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过了这座巨鼎，就走出了浣花溪公园的南门。您所在的位置：
成都青羊宫
成都青羊宫
青羊宫，是位于四川成都的一个道观。青羊宫始建日期已无从可考，但在三国之前已有，可算历史悠久。唐朝天宝年间，唐玄宗和唐僖宗都曾为避战乱而短居观内，后者更是在返回长安后赐二百万扩建青羊宫，青羊宫由此达到鼎盛时期。青羊宫可供游玩的景点包括混元殿、八卦亭、三清殿、斗姆殿、玉皇殿等。其中位于三清殿的两只铜质青羊是清代宰相张鹏翮赠与。
关于成都青羊宫
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成都市青羊区成都市一环路西二段9号
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陆游，《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”成都人都知道，青羊宫到浣花溪的距离并不远，陆放翁为啥说有２０里？
浣花溪核心区域即是现在的浣花溪公园，位于一环路与二环路之间；北接杜甫草堂、四川省博物馆；南临锦江。从青羊宫正门到浣花溪公园北门，百度地图查询，确实只有２公里左右。
原来，成都以前没有新西门(今通惠门)，由城内青羊宫至浣花溪必出老南门（南门大桥），或出老西门（西门车站），这段距离已将近十里。陆游当年走马锦城西，去时是十里；为梅花而醉似泥，返回又十里。这一往一来,就二十里了。注意《绝句》:“二十里中香不断”
的这个“中”字，是说青羊宫到浣花溪这来回二十里的区间，不断有梅花飘香，并非青羊宫至浣花溪之间全是栽梅花。还有就是，陆游走马二十里路，也并不是从浣花溪溯流而上，追到犀浦去。
史载：“浣花溪在成都西郭外,属犀浦县,一名百花潭”。包括今天的百花潭、杜甫草堂、浣花溪公园。杜甫说过浣花溪的大体位置：
“万里桥西一草堂”。万里桥，位于成都城南锦江上，即现在的老南门大桥，是成都出南门的必经之路。
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治愈系成都：青羊宫到浣花溪
关于成都这座城市的“文学地图”。
治愈系成都：青羊宫到浣花溪作者简介
，编辑，重庆市优秀科普作家，中国教育学会会员、四川省散文学会会员，长期从事文学创作和传媒研究。[1]
治愈系成都：青羊宫到浣花溪作品原文
移居成都的茂利姐对我说：“在成都，你常常不知不觉就会走进一片诗情画意的天地。”
我去过成都多次，这座城市似乎具有一种治愈的能量，让人在诗意中栖居，或静默发呆，或恣意遐想，或纵情欣赏，忘却该忘却的，找回该获得的。这个治愈系成都，不在春熙路，不在锦里，不在宽窄巷子，而是远离喧嚣人潮，散落在一些街巷、祠堂、河岸、溪潭。
当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
陆游曾宦游成都浣花溪，拜谒杜甫草堂，晚年时，他忆及这段旅程，念念不忘，写下《梅花绝句》。读着节奏轻快、气息清爽的诗句，我顿时对“青羊宫到浣花溪”充满向往。
说走就走，利用周末的时间，我乘上列车跨越百里，只身抵蓉，游赏这段诗情画意的旅途。从青羊宫到浣花溪是一条文艺线路，沿锦江南河溯流而上，青羊宫、琴台故径、百花潭公园、成都蜀锦织绣博物馆、四川博物院、浣花溪公园和杜甫草堂星罗棋布，点缀两岸。
【穿故径，入花潭】
我从旅舍出来，几分钟步行到通惠门，大街一侧，宏大精致的仿古牌坊映人眼帘，过往游客无不驻足或回首。
这是“琴台故径”，一个可以追忆司马相如与卓文君的地方。它是一条特色文化商业街，两旁商户林立，古玩字画，珠光宝气。
道路中间“凤求凰”主题雕塑映衬蜀风汉韵，演绎着司马相如和卓文君的爱情故事。汉代铜车马飞奔，骏马扬蹄，车轮滚滚，带人梦回远古；司马相如端坐抚琴，卓文君翩跹起舞，重现爱情绝唱；青铜龙形灯傲然挺立，静默历史风云；凤凰灵鸟盘旋上空，漂游吟唱……
司马相如，汉代辞赋家，有才有貌，他鼓琴而歌，一曲《凤求凰》打动当时巴蜀第一才女加美女的卓文君。文君夜奔相如，俩人驰归成都。生活窘迫，文君卖掉头饰，相如卖掉车马，两人开起酒肆。从此，文君当垆沽酒，相如一旁涤器。
有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”司马相如对卓文君的倾慕大胆而炽热。《凤求凰》就是两人在未曾谋面之前，相如对文君“未见便已钟情”的表白。之后，俩人才开始“一见之后继续钟情”。
走在青石铺就的街道上，我们现在体会到的文君与相如，不是生活的清苦，却是爱情的甜美。那甜美，源自“愿得一人心，白首不分离”的幸福。
走到琴台故径的尽头，路口对面，一座古朴典雅风雨廊桥引路，对岸，绿树成荫的小半岛便是“百花潭公园”。
百花潭的名字，来源于一个缤纷美丽的传说。《蜀中名胜记》说，浣花溪亦名百花潭，溪上民家之女任氏，家境寒微，勤劳善良。一日，任氏女在溪边为痴僧洗涤袈裟，朵朵莲花应手而出，整个水面素花满潭，故名百花潭。
公园大树参天，花草点缀，盆景婀娜。河畔、树下、潭边、假山间，四处角落，有人静坐休憩，有人漫步徐徐，有人端书阅读，有人吹奏丝竹，充满人气却不显喧闹，一片祥和。
本来公园到处都有，但此处却有特色。百花潭公园中有一座庭院名叫“慧园”，是以巴金小说《家》中的高家大院为原型修建的，形成了一个小巧玲珑的巴金纪念馆。
细细品味，我觉得慧园这个名字取得很好。它本是《家》中人物高觉慧的慧字，牵出人物的品格与精神；若从汉字本身的含义上看，家事、国事、天下事，事事都放在心上，称之为慧。一字之妙，寓意多重，充满想象力。
慧园前后两院，厅堂中陈列了一些巴老的照片、书籍、书柜和沙发等实物，颇有岁月痕迹。院子里摆开木桌和竹椅，人们在此小聚、闲聊以及棋牌娱乐，茶香缭绕，有说有笑。几年前，著名作家肖复兴来此游览，看到慧园扩展的商业气息和人们在慧园休闲的情状，不禁觉得“眼前的慧园不再是觉慧的家，而是颓败得很”。不过，我觉得，人们选择在文化胜地享受时光，别有一番雅致情调，这些文艺元素更是妆点和精致了我们的世俗生活。正如肖复兴先生后来认为的那样，“文学本来就不是什么非登大雅之堂不可的事，和乡亲们一道喝喝茶，吃吃饭，有烟火气，有乡土气，有什么不好？到慧园而能觉慧者，那不过是额外的赠品”。在我看来，成都的文艺范儿，正是人们诗意地栖居在城市当中，惬意地过着日常的生活。
【青羊宫，印象中的故地】
紧邻琴台故径，与百花潭公园隔河相望，青羊宫侧依一环路，青烟袅袅。
据我爸讲，在我很小的时候，他曾带我到过青羊宫，摸过铜羊。我确实记得在我四五岁时，老爸从县城到省城出差，带着我到过成都，奇怪的是，我的记忆中没有任何青羊宫的印象。因此，我对青羊宫感到既熟悉又陌生，对里面的铜羊充满好奇。长期以来，我只知道青羊宫有“川西第一道观”之誉，黄巢起义的时候，唐僖宗避难于蜀中，曾将此作为行宫。
真没想到，十块钱的门票还包含导游讲解。一群人跟在一个道姑模样的导游后面，导游在走在前面，极其熟练地讲述着“青羊宫如何如何”“太上老君如何如何”“唐朝皇帝如何如何”之类的话。一路经过混元殿、八卦台，游客边看边听边，导游则一直不断地根据眼前的建筑讲述着诸如“方位如何重要”“神仙如何保佑”这样的道理，越说越神……走到三清殿前，一群人拿起手机相机，正准备拍照，导游见状，阻止大家：“不要拍照。相机有光，神像有光，两光相碰，必有一伤。伤到谁都不好。”她这一说让我心头有些抵触，好吧，收起相机，但心里仍旧有些不太舒服。直到后来导游又说了一句话，我才觉得比较中肯，比较能让人接受，她说：“不求信仰，但求尊重。”
端坐在三清殿前的两只青羊，是青羊宫的镇宫之宝，一只独角青羊，一只双角青羊，都是黄铜铸成。独角铜羊造型独特，身体各部位是十二生肖的化身——羊胡、马嘴、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪。相传，抚摸神羊可以驱灾避邪，因此，来青羊宫摸铜羊在成都成为一种民间习俗，很有乐趣。
来到一处“八卦阵”，导游说通过八卦阵是有很讲究的，不可以乱进乱出。“来，如果是一家人，你们手牵手；如果是夫妻、情侣的，也手牵手；如果是朋友一起来的，手牵手；我们跟团的朋友，大家一起手牵手。跟着我走。”导游说完就走到前边带着人群通过八卦阵。我怔了一下，心想，我一个人来的，怎么办？我顿时感觉，那些说什么外出要独自一人行走的，一个人的好天气，享受一个人的生活，一个人的奇幻之旅，一个人如何如何的，真是胡说八道——在这种关键时刻，连个照应的人都没有。关键时候，有人陪你颠沛流离，才是王道。
墙外一环路，墙内青羊宫，一墙之隔，动静分离。
【秋风已去，茅屋重结】
现代诗人冯至说：“人们提到杜甫时，尽可以忽略杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”草堂，杜甫先后在成都度过四年快乐时光的家。在这里，诗圣留下了包括《绝句》《春夜喜雨》《蜀相》等名篇在内的诗作240余首。
杜甫避安史之乱流亡到成都，在友人严武的帮助下，在浣花溪畔盖起了一座茅屋，就是他诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。几年后，严武病逝，失去依靠的杜甫只得忍痛告别成都。后来，晚唐诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，历代又经多次修复。
如今的杜甫草堂博物馆，楠木参天，梅竹成林，溪水婉蜒，桥亭相间。大廨、诗史堂、柴门、工部祠、茅屋、北邻自南向北一线而入，浣花祠、花径、草堂影壁、水榭、盆景园等景观穿插其间。
我站在茅屋前面，环顾周围的房屋、树木、溪潭，一句句地搜索着《茅屋为秋风所破歌》中的痕迹，在想象中重构那个发生在八月某日的故事。
夏过入秋，风雨大作，茅屋屋顶被掀，茅草撒江郊、挂林梢、沉塘坳。南村小童淘气，抱走救急茅草，诗人年老无力只能叹息。雨一直下，雨脚如麻，全家遭受风吹雨淋。屋漏床湿，秋夜难眠……
一天的焦虑、无奈、痛苦，到了这难眠的长夜，诗人却在推己及人，脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，夏是“天下寒士”的茅屋俱破。他将苦难予以升华，满心期望，直抒忧民情怀，于是，咏歌之不足，故嗟叹之：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
【黄四娘家，品一杯宫廷茉莉】
南村群童或许让杜甫气恼，但我想，北邻四娘一定令他舒心。
杜甫的《江畔独步寻花》特别有名，小学课本让这首诗家喻户晓：
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
草堂茅屋东北角的“北邻”就是黄四娘家。我从杜甫茅屋出来，老远就听到有人在喊：“来嘛，来嘛……来邻居家坐坐，喝杯茶嘛……”我循声而去，很想看看黄四娘家是什么样子。
邀约之人是几名茶仙姑娘，她们身着旗袍，或站立或端坐在北邻门前，茶桌长凳左右摆开。走近一看，才发现她们原来是在推广自家茶叶——这是入驻北邻的一家茶商，可能是向游人推销，也可能是展示茶道。我不去管这些，反正游人至此，至少可以坐下来免费品几口茶，体验一把草堂风雅。
我在窗前坐下来，茶仙姑娘为我沏茶，说是自家产自青城山麓的茉莉。经过一番温杯烫盏、悬壶高冲之后，朵朵茉莉沉浮，清亮的玉液奉好。
一边品茗一边端看北邻茅屋。“寻花”一诗悬挂在墙，让游人遐想诗人漫步情状。他独自游赏浣花溪，结果在黄四娘家门前寻到满野怒放的鲜花、曼妙翩跹的彩蝶和自由雀跃的娇莺。世人都看到，诗圣满纸都是黄四娘家的美景，尽管没有人物出现，但诗中所有的意象都黄四娘有关，似乎在写自己和黄四娘共度的美妙时光，引出读者的无穷想象。
黄四娘是何许人？跟杜甫是什么关系？苏东坡在读完《江畔独步寻花》后写下诗评：
此诗虽不甚佳，可以见子美清狂野逸之态，故仆喜书之。昔齐鲁有大臣，史失其名，黄四娘独何人哉，而托此诗以不朽，可以使览者一笑。
此记有两层意思：一是称赞杜甫以诗言情，表达内心喜悦；二是八卦黄四娘。东坡说，黄四娘究竟是什么人？她居然可以让诗圣写入诗歌万世留名，不禁让读诗之人笑一笑。我觉得，东坡是在坏坏地笑。
无独东坡，这个问题引得后人诸多探究，历来有不同说法。
在苏轼心目中，她是农村老妇：“主人白发青裙袂，子美诗中黄四娘。”清代学者浦起龙根据诗中“戏蝶”“娇莺”等字眼，认为黄四娘是以歌舞为生的“艺妓”。此外，还有人认为黄四娘是已故尼姑。后来，经历史学者考证，黄四娘最有可能是“花禅”，即做过艺妓，后来又遁入空门的尼姑。诚然不能说一定如此，因为当原型湮灭于历史长河之后，诸多考证仅能看作是学术上的“可能”和艺术上的“真实”。
茶毕，我把北邻品茗的照片发到朋友圈，配上文字：“黄四娘家花满蹊，四娘踪迹无留遗。”片刻，精通茶道的茂利姐点赞回复：早知道我跟你一起去，把我妈也带上——姓黄，排行第四，自带黄四娘。
【浣花开出千古诗篇】
浣花溪斗折蛇行，串起杜甫草堂和浣花溪公园。跨出草堂南门的一瞬间，我们就踏入浣花溪公园。当初对浣花溪公园的深刻印象，源于三百多米，用花岗铺就的“诗歌大道”。
气贯长虹的诗歌大道，地面上镌刻了从中国诗歌长河中选取的一百多朵绚丽诗花；两边树丛间，数十位诗人的雕像栩栩如生。从“五四”之后的近代开始，一直上溯到先秦时期，诗歌大道铺陈了不同时代最脍炙人口、最发人深思、最撼人心魄的千古名句，点亮了中国三千年诗歌发展史中的闪光点。这里，不仅有“三苏”“三曹”“初唐四杰”“李杜”等诗文墨客的吟咏，还有许多思想家和仁人志士的声音：
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍）
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。（秋瑾）
实际上，浣花溪公园里的其他小路，都称得上诗歌小径。不经意间，路边草丛中的一块景观石，也会用诗句让你驻足。徜徉大道也好，漫步在小径也罢，俯首可阅，抬首可瞻，浓浓的诗情画意溢漫在林荫幽篁当中。一旁边的空地上，有人用大毛笔蘸水在地面上练书法，老人示范，孩子效仿，成为诗歌大道上又一道文艺风景，他们在用生活延续着一种文化。
“二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”放翁当年走马锦城西郊，出城十里，归又十里，他感受到，这二十里的中间，梅花飘香不断的地方，是青羊宫到浣花溪这一段。青羊宫到浣花溪，一段不算很长的路，铺就了成都诗意栖居的缩影，酝酿了典雅的都市文艺情趣，沐浴人心。[2]
．百度百科[引用日期]
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浣花溪记与小石潭记的比较阅读
如琬似花12hS
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[甲]从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩坏,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐.[乙]出成都南门,左为万里桥.西折纤秀长曲,所见如连环、如玦①、如带、如规、如钩;色如鉴、如琅�\②、如绿沉瓜,窈然深碧、潆回③城下者,皆浣花溪委④也.然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳.行三、四里为青羊宫,溪时远时近,竹柏苍然,隔岸阴森,尽溪,平望如荠⑤.水木清华,神肤洞达.自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里.舁夫⑥云通灌县,或所云“江从灌口来”是也.(选自《浣花溪记》) [注]①玦(jué)：环形有缺口的佩玉.②琅�\(láng gān )：像珠子的美石.③潆回：水流回旋.④委：聚集.⑤荠(jì)：荠菜.⑥舁(yú)夫：轿夫.12.解释下列句中的加点词语.(4分)(1)水尤清洌 洌 (2)佁然不动 佁 (3)西折纤秀长曲 西 (4)尽溪,平坦如荠 尽 13.翻译下列句子.(4分)(1)日光下澈,影布石上.(2)行三、四里为青羊宫,溪时远时近,竹柏苍然.l4.甲、乙两文在语言表达上有什么相同点?在表现手法上有什么不同点?(2分)l5.乙文第一段“少陵浣花居在焉耳”中的“少陵”指谁?请你写出他的连续的两句诗.(2分)【答案】12.（1）寒冷（2）愣住（3）向西（4）走到……尽头（每词1分,共4分） 13.（1）阳光直照到水底,鱼的影子映在石上.(或:太阳光直射水底,（鱼的)影子散布在潭底的石头上.）（2分） (2)走了三四里路,就是青羊宫,溪水有时远有时近,竹子和柏树苍翠碧绿.（2分） 14.相同点:都使用了比喻和排比的修辞方法.(1分)不同点:甲文写景动静结合;乙文以静景为主.（1分） 15.杜甫.（1分）“感时花溅泪,恨别鸟惊心”等.（1分）
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