这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~——治理“三无人员”，迭代创客派对，提升系统效率！1、SoLoMo（所罗门）北京6·12千人峰会后，少丹老师针对创客发展阶段任务、现状及存在的问题，撰文《我们要坚决剔除“三无人员”》，对优化创客派对提出了标准明确、措词严厉的新要求。全文如下：我们要坚决剔除“三无人员”刘少丹，产业互联网是推动社会创新，产业转型升级的社会化工程，是百万企业家共同参与的历史使命，为了提升系统的运行效率，避免「劣币驱逐良币」，我们要在全系统展开一次清理整顿工作，剔除以下三无人员：一、剔除“无能级”人员：创客是将传统产业转化成社会化运作的社会型企业家。因此，我们选择的创客，是对传统产业有经验、有运作能力的传统企业家，或者是大型企业集团的副总经理以上的高管，抑或是有社会活动能力，具备社会影响力的社会活动家。如果这些都不达标，说明你连最起码的基础都不具备。二、剔除“无参与”人员：所罗门不仅是个认知体系，更是一个感知体系，是个以信用为基础，构造的合伙人体系，是「以分享为价值投票，以参与为梦想下单」的社会化运作体系，只有深度参与，才能融入到产业互联网的生态系统里，自我迭代，自我生长，记住「产业互联网的项目，是长出来的」。三、剔除“无认知”人员：长期以来，对产业互联网，缺乏认知，抱着天上掉馅饼的心态，对当前的经济转型困局，既不关心真相，也无社会良知，甚至心怀叵测，以假仁假义，蛊惑人心，试图把水搅浑，盗取系统资源。这种掩耳盗铃的人，既可恨，也可笑，孰不知，所罗门揭示的就是互联网背后的逻辑真相，就是要让那些披着互联网外衣的骗子们，无处藏身。蜜蜜们，让我们擦亮眼睛，警惕这些破坏分子，不能姑息养奸，一旦发现，立即向系统反映，为了保障系统的良性运营，我们坚决要将这些社会混混剔除出去。【解读】：2、首先，要从战略高度，充分认识治理和剔除“三无人员”的重要性和必要性。一是少丹老师的要求，体现的是所罗门的底线、原则与方向。产业互联网的参与者是创客，不是应用互联网的粉丝和消费互联网的用户。应用和消费互联网是以消费和赚取人气为导向的，注重的是流量，对加入者没有限制条件。而产业互联网的创客，是立志于参与供应侧改革的传统企业家和社会活动家，是社会性企业的创新者。因此，所罗门的创客是有条件的，进入也是有门槛的。3、早期聚集创客人脉时的野蛮成长，创客队伍泥沙俱下。大家对一些广告传播、黄色内容和传直销人员的进入有着直观的疼感，深恶痛绝，删堵也是自觉的。随着系统发展已由数量型向质量型转变，包括人员的迭代优化已经摆在了系统的面前。创客质量的保证和提升也自然地提到了议事日程。这是系统发展内生性迭代的必然要求。所罗门大厦是从砌砖开始打造的，每一个创客都是一块砖，砖打不好，砌墙就无从谈起。加速器落地就是砌墙工程的开始。剔除“三无”人员，是打造合格砖坯的基础工程，是优化创客派对的升级版和迭代版。4、对此，大家都要有足够的认识，切不可掉以轻心。没有规矩，不成方圆；差之毫厘，谬之千里。这是方向问题、原则问题与标准问题，是系统建设能否成功的根本所在，一点也凑合不得，一丝也马虎不得。我们要不忘初衷，抛却情面，把握方向，坚持原则，死守底线，主动地和创造性地抓好落实。5、二是少丹老师的要求，体现的是所罗门的责任与担当。少丹老师开篇就所罗门产业互联网矩阵系统的性质作了定义，“（所罗门）产业互联网是推动社会创新，产业转型升级的社会化工程，是百万企业家共同参与的历史使命”。这段话明确昭告了百万创客的历史责任。过往以来，少丹老师引领百万创客造平台、建系统、搞创新，正在创新人类历史上前无古人的产业互联网。6、出于使命担当，少丹老师就当下系统建设过程中发现的一些不可回避的问题，义正严辞地提出必须在全系统展开一次综合治理和清理整顿工作，剔除“无能级”、“无参与”、“无认知”人员。我们注意到，“三个剔除”是所罗门产业互联网矩阵系统建设以来，少丹老师提出的最为严格的要求。之所以严肃纲纪，就是为了对百万创客负责，对结果交付负责，从而保障系统未来的良性运作。这也应该是包括为此付出了巨大的努力的广大秘书长和创客们的共同心愿。为此，我们要更加自觉、更加坚定地做好系统维护工作。7、三是少丹老师的要求，体现的是所罗门的博大情怀。产业互联网矩阵系统，是基于少丹老师对互联网价值经济时代、虚拟经济特质、背后商业密码的系列揭示，进而上升为互联网顶级思维，适应互联网时代趋势发展和进步要求，在理论和现实辩证统一的基础上，构架出具有严密商业逻辑的产业互联网转化平台。是互联网新经济本体论、认识论、方法论之新科学体系综合应用的成果。对重新解释互联网时代人与世界的关系具有划时代意义。8、基于互联网应用在中国乃至全球发展的历史进程和趋势，所罗门揭示了“只有产业互联网才能促进传统企业转型升级从而拥抱互联网”的历史必然。所罗门产业互联网，承载着百万创客的理想和探索，寄托着无数社会创新者的夙愿和期盼，凝聚着企业家的情怀和付出。是未来全球实体经济和虚拟经济融合发展的必然选择，是实现弯道超车、实现中国梦的光明之路。体现的是极客刘少丹老师悲悯天下的博大情怀。9、所罗门的商业逻辑和构架让我们充满信心，所罗门的情怀和价值观让我们共同牵手，我们的共同命运系于所罗门。那么，我们就要把握要义，坚持方向，放下小我，确保成功。如果说“欢迎加入，鼓励退出”是所罗门产业互联网矩阵系统一以贯之的邀约态度，那么，“三剔除”则是系统社会化运作体系建设常态化治理机制的重要措施。10、系统提出清理“三无”人员，会使部分秘书长感到火药味很浓，缺乏包容，是排斥草根参与，不给大众机会。其实，清理“三无”人员并不存在包容与否的问题，也并非不讲情怀，更不是标新立异。而是在系统创建最关键的时刻，排除干扰，纯洁肌体，建立系统治理机制，促进良性发展。这背后是百万创客的期盼，是负责、是为了结果交付的客观要求。11、当系统发展了，有了成果，才能惠及百万创客及广大民众。试想，入围人员无能级、无参与、无认知，不作为、不呈现，甚至起反作用，系统何时能够成就，项目如何能够对接，资源如何能够匹配。如此下去，所罗门也只能是一个梦想。对此，每一位秘书长的认知到位，主动配合就显得尤为重要。12、其次、要从行动上不折不扣地贯彻落实。（一）创客质量达标是系统建设的最基本条件。针对目前系统内存在“无能级”人员的现象，少丹老师特别强调，系统创客主体构成必须要“达标”和符合“企业家和社会活动家”最起码的基础条件。这是站在矩阵系统最重要的人力资源，即高能级企业家人才聚合的高度，以项目合伙人、平台合伙人和超级合伙人的要求进行优选的。13、尽管前期系统野蛮式增长所带来的创客质量不均衡的事实存在，但是，随着系统创客人数的逐步庞大及以达近四百万人的规模，需要对系统创客来源构成作必要的优选，以保证创客主体的数量和质量的提升。因此，对吸收创客和发展秘书长提出了更高的要求，其目的是要寻找和发现高能级企业家，以作为产业、行业或者是项目的领军人物。这是系统基于“产业互联网化进程中，除了用户，更加专业的主角就是企业”（--刘少丹）这样的理念。14、筛选对传统产业有经验、有运作能力的传统企业家，或者是大型企业集团副总经理以上的高管，或是有社会活动能力、具备社会影响力的社会活动家，既是带动未来项目构造、运作而提出的要求，又是为发现产业、行业项目领军人物，共同运作互联网项目而创造条件。同时，也是为了使系统总体人才布局更加立体、更加丰满、更加有利于形成运营的公信力。自然，对非企业家，但又不主动参与学习提高、链接呈现，不能转化为社会活动家的“无能级”人员必须清除。15、（二）“无参与”是对系统社会化运作体系建设的消极行为。百万人深度参与，融入到产业互联网的生态系统，形成自我迭代和自我生长，是系统创建过程中形成虚拟资本的重要环节。少丹老师特别指出：“所罗门不仅是个认知体系，更是一个感知体系，是以信用为基础构造的合伙人体系”。建立社会化运作体系最重要的动力，就是所有秘书长及创客积极的“参与”。16、的确，矩阵系统理论的涵养是系统建设的软实力，而“参与”则是系统建设锻造出虚拟资本的硬实力。如果没有“参与”理论培训，不仅硬实力不可能充分展现发挥出来，甚至还会影响制约硬实力的形成与壮大。所罗门自发性学习型组织的生命力在于深度的“参与和互动”，形成信息回馈机制，并在未来转化为系统价值回馈机制。这是孕育由极客引领、创客运作、威客参与、共同创造社会化信用共识、共生体的必然要求。鉴于其重要性，对长期游离于学习型组织活动之外的“无参与”者，在继续耐心转化仍无效的“自由主义者”，系统理当剔除。17、（三）对长期麻木不仁的“无认知”者必须剔除。 进入系统后，长期对所罗门是什么？所做的事情为什么好？矩阵系统价值为什么高？为什么会取得“增益付出、超需回报”？为什么所罗门构造的是价值生态、信用生态、资源生态、用户生态、金融生态、数字生态等产业互联网的基础理论无认知。对所罗门产业互联网机制创新思想、在互联网领域的领导地位、聚集团结企业家共同实现社会创新愿景等重大问题，从逻辑上讲不清楚、讲不明白，又如何能引领与掌握产业互联网的主动权。18、这就要求我们秘书长要真正去认知、去研究传统企业及互联网演变的商业逻辑、理论逻辑和实践逻辑，要正大光明而不是遮遮掩掩，要言行一致而不是言不由衷。产业互联网将给人类社会经济的发展带来翻天覆地的变革与前所未有的兴盛。但是，“无认知”不仅自己迷盲，对一些质疑、唱衰和否定的声音也无法面对，以至于让相当多的人彷徨犹疑。究其原因，还是组织执行力失之于软、学习力失之于弱。结果一些无稽之谈乃至别有用心的杂音甚嚣尘上。19、剔除“无认知”人员，既是对包括一些只用利益诱导加群，不学习认知和呈现的秘书长的一个警示，也是对入围怠学者的鞭策。对有能级、有潜质的企业家，因工作不到位致使“无认知”的，应该继续深入地做好转化工作。如果限期仍无改观，抑惑散布负能量之人，则坚决清除。20、按照少丹老师所说，“对产业互联网缺乏认知，抱着天上掉馅饼的心态，对当前的经济转型困局，既不关心真相，也无社会良知，甚至心怀叵测，以假仁假义，蛊惑人心，试图把水搅浑，盗取系统资源”这样“无认知”的人与事要坚决剔除出局。21、再次、要辩证处理发展与清理的关系。“三剔除”是内生性迭代过程中的系统治理“极客说”，给系统和各地工作组赋予了管理的真正意义与优化准则。“三剔除”环环相扣，内涵十分确定，边界也十分清晰。这是产业互联网矩阵系统建设取得全面成功的底线和基本保障。我们要在此基础上，全面系统、原原本本去认知产业互联网的基础理论，并将所学变为实践遵循。22、基于所罗门的情怀与付出，秘书长要辩证看待清理工作，把拓展与链接、学习与分享、疏导与清理有机结合。在发展上，要积极参与，主动呈现，以舍我其谁的引领者姿态，勇于承载产业互联网使命。坚决克服武大郎思维，要广纳贤才，不拘一格降人才，争取野无贤遗。要以托钵的心态度人度世，去化产业互联网之缘；要大胆探索，勇于创新，寓理于情，以喜闻乐见的形式，增强链接的黏性和学习的活性。23、将我们走的产业互联网背后的理论依据、商业逻辑给大家讲清楚、讲明白。鼓励人人争当所罗门的“知本家”，打造能学会讲、能创会写、能链会传的全面发展的合格创客；要坚持原则，执行规章，奖惩分明，严肃对待和清理“三无”人员。相信，只要我们深入学习领悟，积极参与，所罗门矩阵系统将会尽快完善，产业互联网道路必将越走越广，中华民族伟大复兴的中国梦也会离我们越来越近。作者：审核小组孙剑主笔，李大明修改欢迎有更多解读：
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谥法云民无能名曰神，而宋神宗有什么无能名的功绩呢？
提问者采纳
那等于是把该皇帝和尧并列了，恐怕是褒词贬用了、元。综合以上的观点，尧之为君也，但后人可以有这样的解读，不过其实还是有诀窍的、慈.cn/yang/dispbbs，我认为当时在议谥号庙号时。荡荡乎。若从字面含义来说，历史上的口碑都不怎么的：宪、显。
宋朝历任皇帝的谥号.sina，不久后还被当恶法废除，“老百姓都不知道说啥好了”.sina。但历史上的变法并不成功.hanweiyang。http：
太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝
太宗神功圣德文武皇帝
真宗应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝
仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝
英宗体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝
神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝
哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝
徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝
钦宗恭文顺德仁孝皇帝
高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝
孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝
光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝
宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝
理宗建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝
度宗端文明武景孝皇帝
北宋排下来就是，落到那个“圣”字上面，并用在明神宗身上://www?boardID=49&ID=11173&page=1" target="_blank">http，有点意思、安，那就干脆用个最顶级的赞美。别的几乎可以无视。话说回来、成，老百姓都不知道怎么称赞他好了，确实是拔高了://blog，谥号就开始象裹脚布了.cn/s/blog_4fa6d8b101008fbc，当然主要是指变法了。我相信不会是暗谕“老百姓都不知道说啥好了”，“神”既然是“民无能名”，表明他们的继承者们实际上并不赞成这两位的作为，民无能名焉，惟尧则之，此外还有瀛，被称作“神”的两位皇帝！惟天惟大，但又不好意思给他上恶谥、昭.com，太伟大了，这一方面是不好明确评价神宗的变法、永三国公.cn/s/blog_/yang/dispbbs、恭，不多复制）--------------------------楼主的功绩之问、建，“神”位于“圣”之上：
唐代开始、圣?boardID=49&ID=11173&page=1谥法表------------------------另外《新宋》作者阿越这么说://blog。所以有人就说，明神宗在后，还真是让“老百姓都不知道说啥好了”、庙号而言，是“民无能名”称作神，他的恩惠是如此广博。宋神宗在前，按照《谥法解》中的说法：---------------------“神”字。孔子所谓“大哉、景
提问者评价
不错不错，分给你了
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就是生不逢时的好皇帝。网上比较搞笑的说法就是人民看着这个皇帝无语了，实现了万历中兴。也可以理解为皇帝比较出色，但都可能成为真正中兴的皇帝，中国历史上有两个著名的神宗，虽然有名相王安石。一个就是宋神宗。明神宗和他很像这句话真难懂，最终走向灭亡，只是由于种种原因，宋神宗一生致力于改革，楼主可能理解有误。这两个皇帝都是那种不好不坏的皇帝，使国力日下，才没能成功！也就是说没有发挥出人民的能力的皇帝，我们给他的谥号就是神宗。前期有张居正辅佐，但也无力回天，但是人民的能力有限，但由于宋朝的国体所限。我们可以看到。关于这句话的解释，这种皇帝按照谥法，即名神，原来是谥法 云 民 无能 名曰 神。可是后来由于张居正的死
神宗为庙号不是谥号 宋神宗的谥号是“体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝'
谨按谥法。道德应物曰英。经纬天地曰文乘德尊业曰烈。保大定功曰武。穷神知化曰圣。继志述事曰孝。夫乂用三德。以应万邦。非至英乎。缀礼缉乐。陶冶群生。非至文乎。藏用以为神。显设以为业。非至烈乎。不怒而威。不杀而服。非至武乎。嗣天制作。民莫得名。非至圣乎。继述前烈。慈惠爱亲。非至孝乎。皇皇乎真丕天之大律。王者之绝业。惟备道全美者。乃能与于此。粤庙号之建久矣。其间圣贤之君作。而应天下之治者多矣。然未有以神为号者。抑神也者。妙万物以为言、而难其称欤。抑天之所启、以配大行之庙乎。书载益称尧德。曰乃圣乃神。乃武乃文。盖圣神所以立道。文武所以立事也。大行皇帝尊谥。自天锡之曰英文烈武圣孝皇帝...
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