能修弘一法师作品有哪些墨宝书法?

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山东济宁军分区叶益民司令员一行参访扬州大明寺 能修法师接待
能修大和尚陪同来宾一行参观寺院
能修大和尚与叶司令员合影留念
赠送墨宝并合影留念
   日,济宁军分区司令员叶益民司令在江苏扬州大明寺护法居士孙总和陈总的陪同下,参观了大明寺,鉴真学院,鉴真书画院及鉴真图书馆。受到中国佛教协会常务理事、江苏省佛教协会副会长、扬州市佛教协会会长、鉴真第83代传人、大明寺方丈能修大和尚的热情接待并陪同参访。
  在会议室,能修大和尚与叶司令员进行了亲切会谈,并赠送了大明寺的介绍资料。
  最后,叶司令员与能修大和尚互赠了书法并合影留念。
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(责任编辑:赵龙龙)
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上海森蓝文化传播有限公司 版权所有能修大和尚墨宝
一向喜好书法,临摹怀素狂草,描研弘一莊敬,每天都会坚持练笔1小时,如今,能修大和尚书法作品分别赴法国巴黎、日本奈良、美国纽约等地展出;能修大和尚还在海南南山寺、无锡祥符寺、深圳弘法寺举行个人书法作品慈善义卖;法师墨宝先后赠予江泽民、胡锦涛、贾庆林等国家领导人和日本裕仁天皇、前首相福田康夫结缘,深得赞誉。
大明寺先贤石涛大和尚主张以气御笔,强调”作书作画无论老手后学,先以气胜得之者,精神灿烂,出于纸上。“能修大和尚的书法作品,传承了石涛大和尚遗存的精气神,令人振奋,催人上进,真气弥漫,正是对”气盛心静“的最好阐释。《六祖坛经》要旨:佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也。口诵心行,即是转经;口诵心不行,即是被经转。心迷法华转,心悟转法华。迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同。六祖慧能大师赠言:外离相即禅,内不乱即定。外禅内定,是为禅定。
凡登上金字塔塔尖者,必是行走于正途之人。僧侣书法家唯有远离功利,淡泊从容,立”无念为宗、无相为体,无住为本“,心与大自然贴的近些,离喧嚣的社会远些,方能在笔墨艺术上伸展得更舒畅些。
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在哪请净空法师书法 ?结缘净空法师书法字画墨宝宣纸水晶
在哪请净空法师书法&?结缘净空法师书法字画墨宝宣纸水晶&&红翼莲花社在流通慈音善书法宝的基础上现制作出一批很有学习和指引作用的净空老法师宣纸墨宝和墨宝水晶。净空老法师的墨宝对修整心灵空间、净化空间磁场、指引学习方向有极强意义和作用,适合请回装裱后悬挂于家庭、办公室、书房等。&款式简介:&  由红翼莲花社生产制作的净空法师墨宝水晶,工艺精良,包装精美。共制作了十余款墨宝水晶,由会社成员每天念经加持于此水晶摆件,因此具有极强的凝聚磁场力量。  一代高僧大德净空老法师,佛力超赞九天,讲经说法几十年,普渡广大众生,为很多生灵破迷开悟,书写出一批又一批的绝世书法。其书法意义深重,能量极强,有很深的学习、警示、反省、指引、觉悟的力量。慧铭:详情请点击:http://shop.taobao.com/净空法师法语菁华录&不论这个念头是善还是不善,都是妄念。禅定境界叫正念,正念是没有念头,外面了了分明,里面如如不动。&坐禅,坐是取不动,不是身不动,是心不动。禅是不著相。身一天到晚工作,心从来没起心动念过,心永远清净。修定,初学一般盘腿面壁,找个安静的地方每天做功夫。真正用功夫,是在境界,善恶缘、顺逆境,都不起心、不动念、不分别、不执著,你的禅定成功了.真智慧是从禅定里生的,小定有小慧,大定有大慧,没有定,决定没有智慧。定,不一定盘腿面壁,真正的定是六根在六尘境界,眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味,要学清清楚楚、如如不动,这人叫真正修禅定,行住坐卧都在用功,功夫从来没间断过。不能动念头,动念头就是妄想。看到善的、恶的都不动心。智慧决定要通过禅定的,我们的禅定就是一句阿弥陀佛。这是无上深妙禅。把心住在阿弥陀佛名号中,就是住深妙禅。定在日常生活中修,在动中修不动,释迦牟尼佛游化在世间,身、行是动,心不动。心没妄念,永远保持一念不生。诸佛菩萨没妄想,没念头。随缘而不攀缘,攀缘就著相了,一切随顺大自然生活。生活中,吃饭不要著吃饭的相,吃饭考究,讲色香味美,著相了,这个好吃,那个不好吃,动心了。看到饭菜,能外不著相,内不动心,吃得很舒服,吃饭是修一心不乱,是修定,穿衣、接客都是修定【谈发心】修行人忘失菩提心,轻则懈怠废弛,重则道心全退,大乘学人不能片刻离开菩提心。道者不可须臾离也,修道与求学一样,不进则退。佛说忘失菩提心而修诸善事,魔所摄持,故无菩提心而修善事即是魔。魔非青面獠牙、三头六臂之谓,凡是被烦恼障碍所摄即谓之魔。例如对于某人特别喜欢,勤加慈爱,但无菩提心,待来生可能同他变成眷属。如有菩提心,对于某人只有慈悲而无情爱,即不著相。菩提心如同一镜子,照得清清楚楚,俨然实现,但事后一点痕迹都没有,即修一切善,离一切相。如心中不清净,即是为自己找麻烦。菩提心包括三心:(1)直心。正念真如法,与真如本体相应,不与外界相应。反闻闻自性谓之直心,是菩提心的根本。(2)深心。欢喜修行一切善行,戒律是善行之一,属自利的善行,切实修学,自生欢喜。(3)大悲心。是利益一切众生之心,自利利他。经云:&发起大悲心,救护诸众生,永出人天众,如是业应作。&大悲心是大菩提的根本因行。众生有苦难,去救度他,不过救其一时之急,是善心与善行而非菩提心;度其出六道轮回,了生死,才算是发大悲心。若发菩提心,一生能成就。发菩提心者,我相就没有了;若还有四相,就是还没有发菩提心。经中说;&若有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨&,可以证明。修行是自己的事,不要管他人。发菩提心,佛菩萨会自动来加被的。学佛,菩提心太重要了!下品下生,生凡圣同居土,也要发菩提心。西方是大乘人的境界,不是二乘人的境界,所以学佛必须是大乘法器。牺牲自己为了利益一切众生,受苦受难也情愿。幼稚园的菩萨也要以度此地球上的众生为己任,但此心还是发得太小了。十方无量无边世界的众生都要度,虽一时办不到,但不能无此愿,有此愿,终有达到之一日。学佛必须发大心,万万不可有倚赖心,要有独立的精神,靠人靠不住,英雄豪杰都是由无依无靠的环境中起来的。佛所说的皈依三宝,依靠三宝,是教众生依照佛的教训,自行起修,不是依赖佛菩萨赐与什么。行菩萨道的人应常常发愿无有间断,地藏菩萨生生世世常发大愿,应观法界性,一切唯心造,如常发大愿即不会懈怠,愿为行之先导,所以大愿必须常常发。悲心一发,智慧即开了,也是消业障最有效的办法。在理上讲,众生都是佛,因众生皆有佛性,性体相同;既属相同,见众生受苦即等于自己受苦。须知整个法界就是自己一个人,净空法师法语菁华录&&【众艺微拍】第七十四期 8月16号 晚上7点10分开拍!全场无底价专场
8月16日晚周四 7:10分开拍
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特别声明:
1 海上文人学者浦泳书法七言联
尺寸:136.5X32.5Cm X2 无底价起拍
浦泳() 原名昌泳,字匊灵,一字匊舲,号潜盦,别署艳霜仙馆、长发头陀,解放后,号苏人、苏翁,今嘉定镇人。其父浦文球(季韶)以书法著名。浦泳幼时就读私塾,民国10年(1921)入嘉定乙种商业学校,翌年入上海民立中学。民国17年高中毕业,任嘉定启良小学和上海大华中小学教师。民国19年考入上海美术专科学校雕塑系正科。民国22年上海美专毕业,任启良小学教务主任、校长。
2 国民革命军陆军少将王家槐书法十言联
尺寸:179X23.5cm X2 无底价起拍
备注: 纸本 旧裱
王家槐,()黄埔二期国民党少将,别字植三,别号树奄,又名嘉怀。海南省澄迈人。国民革命军陆军少将,国民革命军宪兵司令部高参。历任国民革命军第一师第三团九连连长,中央军校特务营长、学员区队长。
3 状元吴鲁清末政治人物、教育家八言联条屏
尺寸:171X41.5cm X2 无底价起拍
备注: 蜡笺 手绘 原裱
吴鲁(),字肃堂,号且园,晚号老迟,又号白华庵主。清泉州晋江池店钱头村人。清道光二十五年七月二十一日生。清末政治人物、教育家、诗人。福建晋江池店钱头村人,也是泉州历史上最后一位状元。历任陕西典试,安徽、云南督学,云南主考,吉林提学使,资政大夫。吴鲁以振兴文教为己任,广筹经费,建立学堂吴鲁主张因材施教,按部就班,重用从海外留学归来的人才。吴鲁能书善画,其字体沉雄峻拔,堪称大家。
4 民国安徽籍名家程宗鲁书法八言联
尺寸:174X36.5cm X2 无底价起拍
备注: 金片 蜡笺 旧裱
程宗鲁(),字平生,号东屏、钝葊,安徽绩溪仁里村人。从小由祖父韵兰抚养、课读,13岁中秀才。废科举后,入省立二师求学,毕业后历任二师、徽中、皖中教员,以学识丰富,教学认真,深受徽州各界仰慕。宗鲁擅长书法,楷、隶、行、草俱佳,省内外求者极多。自学中医,造诣亦深,给病人施治,不收分文,不收礼品。以为人作书所得,捐修村前桃花堤。薪金收入,大半用于收藏图书、文物,生前将名贵珍品献给芜湖博物馆。家藏的《玉版十三行》,“文革”中被抄走,下落不明。
5 民国藏书家、教育家张运书法八言联
尺寸:162X35cm X2 无底价起拍
备注: 纸本 蜡笺 洒金
张运(),一名文运,字子开,安徽合肥人。清末民初藏书家、书法家、教育家。
清同治二年(1863)生。
光绪十四年(1888)中举人,任桐城县教谕,因咯血病请免,归故里养病。后受名誉堂长李经方之聘,出任庐州中学堂学监,代李主持教务两年间,成绩昭著,蜚声遐迩,后又因病引退。
光绪三十四年(1908),设馆于德胜门大街本宅,授徒讲学,一时桃李盈门,为庐州各方人士所称道。地方县府官员,亦皆仰其名望,尊而敬之。而张平生素不喜入官府,有请通关节者,皆婉辞谢绝。
6 民国江苏籍著名学者王蕴章书法八言联
尺寸:197.5X41.5cm X2 无底价起拍
备注: 纸本 泥金 旧裱
王蕴章(),字莼农,号西神,别号窈九生、红鹅生,别署二泉亭长、鹊脑词人、西神残客等,室名菊影楼、篁冷轩、秋云平室,江苏省金匮(今无锡市)人。光绪二十八年(1902年)中副榜举人,任学校英文教师。上海沪江大学、南方大学、暨南大学国文教授,上海《新闻报》编辑,上海正风文学院院长。通诗词,擅作小说,工书法,善欧体,能写铁线篆。是“中学为主、西学为用”的鸳鸯蝴蝶派主要作家之一。中国近代著名诗人、文学家、书法家、教育家。
7 新疆最后一位巡抚袁大化书法七言联
尺寸:144X37cm X2 无底价起拍
备注: 纸本 鱼子笺 原裱
袁大化(),安徽涡阳人,原淮军幕僚参谋,荐保至道员(相当于专员)。1910年初冬,由江西巡抚调任新疆巡抚。新疆建省以来共有8位巡抚,他是最后一位。终老于天津,享年85岁。光绪二十五年,李鸿章任两广总督,袁大化随赴粤省。当时,义和团在北方以“扶清灭洋”相号召。袁大化建议李鸿章保护商教(外商和传教士、教徒),可为将来有转圜之地。光绪二十六年,李鸿章派袁大化暂署清河道,镇压义和团。《辛丑条约》签订后,俄国欲盘踞东北,与匪首林七、田立本等相勾结,以辽阳为巢穴,四处侵扰。袁大化任东边道,设伏尽歼匪叛,与俄酋周旋不屈。
8 清贵州籍四川总督陈夔龙书法八言联
尺寸:127X29.5cm X2 无底价起拍
备注: 蜡笺 手绘 原裱
陈夔龙(1857年—1948年),又名陈夔鳞,字筱石,一作小石、韶石,号庸庵、庸叟、花近楼主,室名花近楼、松寿堂等,清末民初著名政治人物。贵州贵筑(今贵阳)人,原籍江西省抚州市崇仁县。同治十一年(1872)中秀才,光绪元年(1875)中举人,十二年(1886)中进士。起于寒士,官运亨通,历经同治、光绪、宣统三朝,历官顺天府尹、河南布政使、河南巡抚、江苏巡抚、四川总督、直隶总督。宣统元年(1909)调任直隶总督北洋大臣。张勋复辟时任弼德院顾问大臣,曾反对废除科举。1912年陈夔龙告假辞官,结束了官宦生涯退隐上海。1948年逝世,葬于杭州三台山麓。
9 桐城篆刻家、金石收藏家张祖翼书法七言联
尺寸:139X33cm X2 无底价起拍
备注: 纸本 旧裱
张祖翼()字逖先,号磊盫,又号磊龕、濠庐。因寓居无锡,又号梁溪坐观老人,安徽桐城人。近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。张祖翼龆年即好篆、隶、金石之学。篆刻,师邓石如,宗石鼓、钟鼎;隶法汉碑、魏碣,皆出于汉魏三代的吉金乐石,属于典型的碑学书风。亦能行、楷书,兼有碑意。其篆隶成就当高于其行草。中年以后,其精心创作的篆隶作品上,有时会钤有一枚由邓石如所治白文长方印:“八分一字直百金”,这应是当时市场对其艺术品价值的一种认同。西泠印社柏堂后石坊额上隶书“西泠印社”四字,为其所书。张祖翼长期寓居海上,时与吴昌硕、高邕之、汪洵,同称海上四大书法家。著有《磊盫金石跋尾》《汉碑范》等。他最早提出“海上画派”的名目。偶写兰竹,俱有韵致。力充气足,望而知为书家笔也。卒年六十九。《韬养斋笔记、广印人传、海上墨林》
10 近代草圣于右任书法立轴
尺寸:108X29.5cm 无底价起拍
于右任(—),汉族,陕西三原人,祖籍泾阳斗口于村,中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循,字诱人,尔后以“诱人”谐音“右任”为名;别署“骚心”“髯翁”,晚年自号“太平老人”。
于右任早年是同盟会成员,长年在国民政府担任高级官员,同时也是中国近代书法家,是复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校(今西北农林科技大学)的创办人和复旦大学、私立南通大学校董等。
11 乾隆书法家、文学家李宗瀚书法立轴
尺寸:128X30.5cm 无底价起拍
备注: 金片 蜡笺 原裱牛角轴头
李宗瀚()字公博,号春湖,又号北溟。为李宜民长孙,李秉礼长子,过继给叔父李秉仁。江西省临川县温圳杨溪村(今属进贤县温圳)人,寄籍广西桂林。官至工部侍郎。清中期著名书法家、文学家。李宗瀚生于乾隆三十四年。乾隆五十七年(1792)中举,五十八年(1793)中进士,初选翰林院庶吉士、编修。嘉庆二年(1797)充武英殿纂修,次年大考二等,擢詹事,补左赞善,充国史馆协修,四年充实录馆纂修,五年为福建典试。十年转侍读学士,督学湖南,晋太仆寺卿,后入都授宗人府府丞。十九年为都察院左副都御史,典武会试正考官。在任期间,秉公办案,提携有识之士。咸丰年间的思想家、文学家、史学家魏源就曾得到他的赏识、推荐和帮助。其传世书迹行书《长安杂诗轴》现藏于日本京都国立博物馆,并刊于日本《书道全集(二十四)》。其所藏《孟法师碑》、《庙堂碑》、《信行禅师碑》、《善才诗碑》被称为“临川四宝”。
12 安徽籍著名文人潘伯鹰书法七言联
尺寸:113X22cm X2 无底价起拍
潘伯鹰(),安徽怀宁人。原名式,字伯鹰,后以字行,号凫公有发翁、却曲翁,别署孤云。 现代书法家、诗人、小说家。著小说《人海微澜》、《隐刑》、《强魂》、《雅莹》、《残羽》和《蹇安五记》。论著有《书法杂论》、《中国的书法》、《中国书法简论》。作品出版有《潘伯鹰行草墨迹》等。潘伯鹰是举世公认的书法名家。坊间论及潘书,多言他是“二王书风的积极追慕者”。
13 嘉庆文人学者郭尚先书法七言联 (附出版)
尺寸:133X29.5cm X2 无底价起拍
备注: 宫廷内供笺纸 原裱(附出版)
郭尚先(公元年),字元开,号兰石,福建莆田人。嘉庆十四年(1809年)进士,历任乡试考官、国史馆纂修、文渊阁校理、四川学政、左赞善、光禄寺卿。道光十二年(公元1832年)春,诏授大理寺卿、礼部右侍郎,专司学政吏考之事。 郭尚先一生博学多艺,著述甚丰。他工书法,“本学欧阳,后兼颜,褚”,以致当时朝鲜、日本诸国人争相以重金求购其墨宝。他又善绘画,山水之外,尤擅兰石;其篆刻则古朴浑厚,法度精严,被誉为“深入汉人之室”。他著述亦丰,除《芳坚馆印存》二卷行世外,还有《进奉文》、《经筵讲义》、《增默庵文集》、《增默庵诗集》、《芳坚馆题跋》、《使蜀日记》等。
14 民国内阁教育总长张一麐书法八言联
尺寸:203X43cm X2 无底价起拍
备注: 鱼子笺 原裱
张一麐(),字仲仁,号公绂、
民佣,别署大圜居士、红梅阁主。江苏吴县人,著名爱国人士。曾任徐世昌内阁教育总长,国民参政员。
张一麐幼时有神童之称。十二岁应童子试,即为秀才。光绪十一年考中举人。甲午中日海战,清军惨败,康有为等“公车上书”,倡言变法图强,在北京成立强学会。各地也纷纷成立学会,张一麐等在苏州倡设苏学会。光绪二十九年,张一麐录取经济特科,被分往北洋大臣兼直隶总督袁世凯处任职。宣统即位,袁世凯被放逐回籍,张也解职回乡。民国初年,复入袁幕,任总统府秘书。袁世凯改国务院为政事堂,下设六局,张一麐被任命为机要局局长。1915年调任教育总长。1916年因不满袁世凯称帝而辞职南归。1921年,创议召开和平会议,会议失败后,不复问政事,闲居苏州。在此期间,曾与张謇组织苏社;与李根源组织吴县善人桥农村改进社,改良农业,兴办教育;与吴荫培等创设吴中保墓会,保护乡里文化遗迹;参与《吴县志》总纂;倡议开辟体育场、图书馆、阅报室、植物园、蚕学馆、博物馆等社会文化教育设施。“九·一八”事变后,张一麐创办《斗报周刊》,自署“江东阿斗”,撰发刊词,号召奋起救亡图存。“一·二八”淞沪抗战爆发,张积极参加各种活动,支援抗战。1936年“七君子”事件发生后,张多方奔走,设法营救。
15 乾隆帝六子爱新觉罗·永瑢书法八言联
尺寸:174.5X37cm X2 无底价起拍
备注: 库绢 洒金 原裱
爱新觉罗·永瑢(年),号九思主人,清朝宗室大臣,乾隆帝六子。
乾隆二十四年冬,出继给慎靖郡王允禧,封贝勒,管理内务府、充四库全书玉牒馆总裁、监管钦天监事务。五十四年,晋封质亲王。五十五年薨,年四十八岁,谥号为庄。
据史书记载,他工诗、擅画,兼能天算,还是个喜欢藏书的人,有《九思斋诗钞》传世。他曾画过一幅《平安如意图》,为乾隆所欣赏,亲题七绝一首,题跋恭呈孝圣宪皇后。他的传世画作还有《严阿清溪图》等。
李盛铎木犀轩藏书中有他校点的明刊本《老子·鬳斋·鬳义》二卷和《列子·鬳斋·鬳义》二卷,傅增湘《双鉴楼藏书题记》中有他收藏的影宋本《离骚集传》。他的藏印和闲章有“眠琴绿荫”、“皇六子”、“永瑢曾观”、“养正吉”、“真趣非外借”、“一盏秋灯夜读书”等等,从中也不难体味出他的情趣。
也许正是因此,他曾经一度成为非常被看好的帝位继承人,乾隆五十四年十一月,封为庄亲王。还担任过内务府大臣,主持操办过乾隆七旬万寿庆典等大场面,他的才干可想而知。不幸的是,第二年,还没有等到父亲乾隆皇帝的八旬万寿庆典,他便于五月初一病逝了,终年仅48岁。
16 中国近代诗坛重要人物陈曾寿书法八言联
尺寸:173.5X36cm X2 无底价起拍
备注: 鱼子笺 原裱
陈曾寿()晚清官员、诗人。字仁先,号耐寂、复志、焦庵,家藏元代吴镇所画《苍虬图》,因以名阁,自称苍虬居士,湖北蕲水县(今浠水县)巴河陈家大岭人,状元陈沆曾孙。光绪二十九年进士,官至都察院广东监察御史,入民国,筑室杭州小南湖,以遗老自居,后曾参与张勋复辟、伪满组织等。书学苏东坡,画学宋元人。其诗工写景,能自造境界,是近代宋派诗的后起名家,与陈三立、陈衍齐名,时称海内三陈。
17 民国江苏籍著名文人狄平子书法七言联
尺寸:138X32cm X2 无底价起拍
备注: 纸本 原裱 缺天杆
狄楚青,初名葆贤、又名狄平子,别署平等阁主、慈石、楚卿、狄平、雅、高平子、六根清静人。江苏溧阳人。早年中举人,后留学日本,为康有为唯一的江南弟子。清光绪二十六年(1900年)参加唐才常的张园国会活动,参加自立军勤王之役,担任捐募款及购置军火工作,事败避居日本。他工诗能文,信仰佛学,在《清议报》、《新民丛报》发表诗词多首。光绪三十年(1904年)夏,由康有为、梁启超集资,在沪创办《时报》,锐意革新报纸业务,声称出版该报“非为革新舆论,乃系革新代表舆论之报纸”。首创对开四版两面印刷现代报纸版面格式;设“时评”专栏,短小隽永,为许多日报仿效。根据新闻内容的重要与否,采取不同字号排印。附张刊登世界名著与流行小说。宣统三年(1911年)春开始,还每日随报附送《滑稽时报》一大张,正面有滑稽谈、笑话两句、小说等内容,反面是广告。随后因与康、梁意见分歧,辛亥革命后独资经营。
曾在北京发刊京津版《时报》与上海《民报》,不到两年即停。民国10年(1921年)《时报》转让给黄伯惠经营,始脱离报业。除《时报》外,还办过有正书局,出版《小说时报》、《妇女时报》和《佛学丛报》。著作有《平等阁诗话》、《平等阁笔记》等。
18 清钱塘名家沈世书法七言联
尺寸:147X30.5cm X2 无底价起拍
备注: 纸本 鱼子笺 旧裱
沈世,清代人,字卜周,又字瘦生,钱塘(今杭州)人。世为伍伯。赋性弧介,无麈俗气。于古文篆籀,源源本本,颇为淹贯。所作印,苍秀淳朴。士君子不以身贱而轻之。《广印人传》
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同安魁星文化公益助学活动在同安梵天禅寺广场举行,吸引众多市民群众。
蔡月明女士(左二)将代表爱心捐款的20万元支票转交给同安区慈善会和梵天禅寺慈善基金会。
写有21副楹联佳作的卷轴移交给梵天禅寺住持仁慈法师。厦门日报讯(文/本报 记者 卢漳华 通讯员 余雪燕 图/通讯员陈嘉新)昨日下午,2018海峡两岸禅文化节收官之作和重头戏——同安魁星文化公益助学活动,在同安梵天禅寺外广场举行。来自海峡两岸的书画家、楹联专家与数千市民群众齐聚现场,以禅为介、以文会友,共续两岸五缘,共助学子圆梦。本次活动由厦门市台办、同安区委宣传部、厦门日报社指导,城市捷报联合市书协、市美协、市楹联学会承办,闽台书画院、市摄影家协会、梵天禅寺、昇龙斋协办。昨日下午5时许,活动现场气氛热烈,不仅为同安100名贫困学子颁发助学金,还举办了魁星楼入选楹联作品移交,名家书画作品捐赠、认捐,禅文化节“高级顾问”聘书颁发等仪式以及魁星庙会、茶会等活动。活动结束后,同安区920志愿服务联盟的志愿者主动清理现场垃圾,用自己的行动为这场充满正能量的活动增添光彩。记者了解到,2018海峡两岸禅文化节自今年3月份启动以来,已历时5个多月,先后开展了书画、楹联征集、书法笔会、两岸名家艺术交流、书画认捐公益助学等一系列活动,受到两岸高僧大德、书画名家、慈善人士,尤其是扎根同安的众多爱心人士的关注,在海峡两岸引起良好社会反响。同安区委常委、区委办主任林国财表示,同安有近1800年的历史,是厦门文脉的源头,素有“海滨邹鲁之地,声名文物之邦”美誉,禅文化底蕴更是深厚,拥有全市逾半数的寺庙古观及民间信仰点。此次活动的举办地梵天禅寺,是八闽最古老的寺庙之一,如今更是海内外各路僧尼善信香客朝圣礼佛的宗教圣地。借助同安梵天禅寺独有的魁星文化,举办同安魁星文化公益助学活动,将进一步扩大梵天禅寺魁星楼及大轮山—梅山闽南宗教文化区的影响力,推动同安宗教文化旅游的发展,更为同安新地标魁星楼增添人文内涵。据悉,近年来,同安区高度重视宗教文化的保护与发展,通过修复、改造梵天寺、梅山寺、拱莲古寺等名寺,重焕千年古城的无尽风采,更推动宗教旅游蓬勃发展。大轮梵天与隔溪相望的梅山古寺是同安区连片打造的闽南宗教文化旅游核心区,现已发展成为以禅文化为主题,集文化、旅游、休闲为一体的观光礼佛胜地,实现了在保护中发展、在发展中保护的良性循环。尤其值得一提的是,由城市捷报联合厦门网开通的融媒体直播平台,通过视频和图文报道等新媒体手段,面向海内外直播此次公益助学活动,累计上百万人次在线收看。直播平台互动频频,掀起两岸魁星文化的热潮。【特写】爱心款助同安贫困学子圆梦情系寒门学子,爱心成就梦想。在现场观众和众多媒体的见证下,2018海峡两岸禅文化节系列活动迎来了最高潮——同安魁星文化公益助学仪式上,来自同安区30所中小学的100位贫困学子纷纷起立,接受每户2000元的爱心助学款,共计20万元。事实上,这20万元善款也是海峡两岸兴学助学大爱无私的一次见证——今年“五一”期间,近50位两岸书画名家赶赴同安参加“艺海同心海峡两岸艺术文化交流会”,名家们现场挥毫泼墨,开展艺术交流,为同安留下了88幅墨宝。这些墨宝被厦门市荣誉市民、同安区政协常委蔡月明女士全部认捐。认捐所得全部用在此次助学活动上。“古时朱子建文笔塔而文运大兴,而今我们沿着古人的足迹,重修魁星楼,并借此机会捐资助学,不仅是希望同安文运再次兴旺,也是向社会传递更多的爱心和责任,为莘莘学子提供一个圆梦的平台,从而造福社会。”梵天寺住持仁慈法师说。21副楹联入选魁星楼“魁光照地天,凤阙傲凌,未许文才轻一点;星斗辉今古,鳌台欲上,直凭翰笔扫千军”“阁临活水双溪,洗墨波连沧海阔;笔架灵峰三秀,挥毫气贯大轮高”&&魁星楼入选楹联作品移交仪式上,厦门市楹联学会会长陈力杰将写有21副楹联佳作的卷轴郑重移交给梵天禅寺住持仁慈法师,这代表着历时5个月的魁星楼征联活动圆满结束,众人期待已久的入选楹联终于揭开了神秘的面纱。今年3月,梵天禅寺魁星楼发布了原创楹联征集令,一石激起千层浪,各路楹联高手纷纷响应,短时间内就收到楹联来稿近300副。这其中不仅有来自海峡两岸的楹联,就连旅居海外的华人楹联高手和爱好者也踊跃参与其中。陈力杰介绍,经厦门市楹联学会专家5轮公平、公正、专业的点评、筛选,共有40副楹联入围,最终,21副脱颖而出,将永久镌刻在梵天禅寺魁星楼上,为同安新地标增添人文内涵。同时,这40副入围楹联也将和88幅名家字画一同出版成册,在海峡两岸发布。【链接】梵天寺与魁星楼梵天寺在魁星阁原址上重建魁星楼,去年8月封顶,目前正在进行内外装修,预计明年6月可竣工。作为同安区重要的文化新地标,魁星楼高48米,顶层与海拔100多米的大轮山主峰等高,建筑风格大气且极具闽南特色。魁星楼主要分为五层:一层为魁星阁,主供二十八星宿,内饰空间达400多平方米,可同时容纳近600名信众。二层为千佛阁,三层为书画展示及创作室,四层供奉华严三圣,五层供奉一尊珍贵琉璃佛。据《同安文物大观》记载,梵天寺原名兴教寺,位于同安大轮山风景区内,始建于隋开皇元年(581年),唐初建成,有佛庵72所,北宋熙宁二年(1069年)改名梵天寺。梵天寺比厦门南普陀寺早300多年,比泉州开元寺早100多年,是八闽最古老的寺庙之一,厦门妙释寺、鼓浪屿日光岩寺都是它的分禅。梵天寺原有的魁星阁又名奎阁,修建于上世纪五十年代,有一亭一殿,亭曰“仰止”。每逢中考、高考,厦门本地学子,乃至海外学子纷至沓来,到魁星阁祈福,希望金榜题名。特别声明:本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布,仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
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