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京ICP备号-3如何评价《心理测量者》（Psycho-Pass）第二季的结局？
桐斗最后是被主宰者打死了还是进了监狱？魔女的狩猎运动又是什么？
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感觉第二季就讲了一个事：系统升级，可以直接对一个集团进行数值计算并从结果上抛弃个体。这样一来：1、系统自身也就可以被制裁，于是系统通过监视内部每一个个体并清除掉会使系统自身指数升高的个体从而保持自身数值清澈。2、个人将属于某一集体从而个人的存在可能不被重视，这就可能会造成对某一人群的单单基于大集团意志的偏见（中世纪魔女狩猎）。系统这次大升级带来的BUG简直无法修复啊，中世纪魔女狩猎的结束的一个原因就是教会在权力上完蛋，同时经过文艺复兴和社会发展，民智已开，个人见解的理智性、合法性越来越得到承认。这和目前的系统放在一起一看，不难得出结论：系统药丸。最后一集朱爷已经表示和系统共存亡。坐看剧场版call酱推倒系统。（自从有了PP，**酱这一称呼有点无法直视了……桐斗酱走好）
剧情的核心是在质问日本社会的社会问题，即每一个人都努力认真的工作生活，极为遵守规则，作为个体似乎每一个人都心理色相清澈，但为什么作为一个整体，日本社会确死气沉沉，GDP负增长，前途暗淡。反派boss鹿毛贯穿全剧的问题What Color，质问先知系统的心理色相，其实是在质问“日本社会的心理色相到底是什么”？ 　　 日本的群体心理低落在众多动漫中多有表现，比如《东之伊甸》中，积极寻找拯救日本的出路等等。应该说，作为中国人，虽然我国有众多社会问题，但是还是能自豪的说国运是蒸蒸日上的，每个人对未来是有信心的。 相比较于日本大众对于未来的不抱希望的灰暗情绪，还是很有自豪感的。 　　====================================================回到剧情分析，PP2立意应该是很高的，核心在讨论两个问题： 　　1. 每个个体心理色相都清澈，个体构成的社会整体，色相就一定清澈么？（对应BOSS鹿毛） 　　反之，每个个体心理色相都浑浊，个体构成的社会整体，色相就一定浑浊么？（对应先知系统） 　　2.谁来监管执法者？（第一季的核心，执法官和监视官的关系，先知系统的正义性，Who watch the watchman？） 　　 在卖肉盛行的当下秉承了日本艺术“求道”的优点和传统，尤其是对于未来社会形势的探索，对“人工智能社会组织形态”的试验性探求，是值得赞扬和肯定的。但是，第二季剧情逻辑比较晦涩，对于先知系统和鹿毛的逻辑论述过于抽象，论述不足，和人物刻画脱节，难于观众理解，普遍造成观众看完全集后有被坑的感觉。有一些用力过度的感觉，过于期望表达中心思想，但是忽略了艺术的感性成分，难于让观众产生共鸣。同时，晦涩的剧情容易让观众对设定产生误解，认为Bug丛生。但是深入分析后，个人认为整个设定还是比较完备的，没有明显的漏洞。下面，本人根据剧情展开，深入分析PP2的两大对象先知系统和鹿毛在剧中的行为逻辑。同时分析东金母子其实是先知系统中的落后分子，女主是一个有前途正直的政治家 　　一、先知系统的工作原理——解答先知系统为什么需要汇集各种奇葩人格者 　　 先知系统通过远程扫描大脑状态（根据设定似乎是扫描大脑皮层测量脑电波）计算并预测个体心理色向。先知系统的工作原理是测量脑电波并数据化，通过大数据分析计算预测个体行为，剔除色相浑浊的个体，达到整体的色相清澈和社会整体的稳定。 　　 但是海量的脑电波数据需要超级计算量或者更高的智能才能够实现。根据设定，人类没有发明量子计算机等有效提高计算能力的方法，也没有发明拥有自我意识并超过人类智能的AI，只能利用其它更直接的方法。在PP2设定中采用了目前人工智能领域的赛博格（Cyborg）和集群智慧（Swarm Intelligent）的技术方法，通过集群人脑进行计算力和智能的提升。 　　 这个设定还是比较合理且可行的，按照目前物理学前沿的研究课题，确实有观点认为人脑的智能是无法用图灵机（电子计算机）替代的，认为人的情感和意识是超越简单逻辑运算的更高级智能的体现，甚至可能具有量子计算能力。人的欲望和情感是高级智能的必要条件，那么先知系统保留每个个体的意识就能说得通。假设实验证明情感与智能相关，为了获得超越人类个体的智能，就有必要汇聚人类所有的情感和人格。那么先知系统为了“进化”更高的智能，或者仅仅是单纯的为了解人性，就需要汇集各种人格奇葩者。 　　 关于这一点第一季有论述，但是强度不够，容易让读者觉得设定奇葩不合常理。其实作者只需要再解释两句智能和人格的关系在PP的世界里面得到了有力证据证明，先知系统必须拥有全方位的人格才能拥有超人智能即可，这点玩的炫点可以扯佛教第七识，“空之境界”，“世界本源”神马的，应该是作者的最爱，居然没有卖，估计是以前卖多了自己恶心到了。 　　二、先知系统为什么无法识别鹿毛，剧集中BB了一大堆先知系统的“全能者悖论”是为了什么？局长和东金真得代表了先知系统么？ 　　 根据设定，先知系统的存在目的是作为“人工智能社会组织形态”造福社会，这也是女主一直理性认同先知系统的原因。但是先知系统为了获得管理社会和预知未来的高级智能，必须了解人性，汇集人性的恶（当然应该也有善）才能实现超级智能。那么先知系统的个体就不可避免的有色相浑浊。 　　 先知系统为了解决“执法者如何监管执法者自身”的问题，采取不可知论的消极策略，即先知系统作为执法者应该能够审判自身，但是自身并不是个体而是群体，且先知系统拒绝回答群体心理色相的判定，因此虽然可以判决自身，但是不回答自身是否违法的问题，从而一定程度解决“全能者悖论”。这点在剧集中有体现，但是过于晦涩。实际是先知系统由于自身是全社会唯一的群体智慧，将群体智慧的心理色相设定为不可知，从而规避了执法者审判执法者的潜在问题，保住自身的存在合法性。 　　 但是，反派boss鹿毛作为先知系统的实验原型机，和先知系统一样，也是一个集群智慧体。因此先知系统将群体智慧的心理色相设定为不可知的方法也使得反派boss鹿毛的心理色相不可知，无法测量。如果测量群体心理色相，则审判反派boss鹿毛的同时也必须审判自己（先知系统知道自己的群体心理色相不干净，公检法集于一身违背法的精神）。 　　 可能有观众会说先知系统作为执法者行使特权不审理自己有什么问题么？这是典型的“人治思想”。先知系统的存在目的是作为执法者造福社会，执法者违法是大忌，等于否决了自身存在理由。作为有尊严、超越人类智能的高级存在是不能允许这种情况的。何况纵观历史，没有合法性的存在迟早要灭亡，作为超级智能自然不会犯这种“得过且过”的低级错误。 　　 而且，在剧集中，东金局长和儿子东金执行官就是选择了这条愚蠢的不归路，妄图不走程序杀人灭口。是一种不解决问题得过且过的方法。可以想象，如果先知系统采取这条道路，最后一定会被人民抛弃。只不过是一场血流成河的灾难。所以最后先知系统抛弃了东金母子这个先知系统内的腐败分子，使得整体系统色相得到了净化。 　　三、结合以上先知系统设定解读PP2剧情逻辑 　　 综合上文的分析，boss鹿毛提出了“What color”质问先知系统的心理色相，使用Dominator迫使先知系统审判自身，同时作为一个一辈子没有颜色的人，也是想知道鹿毛自己作为一个遇难者群体的颜色到底是什么。 　　 先知系统内部分为东金局长母子为代表的愚蠢腐朽势力，妄图不走程序杀人灭口，采取一种不解决问题得过且过的消极方法。而先知系统最终作为一个超级智能采取了明智的选择——自身进化，通过净化掉腐朽势力（11集自毁了大量脑）得到了系统的净化，同时敢于公布自身的集群心理色相，改变之前不公布自身群体心理指数的消极应对方法。（注意当鹿毛拿枪指先知系统时，测量值为400，但马上系统清除了部分电脑，集体心理指数为0.）此时鹿毛的集体心理指数也能够显示了，为重度犯罪者。鹿毛每个个体是清澈的，但是集体是罪恶的，因此在先知系统不公布群体心理指数的时候是隐形人，能够显示个体的清澈。 　　鹿毛BOSS的目标不仅仅是“复仇”这么“低端”的事情，他要改变先知系统。通过逼问先知系统的正义性迫使先知系统进行变革。鹿毛是希望“流血变革”的左派鹰派，同时具有左派一贯的“殉道者精神”，希望自我牺牲成全理想。而女主一直是主张“和平改革”的右派鸽派。 　　 当先知系统自我改变净化后，鹿毛的目的其实已经达成了。1.迫使系统改变，虽然不一定是期望的形式 2.终于知道了自己的颜色，知道了先知系统的颜色。于是，Boss鹿毛能够含笑九泉了。全剧终。 　　四、女主及作者和本人对于先知系统的评价 　　 女主在明了先知系统的真相后，是认同先知系统的合法性的，但前提是先知系统的存在目的是作为“人工智能社会组织形态”造福社会。毕竟先知系统作为一种“人工智能社会组织形态”有效避免人类官僚系统的低效率和腐败问题，是一种科学和历史的进步。个人认为也是最有前途的、可见的社会形态演进形式。通过人工智能取代低效率的行政官僚，有效降低腐败和低效率。 　　 但是任何一种社会组织形态都必然有缺点，“人工智能社会组织形态”的问题是，AI能够懂得人性么？AI会不会不近人情，做出毁灭性的的错误决定？《终结者》中的天网系统，阿西莫夫的《我，机器人》，《Metal Gear Solid》都在讨论“人工智能社会组织形态”的潜在威胁。尤其是PP中这种拥有“人格”的AI可能连人的原欲都无法克服。 　　 鹿毛是希望“流血变革”的左派鹰派。而女主一直是主张“和平改革”的右派鸽派。毕竟把先知系统烧成平地后，到底怎么建立新秩序？这些一直是左派变革的问题，“只破不立”。 　　 女主代表一个有前途正直的政治家，积极寻找解决的方案。引入胡适的一句话“少谈些主义，多做些实事”，这应该是对社会有贡献的政治家应该遵循的实事求是的从政方针。鹿毛的做法过于激进，牺牲无辜者生命，是典型的极端主义分子，虽然一些地方值得肯定，但是不值得学习。 　　============================================ 　　整个PP2还是理想有余，感性不足，人物刻画等不够，有点浪费这个好题材。还是建议编剧以后有多个人，一部分构筑世界，一部分刻画人物和故事，要通过故事展现世界和思想才有深度
第二季讲的是民主和精英专制的矛盾。集体心理指数，其实就是当一个团体有诉求而产生心理指数动荡的时候，该如何判定。他们作为个体们，可能是清澈的，但是作为集体，就有了指数。人们因为不同而有了对社会的诉求，这样的诉求是血淋淋的，就如同kamui所背负的人命以及仇恨痛苦。其实西比拉的公正程度在专制中已经算是非常理想的了。但精英专制不能忽略不同人的诉求，否则他就失去了自己这样的优越性。第二季讲的其实是不要逃避，勇于面对自己的软弱。然后往前走，解决一个问题是一个。其实借教授之口，编剧已经说出了这个主题。让我们来看看几位主角。小朱，一直在抽烟，最后在获得真正的成长，熄灭了烟。烟其实是她内心对call酱回来的一丝期待，和对他的依恋。其实这就是她的成长，她摆脱了对于call酱的依赖，面对了自己的问题，面对了系统的问题。她最后说“陪西比拉下地狱”，说明她已经明白了call酱这个制裁法外逍遥者不在的时候，如果要让这个社会更好的进行下去，不牺牲生命是不可能的。这不是以往那个无解又完美的答案。但是小朱面对了自己将法奉为神，而制定者却是个不完美、需要改进的怪物的事实。她得出的答案不是完美的。但是她已经努力做到最好了，同时也决定为自己的行为负责。她鼓励西比拉去聆听不一样的声音，去进行痛苦的改革。其实现在很多国家都不敢面对问题，没人承担的起改革失败的后果。但是小朱为了找到真正的完美社会，她承担起了这一切。所以我觉得小朱真的很了不起，她是个坚强的人。東金。这个人大概是全剧最脆弱的人了，也是我认为最有趣的一个人。他根本不敢面对现实。一直活在自己的世界里面。他望着小狗的虚无眼神，其实已经暴露出了他和周围世界的隔绝，对他来说除了他妈其他都不是生命，其他都无所谓。他太依赖自己老妈了，自己老妈就是一切，世界其他人怎么样都无所谓。但是母子分别，他妈妈的情绪色相毫无变化，而自己却如此伤心：原来她根本不在乎我－－&和我一样染黑才是在乎我然后再加上扭曲的想留在他妈身边，加上缺爱...........就去祸害别人了吧。还有可能就是他通过染黑别人，来逃避自己被染黑的事实。因为染黑这种事情在他妈眼里实际上就是重大缺陷和脆弱吗，他想不停的告诉自己，我做的够好了，没人是染不黑的，我妈一定会再爱我一次的。很多人讨厌東金。但是我觉得他蛮可怜的。他是个有心有感情的人。只能说造化使然。西比拉。西比拉在这一季，找回了自己的颜色。事实证明权力是毒药，想让一个自认为是神的人承认自己的错误是很难的。但是小朱，kamui做到了，在他们的逼迫下，西比拉内部进行了“集体心理指数”判定的斗争。然后一部分不愿意承认自己错误的大脑，在大部分要求改革前进的大脑下，被干掉了。系统达到了进化。挺好挺好。然后讲一下集体心理指数开放以后的后果。这其实不就是允许各种党派撕逼了吗。社会会更加动荡。并且西比拉继续作为一个统治者坐在这里，就必须面对各方的撕和质问。西比拉本身是最能维护社会稳定的系统。他们没有感情，裁决公正，能进行到底自我进化。所以这种长久的撕逼虽然血腥惨重，但却能让社会不断的具有包容更多人的力量。这就是一个很大的进步。不过就像小朱说的，社会为人服务，所以也必须倾听人的诉求。世界上是木有真理的，且行且珍惜。
先回答题主问题吧，桐斗被打死了，进监狱的是酒酒井。关于魔女狩猎运动我是这么猜测的。如果个人的心理色相是清澈的，而集团是浑浊的。会出现什么情况？彼此的猜忌（撕逼）。究竟是谁，使得集团性的心理指数变浑浊的。然后就会有替罪羊（魔女）的出现，大家把过错全部怪在他一个人身上，只有他是浑浊的，是他导致了集团的浑浊，而其他人都是无辜的受害者。如果还是浑浊的呢？那么魔女就不止一个，继续找下一个替罪羊。于是大范围的迫害行为就会出现。第二部前作的几位角色，行为都没有什么让人感到意外的地方，没有违和感的同时，也是没有改变的体现。霜月美佳，我本以为她会从另一个方向领悟到什么，最后能够和常守朱，桐斗一样，确立一条不一样，但同样可行的道路。从另一个角度来诠释这个世界。结果却变成了类似于反面教材的东西，其实那些东西之前已经讲了足够多了，不过就是用来刷西比拉系统的恶感罢了，或许是剧场版的铺垫？让我有点失望。东金朔夜，本来以为他的行动有什么深刻含义，结果最后发现只是单纯的母控，无语了。一些小地方让我感到惊喜，比如那个杀人游戏，让我想起了我正在玩的游戏，有个选项能够让血花变成鲜花。然后感觉的异常的讽刺，这样的功能，不也是为了所谓的心理健康么？把明明就是以杀戮为主体的游戏美化，艺术处理，这样真的能够让心理健康吗？要说意外的话，就是西比拉系统自我改良的选择吧。第一季结束的时候，西比拉系统猖狂的大笑，我还以为它已经被钉死成反派，注定会被打倒。但是西比拉系统，能够为了自己的合理性，和未来存续的可能性去改良自身的话，就完全不一样了。首先，作为体制内改革的代表，常守朱就会坚定不移的站在西比拉系统这一边。其次就像桐斗所说的，西比拉系统有可能会变为神，这里的神，我认为不是指西比拉会像上帝一样无所不能，而是被高高供奉起来的意思。连西比拉也要遵守的法，不会让西比拉像现在这样拥有轻易的破坏社会规则，干涉社会的能力。于是一个我没想过的可能性也就出现了。不过桐斗也说了，既然判定有罪无罪的人是自己，那么也就失去了合理性，下面就是轮到体制之外的人来审判西比拉系统了。感觉也是剧场版的铺垫。其他好像没什么好说的了，很多动画里自己就解释了，没什么新鲜的世界观，还是期待期待剧场版吧。
关注此问已有些日子。一直没看PP2的结局，短期内估计也没机会看了。但PP是近五年来个人最喜欢的非日常番系列，总想在这里写点东西。虽说PP1、2的监督、编剧、剧情路数上差别挺大的，但毕竟是承接的两番，因而咱对PP2的解读是在PP1的理解之上的。咱以为PP1、2是问答番，PP1展示了一个极致的陌生人社会（嗯，不是什么乌托邦）的困境，PP2则试图给出一个解决方案。0、PP的世界（大略）不关乎乌托邦加个“大略”是因为咱能体会出来，编剧的原意是要塑造一个“老大哥在看着你”的世界，不过这一意图屈从于剧情，最终没能展现出来。也正因为此，PP的世界非常真实，真实到几乎每一样设定，每一次冲突，都能在现实中找到对应物。从PP1的第一桩主案：工蜂厂连环命案来看，厚生省的权力触手很难伸进经济省的小王国里。短时间内连发三桩命案，居然也能淡定地搪塞、阻碍公安机关的调查，这在现实世界都是难以想象的。“老大哥”西贝拉的脸面实在太不够看了。这并非孤例。第三桩主案：樱霜学院命案中，公安的执行力也在学院院政面前受挫。而PP1的收官之战中， 北方燕麦生产基地，如此重要的国家命脉，竟将“老大哥”西贝拉的监视排除在外。PP并没有展现日本社会上层的政治格局，但从这些细节来看，这是一个官僚化晚期的国家，主要特征是裙带盛行，中央权力为各个部门分割，各自都有不容他人撼动的派系利益，国家机器的正常运作完全依赖于派系间的利益交换。“西贝拉”或者厚生省只是这些多头中的一个，这也是PP1中公安局到处碰壁的原因。PP1第二集中提到的十三省应该各个都是狠角色。那西贝拉离老大哥有多远呢？权力具现化的手段无外乎（直接或间接的）“赏”与“罚”，两者的基础是资源：“赏”需要不可再生的存量资源，“罚”需要掌握人事资源。以中国传统制度安排为例，两者分属户部与吏部。而攫取资源的后盾则是暴力，归属兵部与大将军。亦即，整个权力系统中，户、吏两部是引擎，兵部与将军是燃料，此四者为最紧要的部门。这还仅是执行机关方面，国家倘有独立的立法权，那立法部门也是一关键。而在PP的剧情中，“西比拉”涉足的权力有人才的甄选、舆情的控制、疏导、监督、部分教育政策的实施，这属于礼部的权力；国家（重点是首都圈）的治安，这属于，额，执金吾的权力；部分刑事案件的司法权（说部分是因为诸如渎职、走私、行贿、违禁品交易、非法集资、诈骗、泄密、叛国等案件西比拉是无法决断的，这些罪的通性是没有对具体的个人造成具体的伤害，量刑本就难以拿捏，界定也很模糊。我相信PP的世界中是有刑事法庭以应对这些犯罪的。），这属于刑部与大理寺的职权。权力系统的紧要部门西比拉一样都没粘到。财政部截流经费、组织部调动人事、国防部发动兵谏，每一样都可以让西比拉死得很难看。西比拉离老大哥的位置太远了。即便是到手的权力，西比拉运用起来也很拘束。历来操权者敛权时大多重厚其鹰犬。譬如汉武之重张汤，武后之重来俊臣。而西比拉采用的是麻烦的“二重否决制”。原则上，逮捕一名罪犯（潜在犯）需要西比拉与执行官（监视官）的双重认可。在实践中似乎只看到西比拉在作判断，而持枪人听从安排（动画中格外强调这点），这。。。。如果公安不认可那是罪犯，干嘛拿枪指着人家。无论从哪方面去解读，这都属于公权力自束手脚：西比拉拿朱妹这样的监视官没有办法，朱妹也拿白毛这样的免罪体质没有办法。这样的制度安排其实比现今世界上任何一个国家都更照顾公民权利，至少，像前一阵闹得沸沸扬扬的弗格森枪击案在PP的世界里是不会发生的。（）1、西比拉究竟是做什么的？作为名副其实的心理测量者，西比拉的核心机能自然是测量：给出一系列的心理数据，并基于这些数据提供相应的建议。虽然面目唬人，但其内核实际上是我们非常熟悉的一套系统，譬如高考的评分机制、金融分析机构（比如穆迪）对债券、资产的信用评级、信用卡公司对个人信用度的评分等。没有人会把高考和极权联系起来吧。这一整套数据采集、测评系统是现代陌生人社会运行的基础，其存在的意义在于降低甲乙双方相互了解的成本，使人能在短时间内对对方做出判断，这对于平均每天都要和两位以上陌生人打交道的生意人，每天都要批几十单给予素未谋面的个人或企业贷款的银行，身携巨款打算进行资产投资的资本家，一次就要决定几万名学生入学与否的招生办来说，是至关重要的。基于测量，西比拉将社会中的一部分人群划分出来，生造了“潜在犯”这个群体。PP世界对潜在犯的戒心、疏远、人权损害在观众眼里成了西比拉的污点。平等理念的深入人心，使我们几乎忘记，“潜在犯”实际是一个陌生人社会中常见的事物——“标签”。潜在犯不是罗马时代的奴隶或者中世纪的女巫，而是摩登时代的精神病人、黑人、穆斯林、吉卜赛人、民族分裂分子的同胞、犹太阴谋家……与数据化一样，标签化也是陌生人社会中，人们因快速判断而采取的策略。人们讨厌它，谴责它，却不得不依赖它。在
中的一段文字非常贴切：他是一个人，然后他是一个男人，他是一个黑人，他穿着hoodie，在晚上的城市中心跟在我后面。情况好像很危险！不不，反整体主义者说，你怎么能够通过对群体的标签和人打交道呢？真是racist，你应该去了解每一个个体，treat people as who they are instead of what color of skin he is under。但在黑夜的城市中心我怎么可能去了解跟在我身后的黑人青年，确定他是不是要抢劫我？我不可能这么做，所以我选择用标签和偏见来决策，赶快跑到有人的地方。（例子有些问题，有人跟踪的话无论背后是谁都会跑有人的地去，但理是不错的。作为一名种族平等主义者，我绝不敢在9pm后搭乘巴尔的摩的地铁，够胆的可以试一试。。。）PP世界中人们对潜在犯的排斥亦产生自相同的机制。民族、地域、种族、教派，这些构成了现实世界中安全辨识的标签。而性别、星座、血型、相貌构成了入职辨识的标签（以补偿学生时代的GPA侧度不全的部分）。标签不可能消失，只可能以更合理的替代不那么合理的。无论从哪个角度看，以潜在犯的标签去替代民族、地域、种族、教派，以职业适性去替代性别、血型、相貌，都可视为进步，因为后者基于一种似是而非的非理性的划分、判断。因此，虽然在白毛的解读中，PP世界的人生活在一种“数字专制”下，但实际上那个世界比现今地球上任何一个国家都更人性化，无缘由地遭逢歧视的人更少。再强调一遍，PP的世界是极致化的陌生人世界，只要囿于现有的陌生人社会的框架，不可能有任何一个社会比它的安排更合理、更人性。PP中没有透露民族、地域、种族、教派的歧视状况，但可以肯定，性别歧视在PP的世界中不存在。PP2里的四位监视官都是女性（老虚笔下都是奇女子），西比拉的化身——禾生局长在名义上也是女性，甚至“女性不适合体力劳动”的观念在PP中也被打破，朱妹的朋友之一就以体力活为业。另，王陵璃华子的存在说明那里仍是个看脸的世界╮(╯_╰)╭诚然，“测量”的效应并不是中立的，它也会以提供反馈的方式塑造被测量者。持续的高犯罪指数判定可以把一个普通人塑造成真正的潜在犯，就好像接连的低GPA可以重挫一个人的学习热情。但与熟人社会中无处不在的家长里短相比，这种干涉更温和、更被动、且不带有自身的意志。后者可以把拐入深山的凄苦少女熏陶成为孩子买媳妇的加害者。诚然，数据与标签在单个体例上从来不能描述最真实的测量对象。以此为依据作出的任何单个的判断都是有瑕疵的。但在面对大量体例时，这是最合适的手段。白毛说大家都依照西比拉的神谕生活。但不依靠这套系统又依靠什么呢？看脸么？那么，PP里的人真的把西比拉的判断奉为神谕么？不是。事实上，PP中的所有人在对待与自己相熟的人际关系时， 是不受西比拉的判断左右的。朱妹对潜在犯的态度一点都不特殊。宜野不为星星的死痛心么？青柳不为手下的牺牲难过么？这些尚算公安内部成员。PP2中，国防省的老搭档在对待成为潜在犯的二科执行官帅哥时，又是什么态度？因为是相熟的人，大家都知根知底，生不出戒心与排斥来。这就像大家回去翻中学时代的毕业留言簿，文科优秀的人，大略会收到“当了作家后给我签个名蛤蛤”之类的祝福，理科优秀的，则会收到“早拿炸药奖”类的吉言，但真正相熟的，大概会写“快点追到隔壁班的XXX，请老娘喝喜酒”。这种内心角落里的小愿望是系统无法告诉你的。引一段 里的话：独立思考其实一点也不新鲜，早上起来，豆浆加不加糖，豆腐脑吃咸的还是甜的，月饼吃不吃五仁？这都是独立思考。你会困扰这类问题吗？你会盲从别人的意见吗？显然不会。为什么在这些事上你能轻易的保持自己独立思考的好习惯，而换一些问题你就不能了呢？因为你没经历过。人们听从西比拉，是因为那些事情本来就超出了人的判断力，即便没有西比拉，他们也得听点别的什么。这里回到霜月妹子。实际上，霜月对执行官的态度才是比较特殊的，原因在于历事少（未成年）、孤僻。霜月的孤僻性格在PP1的王陵事件中就体现出来。她不参加任何社团，只有大久保一个朋友。身为24K纯直女，公然表达对校园人气偶像王陵璃华子的不满，自然会引来周围人的排斥。而唯一的朋友因自己的失言而遇害，依常识判断，霜月的个性必会因此更孤僻。在PP2中，我们看到霜月的独立调查能力非常强，但在与人交流上有障碍。她从不与人谈论自己调查的内容，连红毛宅提交给她的关于鹿围的报告都烂在肚子里。这是真正意义上脱离了熟人网络支撑，站立在系统前的原子化的个人，西比拉理想的臣民。西比拉要是真想以此独霸11区，必须把每个人都整成霜月那样的交际障碍者才行。2、陌生人社会的困境a）指数/标签化+大分工=自由意志的萎缩西比拉能告诉你某时某刻自己最擅长的事，但决定不了你最喜欢做什么，虽然对大部分人来说，两者是一致的，谁不希望做自己最擅长的事呢？但是例外总是有的，譬如钱伟长。大学之前，老钱的兴趣、才能与知识储备都是指向文史哲的。你说这有什么呢？Witten还是历史学出身呢。额，区别在于老钱的数学确实很不怎么样，不及格是常有的。他决心转理科，全是因为国难下文人的无力感。在PP的世界，他的愿望几乎是不可能达成的。不不，不是因为他会盲从西比拉的判定，即便他再执着，你猜清华物理系面对D判定（+5分物理考分）的钱同学会如何抉择？这就是大分工时代里个人的困境。因为所有的事情都必须要与合作者一起完成，人的意愿不再重要，被看重的是特长。而西比拉的刻毒在于把你此时此刻的才能与潜力无保留地呈现在别人眼里。一次考核失利尚可说是发挥不佳，系统给的D判定呢？心理职业适性指数的一重特殊之处在于，它的判定过程是个黑箱，被测量者（至少在缺少专业人士指导的前提下）不知道如何以自己的意愿去干涉测量结果。个人的意志失去着力点，造成了动画里大家遵循西比拉的判定谋生的现象。从这个意义上讲，应试是可取的。一种测量可以被应付，这就说明它为人的意愿留有着力点。等到考试真让人摸不着头脑了，学生们大概就要卖大清药丸了。有没有免囚于这个樊笼的办法呢？跳出分工循环，成为自由职业者就行了，比如三位被杀的网络大V，以及杀了他们的那个宅。。。可以想见PP的世界里这样的人还是不少的。b）指数/标签化 ==& 大范围关联 ==& 骤发的系统风险（相变）PP1里的头盔人事件，其实现实中是发生过的，只是换了一个面目而已。08年金融海啸，肇始于美国房地产泡沫破裂，进而席卷全球金融市场。这其中扮演关键角色的是各大信用评级机构所认可的各色AAA级资产最终被证明是一笔坏账。由于信用评级与现下的价格指标都不可信，市场陷入了集体疯狂。这与"犯罪指数“失效致使市民无法判断身边人善恶而陷入癫狂是一样的。政府让我们背负风险。但由于巧妙的分散分配，没有人注意到。不，即使注意到了也会视而不见。因为风险确实地存在着，如果不把它当作不存在的东西，反而无法保持正常。这是头盔人事件后，call酱的肺腑之言。抛开剧情背景，把这段话作为08年金融海啸的总结也无不妥。远古时代，借贷、合作都发生在熟人之间，建立在长期交流、考察、背景分析的基础之上。但在担保人、保险、信用评级出现之后，素未谋面的人之间也可以进行借贷了，这增大了资本流通范围，使得钱往更有效率的地方流动。同样的，在PP出现后，素未谋面的人之间也能立刻建立起毫无保留的信任，人尽其用的社会与大范围的人际合作成为可能。人在试图取得超出自身能力范围的果实时，风险就蕴于其中。PP没有展示交际风险的具体分配、分散模式，可能无处不在的工蜂是一种危机处理手段。但在08金融危机中，这样的手段是清楚的：保险。为投资买上保险，一旦失利则风险有人共担。把鸡蛋放在多个篮子里，确实是巧妙的方法，结果却是所有篮子都破了：投资失利的同时，保险公司也破产了。因为所有保险公司、投资者、被投公司的财务状况都不是独立的，它们被债务关系的链条关联在一起，而信用评级就是这个长程关联系统的指挥棒。一节链条破裂，所有关联起来的个体都将陷入危机。没有一种分配手段可以真正规避这样的风险，大概只能把爆发的时间挪后。而越往后，关联结构成长得越庞杂，崩塌的损害也就越大。事实上，正是由于这些分散、分配机制，使得风险只有在长成一定规模后才爆发，产生类似于自然界沸腾的现象。然而陌生人社会的效率又切实地来自于这些关联体，人们企盼它们的成长，直至不经意间风暴已然成形。3、社会性/有罪体质/愧死机制PP的世界中表面的裁决者是西比拉，而实质上的裁决者是罪犯（潜在犯）自己。dominator只是把这种针对自身的判决具现化的工具。我们有一具会给自己判罪的躯体，这是很不平常的事。没有哪种其它的动物会有相同的心理机制。它带有人类社会斧凿的痕迹。与PP1同期播放的《自新世界》中，这种自罪心理更是进化成为愧死机制：连西比拉都不要了，人直接能被自己的邪念吓死。。。虽然同为群居动物，人类社会与动物群落在最关键的一点上有异。后者有一个明晰的共同目标作为群落的凝结核。它们更像是人类社会中的某些小团体，比如足球队、篮球队等。于是群落本身不需要提供额外的抑制或激励。设想一局dota，随机开局，你不幸随到了……额……光法。此时队友大恶猎在林子里打野。团队需要什么抑制机制来防止你去抢大恶猎的野吗？不需要吧，你甚至恨不能把账上的金币全予他。同样，团队需要什么机制去激励你买鸡、插眼吗？也不需要吧。因为全伍目标一致，助人就成了达成自己目的的手段，无须再从团队中获得额外回报。然而打从走出狩猎时代，人的群落就丧失了这样的凝结核。于是没有发展出抑制机制的，就会亡于互相攻伐；没有发展出激励机制的，利他行为便会受到压制。在漫长的文明史中，我们进化出两套心理机制。羞耻心，实质是将外界的评价内化为自我否定，构成了这个社会的抑制力；报恩心，实质是一种负债心理，用以激励施恩者贡献财力，鞭策受恩者勉力回馈。两者在某种程度上都可算是疾病。羞耻心过重，会导致消极、怯懦、自闭、完美主义、拖延。报恩心过重甚至会化为复仇心。升米恩，斗米仇。心里的人情负债表破产了，便会反过来怨恨施恩人。两者的共通点在于折屈个体的意志，注意，这并非干涉独立思维，它们影响的是个人意志的表达。基于"耻"与"债"，"罪"便诞生了。拂逆了社会的抑制力，背离了恩返的义务，身体便表现出拒斥（恐惧、兴奋、自我厌恶），这种拒斥被西比拉记录、度量，成为犯罪指数。PP把西比拉设定为免罪体质者的集合是挺有意思的。从上面的叙述看，免罪体质者都是些进化不完全的个体，社会性上多少会有些问题，而且都犯过罪，不然也不会被发现。。这是西比拉的恶么？这就见仁见智了。但如此设定的理由除了系统自洽性的要求外，免罪体质者不被折屈的意见表达一定也是考量之一。测量的中立要求测量者无偏差地表达自己的判断，此时，羞耻心与恩返心反而成了障碍。其实这个设定挺合乎历史的。历来优秀的决策者都能忠于自我意志，面对非议也不屈折自己的意见表达（注意与刚愎自用的区别，前者并不排斥他者意见，但决不口是心非）。而廉耻心过重、有完美主义倾向的决策者，往往把事办砸，譬如一心要当圣君结果却亡了国的崇祯帝。对一般人而言，我们不得不接受这样的折屈以保全社会性。所幸，这种折屈在陌生人社会要比熟人社会的公序伦常缓和得多，羞耻心与报恩心因之淡化。部分原因正在于“测量”：通过为劳力、什物标价淡却两者。这也是为什么出现“愧死机制”的《自新世界》是以一个极致的熟人社会为背景的。4、解一：PP2额。。这里咱得承认，PP2看得有些云里雾里，剧情中不自洽的地方远较PP1多，已经有些影响主旨表达了。如果PP1算是比较一本正经的胡说八道，那PP2就是不那么一本正经的胡说八道。除开这些 不自洽的地方，PP2的主干还是比较清晰的。PP2中，西比拉遇到了它的敌人：一个小号的西比拉——茅芦苇桐斗。后者是被遗弃的早产儿，回来向强大的弟弟复仇了。为了裁决这个挑战者，西比拉不得以测量它的同类，因而也失去了测量者的超然地位，被赋予了被测量者的角色。这里，PP2展示了它的答案：测量测量者。要是那些金融分析机构自身也面临着信用评估；考核的试卷本身也要经受学术价值的掂量，普通人面对这些测量者公布的量值时，也该更审慎些了吧。由指数/标签化而生的弊病也该软化了吧。继续追问：a）测量测量者的（该）是谁？候选人：1、底层被测量者，2、独立于底层被测量者与初级测量者的第三方机构，3、测量者自身，4、第四方案PP2 选了选项3。在此之前，我们先看一下选项1、2。底层被测量者似乎是理想的候选者。譬如金融危机之后，大家心里都给各个资产评级机构打了个分。即便那些机构在国会质询中援引第一修正案而逃避问责，也躲不过市场的惩罚。老百姓心里有杆秤，然而这杆秤运作的机理在于记痛：测量的前提是损失已经发生。倘说测量测量者的目的在于避开生人社会的困境，那么这个目的无疑没有达成。在灾难之前揭示真相，这样的测量需要专业的知识、技能，这都是底层被测量者所缺乏的。更遑论人性的健忘了。第三方机构可以拥有底层被测量者没有的专长，它们可以先于灾难爆发前揭示出风险所在。然而问题在于，由谁来测量这个第三方机构呢？这是根无穷无尽的链条，最终，完备的测量将消耗所有的社会资源。那么接下来就轮到PP2的选项了。这个方案从第一眼看就很不靠谱。 同时拥有测量者与被测量者双重身份的西比拉，有何机制来约束它不监守自盗呢？抛开这些公正性上的瑕疵，单在逻辑上，如果一个测量者测量出自己不是适格的测量者，那它如何确认，这个（自己不适格的）结论是正确的？这是PP2主干上的第一个缺陷。西比拉在测得自身的犯罪指数后马上清除了一部分大脑，这个决策鲁莽而毫无逻辑。第四方案将在c）中叙述。b）测量者的犯罪指数（信用度、学术值）与底层被测量者的犯罪指数（信用度、学术值）属同一概念吗？不是。一个简单判据在于这些指数不是广延量。c）什么是测量？5、解二6、乱七八糟
额，谢邀。桐斗最后是被主宰者打死了还是进了监狱？桐斗显然被金东打成了一滩桐斗酱。。。监狱里显然是99#魔女的狩猎运动又是什么？本季有一部动漫专门解释这个：GARO还有一部动漫也有涉猎：Rage of Bahamut: Genesis广义说就是大集团对小集团和个体的迫害，狭义说就是宗教政治迫害，说多了就扯到苏联大清洗运动，以及知识巨改变什么的。。。再往深处说就是乌托邦主义的发展方向弊端之一。。。
谢邀~上班路上才看完最后一集，先回答一下题主的两个问题：1、桐斗教主在第二季不幸罹难……就是跟东金对发主宰者的时候被打成酱了（有个胸前膨胀的镜头，然后喷番茄酱了），最后进监狱的是被须乡用麻醉模式打中的酒酒井，这个楼上几位都提到过了。2、转自百度百科：女巫审判（又称魔女狩猎）是中世纪基督教对其所谓的异教徒进行迫害的方式之一，受害者多是女性。主要目的是维护教皇权威，铲除异端。1486年，两位教士亨利希和耶科布，撰写了《女巫之槌》，详细列举了很多种识别女巫的方法，发起了声势浩大的「欧洲女巫大审判」。这本书第一次把15世纪流行的关于魔鬼和巫术的知识概括起来，甚至提供了诸如如何识别女巫、如何检举她们等各种详尽的办法，简直成了追捕女巫的“圣经”，而书中记载的关于女巫的流言都被盲目的人们当成事实——这意味着成千上万的妇女都被无辜地烧死在火刑柱上。结合剧中的上下文：在不远的将来，以集团为基准的社会将会到来，就算个人能保持清澈，作为集团却有着浑浊的可能性。这种猜疑将会引发混乱，导致前所未有的魔女狩猎运动的到来。其结果，制裁也许会演变成大规模屠杀。也就是说，在集体之中，有着让集团混浊的人存在，而个人的色相却是保持清澈的。那么集团中必然会产生猜疑，究竟谁在染黑集团，或者说谁是“魔女”。这样的情况最后是否会演变为群众怀疑群众、群众揭发群众、群众斗群众？然后说一下第二季的评价吧，其实半程左右觉得第二季还是蛮不错的，但越到结尾反而觉得第二季不如第一季了。主要的原因有几个：1、除了主角以外，其他人物都不够鲜明。男主桐斗教主，女主朱爷，反派东金，这几个人物的塑造还算是比较成功的，明显是下了很大的功夫，人物性格鲜明，剧情也主要围绕着他们展开。但这也带来了一个很大的问题，就是其他人物都快打酱油了……各位观众觉得这一季能说出多少其他人的故事？警花？弥生？雏河？他们这些人被完全配角化了。反观第一季，几乎每个人都有亮点，不用说警花跟老爹的羁绊，连弥生姐也专门放了一集来说她的故事。这才是老虚所说的“警察群像剧”。而第二季呢？一个一直怕染黑的霜月屡遭吐槽，还有教授出场了几集莅临指导，乏善可陈。个人认为人物塑造是第二季最大的败笔。2、核心理论的阐释比较难懂。说实话，可能是因为智商不高，全能者悖论那集（小黄人小蓝人那个）我看了三遍也没彻底理解到底想说什么……看完全剧我好歹有所明白。最后西比拉系统通过承认透明人——实为拼凑集体的鹿毛囲的存在，制裁了系统内部的一些个体（百脑汇灭了几个大脑），从而完成了进一步地进化，让集体变得清澈，而不再强调个人的清澈。相比而言，第一季的核心内容虽然也很深刻，几个角色没少掉书袋装B，但却很浅显易懂的感觉。太过生涩有时候真的让人很卡机……3、打戏太少！！！作为一部“警匪片”，打戏那么少，狂喷番茄酱算几个意思！？第一季白毛更黑毛的那些“动作片”至今回想起来还是那么让人心动！啊不，基动！打戏其实也是控制剧情节奏的一种手段，提起观众的心弦和观看兴趣，从而使剧情更加张弛有度，有节奏感。就像看高达，其实大家都知道嘴炮即正义，但机战还是很好看对不对！在这一点上，第二季实在很难让人满意，太文了。总的来说，第二季还是没有能超越甚至没有能企及第一季的高度，当然，其中不乏有先入为主的因素，但不得不说，我还是更喜欢老虚笔下的Psycho Pass。第二季虽然没有那么惊艳，但也还算中规中矩吧~期待明年一月的剧场版，我大狡哥就要回归啦！！！桐斗君走好，你已经很帅了。桐斗君走好，你已经很帅了。
常守朱：坚定的「自干五」，维稳派，无力的法制派，超脱个人情感的超人，「社会正义从我做起」；拒绝入西比拉，但已经做好了西比拉崩塌的那一天，自己作为曾经的维稳者而受到制裁的心理准备霜月：心机婊，英社的坚定党员，政府所喜欢的「愚民」，能力低下、喜欢打小报告的工作人员，擅长说大话占制高点，只会推托，没有社会责任心桐斗：和白毛不同，白毛的目的是激起民众的抗争思想，让民众去探寻道路，而桐斗可以说是另一个反对party，认为「集团」也是可以被裁决的，他（们）想要证明西比拉也是有缺陷的，就算它标榜自己多么完美优越；认为西比拉这样的体制，就算最后只剩下最优秀完美的人，也是没有未来的；希望将来有「多集团」的出现，希望像常守朱这样的人，怀着法制精神，怀着多方制约的理念，在未来某一天把西比拉终结。这一季较少提到反乌托邦的体制下民众个体所受的禁锢，更偏向于社会建制方面的探讨。S01指出西比拉对个体的钳制是不妥的（以psycho-pass这样的精神数值来裁定犯罪，不合逻辑，这也正是这个反乌托邦中荒谬的地方，是必然的设定），民众应当反抗这样的体制。而S02则探讨怎样算是正确的体制，隐约地提出法制的、有多方制约的、用程序正义来代替精神数值来审判的体制，才是在「只有妥协，没有正确答案」的前提下「最不坏」的体制。
宪政、改良与革命——解读《心理测量者》《心理测量者》，说的是一伙人（东金集团、政客等）通过不正当手段建立了政权和宪法（即【先知系统】和PSYCHO-PASS），这套制度一直维持着高效运行。但问题有两点，第一是这个制度的建立本身具有原罪，第二是这个制度对一小部分犯罪行为（即【免罪体质】和【多器官移植人】）无法识别。 这些执政者虽然上位不光彩，但是排除掉这个原罪，他们做事情极其强调“程序正义”，哪怕现状威胁到了自身的生存，也不轻易突破法律程序。法律（即【色相】）说无罪那就是无罪，哪怕你当场杀了人只要法律判不了你，那你就是无罪；相反哪怕你只是个无辜的人质，但法律说你有罪，那就就是有罪；宪法说酒酒井虽然叛变但仍然有权利用【支配者】，那就不封锁她的权限，不然先知系统完全可以注销酒酒井的权限，或者调用武装机器人把【鹿矛围桐斗】这伙人干掉，但是先知并没有这么做。所以说简单的把先知系统看做是“封建社会”或者“集权主义”，是不恰当的。 但是要说先知系统有多么光荣正确，那同样也是不恰当的。在较低的层次上，它把自己置于了宪法之内，但是在最高的一个层次上，这个制度是超越宪法而存在的。这个层次，指的就是【鹿矛围桐斗】所追求的【集团性色相】——在现有的宪法框架内，法律只能裁决个人但不能裁决一个集体，而政府本身就是一个集体，这就是先知系统超越宪法而高高在上的地方。 【先知系统】其实和现实中的政府很像。世界上不存在完美的政府，任何一个政府都有好的一面也有坏的一面，比如先知系统，一方面它促进了社会的高效，同时也追求自身的不断优化，大部分时候也把自己也置于宪法框架之内；另一方面，它又极其违背人性，并且在登上执政地位之前有着各种各样的原罪，而在某些情况下也允许自己超越宪法而执政——这样一个政府，其实兼具了欧美和中国两者的特色。 而对于建立在这个先知系统制度基础上的社会，有三种不同的态度： 第一种是【社会改良派】，即【常守朱】这类人。她对这个社会制度虽然有不满，但是在正当性和必要性之间，她无数次选择了后者，去维护现有的规则，从不违反法律，即使是恶法也照样遵守。而在手段上，她比先知系统本身更加注重正当性，尽量避免伤及无辜，希望能够以渐进式的方法，去改进现有的制度，逐步从量变到质变。 第二种是【情怀革命派】，即【鹿矛围桐斗】这类人。在终极目标上，鹿矛围桐斗和常守朱是一致的，就是将政府纳入到宪法之下——也就是我们日常所说的“宪政”，但是鹿矛围桐斗的做法更加激进，更接近槙岛圣护。为了达到“宪政”这个目标，他不惜无数牺牲无辜者的生命——但是这种革命派，往往很有市场，“情怀”总是比较容易吸引人的，所以很多人虽然当了炮灰但到死都觉得自己是为伟大的事业而死。 第三种是【激进革命派】，即【槙岛圣护】这类人，他们认为先知系统是以牺牲人权和人性来换取高效，因此要对整个社会制度进行颠覆，建立起一套全新的制度。新的制度未必完美，甚至未必更好，但一定在某一方面比原来更好——有的人认为自由重要，有的人认为效率重要，无非是不同的价值观念，而槙岛圣护就是认为自由或者人性比社会效率更为重要，哪怕为此牺牲无辜者也在所不惜。 这三种人，在日本也好在中国也好，都可以找到相对应的人群。当然，除了这几种人之外，还有一些类型的人在这部片子里面并没有体现出来，比如某些“为了中国的明天，同志们给我冲，我先撤”的家伙。 最后想说的是，当国产动画片还在讲喜羊羊与灰太狼的时候，日漫早已经在讨论宪法、革命、原罪、社会改良、程序正义这些玩意儿了，虽然原作者的初衷或许只是装个B，但我也想说：装的漂亮。振兴国产动画已经说了十年，动画片的产量提升了十倍，但是我们到底有没有在进步呢？
朱爷的信仰究竟是什么？希伯尔先知系统计算出的结果究竟是否合理？什么是正义？系统如果可以对自己进行制裁，系统必将净化自身，那么系统所认为的净化的方向是什么？是否可以认为本国所有人民将被系统绑架走向系统所认为正确的观念？这种系统一开始就不可能存在。即使存在，也必然不能调和所有人类的价值观念，桐斗call酱都不会是特例，墨菲定律将会确保系统的毁灭。来再多的朱爷也没用。系统是transient state, 无系统是recurrent state。
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