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“该隐杀害亚伯。 ”是怎么回事
夏娃相关信息，生下该隐。她说：“天主助我，我生了一个男丁。”后来，她又生了一个孩子，就是该隐的弟弟亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯和他的供品，而没看中该隐和他的礼物。该隐很生气。他的脸沉了下来。天主对该隐说：“你为什么这样生气，脸色也变了呢？如果你做得好，你就会被接受的。反之，罪恶就会象个魔鬼潜伏在你的门前。它在等待时机找你，你会被它控制的。”
　　该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里？”该隐回答说：“我不知道。我又不是看守着他的。”天主说：“你做了什么事？听着！你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你受到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种，那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉，到处漂泊。”该隐对天主说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”上帝给...
夏娃相关信息，生下该隐。她说：“天主助我，我生了一个男丁。”后来，她又生了一个孩子，就是该隐的弟弟亚伯。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯和他的供品，而没看中该隐和他的礼物。该隐很生气。他的脸沉了下来。天主对该隐说：“你为什么这样生气，脸色也变了呢？如果你做得好，你就会被接受的。反之，罪恶就会象个魔鬼潜伏在你的门前。它在等待时机找你，你会被它控制的。”
　　该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里？”该隐回答说：“我不知道。我又不是看守着他的。”天主说：“你做了什么事？听着！你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你受到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种，那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉，到处漂泊。”该隐对天主说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”上帝给该隐做了个标记，这样遇见他的人就不会杀死他。该隐就离开了天主到伊甸园东边叫挪得的地方住下来。
该隐杀弟是人类第一件凶杀案，也是人类原罪之一。上帝放水毁灭人类，也有该案发生后人类品德逐渐败坏的原因在内。你买本圣经读就了解了。
其他答案（共2个回答）
原因，反而因妒生恨。这些都反映了人类自私自利的特点。该隐不是以改正自己的行为为目标来获得上帝的喜悦，反而是从上帝对他弟弟的喜悦上，产生对弟弟的忌恨，最终杀死弟弟。
此二人为被赶出伊甸园后亚当与夏娃所生的几兄弟之二，该隐为兄种田，亚伯为弟牧羊。二者向上帝进贡，老变态喜爱亚伯的贡品，该隐怒，杀亚伯。老变态故意问该隐亚伯的消息，该隐说谎被揭穿，那个多性恋的老变态惩罚该隐为世人所不容，受到追逐。该隐认错，惩罚被减轻，后该隐也拥有了自己的家族事业——《圣经》
另一说为该隐就是吸血鬼的始祖——惩罚中有“吃血食”一条。个人更喜欢此说，因西方人多食肉（牧业发达），东方人多食米面食（农业发达），这它亲母的就是对东方人的蔑视——上帝是西方人的，东方人是邪恶的、被惩罚、被放逐的。这是个人所无法容忍的。所以，支持吸血鬼的反抗，惋惜吸血鬼的失策，同情吸血鬼的失败，鄙视吸血鬼的不争……
按照圣经创世记的记载，亚当与夏娃后来又生了一个儿子，叫做赛特Seth。赛特的后代里有一位叫做诺亚。后来的世人都是诺亚的后代，因为所有其他的人都在大洪水的时候淹死...
只有上帝知道。
在犹太教里面，亚当的第一个妻子是利利斯Lilith,lilith是有法力和智慧的，他不服从上帝的管理离开了伊甸园，后才上帝抹去了亚当的记忆，lilith在伊甸园...
有人有该隐之血 （完结）的吗？
小说阅读网里就有，您可去查询一下。
将臣厉害，将臣是由盘古死时候的怨气所产生的，而该隐只是由圣人级别的上帝创造的人创造的。
答: 没什么不好啊,这也是观世音菩萨化身之一
答: 有消极的一面，也有积极的一面。积极方面至少不管什么宗教，都是教育人们安份守己的。
答: 基督教民主联盟取这样的名字主要是为了拉拢选民，主要的成员也是基督教徒，荷兰也有这样名字的政党
B.20世纪上半叶，人类经历了两次世界大战，大量的青壮年人口死于战争；而20世纪下半叶，世界基本处于和平发展时期。
“癌症的发病率”我认为这句话指的是:癌症患者占总人数口的比例。
而B选项说是死亡人数多，即总体人数下降了，但“癌症的发病率”是根据总体人总来衡量的，所以B项不能削弱上述论证
海鸟的种类约350种，其中大洋性海鸟约150种。比较著名的海鸟有信天翁、海燕、海鸥、鹈鹕、鸬鹚、鲣鸟、军舰鸟等。海鸟终日生活在海洋上，饥餐鱼虾，渴饮海水。海鸟食量大，一只海鸥一天要吃6000只磷虾，一只鹈鹕一天能吃(2～2.5)kg鱼。在秘鲁海域，上千万只海鸟每年要消耗?鱼400×104t，它们对渔业有一定的危害，但鸟粪是极好的天然肥料。中国南海著名的金丝燕，用唾液等作成的巢被称为燕窝，是上等的营养补品。
目前我们的生活水平必竟非同以往．吃得好休息得好，能量消耗慢，食欲比较旺盛，活动又少，不知不觉脂肪堆积开始胖啦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　减肥诀窍：一．注意调整生活习惯，二。科学合理饮食结构，三。坚持不懈适量运动。
　　　具体说来：不要暴饮暴食。宜细嚼慢咽。忌辛辣油腻，清淡为好。多喝水，多吃脆平果青香焦，芹菜，冬瓜，黄瓜，罗卜，番茄，既助减肥，又益养颜，两全其美！
有减肥史或顽固型症状则需经药物治疗．
如有其他问题，请发电子邮件:jiaoaozihao53@ .或新浪QQ: 1
我个人认为解放后初期的土改，是农民分得了土地，而不是租土地。明确来说，当时的土改就是农民私有。我认为，当时可能是出于对“私有制”的忌讳，所以不敢直接声称是“私有”，而是用“农民的”来代替。
之所以说当时是私有，理由大致如下：
1.土改，准确来说是对生产资料的重新分配。当时参与土改的生产资料，不但包括土地，还包括牛马驴骡、农具等生产资料。而这些都是属于农民私有的。后来合作化运动之前，有些农民就曾经把牛马等牲口杀了吃肉，政府当时也只是批评他们的思想，并没有强力阻止。可见这些生产资料的确是属于私有的。
2.在一些地方的土改总结中，曾经对各阶层的土地分配量进行过汇总。在土改中，也并不是全部重新分配。例如富农和中农的土地都得到了一定保护。因此，可以推断，平均地权后的土地拥有量，仍然不是完全平等的。而如果是土地公有，那么富农中农的土地也应当予以重新分配。
3.合作化运动期间，鼓动农民用土地入股，参与合作组。如果土地不是农民私有的，那么“用土地入股”之说从何谈起？只有土地是农民私有的，才能够用“自愿”和“入股”等口号来鼓动农民。
4.当农业社会主义改造结束后，官方曾经明确认定是：把农民的土地所有制改造为集体所有制。我们知道，集体所有制才是真正具有公有制意义的，既然集体所有制是刚改造成立的，那么此前就不应该是公有制，否则也就没有这么大的政治意义了。所以，被改造之前，应当是私有制。
5.据说薄一波在《若干重大历史问题和回顾》中曾经提到：如果土改结束后，继续实行新民主主义，不急于把私有制改造为公有制，那么可能就没有后来的这么多错误。（原话记不清了，大体是这个意思）可见，当时党内高层，也是把农民所有制认定为私有制。
6.参照当时的工业情况。土改期间的工业依然是存在私有制的。直到合作化运动后，才逐渐兼并了私有企业。工业合作化期间，也曾经采用了“入股”“分红”“自愿”等手法，这和农业合作化方式是一致的。很难想像，如果农村当时真的消灭了私有制，那么这些私人企业家怎么还能够放心生产下去。所以我认为，当时的土改只能是建立了农民私有制，这样才能让私人企业家吃一个定心丸，不至于立马停工逃跑。
土地是否拥有私有权，很大程度上要看土地拥有者是否能够自由买卖土地。但是土改初期，一来，地主的财富基本被瓜分完毕；二来，地主即使留下一点财富，也决计不敢表露自己还藏有私钱；三来，刚分得土地的农民没有钱去购买土地。从而使得当时的地主无地可卖，无地敢买；农民不愿卖地，没钱买地。因此造成几乎没有土地买卖的可能性。既然没有土地买卖，其私有权也相对体现的并不明显。
不过从上述种种理由来看，虽然土地买卖并不明显，但并不能认为当时就不是私有制。土改结束后，农民的劳动积极性大大提高，当年的农业产量得到了大幅增长。在当时没有提出承包概念，没有明确承包年限的情况下，如果不是私有制，很难想像农民会有这么大的劳动积极性。要知道，三中全会后，也是明确了足够的承包年限后，农民才具有较高的积极性。如果建国初期的土改是公有制或集体所有制的，在没有承包年限的承诺下，我不太相信农民会有足够的劳动积极性。
陶瓷制品修补方法：
1、喷涂法：这种方法类似于汽车补漆，所用原料也类似。先用原子灰打底，干燥，研磨，喷底漆，再干燥，研磨，最后喷面漆。这种修补方法的好处是成本较低，如果喷涂的好，修补处不容易被发现。缺点是时间稍长修补部位就容易发黄变色，起皮脱落。还有就是本来一个很小的缺陷，结果一喷一大片，操作也很复杂，干燥时间很长。
2、点补法：所用原料跟喷涂法类似，只是改变了操作工艺，不用喷涂而是用小刀片点上去，干燥后再打磨。好处是操作简单了，也不用喷一大片面积了。但最主要的容易变色脱落的问题仍然存在。
3、重烧法：修补部位上料后回炉重烧，这种方法的效果是所有修补方法里面最好的，但也是成本最高的。
4、光固化法：这种方法与以上各种修补方法截然不同，同时也是效果最好的。它的操作也极为简单，修补剂固化只需40秒，从打磨修补部位、填补膏状修补剂、光固化、再抛光完成修补，整个修补过程也只需要2分钟。而且耐酸碱浸蚀，耐清洁擦洗，绝对不会脱落，不会变色。这种修补方法还有一个好处就是不会扩大修补面积，瑕疵多大，修补面积就多大。
清洗剂按用途可分为工业用清洗剂与民用清洗剂。
工业清洗剂有除油清洗剂，除蜡清洗剂，液晶清洗剂，冷脱(常温清洗)，除锈清洗剂，铝酸脱等品种较多。
民用清洗剂有洗衣粉，洗手液，肥皂，洗洁精、全能清洗剂等。
清洗剂按溶剂的不同可分为水基清洗剂与有机溶剂清洗剂。
水基清洗剂就是溶剂为水，如除油清洗剂，洗洁精，洗衣粉等。
有机溶剂清洗剂溶剂为有机溶剂，如三氯乙烯，丙酮(指甲水)，天那水，开油水，白电油等。
依据装修个性挑选花架:通常而言，铁艺花架侧重欧式个性，木质花架侧重田园个性，但依据花架的外型色彩不一样又有细致区别。挑选的花架应当与家居全体个性共同，到达调和一致。
依据家居色彩挑选花架:花架的色彩品种繁，挑选上应当与家居全体的色彩相衬，例如家居软装大部分选用暖色系的，花架也应当相应挑选同色系的进行调配。
花架的个性与花草植物调配:假如是栽种吊兰一类的植物，能够挑选壁挂式的花架，看起来更相衬。假如是盆栽一类的植物，能够挑选移动式的花架。
1、洗涤剂中通常含有烷基苯磺酸钠、硫酸钠、甲苯碘酸钠、三聚磷酸钠以及羧甲基纤维合成的碱性化学洗涤剂，人体如果长时间接触这些物质会对肝脏、造血系统形成危害。所以说不是洗涤剂方的越多越好，洗涤剂投放一定要适量，保证漂洗的时候讲洗涤剂漂洗干净。
2、婴儿尿布、内衣、内裤，不要用洗衣粉洗，要用专业洗衣液洗。
3、购买洗涤剂时一定要看清标识，比如生气日期，使用方法，使用范围，这些信息。他别要看清类似”警告“这类的表示。
4、珍贵面料衣物可水洗或机洗的一定要选用专用洗涤剂。
虽然衣服直接放入洗衣机中清洗看似十分的简单方便，但是不同的衣物洗涤剂的选用可能很少有人会注意吧，了解了上述小知识之后，以后在洗衣服的过程中合适的选择洗涤剂吧。
所谓电源插座转换器就是一头安插不同类型的插头，另一头接到电源插座上，使得国内的电器插座也能连通到国际电源。好的转换插座插孔都是符合标准的，且不会像那些小摊头上的零装产品那样插头长度不符合规格，且很快就出现松动脱落，坏了也找不到保修，市面上口碑较好的可来博、稳不落这两个品牌的转换插头质量就很有过关，可经久耐用。另外有些地区(如台湾、日本、美国、加拿大)的标准电压是110伏，国内的220V设计电器使用不会损坏，但达不到最大功率。
几百到上万不等，有大的有小的，看你是要小型的还是大型的，工作原理和操作方法shou先将插头插入电源座，然后按下启动按钮，听机器有无异声，机器空载运行10秒后，如有异声请先排除，如无异常声响且集糠布袋正常隆起，可将净原粮放入料斗中，缓慢拔出料斗插板杆，由小到大，在螺旋推进器的作用下，原粮沿轴向前进入碾米室。根据您所需求的是糙米、胚芽米还是精白米，调整出米口的手柄压力，按逆时针旋转进行微调。原粮在出米口压力门的阻力下，使米粒间产生压力，并在碾米辊的作用下互相摩擦剥片
钢框玻璃隔断（有钢框油漆饰面和钢框不锈钢板饰面之分）：260—360 元/平米
在日常使用中，要保持隔断的干净整洁，不要往隔断上面乱挂物品，要定期或者不定期清理隔断墙面。避免用重物挤压或者撞击隔断，防止隔断墙固定不稳动摇。以下关于办公玻璃隔断的保养的几点更是要注意：勿以利器在高隔间墙体外表直接切、割、击打、避免在外表留下刮痕、裂缝及沟孔。
我朋友家孩子学了，活泼多了，1000多那样讲故事的语言特点。故事的语言不同于其他文学形式的语言,其zui大的特点是口语性强,个性化强。所以当我们拿到yi个材料的时候,不要马上就开始练习讲,而要先把材料改造yi下,改成适合我们讲的故事。这个工作你可以请老师或爸爸,妈妈帮你做。③反复练讲。对材料做了以上的分析,加工以后,我们就可以开始练讲。通过反复练讲达到对内容的熟悉。zui后能使自己的感情与故事中人物的感情相隔合,做到惟妙惟肖地表现人物性格,语言生动形象。
汗蒸房装修一般分为高中低档，中档价格一般在左右，具体还要看里面的配置和位置，当地没有的话还要考虑运费的事 　　加热原理编辑1、远红外辐射传导热量：yi般都是采用远红外辐射设备，利用远红外线辐射，渗透ren体皮下细胞，引发共振产生热量。2、空气传导热量：yi般地面是将加热膜搁置在地板下面，墙体是搁置在竹席或者壁纸后面，这种汗蒸房的加热原理是把汗蒸房内空气加热后，再由空气把热量传导给ren，这种加热技术有点陈旧，耗电量大。
我朋友家孩子学了，活泼多了，1000多那样我们还要对作品进行yi些技巧上的处理,比如划分段落,确定重音,停顿等等。平平淡淡,没有波澜,没有起伏,yi调到底的朗诵是不会成功的。有些人在背诵《海燕》时把握了它激昂奋进的基调,却没有注意朗诵技巧,开口就定在zui高的音上,结果到了表达感情的zui高点时,就只能是声嘶竭力。我们说这也是把握欠准确的缘故。如果对作者的思想感情发展的脉络有了准确的把握,那么就不会犯类似的错误了。这个训练zui好能有老师的指导,特别是在朗诵技巧上给些指导。
武当三层，或者在竹海，星宿海等非五大门派地点
隐藏惯了你就习惯了.隐藏也叫删除,删除也叫隐藏,-------取学名儿叫----爱咋地咋地
回答过于简单，没有实质内容，有灌水嫌疑。
《论语》记载子夏尝说“仕而优则学，学而优则仕”。古代所谓隐者，他“隐”的应该就是这个“仕途”，即虽然学有所成，却不愿“货于帝王家”。按照这样的梳理，则隐者一般就是不太关心国事的。
不过，这似乎也不能一概而论。比如历史上就有很多著名隐者，他们之所以归隐，原就有不得已的种种苦衷，甚至是因深感报国无门才归隐的，像明末清初的三大儒顾炎武、黄宗羲、王夫之，尤其是王夫之，他们的归隐，就都有这种因素在内。这三大儒当明亡之后都曾积极从事过反清复明的事业。由此就不能说他们不关心国事。但当他们发现大势已去，却又不愿为满夷朝廷服务，那么所剩下来的，大概也就只能是由逃亡而归隐。但尽管如此，他们在归隐之后，也仍是通过各种方式或途径来一申报国之心的。比如黄宗羲就写作了著名的《明夷待访录》，而顾炎武则也一反理学末流的玄虚狂悖，大力倡导实学。
另外，有朋友又说到古代尝有士人以归隐作为自标高远、清逸，并转而以此作为出仕谋取高位的筹码，即所谓“终南捷径”，这又是一种例外，也是不得不予以考虑的。
如果你是适龄青年，那么就请你，履行国家个人义务响应国家号召服兵役，记住要当特种兵或是特警，还有消防兵，都能练就一身过硬的本领，过足一回当兵的瘾。如果你已经超龄了，那就只有服预备役了，在预备里，能练就一身的本领也是很不容易的，希望你参考一个老兵的建议，可能能满足你的要求，谢谢你，望你能采纳。
真正的隐睾症是指孩子出生后，双侧或单侧睾丸没有下降到阴囊里的一种畸形状态。
原来，睾丸是胚胎在母体内第６－７周时开始形成的，当胚胎发育到３个月时，睾丸仍位于腰部脊椎两侧，腹膜后肾脏的下方。以后，在某些因素促使下，随着胚胎的发育逐渐下降，在第６－７个月时降至下腹部的腹股沟管，于第９个月时通过腹股沟管下降至阴囊内。
有些儿童的睾丸只能在阴囊的上方或腹股沟部摸到，称为假性隐睾或异位睾丸。如果睾丸位置过高，完全停留在腹腔内，可能就摸不到睾丸了，这就是所谓真性隐睾或睾丸下降不全，后者占隐睾的１５－２５％。那些睾丸虽已下降，但有时却又像捉迷藏一样缩回腹腔或腹股沟内，并再回到阴囊内的游离睾丸，并非真正的隐睾。
一般来说，单凭一次检查就想诊断出是哪种类型的隐睾是不大容易的。这是因为，不论是儿童还是成年男子，其睾丸的位置往往有很大变化，随着温度变化、恐惧、精神紧张等因素的影响，睾丸可以缩到靠近腹腔附近。所以，一个健康男子的睾丸，也会出现类似隐睾的症状。就像开头时提到的，在洗澡时容易进行判断，因为这时在温热的洗澡水中，睾丸容易自然而然地降到阴囊未端。如果这时进行详细检查，就会得出比门诊单纯检查时更为明确的诊断。
那么，睾丸究竟为什幺没有按照正常情况下降到阴囊内呢？
睾丸下降过程受人体内分泌系统的调节。胎盘分泌的绒毛膜促性腺激素，刺激胚胎睾丸产生睾酮，并在有关酶的作用下，使睾酮转化为双氢睾酮，从而促使睾丸下降。因此，若在母亲妊娠期间滥用雌激素或孕激素，就会使胎儿睾丸分泌的雄激素不足，类似的各种生殖内分泌原因，均可造成上述几种激素分泌的不平衡，睾丸下降过程就会受到影响。
不过，引起隐睾的原因，主要还是与局部机械性因素有关。如连接睾丸的精索过短，腹膜信道腹股沟管狭窄或过早闭合，与阴囊底部相连的睾丸引带缺失，睾丸与周围组织粘连或形成粘连带，阴囊发育不良，睾丸未沿引带方向行走而进入"岔道"等等情况都可造成隐睾。有些学者认为，造成隐睾的原因与睾丸本身状态也有关，如发育不充分。因此，认为只要有一侧睾丸下降了就满足了的想法实在是太危险了。除了未降睾丸癌变的威胁外，已降睾丸也可能发育不健全，所以应及早检查治疗。
隐睾使睾丸处于相对高温下，使睾丸不能正常产生精子，两侧隐睾，可因无精子症而造成不育，发病率达５０－１００％。单侧隐睾，可波及对侧睾丸，不育的发病率达３０－６０％。如果睾丸停留在腹股沟部或耻骨部，因缺乏阴囊的保护，容易受压而发生损伤。
隐睾发生肿瘤的机会比正常人高２０－５０倍。隐睾患者约有８％会发生癌变。高发年龄通常在２５－３５岁。有人指出，１０岁以后复位的睾丸，无助于恢复生育能力，也不能减少恶变的可能。
阴囊内无睾丸的心理影响、第二性征发育不良造成的自卑感、婚后不育等都会给病人带来严重的精神创伤。
据调查，约２－１０％的新生儿睾丸未降至阴囊内（早产儿可达２０－３０％），大多数在数月内可下降至阴囊。１岁以上的男孩仍有０．８－１％未下降。成人隐睾者占人群的０．２－０.４％，其中１/１０系双侧隐睾。看来，１岁以上的患儿睾丸自然下降的机会是很少的。２岁以后，下降不全的睾丸会出现病理改变，随年龄的增长，病变趋于严重。研究表明，６－１０岁的隐睾已出现轻度萎缩，１１－１５岁时已明显萎缩，１６岁以后则严重萎缩，即使手术也难以恢复正常。因此，双侧隐睾在２－３岁矫正，而单侧隐睾在５－６岁前矫正，效果较好。
遗憾的是，很多人对隐睾不够重视，直到成年才到医院就诊。甚至婚后发现不育，再想手术为时已晚。有的已经恶变，只得作睾丸切除术。
治疗方法分为激素治疗和手术治疗。由于双侧隐睾往往和生殖激素失调关系密切，故用激素治疗效果较好。其一是促性腺激素释放激素，用脉冲式自动注射泵皮下注射或经鼻腔喷入，常可取得满意的疗效。两种方法均无副作用。后一种方法较方便，但有效率为３８－７１％，不如前一种方法疗效高。其二是绒毛膜促性腺激素肌肉注射，有效率为１４－５２％。但有使睾丸与阴茎增大和孩子实际年龄不符的副作用。
单侧隐睾往往与局部因素有关，尤其是并发疝气时，更应施行手术将睾丸牵引至阴囊固定，并作疝修补术。年龄过大或睾丸已严重萎缩，可以手术切除未降一侧的睾丸，另一侧正常时仍可维持正常性生活和生育。如血管过短，无法拉入阴囊时（约占隐睾症的５％），可考虑进行睾丸自体移植术。目前显微外科手术已有相当水平，移植时可先暂时切断睾丸血管，移位后再行显微吻合，复位好，血供应也很丰富。甚至有２０多岁的人移植后恢复生精的病例报道。亦可采用多普勒超声流量测定法，这可清楚地显示睾丸脉搏，以示微血管吻合是否畅通。湖北医学院附属第一医院泌尿外科，应用显微外科技术进行临床自体睾丸移植，半年后出现精子。这在我国是首例。他们还开展了孪生兄弟以外的亲属供睾的睾丸移植。
已有癌变或怀疑癌变时，可切除该侧睾丸，以防后患。
禧年书是创世记的另一个版本,在禧年书中，亚当和夏娃一开始生了三个孩子，该隐（长子）、阿贝尔（次子）、Awan（长女），该隐杀了阿贝尔后娶了Awan。
Death's Web
Unearthed Wand
单手武器伤害: 22-28 (25 平均)
需求等级: 66
需求力量: 25
耐久度: 18
基础武器速度: [0]
+50% 对不死系怪物伤害
-40-50% 敌人毒抗 (可变)
+7-12 法力每杀死一个敌人 (可变)
+7-12 生命每杀死一个敌人 (可变)
+2 所有技能等级
+1-2 毒素及白骨系技能 (限男巫) (可变)
(仅在 1.10 及以后版本有效)
问她。直接了当
有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子
又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。
只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 ——&圣经》创世纪 4:1 -8
亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
——&圣经》希伯来书 11:4
不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。——&圣经》约翰一书 3:12
如果您愿意相信、接受耶稣，请用心灵和诚实开声作如下祷告：
「神啊！我需要你。我愿意打开心门接受耶稣作我的救主和生命的主。感谢您赦免我的罪。求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告。阿门。」
如果你尚未加入基督教会，不必等人邀请，请主动地到附近去参加尊崇耶稣基督并传扬圣经真理的教会。从这个星期开始，并请计划经常按时去参加基督教会的聚会。
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这个不是我熟悉的地区为什麽神只看重亚伯的供物，却不看重该隐的供物？
为什麽神只看重亚伯的供物，却不看重该隐的供物？
该隐和亚伯是亚当夏娃所生，这对兄弟从父母那里学会了向神敬拜和献上供物。圣经说：该隐拿地里的出产为供物；而亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上。圣经说：「耶和华看中了亚伯和他的供物，只是不看中该隐和他的供物」（见创世记4:4）。不少听友曾经为此困惑，不明白神为什么看中亚伯和他的供物，却不看中该隐和他的供物？
新约〈希伯来书〉11：4对这事件因此作了以下
评论：「亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。」原来，亚伯所献的祭是代表了他对神的「信」，因着信，他在神面前被称为义。
究竟亚伯的信心从何看出来呢？有人认为亚伯因为预先知道献祭的代赎意义，就是指向将来会有一位救主（耶稣基督），祂为罪人舍身流血，成了代赎的羔羊。亚伯献上羔羊，正吻合了耶稣基督的舍身流血，所以蒙神大大悦纳！但是亚伯生於始祖的远古年代，距离摩西颁布律法的时代还远着，那时神还没有颁布献祭的导引；再说，即使按摩西律法来看这件事，献田产或献牲畜都是同样的可以蒙神悦纳。再有，种田的该隐，怎麽可能取得牲畜来献上作供物呢？难道神如此不讲理，连没有的也要他献上吗？这和圣经凡讲述神的属性之处有着太大的差别了，如此不协调是有待商酌的！另外，从文字的角度来看，也是存有牵强之处，因为「供物」也包括有
「素祭」，是还没有经过人加工的农作物。供物并不是单单指向牲畜！
那麽，该隐的供物问题在哪里？按理说，种田的人献田产，牧羊的人献牲畜是必然的事，神为什麽却看中一个，轻看另一个呢？当我们细看经文时，不难发现到该隐献祭时，只是随意地拿出一部份田产献给神，经文并没有说他献上初熟的果子。至于亚伯他却特别拿羊中头生的献上，而且还献上了最好的脂油！从田产中，取出一部分并不需要什麽信心，但献上初熟的果子或头生的羊就需要很有信心了，因为头生的并不是从多只羊中挑一只出来献上，而是在还没有生其他羊的时候，第一只才刚刚生出就献上，奉献的人是凭信心相信献上之後，神会继续加添，使羊圈中继续有羊。献初熟的果子也是一样，在第一批果子出来时就献上作为感谢祭，是凭信心感谢神，相信祂将会继续赐下丰盛的收成。
其实圣经并没有说神看不中「该隐的供物」，乃是说神看不中「他」和「他的供物」。从事情的发展中，我们看到该隐因为神看不中他的供物而大大发怒，变了脸色！该隐心中有了恶的根，以致生出许多恶果来。但是神仍然给该隐机会，祂对該隱说：「你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前，他必恋慕你，你却要制伏他。」（创世记4:7）。这是神向该隐所作的警告，可惜该隐并没有理会，趁着自己和亚伯两人在田间的时候，因为没有其他人在场，就起来打他的兄弟，把他杀了！事後，神追究这件事，问该隐「亚伯在哪里？」该隐竟然撒谎说「我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？」（创世记4:9）。后来，神就把惩罚降给该隐，但该隐还是硬着心肠，不肯认罪悔改！
&&&当我们清楚查明了事情的原委，我们就更明白到神是正直公义的神，事实上，神所看重的并不是祭物的本身，祂所看重的乃是奉献者的心意和态度。正如先知撒母耳曾经说：「耶和华喜悦燔祭和平安祭岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜於献祭，顺从胜於公羊的脂油。」（见撒上15：22）。另外，先知弥迦也说：「耶和华岂喜悦千千的公羊或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」&&
求主帮助我们，要像亚伯，却切切不可重犯该隐所犯的错！
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