威民斯怎样玩

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-07-07 20:31 标签： 公民威
(可在服务器上查看具体错误信息)《论语》章句辩误，之十八：“困而不学，民斯为下也”
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&孔子曰：“生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之，
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又其次也；困而不学，民斯为下也。”（《季氏·9章》）&
本章最后一句，杨伯峻译作：“遇见困难而不学，老百姓就是这种最下等的了。”这译文不但显得别扭，而且很没有道理：这里是谈“学”的重要性，孔子根据对待学习的态度将人分为四个等级，完全不是讲老百姓和其他人的关系，有什么必要把“老百姓”作为一个等级列出？又凭什么肯定老百姓和“困而不学者”是全同关系，而不是交叉关系？老百姓全都是“困而不学者”，他还能在老百姓中招到学生吗？而且，把这个“民”放在末句头上，又理解为老百姓，句子在语法上是很难讲讲通的。
这一句，李泽厚、傅佩荣的译文分别是：“遇到困难仍然不学，这样的人就真是下等了”，“遇到困难还不肯学习的，就是最下等的了”。这显是因为感到了杨译的不妥，又找不到“妥”的理解，于是有意地对“民”字采取视而不见的态度。关于此章前几句，李零说了一大推话，于此句则不置一词，足见他对“民”字也是这样处理的。——恕我如此猜度我们的三位大注家。
现在我来注释这句话中的“民”字：根本不是指“人民”、“老百姓”，而是指谓因生理缺陷而导致顽愚不化的弱智者。“民”的原始意义是“盲”，即人瞎了眼，瞎子接收外界信息的能力差了，自然知识开启困难，于是“民”字有了“懵懂无知者”的引申义。把“民”字的这个义项用到这里，此句就意思明白，语法也都通了，即“民”是“困而不学（者）”的同位语，或者说明确性成分，加上这个字，是为了对“困而不学（者）”加以解释和强调，所以此章最后一句应这样标点：困而不学，民，斯为下矣；该这样翻译：遇到困难了也仍然不知道要学习的人，亦即总是懵懂无知者，则是最下等的了。
说明一句：我对“民”字的上述解释，是受湖南师范大学谭承耕教授一篇文章的启发而得到的。
但我还有个想法：也许，这个“民”字乃是“者”字之误，果如此，只须将末句标点为：“困而不学者，斯为下矣”，就什么问题都没有了。
何新注曰：“民，盲也，瞑也。”他将末句翻译为：“有困惑而不学的，是‘盲’，也是最下一等。”
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提问者采纳
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