时间都大于浙江国术游艺大会。浙江国术游艺大会擂台比赛虽然进行了12天，但是前4天都是表演，擂台比赛只进行了7天，最后1天是闭幕发奖仪式。而且浙江国术游艺大会在决出前26名前，其规则是不允许击打头部，在进入26名大循环决赛时才允许击打头部。而上海国术大赛共进行18天，其中有三天因雨停赛，实际比赛15天，全部都是擂台比赛，比赛自始至终都允许击打头部。上海国术大赛最终取前12名为获奖者，比赛名次为：第一名曹晏海、第二名马承智、第三名张熙堂、第四名章殿卿、第五名李树桐、第六名张英振、第七名高守武、第八名袁伟、第九名韩其昌、第十名张长信、第十一名郭世铨、第十二名李成希。其中获得第一、二、三名的曹晏海、马承智、张熙堂和第八名袁伟都是在上海国术大赛举行前就已经拜在孙禄堂先生门下学艺的孙门弟子。第四名章殿卿在本次大赛后也拜在孙禄堂先生门下，李成希则是朱国福的弟子。其中，曹晏海、马承智的八卦拳和张熙堂、袁伟的形意拳都是得自孙禄堂先生。此外曹晏海、马承智、张熙堂三人在赛前都得到孙禄堂先生亲自指导其散手。李成希则是跟朱国福学习的形意拳和拳击。而章殿卿则在赛后开始从孙禄堂先生学习太极拳。　　在浙江、上海两次全国擂台比赛中皆进入前六名者只有三人：曹晏海、马承智和章殿卿。其中马承智在浙江国术游艺大会上进入前六名后，因为脚部受伤（在比赛中为胡凤山所伤）没有能够参加前六名之间的名次争夺，在本次上海国术大赛上马承智又是在进入总决赛前，手指指断，虽然比赛获胜，却不能参加与曹晏海的冠军争夺战，于是只能屈居亚军。另一个奇特现象就是获得浙江国术游艺大会前五名和上海国术大赛前三名的选手，皆无有影响的传人，其技法与风格多已失传。
　　四、第五届全国运动会国术比赛　　民国时期的第五届全国运动会是日在南京举行。第五届全国运动会原本拟订在日举行，为此很多省份在月间就进行了确定本省参赛人员的选拔赛。后来由于九一八事变爆发，国民政府决定推迟第五届全国运动会，直到1933年才举行。　　第五届全国运动会的一大特点就是首次把国术比赛纳入进全国运动会。第五届全国运动会的国术比赛项目计有：刀术、枪术、剑术、棍术的对抗比赛，分中、轻两个量级分别进行。还有拳术对抗比赛，分轻、中、重三个量级进行。摔跤比赛分轻、中两个量级。另有射箭、弹丸、测力、毽子和女子拳、剑的比赛。　　其中刀术中量级前四名依次为：　　郝鸿勋、田鸿业、姚宝淇、李昆山。　　刀术轻量级前两名依次为：　　赵国暄、李树德。　　枪术中量级前三名依次为：　　冯锡珍、田鸿业、郝鸿勋。　　枪术轻量级前三名依次为：　　常广心、刘恩绶、祝正丞。　　剑术中量级前四名依次为：　　唐杰、姚宝淇、温敬铭、张义峰。　　剑术轻量级前四名依次为：　　姜修信、肖德全、周振鲁、杨福干。　　棍术中量级前两名依次为：　　姚宝淇、鲍有声。　　棍术轻量级前两名依次为：　　祝正森、孟连福。　　拳术重量级前四名依次为：　　王永彬、孙柄耀、郑绍仙、吴子荣。　　拳术中量级前四名依次为：　　周子和、张英健、张尔鼎、陈宪法　　拳术轻量级前四名依次为：　　林锦亭、蒋玉昆、孙秉刚、胡焕彬。　　摔跤中量级前四名依次为：　　阎善益、常贺勋、崔凤歧、段文成。　　摔跤轻量级前四名依次为：　　郭生祥、张金印、朱文伟、杨春志。　　其它项目获奖人员名次略。　　其中获得中量级枪术冠军的冯锡珍是孙振岱先生的弟子，获棍术中量级冠军的姚宝淇是张玉山先生的弟子（后又拜学于他人），然其棍术得自张玉山先生。获得轻量级剑术亚军的肖德全是孙存周先生的弟子。
　　五、中央国术馆第二届国术国考　　中央国术馆第二届国术国考于日至10月27日在南京举行，其中参加者400余人。具体安排为：20日上午举行开幕典礼，20日下午开始国术表演和拳术预试，21日拳术预试，22日拳术正试，23日上午短兵正试，下午长兵正试，24日上午拳击正试，下午摔跤正试，25日上午决赛拳术，下午决赛长短兵，26日上午决赛拳击，下午决赛摔跤。27日上午劈剑、刺枪正试，下午考学科：党义、国术源流、国文。其中国术考试结果分甲、乙、丙三等，每等中的名次以学科考试成绩排名。　　拳术甲等共13人依次为：林秉礼、张英健、江志桂、马正武、张润淇、李成希、陈宪法、周子和、买长春、康宝元、朱耀亭、李春芳、马振华等。　　长兵甲等3人：李昆山、刘连生、杨世杰。　　短兵甲等6人：刘九生、唐华初、李后俊、李子聪、王得清、阎善益。　　摔跤甲等3人：常贺勋、张登奎、沈友三。　　其它项目名次略。　　其中获得拳术甲等的林秉礼是窦来庚的弟子，张润淇、李成希、康宝元都是朱国福的弟子，李春芳是李子扬的儿子。　　获得长兵甲等的刘连生、获得短兵甲等的刘九生、唐华初、李后俊等四人都是湖南长沙第四陆军军训处的学员，他们的教官是朱国祯，其日常训练即以长、短兵为主，故而在本次国术国考中湖南的长短兵成绩突出。　　第二次国术国考成绩最好的是南京、山东、湖南、青岛四个地区。也正是这四个地区的国术馆的工作开展的最好。
　　南京是中央国术馆所在地，在朱国福的带领下，中央国术馆开展的教学内容是内外、中外武技的结合。而且强调体能的锻炼和踢打摔拿、长短兵以及劈剑（引入日本剑道）、刺枪（西洋刺杀）等各项技术的全面发展。形成了一套比较规范的教学体系，取得了令人瞩目的成绩。　　山东国术馆是1930年由李景林创办，创办之初李景林就带来了一批在传统武术方面造诣精深、高水平的师资队伍，如教务主任李玉琳以及一等教习杨奎山、杨法武、李书文、蒋馨山、于化行、李庆澜等。1931年11月李景林去世后，经过一段时间的调整，窦来庚接任山东国术馆副馆长，继承了山东国术馆在传统武技教学方面的特点，培养了一批传统武技方面的好手，在第五届全国运动会国术比赛和第二届国术国考中取得了突出的成绩。　　湖南国术馆是1932年由何健创办，其教学在第二届国考前主要由朱国祯负责。朱国祯技术全面，在中央国术馆任教时获得全馆教师考评的第一名，被破格提升为三等一级教授，教拳不保守，而且谦逊好学，勇于实践。他对湖南国术水平的提高起到十分关键的作用。尤其在拳击方面，朱国祯为湖南培养了一批在国内冒尖的好手，如在第二届国术国考中获得中量级甲等的刘成章、刘再兴，获得轻量级甲等的刘俊、胡昆、张少卿等都是朱国祯培训的学生。　　在第二届国术国考中综合成绩最突出的就是南京，其次则是山东，在拳击和长短兵方面成绩最突出的是湖南。南京、山东、湖南是第二届国术国考的三大赢家。此外青岛的成绩虽不及南京、山东、湖南三地，但也是很引人瞩目的。　　国术运动发展到第二届国术国考时，孙禄堂先生的一批弟子已经开始引领着当时国术运动的开展，如负责中央国术馆教务的朱国福、负责山东国术馆教务的李玉琳、窦来庚、负责浙江国术馆教务的郑佐平、负责湖南国术馆教务的朱国祯等都是当时在国术领域里具有重要影响的人物。此外当时已经提出并且也开始筹划国术的统一，这是孙禄堂先生早在1928年就公开倡导的方向，并在1929年元旦撰写的“江苏全省国术运动的趋势”一术统一的方略。经过近5年的认识与实践，终于在1933年第二届国术国考结束后不久成立了全国性的“统一国术委员会”。但终因多种原因，该项工作未能取得实质性结果。文中进一步提出了国术普及与国
　　附录：　　关于传统武术内外家的浅论　　早在八十多年前，孙禄堂先生就在“论拳术内外家之别”一文中指出：“今之谈拳术者，每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家；或以在释为外家，在道为内家。其实皆皮相之见也。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。”又云：“善养浩然之气者即为内家。”也就是说拳术只有合理与不合理之分，而合理与否的标准就是：能否善养浩然之气。除此之外拳术并无区分。所以在孙氏武学体系中既有类似于当代散打训练的一拳一腿的基础技术，也有形意、太极、八卦这类将哲理性赋予拳艺的高级技术，形虽万殊，实为一体。遗憾的是，长期以来孙禄堂先生这一武学思想和武学体系并没有被中国武术界很好的继承下来。武学的发展向着相反的方向蔓延：站在潮头的武术名家们忙于各建藩篱，自我标榜，把武学这门学术演变成了千百个相互贬低的宗派，于是学术倒退了，技术退化了，而大师、宗师们如雨后春笋般产生了。　　更有甚者，一些人为了达到自己的目的，利用讹传、捏造故事、杜撰谎言、歪曲事实，今天造个碑，明天立个谱，盗名欺世。如此发展下去，中国武术将走向何方？将如何与这个时代的先进体育文化并行相容？所以，在我们感叹韩国的跆拳道、日本的空手道不仅在世界上大行其道，而且在武术圣地的中国也能大行其道时，我们首先应该反思一下自己，我们都做了什么。　　武学是一门艺术更是学术，不同的拳派，自然是风格多种，技术上各有擅场，但是其道理一定是互通的。对此，孙禄堂先生早已揭示。前贤的思想应引起我们足够的重视。破除藩篱，把武术从宗派还原于学术，是中国武术发展的必由之路。
　　附录二：　　技击能力昔不如今吗？——童旭东　　90年代以来，随着中国大陆散打运动水平的提升，以及随着对国际上其他形式的技击门类的了解，尤其是通过现代散打与传统武术之间的交流,以及一些老的录象的公开，诸如吴公仪与陈克夫的交手和民国时期运动会上的若干拳术对抗的录象，使得不少人认为就技击格斗能力和水平而言，当今国内一流的散打健将和国际上一流的格斗健将的能力和水平已经超过了昔日的传统武术家们。　　但是根据我所了解的情况，他们的这种认识是偏颇的，事实并非如此。　　理由之一,传统武术在解放后遭到极大的破坏,尤其是文革对传统武术更是灭顶之灾。因此文革后一些所谓练习传统武术的人，其实并没有几个真正能够掌握传统武术的技击精髓。即使有极少数者，人家未必愿意参加这种交流。　　理由之二，我们在录象或录影上所看到的那些擂台上的传统武术家如吴公仪、陈克夫等并不是当时一流的传统武术家。换言之，他们代表不了当年传统武术在技击上的能力和成就。　　理由之三，根据目前通过科学仪器测定的当今国际一流技击家一些重要的能力数据，与当年一流传统技击家的能力表现进行对比，就可以发现，当今国际上一流技击家的能力远远不及当年一流传统技击家的能力。
　　这里不妨举三个例子：　　1、
关于瞬间速度和反应速度，根据凤凰卫视提供的资料，目前跆拳道世界冠军的反应时间是0.18秒。而孙存周先生的反应时间远快于此，孙存周先生在人眼观察只是一次移动的影象中，实际完成进——变——进的两次变换、三次移动。因为人眼驻留影象的时间是0.2秒，所以，孙存周先生在0.2秒内完成两次变换、三次移动，使对手的眼睛里只驻留他的第一次的移动影象。由此说明孙存周先生两次变化、三次移动的平均每次反应时间与平均每次的运动时间必然少于0.1秒。这个数据远远优于当今世界跆拳道冠军的水平。因此，孙存周先生当年能出手赢人，所向披靡，独步当时。　　2、
当今国内一流散打选手以及国际一流格斗健将，都是通过速度力量作用对手身体，直接对其身体的接触点造成破坏。而孙氏拳前辈，能够通过接触对手的梢节，如手、足等，形成对对手内脏的打击和破坏。也就是借对手的肢体打击对手的内脏。这是非常高超的技击技巧。目前无论是国内还是国际上的技击家，尚无人能够掌握孙氏拳这种极为高效的技击技能。　　3、
目前国际上某些一流重量级拳击手，一拳可以打出450公斤的力量，一流的跆拳道好手，一脚可以蹬出将近800公斤的力量，然而他们无法做到一掌下去，使15块叠在一起的青砖中的中间13块粉碎而最上面和最下面的两块青砖完好无损。这种发出巨大力量的控制能力是他们做不到的。而这是顾汝章先生多次表演的绝活。　　以上只是随便举三个例子。其实，还可以举出许多当年传统武术家们的技艺，而这些技艺是当今世界上的一流技击高手无法做到的例子。　　不要因为当今传统武术退化了，就认为当年传统武术也不行。以今断昔是错误的历史思维。
　　血滴子，为了清皇帝而在，为江山扫平一切，见不得光，他们是皇上的污点，当洋枪队成立的那天，他们的时代结束了，必须消失；天狼以为自己会成功，但洋枪队出现的那刻他知道自己输了；即使他无所不能，仍无法掌握命运，天意让冷兵器的时代终结；　　也许这就是武林的命运，功夫只是个神话，历史需要遗忘，岁月只能老去，不会再为武术正名，它的时代注定终结，而他也不曾存在过……不会再参与任何有关武林的讨论，它的时代终结了；但仍会延续自己的武学之路，为神传文化的传承，尽绵帛之力，以武入道。
　　顶一个。中华武术魂。　　
　　很多人都喜欢在网上交网友，可是我一直都不知道怎么去交一个网友，那天，我哥们说，如果我请他吃饭，他就教我，我花了二百块请他吃了一顿自助餐，他很神秘的给了我一网站
192.la/7xc
，我明白了，原来他们在这里找的聊天MM还能和他们一起做那些和女朋友才能做事的。难怪他们那么HIGH。不过，我现在也能HIGH了。我还有一个相熟小妹妹，每次她都会额外的为我做一些事情，200块请哥们吃饭没有白花啊。　　
　　好贴！
　　中国传统武功是被几本武侠小说（或者应该说是玄幻小说）捧起来的，怎么邪呼怎么来，我认为传统武术真的只是一种舞术　　
　　@唇语猫咪 16楼
21:14:32　　顶一个。中华武术魂。　　-----------------------------　　谢谢，华夏文明需要华夏儿女的传承，如今有几人
　　无法证实的事情，就是个传说。传说是没有可信度和真实性的。
　　@八爪鱼es 19楼
06:54:24　　中国传统武功是被几本
小说（或者应该说是玄幻小说）捧起来的，怎么邪呼怎么来，我认为传统武术真的只是一种舞术　　-----------------------------　　儿时的梦，一路走来也曾迷茫亦曾怀疑，后来习练散打、跆拳道、自由搏击，当到一个瓶颈的时候，才感悟传统武学股子里的东西；武乃止戈，太极拳论的结束语，非唯技击之末，益寿延年不老春；时代不同了，自黄帝以来战乱何时曾止，若为武舞，古人何以存？此文能说的大体说了，言尽于此；感谢
　　@dyzang 18楼
16:18:06　　好贴！　　-----------------------------　　谢谢，华夏儿女若在，神州辉煌不远；华夏文明在大家的努力下，一定会延续下去，
　　@zzzdoom 21楼
18:28:50　　无法证实的事情，就是个传说。传说是没有可信度和真实性的。　　-----------------------------　　您是一个严谨的人，但请思：科学一统天下幸又或悲，看看如今的社会，无需多言；传统的许多东西需要言传身教和天赋，曾几何时中医被抨击、武学被戏谑、堪舆被讥讽、、、一个没有神话只有金钱权力，没有善行唯留自扫门前雪的社会，经典被弃之高阁，处处说自己地大物博却破坏殆尽，放言古人有何成就、著书立说乃中华之骄傲，却处处诋毁古圣先贤为封建迷信，不笑不足已表达自己的高识；华夏文明经历战乱，五四、文革，早已面目全非，无论传统文化还是科学界都有很多人欺世盗名，为何对外来事物不敢言，却独独批判自己国家传承的那些东西呢！　　如果能证实或看到，就为真么？今人又有几人见过原子、分子、夸克、病毒，却深信不疑，不问西医的误诊率有多高就深信一定能治好自己的病；不管信与不信请去了解研究，否则都是迷信，迷信传统，迷信科学，有何异，五十笑百罢了。　　多说无益，事实不许要证明，一切都只是神话，但仍感谢您的回复
　　楼主看来定是一位武林高手！
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