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2015年 邯郸高三质检(第12-12题)
阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）悼念文化孩童丁聪刘梦溪文化界无人不喜欢的孩童小丁，93岁的丁聪，离我们而去了。本来不该惊异，可还是感到突然。而几周前和几个月前，丁聪告知我他近来所受的接二连三的磨难。一会儿跌断了这个，一会儿摔伤了那个，一会儿枢纽工程又堵塞了。然后能工巧匠一起上来“大修”。再好的零件如果用了90年，其磨损的程度即使尚未宣告报废，也一定到了动不动就出毛病的地步，所谓“老来无病也支离”。人类最优秀的头脑所遭遇的灵与肉的痛苦，常常是加倍的痛苦。一个民族一个时期能出现几个这样的文化巨匠和孩童呢？丁聪夫人沈峻是一位非凡的女性。她扮演的是贤妻和慈母的双重的角色。1957年，小丁40岁才结婚。一见钟情的成分不能说没有，更主要是当年艺事风华的小丁，一见便不能须臾离开小他十余岁的沈峻。但婚后不久，丁聪不明所以地被打成了右派，被发配到宁古塔（清代发配大都遣送宁古塔）一带的北大荒劳动改造。一对燕尔新婚的才子佳人，不忍分离，也得分离。这一遗恨青史的天大误会，让我们的丁聪欠了他发妻一笔永远也不得还清的感情债，就像《红楼梦》里绛珠仙草转世的林妹妹，一生以眼泪还神瑛侍者转世的宝哥哥一样。所以丁聪总是喃喃地说：“她跟着我没有过过一天好日子。”圈内人士尽管无不以小丁的惧内称雅，却未免忽略了两情遭遇伤痛所积蓄的欠债还泪的人性的美丽与庄严。我结识丁聪、沈峻夫妇的时候，他们的日子已经过得不错了。上世纪90年代初期，外省组织的一次笔会，有于光远夫妇、丁聪夫妇、诗人邵燕祥、作家池莉，还有李辉、应红夫妇以及我和内子，目睹了丁聪的风趣和沈峻的干练。我称沈峻有治国之才。丁聪说：“所以我受不了！一个能管理国家的人，现在只管我一个人，你想想看。”那么小丁对沈峻以“家长”相称，就不足怪了。其实内人陈祖芬和丁聪还要更稔熟一些。他们一度都在政协。祖芬的童心不退，大家都晓得的，又遇到吴祖光、丁聪这些年老的儿童，他们每次开会都玩得很开心。下面摘录祖芬那时的文章里关于丁聪的一段——坐大轿车去人民大会堂开大会，我每每坐在车后座，看一车聪明而沧桑的后脑勺在车里颠簸着，好像在向我述说他们的颠簸人生，又好像在为五千年中华文明的源远流长作见证。五千年文明的见证之一，是丁聪委员。有人问他怎么永远不老，是不是吃了青春宝？小丁说：“不，我是吃了娃哈哈。”走进人民大会堂，有人招呼他一起找个座儿歇会儿。小丁笔挺着身子说不用，说到人民大会堂开政协会从来都没在大厅里坐过。来了，站会儿，就进会场了。而且总是高兴着，孩童般地咧开大嘴笑着——当然，孩子只能站着看大人坐着说事儿。小丁年方八十一，没有白发，只有童颜。我想，人生历尽艰难后的最美丽的境界是童真，是用儿童的充满好奇和想象的眼睛看世界。丁聪始终是一个孩童。八十岁是孩童，九十岁更是孩童。当然1957年四十岁的时候，也是孩童。那么一个孩童说的话，为什么还被当作罪证将其打成右派呢？不是有句俗语叫童言无忌吗？丁聪离我们而去了。我们失去了一个聪明的孩子，一个对艺术始终保持敏感的孩子，一个笑口常开的孩子，一个需要母亲爱抚的孩子，一个需要家长沈峻照料的孩子！我们别再打右派了。即使做不到爱护，可否不要伤害那些聪明天真的孩子们呢！（有删改）
1、下列对文章内容的理解和分析，正确的两项是（5分）（&&&&）
A.文章的开头，丁聪告知作者自己的身体经常受伤痛折磨，借磨损的零件来喻指人生，表现了他幽默的心态和乐观的人生态度。
B.将屡遭磨难的丁聪和对他不离不弃的发妻沈峻分别比作《红楼梦》中神瑛侍者转世的宝哥哥和绛珠仙草投胎的林妹妹，表现了丁聪对妻子的感激之情。
C.文章通过记叙、描写、议论及抒情的表达方式，运用外貌、语言等描写方法刻画了丁聪文化孩童的天真率直的特点，字里行间流露出作者对这位文化大师的敬佩之情。
D.文章语言平实通俗，以生活化的描述表现了丁聪这样一位文化巨匠单纯天真的本色。“为什么还被当作罪证将其打成右派呢？不是有句俗语叫童言无忌吗？”这几句话流露出作者对当时社会专制的抨击。
E.文中出现了许多“小丁”的叫法，流露出作者对他的敬佩之情，同时文章也通过丁聪的言行举止刻画了文化孩童的特点。
2、文章中说：“人类最优秀的头脑所遭遇的灵与肉的痛苦，常常是加倍的痛苦。”就文本来看，丁聪遭受了哪些痛苦？请结合文本加以分析。（6分）答：___________________________________________________________________________
3、作者称丁聪是“文化孩童”，并说“即使做不到爱护，可否不要伤害那些聪明天真的孩子们呢”。请结合文本，谈谈你的理解。（6分）&答：___________________________________________________________________________
4、著名漫画家丁聪去世后，学者刘梦溪撰文悼念，题为“悼念文化孩童丁聪”，编者后将它改为“我们失去了聪明的孩子”。你认为哪个标题更好？请说明理由。（8分）答：___________________________________________________________________________
【正确答案】
1:答C给3分,答A给2分,答E给1分;答B、D不给分。2:①肉体痛苦：1957年被打成右派，发配到北大荒劳动改造；晚年饱受病痛折磨；（3分）②灵魂痛苦：丁聪是一个对艺术敏感的天才，却屡遭不幸。因被发配而产生的夫妻分离之苦。这样的痛苦不仅是他个人的痛苦，更是民族的痛苦，文化的痛苦，同时也让作者为之感到痛苦。（3分）3:①对像丁聪这样的文化巨匠，我们应该予以保护，对他们要宽容，要像爱护孩子那样去爱护他们；②丁聪作为我们民族的文化巨匠，历经万般磨难却乐观开朗，他以儿童那充满好奇和想象的眼睛看待世界；③文化是美好的、纯洁的，需要有一颗童真的心才能感受到。同时也能使人的思想达到更高境界。（6分，答出两点即可得满分）4:示例一：刘梦溪的标题更好。理由：①“文化”突出了丁聪是一个文化巨匠；②“孩童”突出了丁聪的天真率直的特点；③“悼念”突出了作者对丁聪的去世充满了哀伤、惋惜之情；④标题表达了作者对丁聪的喜爱、赞美之情。示例二：编者修改的标题更好。理由：①“悼念”这个词语很正式，用在大人身上是可以的，一个“孩童”去世了用悼念很牵强。②“文化”太正式了，用在一个“孩童”身上不太合适。③“聪明的孩子”表达了丁聪的性格特点，很亲切，又很感人。④“失去了聪明的孩子”给人一种惋惜之情，又可以引起读者阅读的兴趣。（8分。观点2分；理由6分，每点2分，只要答出三点，有理有据，文通字顺，就给满分）
【命题立意】
1、本题考查理解文章内容的能力。2、本题考查筛选并整合文中的信息的能力。3、本题考查理解文章内容的能力。4、本题考查对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。
【解题思路】1、B项，应为“绛珠仙草投胎的林妹妹和神瑛侍者转世的宝哥哥”；D项，“流露出作者对当时社会专制的抨击”属无中生有；E项，“敬佩”不恰当。2、解答此题，主要是筛选文本中丁聪遇到的磨难。如丁聪被打成右派，肉体和精神受到了双重痛苦。3、首先理解“即使做不到爱护，可否不要伤害那些聪明天真的孩子们呢”的含意，即对那些具有天真看待世界的文化人，我们至少不要伤害他们。然后，分析作者称丁聪是 “文化孩童”的原因，即丁聪以儿童那充满好奇和想象的眼睛看待世界，是文化巨匠。最后，从如何保护像丁聪这样的人的角度分析。4、探讨题目的优劣，可以从题目体现的情感、交代的内容、与全文的关系、表达的情感等角度分析。比如刘梦溪的文章题目中，“文化”体现出了对丁聪的定位、“悼念”表现了对丁聪的惋惜等。答题时，可以通过分析这些关键词语体现的意义的角度阐释。(
17:29:06 )
相关知识点举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面的文字，完成1-4题。影子（节选）费雷拉类似今天这种...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家，他笔下的每一个人物、每一处风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感悟。看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了。那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，它的肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦．尾烧烂，也要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一棵小草，每一根杨柳枝，都是那样有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。丰子恺究竟为我们画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。中国的文明是一种非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能和日本人抵抗的东西。其实从长远来看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命力，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。像丰子恺这样的艺术家在今天已经颇为罕见。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者说是某种色彩。他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松．很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人．花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。老子的《道德经》里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就是什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有非常大的距离，本来是隔壁邻居，却用了很大的铁栏杆隔着，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。丰之恺还有一幅“阿宝做媒人”的画．画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华中师大很近的地方有一个茶城，茶城中的一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！”确实是阿宝。在那里签名售画．一低头、一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺了不起的地方，他的画很传神，能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。(选自《名人传记》2009年第l0期，有删改)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(&&&& )A．文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。B．丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，也要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人的心灵极大的震颤。C．世界万物皆有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。D．文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。E．从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感悟。(2)为什么说“丰子恺的艺术像水”呢？请简要分析。答：__________________________________________(3)文中提到“阿宝做媒人”的画，其主要用意是什么？请简要回答。答：__________________________________________(4)文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话给了你怎样的联想和启示？答：__________________________________________
阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。丰子恺究竟为今天画了什么上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家，他笔下的一草一木、每一个人物、每一个风景，都饱含着他看世界的一种眼光，饱含着他对生活的一种理解，饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草，每一个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。丰子恺为我们究竟画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。
给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有一种非常大的距离，本来是隔壁邻居，用了很大的铁栏杆，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。 丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画， 画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”。素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华东师大很近的地方有一个茶城，茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！”确实是陈宝，在那里签名售画，一低头，一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方，很传神，他能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那种神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。(选自《名人传记》2009年第10期)(1)文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。B.丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要弯起肚子，保护肚子里的小生命，这给人心灵以极大的震颤。C.世界万物有情有意，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。D．文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。E.从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感动。(2)为什么说“丰子恺的艺术像水”呢？请简要分析。________________________________________________(3)文中提到“阿宝做媒人”的画主要用意是什么？请简要回答。________________________________________________(4)文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话带给你什么样的联想和启示？请结合文本，联系现实，谈谈认识。________________________________________________
阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草，每一个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。丰子恺为我们究竟画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明 靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有一种非常大的距离，本来是隔壁邻居，用了很大的铁栏杆，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画，画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华东师大很近的地方有一个茶城，茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！”确实是阿宝，在那里签名售画，一低头，一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方，很传神，他能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。(选自《名人传记》2009年第10期)(1)下列对传记有关内容的和概括，最恰当的两项是(
A．文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。
B．丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人心灵以极大的震颤。
C．世界万物有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在很多人都推崇这种观念。
D．文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。
E．从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光，体会到他对生活的理解，观察出他对人生的感动。(2)为什么说“丰子恺的艺术像水”呢？请简要分析。(3)文中提到“阿宝做媒人”的画主要用意是什么？请简要回答。(4)文中“像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死”这句话给你什么样的联想和启示？使用次数：0
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阅读下面的文字，完成下列各题。
地球上的王家庄
　　队长把鸭子统统交给了我。每天天一亮我就要来放鸭子。我把鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。乌金荡是一个好地方，水底下长满了水韭菜。水下的世界是鸭子的天堂，它们的屁股对着天，脖子伸得很长，在水的下面狼吞虎咽。为什么鸭子要长一只长长的脖子？原因就在这里。鱼就没有脖子，螃蟹没有，虾也没有。我已经八周岁了。按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事、雷锋的故事，可是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。
　　那些日子父亲突然迷上宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们呆在一起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的《宇宙里有些什么》。父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间。父亲的眼睛在夜里睁得很大，白天蔫得很，偶尔睁大了也是白的多，黑的少。
　　父亲从县城还带回了一张《世界地图》。这张《世界地图》在王家庄闹起了相当大的动静。吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，主要是年轻人，一起看世界来了。这张《世界地图》验证了我们对这个世界的基本认识：世界是沿着“中国”这个中心辐射开去的，由此派生出七个大洲，四个大洋。《世界地图》同时修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方，而是椭圆形的。
　　看完了地图，我们来到了大队部的门口开始讨论。地图上什么都有，甚至连美帝、苏修都有，为什么反而没有我们王家庄?王家庄所有的人都知道王家庄在哪儿，地图它凭什么忽视了我们？这个问题我们完全有必要向大队的党支部反映一下。世界一定有一个基础，这个是肯定的。可它在哪里呢?如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去?这个问题吸引了所有的人。人们聚拢在一起，显然，开始担忧了。
　　王爱国又提出了一个更令人害怕的问题，如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，白天还好，万一是夜里，一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊。我们只能不停地坠落，一直坠落，永远坠落。王爱国的话深深吸引了我们，我们感受无边的恐惧，我们几个小的紧紧地挨在一起。但是，王爱贫马上说，地图上清清楚楚，世界的左边是大西洋，右边也是大西洋，我们怎么能走到大西洋里去呢?
　　听了他的话我们都松了一口气，同时心存感激。然而，王爱国立即反驳说，假如我们坐的是船呢?王爱国的话又把我们甩进了无底的深渊。就在这个最紧要的关头，还是王爱贫挺身而出了。“如果船掉下去了，那么满世界的水都淌到了哪里?”我们看了看身后的鲤鱼河。水依然在河里，我们看到了希望，心安理得。
　　但是，我还是不放心，我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“王家庄到底在哪儿？”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找。星光灿烂，我急了，说：“地球在哪里？”父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”父亲对着漆黑的四周看了几眼，用手掸了掸身边的萤火虫，犹豫了半天，说：“我们不说地球上的事。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我大骂了一声：“都说你是神经病！”
　　我坐在小舢板上，鸭子围绕在我的四周，我要带着我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没有能够穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的。鸭子没有了，这一次不成功的探险损失惨重，队长提起我的耳朵，把我拽到了大队部。大队书记在那儿，父亲也在那儿。父亲无比谦卑，正在给所有的人敬烟，给所有的人点烟。父亲一看见我立即走了上来，厉声问：“鸭子呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。” “掉到哪里去了？”我说：“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门。父亲的手很白，冰凉的。父亲掴了我一个大嘴巴，告诉大队书记说我有神经病。
“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。
（选自《上海文学》，2002年第1期，有删节）
概括小说中父亲这一人物形象的特点。（6分)
作者为什么用较多的笔墨写青年们在大队部门口展开讨论这一情节？请作简要分析。
怎样理解“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚”这句话？
这篇小说意蕴丰富，给人以多方面的启迪。请结合作品，对下面问题进行探究。
（1）我为什么骂父亲是“神经病”？当“神经病”成了我的名字，我为什么非常高兴？
（2）抛开小说中“文革”特定的历史背景，谈谈这篇小说在今天给你带来什么启示。(围绕某一方面谈即可)
【小题1】①父亲是落后年代和愚昧环境里的知识分子形象，有探索科学和知识的热情，有独立思考的品质。
②他是一个孤独的另类，不被别人理解。
③他对落后和封闭的现实不满，渴望改变现实，但在现实中又很卑微谦恭。
④作为父亲，他鼓励和支持儿子探索世界，是一个启蒙者。
【小题1】①写出了青年们的愚味无知和探求示知世界的渴望。
②暗示了以王家庄为代表的愚昧落后的社会环境和时代特征。
③表达了作者对文革的嘲讽和批判。④推动情节发展，引出下文我对世界的探究。
【小题1】①父亲用这句话告诉儿子地球在脚下。
②我们的眼睛往往被欺骗，科学和知识必须亲身去实践。
③父亲用这句话鼓励儿子去探究世界。 *cooｃｏ． 组卷网*
【小题1】（1）第一问①人们都认为父亲是神经病。②父亲对我的回答让我难以理解。③父亲在我眼中充满神秘性。
第二问& 虽然我不能理解父亲，但父亲对世界的探索使我感到既神秘又神往，我去探求世界，其中有父亲对我无形的感召，也有我对父亲的模仿，将我像父亲一样被人称为神经病视为别人对自己的肯定，所以非常高兴。这种表现是成长中的儿童的特有的心理。
（2）参考示例①教育的缺失将导致科学知识的缺失，导致社会的愚昧落后，所以要尊重知识，尊重人才。
②保持和引导儿童的好奇心和探究世界的天性，是家庭教育、学校教育和社会教育的重要原则。
③妄自尊大是我们的民族劣根，它往往伴随着愚昧无知，我们必须有清醒的认识，民族素质的提高任重道远。
【小题1】每点2分，答出3点即为满分。
【小题1】每点2分，答出3点即为满分。
【小题1】每点2分，答出2点即为满分。
【小题1】（1）2分。每点1分，答出2点即为满分；第二问3分。
（2）4分，就一点回答即可。
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