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你可能喜欢极乐世界的美妙,天下没有一个词足以来形容（附西方极乐净土祈愿文）－－学佛网
&极乐世界的美妙,天下没有一个词足以来形容（附西方极乐净土祈愿文）
发布：不空绢索&［ &］&& 日期: 14:13:00&&
　　我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！　　极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如阿弥陀佛四十八愿中之第三十九愿所说的那样：　　‘我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。’　　由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！　　极乐世界没有三恶道（即畜生、饿鬼、地狱）。悭贪是饿鬼的因，嗔恚是地狱的因，愚痴是畜生的因。极乐众生，思衣得衣，思食得食，一切自然俱足，根本无贪；全国都是菩萨诸上善人，互相爱护，根本无嗔。一切众生，恒闻妙法，心开意解，根本无痴。因无贪嗔痴的恶因，故无三恶道。　　也没有妇女。极乐世界是一个绝对清净平等的世界，人人六根清净，无有爱欲情事，而且人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故无有妇女。　　极乐世界，广大无边，就是十方无量世界的众生一齐往生到那里去，也不会有人满之患。　　气候温和。没有四季、寒暑、阴雨的变化，永远是那么凉爽舒适，令人心旷神怡。　　地势平坦。世间的地有崇山峻岭，也有万丈深渊，那是世人的心不平，故地不平；极乐世界的人，心地清净平等，因心平故地亦平。　　黄金为地。实际是七宝为地，黄金为七宝之首，举其首已摄其余矣。七宝者，金、银、琉璃（青色宝）、玻璃（水晶）、砗磲（青白色宝）、赤珠（赤色宝）、玛瑙。世间也有七宝，但都是些凡品，若以之与极乐世界的极品相比，简直天渊之别。　　有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，全由一宝、二宝乃至七宝自然而成，其富丽堂皇更胜过六欲天主之天宫百千万倍，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。　　有色树。在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧（其所念之三宝乃自性三宝，非我们所念之住持三宝）。　　树现佛刹。极乐世界的色树，还能在树与树之间映现十方佛国庄严美好的人、事与物，让观赏的人好像在镜子里看到自己的面相一样清楚。　　有七宝池。有无数由七宝所成的水池，其面积由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，犹如大海一般，而且皆以金沙铺地，不同我们这里全是砂石污泥。　　有八功德水。在无数的七宝池中，还盛满了具有八种不可思议妙用的水：一、澄净，非常澄清洁净，一点杂质也没有；二、清冷，即清净凉冷，永远保持同样的温度；三、甘美，即甘甜味美，非常可口；四、轻软，即水的性质轻浮柔软；五、润泽，即滋润滑泽，有益身心；六、安和，即安宁和平，沐浴其中，安稳舒适；七、除患，即喝了这种水，不但可以止渴，还可以除饥；八、增益，即喝了这种水，或在水中沐浴，可以增长善根。除此之外，其水还有三种的特色：一、随意，即水能随人之意，或增，或减，或冷，或暖；二、说法，即当池水往复激荡时，能发妙音，宣讲妙法；三、进道，即入水浴已，使人道业猛进。　　有宝花。在极乐世界的七宝池中，在八功德水之上，有著无量无数‘微妙香洁’的莲花。微者，七宝所成，此方绝无；妙者，其色无量，又能放光：香者，异香远闻，四时不散；洁者，出自德水，体至洁净。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，这是因为念佛的众生有勤怠之分，故莲花便有大小之别。这些莲花，就是我们将来往生之花胎，谁在此世界信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，将来往生时，即在此莲花中化生。
极乐世界的一切景物均不生不灭，惟独莲花变化无常，如人念佛努力，七宝池中的莲花就愈念愈大，如改信其他法门，或停止完全不念，此花即随之而枯萎，可见它没有一定的形状，变化而有，唯心所现。　　有珍禽。极乐世界尚有百千种奇妙杂色之鸟。鸟属畜生，极乐世界没有三恶道，哪来这许多的鸟呢？原来这些鸟儿都是阿弥陀佛欲使法音不停宣流，而以不思议神力变化出来的。这些化鸟到处发出柔和优雅的声音，宣讲人人心中所欲听到的佛法，实在微妙极了！阿弥陀佛变诸鸟，莲宗九祖q益大师说：‘凡情喜此诸鸟，顺情而化，令欢喜故；鸟尚说法，令闻生善故；不于鸟起下劣想，对治分别心故；鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具，无不造故。’所谓‘无不具’，即禅宗六祖惠能大师开悟时所说的‘何期自性本自具足’，‘无不造’即‘何期自性能生万法’。　　常作天乐。极乐世界，时常天乐鸣空，随各人之意愿而听到自己所喜欢的音乐。　　天花缤纷。那里还昼夜不停地从天空飘落曼陀罗等众妙天花，又天花一著地，不须洒扫，自动消失，世间那有此等美事？　　极乐世界，下从地起，上至虚空，一切万物，皆放光明，不但人有光，连七宝、宫殿、楼阁、宝池、色树、莲花等等都放光，故极乐世界，不须日月，自然光明。　　极乐世界，不但是一个光明的世界，而且是一个极其芬芳的世界，因为那里的一切，都是无量宝香和合而成的，所以在在弥漫香气，处处散发芬芳。　　极乐世界，不但没有不善的事，连不善的名字都听不到，这是因为那里的人、事和物，无不尽善尽美的缘故。　　又极乐世界，处处皆有花台，上坐阿弥陀佛，及观世音菩萨、大势至菩萨，为诸行人，说微妙法，所以那里的人，不但随时都可以见到佛菩萨，还可以随时听闻到妙法，这是娑婆众生所梦寐以求的事啊！　　像这样一个美妙绝伦的世界，可以说宇宙中再也找不到第二个了！毕竟它是阿弥陀佛集十方诸佛刹土之美好于一身的佛国，自然样样皆奇特稀有，与众不同了！　　除此之外，佛教向来强调‘因果’，而极乐世界，是阿弥陀佛在因地时发了愿，后经无量阿僧o劫修诸功德，以不思议愿力、功德所成就的净土，因此它极符合‘有如是因，得如是果’的因果定律。所以，它绝对不是无中生有的、纯属虚构的神话故事。　　若问极乐世界为何要如此之庄严美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。　　有人或还会问：极乐世界的众生，六根所对之境，一一无非乐受，岂不妨碍道心？答案是：这就是极乐世界之妙，其处众生虽受诸乐，但无有乐想，常在寂静之中，这是弥陀愿力加持所致。弥陀第十二愿里说：‘生我国者，远离分别，诸根寂静。’这即是说，往生的人，六根已不入六尘，所以六根清净，一尘不染。也因此虽受诸乐，并不妨道。　　相信还有人会追究一个现实的问题，那就是：阿弥陀佛，十方赞誉，极乐世界，无比庄严；但世上到底有谁见过阿弥陀佛和极乐世界呢？于此我们要举几个实例，以证明见过的人很多：　　（一）释迦牟尼佛为韦提希讲《观无量寿佛经》，当讲完经时，韦提希夫人及五百侍女皆亲眼见到法相庄严的阿弥陀佛、观世音和大势至菩萨，还清清楚楚的见到极乐世界无比美妙的胜境。　　（二）净宗初祖慧远大师，一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全一样。　　（三）古今中外，许多念佛有成就的人，都能在现生见到佛和极乐世界，有的在定中见，有的在梦中见，更多的是在临终时见佛亲来接引，而且西方的胜境，分明在目前。　　世人能见佛见菩萨，确有其事，但有缘乃见，无缘则视而不见。中国国父孙中山，于民国五年，与诸同志游浙江普陀，在佛顶山亲见观世音菩萨现金身，问同游诸人，大家都说没有看见。回来后他写了一篇‘游普陀志奇’，以记其事。他是基督徒，若不是亲见，绝没有理由捏造故事来为佛教的佛菩萨作宣传的。　　读了净土三经，我们获悉，极乐世界，离此十万亿佛土，亦即十万亿个三千大千世界或银河系之外。　　今年（二○○○）年初，中国科学院国家天文观测中心撰写报告指出，‘不明飞行物体’（UFO）与外星人没有任何关系。其论据是：虽然地球以外可能有高度文明的星体，但他们距离太阳系最近的恒星也有四点三光年之远，即使乘坐每秒高达一百公里的高速太空船飞来地球，也要飞一万二千八百年。除非外星人是不死身，而太空船的燃料供应可源源不绝，否则难以进行漫长太空之旅。　　由这则科学报告，不禁令人联想：佛经说，我们在此土一发心念佛，远在十万亿佛土之外的极乐世界的七宝池中，立即长出莲花一朵。又念佛人，临命终时，佛来接引，一弹指间，即至极乐世界。这样的速度，比光速还快不知几千万倍，这有可能吗？　　对此，q益大师在其著名的《弥陀要解》里，有很精彩的问答如下：　　问：西方去此十万亿土，何得即生？　　答：十万亿土，不出我现前一念心性之外，以心性本无外故。又仗自心之佛力接引，何难即生。如镜中照数十层山水楼阁，层数宛然，实无远近，一照即了，见无先后。　　如还不明白，请再看净空长老对此段文字的解释：‘此疑西方与此地距离遥远，何能即达。大乘经讲十法界均是心性变现之物，心性是能变，十方诸佛刹土是所变。能变的心性无量无边，所变的刹土也是无量无边。西方极乐世界距我们娑婆世界，佛说只有十万亿佛土，若比无量心性乃是很短的距离。所以经上说，念佛人往生西方在一弹指间就到达了。阿弥陀佛也是我们自性之内的阿弥陀佛，绝非自性外还有一个阿弥陀佛。西方极乐世界也是自性变现出来的。再加阿弥陀佛本愿功德威神加持接引，往生有何困难。又如以一面镜子照外面山水，不会近的先照，远的后照，镜中景物，实无远近。诸佛菩萨尽虚空遍法界，想到那里立刻即到那里，《华严经》将此事说得清楚，因为我们有妄想分别执著，不能契入这种情况，若无妄想分别执著则远近大小都没有了。’　　一言以蔽之，我们的心性是尽虚空遍法界的，而极乐世界虽在十万亿佛土之外，实未离于法界，亦即未离于自心。所以，极乐世界，看似遥远，但往生乃刹那间事。 　　西方极乐净土祈愿文
& 此祈愿文是宁玛巴白玉传承伏藏师不动金刚(Migyur Dorje) 所造嗳 玛 火 ! (稀有哉！)哦则 桑杰 浪哇 踏叶 当(无量光佛难思议)叶树 就握 突结 千播 当(右有大悲观世音)愿读 胜巴 突千 透浪 拉(左为大力大势至)桑杰 将胜 巴美 扣即 够(无量佛菩萨围绕)得寄 哦则 巴都 咩巴 宜(但有福乐无诸苦)得哇 见些 夹喂 形康 得(此即清净极乐国)达力 迪类 翠曝 就玛踏(愿我此身命终时，刹那直生极乐邦)借哇 贤即巴玛 趣巴 乳(绝不往生其他界)得乳 借类 浪踏暇痛 秀(生已即见阿弥陀)得给 达即 梦浪 大巴迪(祈请十方佛菩萨)秋巨 桑杰 将胜 汤杰寄(垂赐与我加持力)给咩 住巴 敬即 辣度受(满我往生行愿望，令我无碍得成就)得雅踏班杂寄雅阿哇颇达 那叶 梭哈(为前所祈愿所圆满)　
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《天下湘军》太平天国女兵被俘之后的惨状，只能一个词语来形容：生不如死！
关注《天下湘军》，点击右上↑↑↑↑↑关注----------------------------------------太平天国是中国历史上的一次非议颇多的农民起义运动，对于当时的中国来说，太平天国运动的兴起恰恰反映了那个时代人民思想信仰的一种混乱，很多士大夫都对千古以来奉为经典的儒家学说失去了希望，因为他们发现在西方的坚船利炮方面，他们的仁义礼智信根本就起不了作用，而所谓的天朝上国时代也已经过去。清末尤其是鸦片战争之后，其实大清王朝不仅陷入了极大的恐慌之中，社会上的文人学士和老百姓的思想也发生了激烈的动荡，所以我们就不难理解为什么当时远在广东的洪秀全要利用上帝教来聚拢群众了，这实际上就说明了当时社会上至皇亲国戚，达官贵人，下至平民百姓都已经对旧思想开始反省推翻，对新思想开始逐渐接受，这也是一次颇有历史意义的伟大尝试。太平天国运动中出现了很多可歌可泣的英雄人物，其中太平天国女兵就是这样一群特殊的群体，她们原本是女子队伍中的佼佼者，但是却以一个最悲惨的结局结束自己的一生，但是在我看来，她们的人生已经非常完美了，因为在中国历史上，女子从来都是最底层受压迫的对象，而太平天国女兵的出现可以说是女子翻身追求自由，打破男权社会的一种伟大的尝试，虽然她们最终失败了。很多女人之所以加入太平天国，主要是因为对自己的社会地位并不满意，女人和男人一样，都有追求自由和尊严的天性，但是却苦于没有机会，而洪秀全的太平天国运动却恰恰给了女人这样一个发挥自己才能的机会，也确实让他们感受到了男女平等的滋味，虽然实际上很多女人在太平天国中只拥有名义上的尊严与地位，实际上还是沦为了诸位王侯的奴隶，但是对于千百年来从来不敢反抗的女人来说，这已经足够了。太平天国女兵是太平天国最忠实的追随者，他们的想法很单纯，就是建立一个男女平等的天国世界，不用再受男人的压迫，享受自己的自由生活，相比于男人的权力欲望来说，太平天国女兵至死保卫天国的想法就非常的单纯，虽然后来洪秀全和诸王都已经堕落成了一群无耻小人，但是女人就是这样，总喜欢去掩盖现实，为未来多留一些美好的希望，所以她们后来在天京城破的时候，纷纷聚集在天王府中自焚。而誓死不投降清军，除了美好的幻想之外，太平天国女兵誓死不投降清军还有一个最主要的原因，那就是清军对待女兵俘虏十分残忍，尤其是曾国藩弟弟曾国荃的部队，简直是如狼似虎，很多女俘虏要么沦为他们的战利品，变成奴隶，要么就被卖到青楼，还有的甚至要当街凌迟，这些惩罚措施对于清军来说仍然难解心头之恨，但是对于一身傲骨的天国女兵来说，是非常不能容忍的，因为在用死亡换取尊严和用尊严换取生存面前，她们选择了前者，因此她们也成了太平天国这场闹剧中唯一一群值得敬佩的人！据有关资料记载，在太平天国鼎盛时期曾经拥有女兵十余万。可以说是当时世界上最庞大的女性军事组织。天京事变，让太平天国一蹶不振，但是等到天京即将陷落了，是这些女兵顽强抵抗到了最后。清兵进城之后，也没有选择屈服。她们聚集在天王府一起点火自焚。或许你会问了，太偏天国的女兵就真的这么不怕死么？因为，被俘虏之后，比死更惨~围攻天京的，是湘军曾国荃的部下。这位曾国荃曾九帅，号称杀人如麻、挥金如土。每占领一个地方，都会纵容手下烧杀抢掠、野蛮行径不逊色于任何一个帝国主义者。在天京城破之前，湘军已经围攻了大半年，损失惨重。拿下天京之后，攻城湘军发起了一场疯狂的烧杀抢掠的竞赛，长达10余天。女兵在太平天国里之中，地位和尊严多少是有的。现在落在这些禽兽不如的官兵手里，又会有什么好下场？与其被蹂躏，还不如一死了之。由于当年并没有什么俘虏保护条约，也不讲究什么人道主义，所以那些被俘虏的女兵，大都最后全被虐待至死，饱受摧残。对于太平天国运动，后人对其也是争论不休。但是在太平天国运动之中却还是有一些充满英雄主义的儿女们，虽然太平天国运动的领导人们过早地预计了起义的胜利，整日沉迷于酒色之中，内部人员争权夺利，但这仅仅是上层领导人员的作为。在天京城破之际，很多王爷和士兵都投降了清军，包括被洪秀全誉为天国柱石的李秀成，竟然投降了曾国藩并写下了悔罪书，但是对于10万女兵来说，她们去宁死不降，其中到底有什么原因呢？太平天国赋予了女人们崇高的社会地位与尊严，虽然这种地位与尊严在太平天国后期已经变得名不副实，女人承担艰苦的劳役的同时还要服务于太平天国的各位王爷，这其实是对女性极其不公平的，但毕竟给予了女性的自由与梦想。湘军对于太平军俘虏，除了杀还是杀。众所周知李鸿章和曾国藩都是十分的心狠手辣，而对于这些俘虏的话他们也没有丝毫的怜悯之心。1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建立“太平天囯”，并于1853年攻下江宁（今南京），定都于此，改称天京。1864年，太平天囯首都天京被湘军攻陷，洪秀全之子、幼天王洪天贵福被俘。1872年，最后一支太平军部队，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡，太平天国终结。太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争，而且它在新的时代，有新的特点和水平还开创了中国农民战争不少先例，例如中国农民起义第一次遭到中外势力共同镇压、利用西方宗教发动起义。反对资本帝国主义的侵略，并提出了一整套纲领、制度和政策等感叹一下，太平天国的女兵其实也只是一些可怜人。即使男人们再怎么争权夺利，但是女兵们始终没有起过什么坏心眼，但是战争的后果终究还是让他们承担，苦啊~接下来~湘湘~还有一件事情要拜托大家：就是给个关注呗~么么哒~~
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