实践中的标准是根据战争能力：能征服的民族是高贵民族，被征服的民族是低劣民族。这个标准似乎太单薄了，只考虑了打仗能力，不够全面。
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　　创造和传播文明的民族为高贵民族。　　对文明虽无创造，但主动学习文明，向往文明的民族为次高贵民族。　　疯狂破坏污染文明，只知生殖和杀戮的民族如同电影里的异形生物一样，为劣等民族。
　　唯一标准是：授没有受天启。　　
　　人类的历史从本质上来说就是战争的历史。从动物开始，战争就已经开始萌芽。食草动物以犄角长牙鳞甲铁蹄为武器，食肉动物以獠牙利爪为武器，物竞天择各不相让，在大自然的世界里厮杀得昏天暗地。与人类相比，动物仅仅处于本能的低级阶段，因此动物的战争一般仅限于食物和交配权。　　食物是生命的基础，求生的本能使狮子对羚羊展开杀戮，也使猩猩与其他猩猩展开领地冲突。但食物性战争以满足口腹为限，食物充足时，杀戮也罢冲突也罢，都将失去存在的理由。性所引发的战争仅仅局限于个体之间，只能算一次角斗或比赛，分出胜负即可，没有太多危险性。因此，交配权在战争中的影响要小得多。　　人类来源于动物，但人类在宗教信仰启蒙下进化出了神性，使人类与动物之间出现了一条无法逾越的代沟。人类在保留动物本能的前提下，又进化出了权力意识，这是人类与动物之间最大的不同。权力是欲望的产物，而欲望是本能的延伸。当欲望远远超出其本身需要时，权力就诞生了。　　从某种意义上也可以说，人类本身就是战争的产物。在低级动物灭绝之后，只有高级动物才可以生存，而最高级的动物就进化为人，这就是“优胜劣汰胜者生存”。人类的战争在初期阶段与动物的战争并没有太多的差别，为了食物进行杀戮，杀戮是为了食物。人类将这种战争称为狩猎，猎物本身就为食物。杀戮的意义并不在于杀戮本身，而在于杀戮的结果——食物。这种食物不仅包括其他动物，也包括人类本身。　　人类从对动物的猎杀以充饥，或供生活必需（骨头毛皮牙齿等），逐步进化出同类之间的战争。人类之间的战争实际上是一场抢劫，与虎谋皮是人类对老虎进行战争的基本动机，杀死老虎的目的在于虎皮。同样，杀死其他人类的目的在于食物和其它财富，一个死亡的人是不具备拥有权的。　　这种杀戮抢劫式战争无疑是最为原始野蛮的战争形式。随着人类越来越“文明”，战争也在“文明”的道路上“与时俱进”，战争逐渐向征服转化。“不战而屈人之兵”成为战争的最高形式和最高境界。如果说杀戮的目的在于抢劫，那么征服的目的则变成了奴役。杀戮的战争形式被认为是“杀鸡取卵涸泽而渔”的消极的和缺乏远见的低级模式，而征服和奴役则成为最为文明积极的战争模式。　　这种文明基于人的劳动价值被重新发现。因为杀戮性战争导致人口大减，人成为一种最为稀缺的资源和财富。战争对人的杀戮对财富的抢劫使人和财富日渐枯竭，战争逐渐变成对人本身的抢劫。因为战争发动者发现，从劳动价值来说，人要大于一切财富，因为人是财富的源泉，只要有人，就可以创造出无限多的财富。　　在这种最为文明的战争中，奴役成为战争的延伸和异化。奴役使战争从一开始就分出胜负，而战争的胜利者将一直保持和拥有这种胜利。这种漫长的胜利体验是原始的杀戮战争所无法想象的。因为杀戮者的胜利只是瞬间的，他无法从一具开始腐烂的尸体上找到永久的快感和满足。奴役创造了一种永久性的战争形式，并使奴役逐渐掩盖了战争本质。更为不可思议的是，战争双方以默契的合作来保持这种战争的持续，暴力和杀戮变成一种微妙的待机状态。　　从这种意义上来说，任何奴役实际上都是一种战争状态，暴力与杀戮时刻处于引而不发的镇压状态。暴力的崭新意义不在于使用暴力，而在于暴力所产生威慑和恐吓。奴役状态与原始战争的区别在于，它为邪恶找到了一件“皇帝新装”，它不仅继续紧握恐怖威胁的大棒，同时它还拥有宣传欺骗的胡萝卜，而胡萝卜举在头顶，大棒则藏在身后。　　如果回望人类历史，那么成吉思汗时代无疑是最大规模的原始战争，而希特勒对600万犹太人的大清洗则继承了这种杀戮与抢劫。斯大林法西斯的崛起为人类展示了从征服到奴役的文明战争形式。从苏联到整个东欧，奴役已经成为半数以上人类的基本生存状态，古拉格群岛时刻宣示着胜利者的荣耀和权势。只有当暴力被隐藏起来的时候暴力才显得无比可怕。隐藏的暴力才会产生权力，而权力是一种远远超越食物和性的无限欲望，这种欲望使战争成为唯一一种可以使之得到实现和满足的现实方式。　　任何战争只有在双方达成妥协和谅解的平等方式下才可以结束，这种结束往往以平等契约的方式宣布战争非法。但从本质上来说，人类是天生的战争动物，人类对和平的渴望不过是出于对战争的恐惧，或者说是对战败的恐惧。如果人们能摆脱战败的惩罚，那么任何人都是热衷于战争的。　　与其说战争是政治的延续，不如反过来说政治是战争的延续。如果说民主政治是战争的终结，那么政治就是战争的开始。现代以来，人类进入了国家时代，而国家正是战争的产物。不同之处在于，有的国家是企图结束战争的产物，即和平的产物；而有的国家是战争胜利的产物，即征服的产物。前者实现了试图去战争化（这种尝试不一定能成功），使人类终于摆脱了暴力和恐怖的威胁，这就是所谓的文明国家；后者则以奴役延续了战争状态，使人类继续一个暴力、恐怖与死亡的噩梦。这就是所谓的流氓国家。　　战争作为一种人类常态和文化现象已经深深地进入到我们社会的每一个环节。世界杯可以说是人类战争发展到现在最为文明的形式之一，而阅兵活动则更像是一种对杀戮快感的现代追思会。　　如果回顾历史，那么我们就会发现几乎每一个征服者在他取得胜利，也就是夺得奴役权后，都要制定和颁布法律，比如《汉谟拉比法典》、《拿破仑法典》和《大清律例》等等，这种由征服者颁布的法典也可以称为战争守则或奴役程序。奴役者永远是法官，被奴役者永远是罪犯，这是奴役制度下以法律的名义所安排的基本社会状态。　　在《汉莫拉比法典》中规定，如果一个奴隶用马车轧死了另一个奴隶的女儿，那么前者的女儿（或儿子）则必须让后者用马车轧死；但如果一个征服者的贵族儿子轧死了一个奴隶的女儿，那么肇事者只需赔偿一口棺材即可。这种不公平正是战争状态的一种最清晰证明，因为只有在战争中正义是不在现场的。　　对一个征服者来说，他天生就是胜利者，一个永远无法战胜的胜利者，他总是对的，而且是神圣不可侵犯的。对一个被征服者来说，他天生就是罪犯和弱者，是被镇压和被奴役的对象。只有在他驯服卖力奉献的时候，他才体现出那么一点点“螺丝钉”的价值，否则，他“像屁一样”什么都不是。一个被征服者应当是一个驯服的被奴役者，否则就是威胁和谐社会破坏稳定的危险的罪犯，这种判决并不需要借助任何法律，任何一个懂得维护集团利益的征服者都可以做出同样的判决。因此，在这种语境中，不存在正义和公理，只有立场和利益。　　奴役与杀戮之间的距离并不遥远。没有杀戮就没有奴役，杀戮的威胁和恐怖是奴役存在的前提，而杀戮又是奴役的极端表现。因此杀戮一次次地在我们身边再现，提醒健忘的人们不要“得意忘形”。　　在人类历史上，被奴役者总是期望征服者可以放下自己高高在上作威作福的身段，以可怜和同情的善意，取得与被奴役者的和解，实现一个和谐和平的大同世界。人们常常忘记掩藏在道貌岸然的文明之下战争本来面目。现实中的一切谜团只有在战争模式中才能得到彻底的解答。
　　目前为止，还是以外表区分。皮肤白皙，高鼻深目，金发蓝眼，红发绿眼等等的白人属于高贵种族。为何这样说，你看日本人经济和科技如此发达了，还是被白人歧视。那些黑人，即使成就如奥巴马，很多白人也不买账，称为黑驴。
　　在上帝眼里民族没有高低贵贱之分。
　　不管多少标准，能给民族的未来……小孩子一口放心奶喝，能自己生产品牌放心喝的奶粉，应该算一条……那些只是孩子，他们来这个民族，不是来受罪的，可惜生在中国………　　
　　作者：手淫会怀孕吗 来自：UC浏览器 时间： 16:25:34　　不管多少标准，能给民族的未来……小孩子一口放心奶喝，能自己生产品牌放心喝的奶粉，应该算一条……那些只是孩子，他们来这个民族，不是来受罪的，可惜生在中国………　　==================================================　　你要求太高了，其实能让孩子不受核辐射，不喝掺杂火箭燃料的奶粉就知足了
　　留野猪尾辫的就是低劣民族
　　创造和传播文明的民族为高贵民族。　　对文明虽无创造，但主动学习文明，向往文明的民族为次高贵民族。　　疯狂破坏污染文明，只知生殖和杀戮的民族如同电影里的异形生物一样，为劣等民族。　　大汉民族几千年来一直是东亚文明的创造者和传播者的角色，汉民族带动周边民族走出蒙昧，步入文明。　　南方黄种人少数民族大多通用汉语汉字，深受汉文明影响，能主动学习和接受文明。　　北方鞑子棕黑人种在亚洲一直扮演文明的破坏者角色，一旦鞑靼人得势，带来疯狂的屠杀和破坏，然后就是文明的全面倒退。
　　现在的领土和人口为准吧。　　
　　黑人 鞑子 白帽中东暗种人都是异形，只知生殖和杀戮的人种。　　有理性的明智白帽都是其他优秀民族的后代，他们的祖先被白帽所裹挟同化，他们身上由于较其他白帽更多智慧民族血统所以比普通白帽更理智，不太极端偏激。　　请相貌清秀端正，有理性不偏激的白帽族有机会去验一下基因，看看自己是异形的后代还是其他智慧民族的后代。如果自己的祖先不是什么阿拉伯异形或者中北亚鞑子，建议找个机会退出白帽教，不要让自己的后代再被异形同化。
　　天天扯什么民族优劣的都是一群自卑的可怜虫！只有人和人之间的优劣，那来的民族优劣？你说黑人劣等，请问为什么奥巴马能掌管世界上唯一的超级强国，而你却只能天天在网上意淫？　　
　　我要求高了？我要求的真不高，除了中国，别的国家都做到了　　
　　@fourthreethree 　　低劣的民族最喜欢的就是战争，因为他们只会抢夺。
　　楼主这个问题就很SB。民族不分高低贵贱，一律平等。不要问些弱智问题，挑起民族矛盾。
　　【词目】 高贵
高贵　　【拼音】 gāo guì　　【近义词】高雅、高尚、尊贵、 昂贵、 高雅　　【反义词】卑贱、低贱、轻贱、微贱、下贱　　【基本解释】　　用于描述人时，是指人的心灵境界高尚尊贵 ；　　用于物描述时，是指高雅不俗、珍贵的意思。　　①达到高度道德水平的：高贵品质。　　②极为贵重的：服饰高贵。　　③指地位特殊、生活享受优越的，比如：高贵人物。　　楼主所言高贵是指道德还是地位？
　　在我国各民族都是社会主义大家庭中的平等一员 　　民族平等是马克思主义在民族问题上的重要观点。 列宁说“谁不承认和不坚持民族平等和语言平等不同各种民族压迫和不平等作斗争谁就不是马克思主义者。”《列宁全集》第20卷第11页 斯大林说“一切民族无论大小都处于同等地位每个民族都是和任何其它民族同样重要的。”《斯大林文选》第507页 各民族人民都是社会物质财富和精神财富的创造者都对人类历史发展作出了贡献因此民族只有大小强弱之分没有优劣的差异。 有些人往往把民族之间的大小、强弱、发展程度高低看成是民族的优劣之别。这是不对的各民族都是人类物质财富和精神财富的创造者都对人类历史的发展作出了各自的贡献所以各民族应该一律平等。至于民族之间的大小、强弱、发展程度高低的差别是历史造成的是发展变化的随着物质条件的不断改善这些判别就会逐渐消灭因而民族之间不存在优劣、高低之分。比如我们中华民族在旧中国由于贫弱备受帝国主义的欺凌。而如今我国已初步繁荣昌盛昔日“东亚病夫”成了亚洲体育强国。回过头来看我国56个民族无论在人口数量发展程度上有什么差别都是我国社会主义民族大家庭中平等的一员。
　　问：如何区分高贵民族与诸低劣民族，有无客观的判断标准？　　答：有呀，看发明创造能力呀。重大原创性发明创造能力越强的民族越优秀。
　　生二胎奖励的是上等民族　　生一胎的是下贱民族，　　楼主不要把这个简单问题搞得那么复杂。
　　我国是统一的多民族国家　　一、知识与技能：　　识记民族的基本含义、基本特征、民族区域自治的含义、民族自治机关的主要自治权、我国的主要宗教和宗教信仰自由的含义；理解社会主义制度下新型民族关系的建立、我国处理民族关系的三个基本原则及其相互关系、我国民族区域自治政策的必要性；　　二、过程与方法：　　学会运用马克思主义观点分析说明我国处理民族关系三原则的正确性、根据我国国情和实践说明实行民族区域自治制度的正确性和优越性，培养学生理论联系实际的能力；　　能够从国内外的事例的比较中说明民族团结对维护国家统一、维护社会稳定的重要性，培养学生分析、比较有关政治现象的能力。　　三、情感态度价值观：　　通过学习，使学生了解和懂得马克思主义关于民族的基本观点和基本知识、我国民族的基本概况，正确认识我国民族政策，拥护和执行党和国家的民族政策增强民族观念，增强维护各民族团结和国家统一的观念，积极学习科学理论，自觉抵制和反对各种迷信，努力树立科学世界观。　　关于“”的教材分析　　一、本节结构：　　本节""共设四个框题。　　为了让学生了解我国民族概况、民族政策，第一个框题《民族及其基本特征》首先介绍了马克思主义关于民族的基本知识和观点。在此基础上，第二框题《我国各民族共同缔造了统一的伟大祖国》讲了我国民族概况，即讲我国历史和现实国情，同时也为第三、四框题"我国处理民族关系的基本原则和政策"奠定了基础。　　二、本节教学重点难点：　　1、我国处理民族关系的基本原则：　　[原因分析]使学生掌握处理民族关系的基本原则，理解和拥护党的民族政策，是本课的主要目的之一。 　　[理论剖析]1）随着我国剥削阶级和剥削制度的消灭，社会主义制度的建立，已经铲除了民族歧视和民族压迫的根源，各民族之间已经建立起平等、团结、互助的社会主义新型民族关系、各民族人民都是国家和社会的主人。人民民主专政的国家性质决定我们必须坚持民族平等、团结、共同繁荣三个基本原则。　　2）民族平等是指各民族在政治、经济、文化等方面享有平等的权利。在我国，56个民族对我国历史发展都做出了各自的贡献，都是我国社会主义民族大家庭中平等的一员，因此必须坚持民族平等原则。　　3）民族团结是指各民族在平等的基础上联合起来，为反对共同的敌人，实现共同的目标而奋斗。民族团结和各民族凝聚力的强弱与一个多民族国家的发展前途有密切关系，它是衡量一个国家综合国力的标志之一。因此，加强民族团结、维护国家统一，是中华民族的最高利益，也是哥哥民族的共同愿望。　　4）各民族共同繁荣是指各民族在政治、经济、教育、科学、文化等各项事业都得到发展，各民族自身得到发展进步，民族素质得到提高。社会主义的本质决定了我国必须坚持各民族共同繁荣的原则，实现56个民族共同富裕、共同繁荣，才能最终实现全民族科学文化素质的提高，实现中华民族的伟大振兴。　　5）民族平等是实现民族团结的政治基础，民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，各民族共同繁荣又是民族平等、民族团结的物质保证，三者是互相联系的统一整体。
　　民族无高低贵贱之分。网民却有，看看那些五毛，JY的，天天互相对骂，污染网络，就知道他们是劣等的。
　　地理优越，无天灾人祸，是优。地理恶劣，天灾人祸多，是劣。地理适中，天灾人祸适中，优劣之间。欧耶。
　　建议，，写成书。。是部好东西　　
　　@朝云之国
16:56:00　　黑人 鞑子 白帽中东暗种人都是异形，只知生殖和杀戮的人种。 　　有理性的明智白帽都是其他优秀民族的后代，他们的祖先被白帽所裹挟同化，他们身上由于较其他白帽更多智慧民族血统所以比普通白帽更理智，不太极端偏激。 　　请相貌清秀端正，有理性不偏激的白帽族有机会去验一下基因，看看自己是异形的后代还是其他智慧民族的后代。如果自己的祖先不是什么阿拉伯异形或者中北亚鞑子，建议找个机会退出白帽教，　　—————————————————　　我要跟你妈交配　　
　　@wgzjx 2楼
16:11　　唯一标准是：授没有受天启。　　------------------------------　　最基本的饮食习惯与方式，刀叉和碗筷的是等民族，手抓的是劣等，几近牲畜！
　　看发展水平和科技水平就知道了
　　@没有限公司 24楼
14:00:04　　@朝云之国
16:56:00　　黑人 鞑子 白帽中东暗种人都是异形，只知生殖和杀戮的人种。　　有理性的明智白帽都是其他优秀民族的后代，他们的祖先被白帽所裹挟同化，他们身上由于较其他白帽更多智慧民族血统所以比普通白帽更理智，不太极端偏激。　　请相貌清秀端正，有理性不偏激的白帽族有机会去验一下基因，看看自己是异形的后代还是其他智慧民族的后代。如果自己的祖先不是什么阿拉伯异形或者中北......　　-----------------------------　　你的言论已经证明你是个劣等人种
　　没有高贵低劣之分，但有文明野蛮的差别。王天下是文明，殖民掠夺是野蛮。
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)如何判断一个文明先进或落后？
私认为文明是个模糊的概念，在古中国的农耕文明和周边游牧民族的草原文明对比间，大多数人都倾向于认为草原文明是落后的，但却没有说明其落后的判断标准。文明的先进与落后是否基于其在历史时间轴上出现的先后？又或者是农耕文明时期流行的思想更为先进呢？或者以这个民族的综合实力来定？课上随想 求答orz
按时间排序
看生产力的水平，生产工具，生产力水平高的文明先进
我觉得是一个社会对“弱者”的存在的容忍程度，也就是一个社会对不生产、只消耗社会资源的”老弱病残“的容量。这个容量越高，文明程度就越高。我认为人类社会区别于动物的本质就是离丛林法则越来越远，”弱肉强食、物竞天择、优胜劣汰、适者生存“这些在人类社会中不再完全适用，强者创造资源，弱者获得多于他本身所创造的资源，社会不会因为他们是”老弱病残“就将他们”淘汰“掉，弱者凭依社会而生存，我感觉就是文明的开始。例如智商较高、有比较强的社会性的海豚、大象等等不会抛弃受伤年老的同伴，会主动帮助同伴，他们“社会”的文明程度就比蚂蚁、蜜蜂之类更高。
粗鄙之间，在世界上各种指标还不错，文化兼容并发，就比较先进。闭关锁国，狂妄自大，理论不全，民不聊生，人民不幸福没安全感（比如老打战啊什么的）就是不先进。待改正和补充。
能量或信息传递是否更低成本，更佳质量，更高效率。
看看有没有政委同志
是否严格保护个人财产权，
楼上好多回答都是单纯按照生产力划分，于是我们可以显然的发现，古代中国（至少在第一次工业文明前）是全世界最先进的文明之一。真的如此吗？做一个中国古代的平民或者做一个古希腊与罗马共和时代的平民，你选择哪个？嗯，我愿意用CN国籍换。我觉得评价一个文明最根本的标准还是政治制度，当然，我说的不是类似非洲理论上的明煮制度。一个文明如果真正建立了一个接近公平的政治制度，那它就是先进的，同时，历史也证明了，拥有这种制度的文明生产力不会差到哪去。大家学过历史都知道，世界最早的资本主义萌芽产生于意大利北部地区（具体时间忘了，中世纪）。在全世界都在忍受专制主义摧残时，这里有一群自由的人（虽然不多）——城市共和。
生产力与社会制度
对于客观环境的利用能力，无论怎样利用，但只要拥有极强的利用力，就可视为，文明的强度，即使这种强大的利用能力最终造成不可挽回的事态，让他们这个文明消失。
我还是比较赞同秦晖的说法:文明无高下，制度有优劣。这里涉及到文明或文化的定义，按照秦晖的说法，"选择什么"是文化之别，"能否选择"则是制度之别。比如中国人喜欢吃中餐，西方人喜欢吃西餐，这就是饮食文化的不同，再比如伊斯兰女人出门罩面纱也是文化不同。但如若一个国家法律规定只准吃中餐或西餐，那就是制度问题了。从大的分类看，制度只有两大类，民主和独裁。当然所有现实国家的制度都是介于完美民主和极端独裁之间。再一个问题，制度的优劣是价值判断，而非事实判断，并不能代表历史演化的必然规律，不是说谁制度先进，就一定能征服制度落后的国家。但我相信人性终究是向往平等自由的，如果大家都相信并愿意为之努力，那么制度就确定是由落后(独裁）走向先进(民主）。
对他人生存状态的关切程度。
题主是高中生吧？这个问题很简单的。不用想楼上那么复杂。几个简单的Ratio1，温饱水平，2，卫生水平，3，从事非食物生产的人口比例 （放到现在就是第三产业人口比例）农业文明和放牧文明你分不清楚，是因为你没有设身处地去想。中国的农业文明，文明程度高，原因很简单，农业生产已经足够发达到产生文官阶层。放到工业时代，判断国家和国家地区和地区之间的文明水平，用第三产业GDP比例即可。
看人们愿意往外移民，还是外人愿意往那移民。
本回答讨论范围限定在文化人类学（cultural anthropology）的范畴内；本人对于文化人类学的了解比较有限，如果有错误请不吝指教~我本人并不十分确定文化（文明）在中文的表意是一样的，因此答案可能会有跑题之嫌。希望有知友能够指点迷津~————————————————我是分割线——————————————————————Culture, or civilization taken in its broad, ethnographic sense, is that complex whole which includes knowledge, beliefs, arts, morals, law, custom and any other capabilities acquired by man as a member of society- Edward B. Tylor“文化或文明，采取这个字汇的广义民族志意义来看，是做为社会成员的人们习得的复杂整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、以及其它的能力与习性。” （翻译采自wiki）这是1897年泰勒爵士在《原始文化》中为文化（文明）进行的定义，下面的讨论默认文化和文明在一定层面上是可以通用的。在人类学的研究进程中，对于文化（文明）所持的观点一直都在演变中。从最初的armchair人类学家的观点：To treat mankind as homogeneous in nature, though at different stages of evolution- Edward B. Tylor 认同人类在“本质上一致”，但处在不同的演变阶段认为文化（文明）是沿时间线性演进，并且有先进（譬如英国），落后（譬如太平洋岛国）。到著名的Ruth Benedict提出Cultural variation.One custom is not better than the other文化是不同的不同的习俗间并没有高下之分的Cultural Relativism（文化相对主义），认为文化（文明）间没有绝对的先进或落后差别，并非所有的文化（文明）都会演进到同一状态。再到田野调查的祖师爷，Malinowski批判了高冷的armchair人类学家，强调人类学要深入文化（文明）内部去实际调查，以及现代人类学家对于文化（文明）的看法Culture is a shared and negotiated system of meanings informed by knowledge that people learn and put into practice by interpreting experience and generating behavior（这一段实在是翻译不好……）- Lassiter (2009)并不再认同文化（文明）有“先进”或者“落后”的区别。因此答案是：在文化人类学范畴内，文化（文明）的先进或者落后已经不再是学术探讨范围，试图总结出某种文化（文明）的规范（pattern）的准确程度往往争议比较大（例如Ruth Benedict所著的《菊与刀》），那么“比较”这件事也就很难下手了。大部分引用自我校anthropology 105 - cultural anthropology 的教学资料。
幽默感。民族的幽默感。这是最好鉴别的。-如果没有幽默感，就会没有包容心。如果没有幽默感，就会堂皇而自傲，即使当前遥遥领先，在不会成为未来时代把持着新工具的弄潮儿，因为那将花费学习的时间、并且冒着失败的风险。如果没有幽默感，就会很难去以一种轻松地方式，聊聊那些沉重的话题，继而将一些话题彻底地屏蔽，让它们变成禁忌。如果没有幽默感，就会很难以一种轻松地方式看待祖先的荣辱，继而将老套的荣辱（并非来自你、而是来自你的祖先）捆绑在自己身上，继而将一些东西看作理所应当、让一股荣辱感蒙上眼睛，代替自己会真正思考的大脑。如果没有幽默感，就会很难去面对生活中艰难的那部分，比如可能的失败局面和自己的瓶颈期，继而无法以平常心持之以恒。
文化本没有先进和落后之分。
卡尔达舍夫等级
宇宙文明等级分类Ⅰ型文明--行星系文明Ⅱ型文明--恒星系文明Ⅲ型文明--星系文明【卡尔达肖夫指数】" 卡尔达肖夫指数" 是宇宙学家分类可能出现的地外或人类文明的发展水平。首次在1964年由苏联天文学家尼古拉.卡尔达肖夫Nicholas Kardashev提出。有三个指定的分类称为一型，二型和三型。都是基于文明可用的能量作为标志，以及一定程度的空间活动。总体上看，Ⅰ型文明掌握其星球的资源，Ⅱ型掌握其太阳系的资源，Ⅲ型掌握其星系的资源。这些高度发达的地外文明的数量以等级的升高而呈现大大递减，也就是说其存在相当罕见。人类目前的指数就0.73（每秒 2× 1013瓦）（0.1指数的增长意味着能量10倍的增长，0.01指数的增长意味着【10的10次方根】 1.259倍的增长），人类必须增加数千倍的现有产生能量才能够达到1型；【这些能量将为人类创造出巨大的文明财富：充裕的能量或多用于气候与地质活动的主动控制，大规模太空活动；人造智能工业活动，全球交通系统，通信系统，即时网络等；以及为全球人类提供免费的无线电力，充裕的资源将商业/金融业消失。】随着科技的不断进步，相信不久后会呈现爆炸性/曲线地增长。预计100年内人类将开始步上1型文明的等级。一个依赖核聚变以及空间太阳能能源的文明。【Ⅰ型文明】（行星系文明，能够产生大约每秒10^16瓦或1 0^17瓦可用作文明活动的能量，与地球每秒接受的太阳能相当）地球可提供的电力1.74×10^17瓦。原始定义为4×10^12W 。一个相对接近目前地球文明的水平”（目前是指1964年）。文明活动范围：地球深处，海洋深处，太空轨道以及临近的星球。【Ⅱ型文明】（恒星系文明，文明综合活动每秒大约消耗4×10^26瓦（焦耳/秒）的能量；由于恒星的能量各不相同，所以这个数字是可变的）我们的太阳能够每秒产生约3 .86×10^26瓦的能量，最初定义是4×10^26瓦。文明活动范围：太阳系，以及临近的恒星系。【Ⅲ型文明】（星系文明，文明综合活动每秒大约消耗4×10^37瓦（焦耳/秒）的能量，这个数字是非常可变的）因为不同的星系间有很大的差异; 输出功率的是近似的。 原来的定义是4×10^37瓦。文明活动范围：星系团。
文明不存在先进与落后，国家同样也不存在，只在科技方面承认先进或者落后。关于文明评定，需要历时性与共时性相结合，如果单一从任何角度来说都是不全面的。同样评判标准人为定制，随着历史推进，没有永恒的标准可以参考。任何文明的出现都有它的理由，并不能简单的分为先进与落后～～
据某科幻小说介绍如何评价一个文明的先进程度是看该文明所掌握的能源总量的量级
当然是这个文明的能量转化技术咯。因为文化价值观各有各不同，政治制度社会制度又受限于文化教育，三体人的文化和地球人的文化谁更先进？这是一个没有办法回答的问题。而文明的科技水平则是可以横向比较，也可以纵向比较的。而能量转化技术，则是科技水平的最直观体现。当然无论是武器制造技术，还是历法数学等等，都可以体现科技水平，但是我认为，这些都是相对会出现逆袭的。而能量转化技术的差距，就好像人类与猩猩的差距一样不可逾越。让我们站在人类历史的高度来看待这一个问题。零、自然火时期人类只能利用由闪电引起的森林火灾，此时恐怕与其说是利用自然火，倒不如说是恐惧火。一、钻木取火，打火石取火等等至此能够人工制造火，意味着人类终于可以开始利用火。从燧人氏取火泡妞，到晋代张华的的《博物志》记载：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则得火。”等等的取火方法，其实都没有离开这一范畴。这个时期的前期取火还是相对困难的，除了电视剧中常见的火折子以外，也会有人专门的备好火种以作明日之用。二、煤（石油，天然气等）煤自古以来就是重要的燃料，天朝人民用煤为世界最早。虽然媒的开始使用年限并不确切，但是在汉代大概天朝人民就知道用煤作燃烧之用了。《前汉·地理志》记载说：“豫章郡出石，可燃为薪。”。豫章郡大概在现在的江西省。
欧洲人用煤的历史比我国应当要晚。三、蒸汽机第一次工业革命脱胎于对热能的转化利用。四、电第二次工业革命脱胎于对热能和动能的更高级的转化利用。在此之后各种发电层出不穷，如太阳能风能水力等等。五、核裂变从不可控的小男孩来一发到相对可控核能发电，本质上又是人类对于获取能源渠道的拓展以及对能量控制能力的升级。六、核聚变人类的下一步。随着文明的发展，一个文明对于能量的需求量是越来越大的，而高级的能量转化技术，相对于低级技术而言，获取能量的效率可谓不在一个数量级。而能量获取的效率增加的同时，安全性也在降低，所以确保获取过程安全的技术水平也是科技水平的一种体现。====作者水平有限，欢迎指正。
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