进入全民休闲旅游时代――千岛湖凭什么继续领跑？
&千岛湖游客人数现在已经超过千万人次的量级，所以我们提出今后千岛湖旅游的发展一定是要以质取胜，这是一个旅游发展的新阶段，个性化和特色化，相对偏中高端的旅游产品才是顺应千岛湖发展的整体趋势。另一方面，相对高端的旅游产品，对环境的要求也会更高，这就更加促使我们加强对环境的保护，在环境保护和旅游发展这两者之间找到平衡点。&淳安县旅委主任方阳表示，千岛湖最后发展的不是以大众旅游为基础的，而是以中高端的旅游项目为主，和其他产业高度融合的，这样才能真正称得上旅游强县，不然就只能是旅游大县，强不了县。
所以，正是有了这样一个思路和理念为指引，千岛湖旅游继续成为行业的领跑者也将是必然的。&当然，旅游是一个慢慢积累的过程，相信再过三到五年，千岛湖旅游的新格局就会全面展示出来。&
我来说几句
千岛湖是老牌旅游景区，令人欣喜的是，老牌景区并没有躺在成绩簿上睡大觉，而是主动求新求变，加快转型升级，主动引领未来。
近年来，国民的出游热情呈井喷之势，民众的旅游方式日渐从观光型向休闲型转变。淳安敏锐地捕捉到了这一变化，推出更多个性化、体验式的旅游项目，林中漫步、索桥溜索、绿道骑行&&种种&私人定制&项目贴近游客心意，让不同类型的游客，都能找到适合自己的旅游度假方式。
我们还高兴地看到，淳安不断整合各种旅游资源，延长旅游产业链，把旅游和其他产业融合，打通经络，达到纲举目张的效果。假以时日，淳安旅游产业将迎来蝶变！
相关新闻：& & & & 事件回顾：& & 日，我国将这一天定为首个&中国旅游日&，这不仅是中国旅游界的大事件，更是和每一位游客息息相关的重要节日。5月19日为《徐霞客游记》的开篇之日，同时也有&我要游&的谐音。首届中国旅游日的主题是&读万卷书，行万里路&，虽然不是法定节假日，但许多景区景点在节日期间有半价甚至免费的优惠活动。& & 中国旅游日的缘起& & &癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。&这是《徐霞客游记》开篇《游天台山日记》中的文章，&癸丑&即公元1613年，&晦&即每月最后一天，1613年3月最后一天，即是5月19日。& & [点击图片进入下一页]& & & & 宁海志愿者为中国旅游日造势& & 4月12日国家旅游局副局长祝善忠正式宣布5月19日为&中国旅游日&，这正是来源于《徐霞客游记》的开篇日。早在2001年浙江宁海人麻绍勤就以&宁海徐霞客旅游俱乐部&的名义提出将5月19日设为中国旅游日。也就是在5月19日这一天&&癸丑之三月晦，徐霞客从宁海出发，游历了浙江宁海天台山，开始他一生&驰骛数万里，踯躅三十年&的游程。& & 在备选日期中，以历史名人提名的就有四类：除了《徐霞客游记》开篇日5月19日，还有徐霞客首次出游日3月29日，邓小平&黄山谈话&7月15日，毛泽东诞辰日等。此外，还有人建议定在农历三月三、清明节、6月6日等。& & 结果宁海倡议的水&5.19&（谐音&我要游&），获得了专家和网民的普遍认可，经国务院批准成为中国旅游日。& & & & 祝善忠表示，将5月19日《徐霞客游记》的开篇日确定为&中国旅游日&，在文化内涵上与旅游联系密切。徐霞客是我国明代伟大的旅行家、地理学家、史学家和文学家，他从20岁到54岁，30余年间，单装徒步，游遍天下，并在旅行过程中，记下日记。《徐霞客游记》既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，在国内外具有深远影响；同时5月19日在时间上具有旅游的普适性。其时，全国大部分地区正值仲春和暮春，是旅游的黄金季节；在认识上具有广泛共识。& & 中国旅游日是否放假& & 相对于提名之争，网友们更多关注的是中国旅游日能否放假，景区能否在这一天半价甚至免费。还有网友建议，这一天不但是游玩的日子，更是弘扬 &读万卷书、行万里路&精神的日子，应举办开游节、免费演唱会、诗歌吟诵会等。& & 针对这一问题，国家旅游局新闻发言人张坚钟的回答是，&中国旅游日是一个全国性的旅游活动日、宣传日，但不是可以放假的法定假日。&& & 事实上，国家旅游日的确立，旨在强化旅游宣传，培养国民旅游休闲意识，鼓励人民群众广泛参与旅游活动，提升国民生活质量，推动旅游业发展。& & 中国旅游日后续& & 据悉，首个&中国旅游日&活动正在筹备中，2011年的首个&中国旅游日&主会场正是设在《徐霞客游记》的开篇之地浙江省宁海县，其主题是&读万卷书，行万里路&。目前已开始广泛征集&中国旅游日&的标志、口号，具体的活动方案也在制定当中。& & 国家旅游局假日处处长沈虹表示，以后&中国旅游日&的主会场，将可能采取各省市&轮流坐庄&形式，2012年起除了主会场活动还会在各地举办一些常规化的活动，具体方案也正在制订当中。& & & & 设立&中国旅游日&的意义何在？& & 1.提高公民对旅游本质的认识& & 现代的节日、纪念日和假日的设立过于功利化，往往只把它当作刺激消费、忽悠人们花钱的工具，使一些节日和假日变了味。由于历史的原因，中国的现代旅游发展经过了一个非常规的历程，当年发展旅游开始就是为了赢得友谊、理解和支持，只考虑政治意义，后来是为了赚取外汇，再后来就是为了刺激消费、促进经济的发展，只强调经济效果。过去这样做是对的，是无可非议的。然而在今天，发展旅游的目的则应当重新审视。& & 现在的旅游应当将国民旅游作为重点，将满足公民的旅游需求、改善公民的生活质量和福祉作为目标，政府应当从公民权利的角度为他们创造条件，而不仅仅是追求单一经济功能。& & 2.让更多人认识到旅游的意义和价值& & 就中国旅游业的发展而言，最重要的还是&中国旅游日&应该是面向中国大众普及旅游理念、普及旅游知识和旅游责任的日子，就像世界旅游组织每年&世界旅游日&的主题口号一样，我们也应该根据中国国情制定出每年的主题理念，以进一步阐明旅游对我们国家的作用和意义，加深各地居民、各个行业、各领域的研究者，以及地方政府工作人员对旅游的理解和认识。& & & & 徐霞客的传奇人生和旅游线路& & 从22岁到54岁，30余年间，单装徒步，游踪遍天下，阅尽天下山水，并在旅行过程中，逐日写下游记。这些游记经后人整理，成为69万多字的皇皇巨著《徐霞客游记》，其内容广泛涉及地理、民俗、民族、政治、宗教、边防等，被认为是"自古至今未有之奇书" ，并被称为"古今游记之最"。那么，受到如此推崇的徐霞客及其游记，究竟是一个什么样的人，究竟是一本什么样的书呢？& & 徐霞客（1586年-1641年）名弘祖(也作宏祖)，字振之，霞客是他的别名，万历十四年(1587年)出生在南直隶江阴县(今江苏江阴市)南喝岐村(今属霞客镇)。他出身什宦世家、书香门第，从小立志&大丈夫当朝碧海而暮苍梧&。& & 于是摒弃仕途，寄身山水，矢志&闻奇于名山大川&探索大自然的奥秘。其22岁始游太湖，访东西洞庭两山，觅灵威丈人遗迹，从而开始了他艰辛的旅行考察生涯。以一介布衣，执一根策杖，靠一双脚板，到他日辞世的三十多年间，东渡普陀，南涉闽粤，北攀太华，西南则达于云贵高原边陲，足迹遍及大半个中国。& & 他&寻山如访友&，有山必登，有洞必探，途穷不忧，行误不悔，为探究山川地理之奥秘，或攀登于崇山峻岭，或穿越于茫茫原始森林，把安危置之度外，只求一览&庐山真面目&。他曾这样说：&旦古人迹未到之处，小惜捐躯命，多力一竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后比。&& & 徐霞客的足迹遍及今19个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。& & [点击图片进入下一页]& & & & & & 徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：& & 第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。& & 第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。& & 第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。& & 《徐霞客游记》被世界公认为&游记之最&，既是地理专著又是文学著作，不仅在国内影响深远，而且早在18世纪的清代乾隆年间就已传播到欧洲，被外国人士所熟知。世界著名科学家史专家、英国皇家科学院院士李约瑟博士盛赞徐霞客是世界&最卓越的旅行家&、&写《游记》的名家&，是&20世纪的野外勘测家&；而法国著名探险家、法国洞穴联盟国际关系委员会中国部负责人让&皮埃尔&巴赫巴瑞在考察参观徐霞客故里时说：&徐霞客是早期的真正的喀斯特学家和洞穴学家。&& & & & 20世纪末期以来，徐霞客及其《游记》在国内外的影响越来越大。人们将徐霞客敬为&游圣&，作为中华40位历史文化名人之一，他的铜像已屹立在中华世纪坛。《徐霞客游记》称作是一部&绿色经典&，列为中国历史上最有影响的20部著作之一，同时被世界上英、法、意、日、韩等国家翻译出版。徐霞客及其《游记》逐渐形成《徐学》学科，国内外《徐学》研究组织与日俱增，研究学者队伍越来越大，学术研究硕果累累，传承精神，服务社会已初显成效。& & 徐霞客由一介布衣成为杰出的地理学家、旅游文学家、旷世游圣，从名不见经传的乡间小村南旸岐，走上了北京中华世纪坛，创造了前无古人，后无来者的传奇。我们缅怀徐霞客、敬仰徐霞客，赞美他梅花一样的品格，宽阔博大的胸怀，超越时代的睿智，坚忍不拔的意志。我们纪念徐霞客，是要弘扬他的精神，在全球构建人与人，人与自然和谐相处的美好世界。徐霞客及其《游纪》是全人类的宝贵财富，不仅属于江阴、属于中国，同时也属于全世界。& & & & 跟着徐霞客游遍中国& & 游天台山& & &癸丑之三月晦，自宁海出西门。云散日朗，人意山光，俱有喜态。&& & &&《徐霞客游记》《游天台山日记》 旅游时间：1613年的三月晦日&&四月初八& & &由此而上，两山愈束，翠壁穹崖，层累曲折，一溪介其中。溯之，三折而溪穷，瀑布数丈，由左崖泻溪中。&& & &&《徐霞客游记》《游天台山日记后》 旅游时间：1632年三月十四日&&十八日& & 天台山，在今浙江天台县北，有华顶、赤城、琼台、桃源、寒岩等名景，其中以石梁飞瀑最为著名。& & 徐霞客天台山日记着重记录了登华顶峰，观断桥、珠帘瀑布，对华顶峰景色以及草木异状亦有一定描绘，而对断桥、珠帘之水的描写则尤为细致，对水石交映、潭深水急之势颇有重笔。对明岩石洞之阔大、洞外石壁高耸之奇也写得气势非凡。其后对寒岩、鸣玉涧、琼台等各景也一一描绘。& & 此为徐霞客初游天台山时所记，时间是公元1613年，在公元1632年他又再次游览并另作一记。该记基本上反映了天台山的全貌，其语言清新朴素，精练准确，从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。& & & & 徐霞客第二篇天台山日记对天台山水系分析得很细致精确。& & 此篇游记重点记录了探石笋奇观、览螺蛳潭大水、登桐柏山、阅百丈龙潭等所见，其后急变游踪，忽趋桃源涧，最后对天台山水系作了较为完整的分析与介绍。& & 徐霞客对山峰、山洞、溪流、林木、宫阙等景观所的不同特点做了记录，简笔点化成趣，对水态溪流的分析介绍皆准确实在，可见其考察的细致与追求科学的精神，比起第一篇《游天台山日记》来，更见功夫。& & 天台山交通：& & 自驾车路线：& & 杭州：杭甬高速（&沽渚&出口）&&上三线高速&&天台出口（车程2小时）& & 上海：沪杭高速&&杭甬高速（&沽渚&出口）&&上三线高速&&天台出口（车程3.5小时）& & 江苏、无锡、常区域：苏嘉杭高速&&杭甬高速（沽渚）&上三线高速&天台出口（车程4.5小时）& & 南京：宁杭高速&&杭甬高速（沽渚）&&上三线高速&&天台出口（车程4.5小时）& & 温州方向：甬台温高速（&三门&出口）&&上三线高速&&天台出口（车程1.5小时）& & 宁波方向：甬台温高速（&三门&出口）&&上三线高速&&天台出口（车程1.5小时）& & 金华方向：义乌&&东阳&&嵊州&&新昌&&天台（省道）（车程2.5小时）& & 游雁荡山& & &四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。然海中玉环一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，内石笋森森，参差不一。三面翠崖环绕，更胜灵岩。但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。望四面峰峦累累，下伏如丘垤，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。 && & &&《徐霞客游记》之《游雁宕山日记》 旅游时间：1613年初十日&&十五日& & &是溪西由断崖破峡而来，峡南峰为&五马朝天&，峥嵘尤甚。两旁逼仄石蹊，内无居民，棘茅塞路。行里许，甚艰，不可穷历。&& & &&《徐霞客游记》之《游雁宕山日记后》 旅游时间：1632年四月二十八日&&五月初八日& & & & 古称雁宕山，今称作雁荡山。山顶有积水长草之洼地，故称"荡"。据传秋时归雁多宿于此，山亦名为雁荡山。其山在浙江温州地区，并分为南、中、北三段，北雁荡山面积最大，灵峰、灵岩、太龙湫为雁荡风景三绝。此日记所记乃北雁荡山游程，对其三绝皆有记录。& & 该记主要记录了作者游览北雁宕山一路所见。其中对北雁宕山主要景观灵峰、灵岩、大龙湫三绝进行了详尽描绘，并对许多细微奇景如龙鼻水、老僧岩、独秀峰等也进行了描绘。该记层次分明，语言奇峻，尤其对山形水势之细微区别的把握极见功夫。& & 公元1632年，徐霞客再游雁宕，这次游历主要记录了他探灵峰洞、天聪洞、大龙湫、屏霞嶂等地的观感，此次记游较为具体，对所游经历的细节皆备述其详，生动可感，如游天聪洞时，描绘践木登升的过程即&梯穷济以木，木穷济以梯，梯木俱穷，则引绳揉树&等细节，不但生动，而且也显示了与自然搏斗的精彩场面。& & 雁荡山交通：& & 公交车：旺季时到景区内各主要景点（&二灵一龙&）都有绿色小巴可达，满10人即开，价格非常便宜，从最东端104国道雁荡镇（白溪）路口到最西端的大龙湫，也只需6.5元。& & 出租车：如果在淡季，游人稀少，景区里的公交车就不按&票价表&的规定开的（因为票款还不够司机付隧道费和停车费）。于是公交车也就演变成了出租车，这时你只能包车。不过80-100元就能包上一下午的车了（一个人可砍至60元）。包一整天是最少要200元。只要稍抓紧一点，一下午也足够你畅游&二灵一龙&了。& & 其它：& & 至于去&二灵一龙&以外的其他景区，路途遥远，包车昂贵，一般游客就很少涉足了。& & 从宁波出发 ：全程220公里（高速公路80公里，一级公路140公里），约需4个小时，在104国道上的雁荡镇（白溪）下车，车次极多。& & & & 游黄山& & &上百步云梯。梯磴插天，足趾及腮，而磴石倾侧崡岈，兀兀欲动，前下时以雪掩其险，至此骨意俱悚。&& & &&《徐霞客游记》之《游黄山日记》 旅游时间：1616年初二&&十一日& & &上接引崖，下眺坞中，阴阴觉有异。复至冈上尖峰侧，践流石，援棘草，随坑而下，愈下愈深，诸峰自相掩蔽，不能一目尽也。&& & &&《徐霞客游记》之《游黄山日记后》 旅游时间：1618年九月初三&&初六& & 黄山，原名黟山，唐代天宝年后改为今名。相传黄帝与容成子、浮丘公同在此炼丹，故名黄山。位于安徽歙县与太平县间，面积约154平方公里。黄山风景以奇松怪石、云海、温泉最为著名。徐霞客在此日记中对黄山松及云海推崇备至。& & 此记是徐霞客初游黄山时所作。黄山是他游白岳山后所游览的又一名山。该记颇为详细地记叙了黄山的几大旅游资源和景色特点，如黄山温泉、黄山松等。同时也记录了一路游程的艰险，如踏雪寻径、凿冰开路等。对天都、莲花二峰也有侧面描绘，对石笋矼、天平矼等胜景赞颂备至。& & 该记可以看作是对黄山胜景的总体描绘，有此基础，他的第二篇黄山日记便会有更多的余地来细述黄山天都、莲花二峰以及黄山雾海。& & & & 在第二次游黄山日记中，徐霞客主要记录作者登天都峰、莲花峰之经历和所见胜景，所记比前一篇更集中。& & 徐霞客第一次游黄山时，未上天都、莲花二峰，此次是为了却夙愿而来，当然兴趣盎然，而且天都、莲花二峰都能满足他的好奇探胜的愿望。& & 其记与前一篇不同。他不但细致地叙写了自己爬山历险的具体过程，而且满怀激情地描绘了山顶所见奇景，在天都峰，他对雾气出没的氤氲景致，对古松曲直挺拔之状都做了刻画。对莲花峰之景重在描绘其独高众山，独出诸峰，人登其上则欢舞欲狂的情状。& & 完整版徐霞客足迹&&点击查看全文
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戴新伟，诗人、媒体人。
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全民旅游？
国庆长假后的第一天，媒体对黄金周的情况有一个权威详细的报道：
全国假日办在125个直报景点的监测结果显示，今年出行的人数创下了新高，连上海南京路步行街、外滩、豫园商城也接待游客1180万人次、880万人次、238万人次。其中出现出境游上升的趋势，比如赴日人数达3.86万人次。
关注这条新闻自然跟前面七天有关。这些数据，是对过去七天各地旅游景点游客爆满的说明，是过去七天网上游与不游、游又如何游的一个必然落点。虽然这条由权威部门发布的消息，并没能对爆满拥堵的症状有所规划甚至建议。对于不少人而言，即使是前几天深为旅行所苦，或深为对方辩友之不醒悟所苦，现在也不会再看数据而发感慨了。但我觉得这些过去的数据值得多看两眼，因为很有可能，一眨眼明年的数据就在眼前了，而不关心现在的问题，必然会与它重逢。（资料图：十一景区超负责运转已成常态。图片来源于网络。）
整个假期，我都“宅于家”，除了两三次并不太远的郊游。假期之初，看到微博上各地全是人头的照片，下意识的反应是――这些人何必要在高峰期凑这个热闹？事实上不少人持此观点，于是不免对那些紧紧挤在一起、貌似看到了些什么的人头调侃起来。但等到九寨沟游客滞留事件发生后，挺游派很快占了上风――我只有这个假期可以带着父母家人出去转悠一下，也不比你们动辄可以去到境外游，景点拥堵不问旅游部门，问游客干吗？！
我因为没有陪家人出游，看到这样声音时，说实话虽然不尽同意，但不能没有愧意。对当下大部分中国人而言，休闲的方式是旅游，而去景点又是花钱不多、皆大欢喜的一个便捷手段，当一大家子无论是被堵在高速公路遛狗还是在半山腰打牌，甚至像九寨沟那样的滞留事件，再受到不该出门的指责，确实不能让人接受。
但指责归指责，这两种意见未尝没有合理的部分。美国小说家杜鲁门?卡波特著名的小说《蒂凡尼的早餐》中，女主人翁赫莉小姐在公寓门口放着“赫莉小姐在旅行中”的提示，借以躲避房东。而我们的现实不是旅行者与未出门的人不能躲避（感谢万能、便捷也是要命的科技），而是旅行者大面积、集中的出现。旅游方式的单调单一是无可避免的硬伤，诸如此类的吐槽不止一桩。
前不久在陶尔米纳的古希腊剧场，走了一圈，发现来得快、走得快、拍照拍得快的，正是同胞。那些外国游客也拍照，但他们有的人坐在地上聊天，或者就是静静的坐着。如果真有旅游观念这种东西的话，对我们来讲一定是要经过类似的游与不游、游又如何游的实践时间。
如果说某个人以家庭的需要来证明假日旅游的必要，还算人情有余理性不足，那么九寨沟事件是以实例为这派辩护了。拥堵、爆满、扯皮、纠纷，有很大程度上是与旅游景点、旅游部门的失职有关系。当旅游像庙会那样高涨的人群时，有关部门当然不能仅把这事作为“令人欣喜”的人流量、作为生意来看，而把相应的服务完全抛之脑后。
谁不知道呢，网上的热点，无论有多热多火多劲爆，最后都趋于无声，总是有更热更火更劲爆的新闻被翻起来。今天宅在家里的人可以和堵在路上的人相安无事了，就像网上的争吵一样，问题不断地被提出，何其大的问题啊，但是最该来有所检讨与总结，哪怕只是推动小小改善的，总是不容易出现。像一个无底洞一样，毫无回声。这又何尝不是所谓众声喧哗、表达个人意愿的网络的悲哀呢？
我记得去年十一长假，高速公路第一次实行免费，今年是何许情况？所谓改变，只好要去记住、比较。或许明年的十一长假我们还会在语言中厮打――游，还是不游……
不妨再多说两句。
看到东方早报记者在各个景区发的现场图片报道，自然觉得这个策划别致。这么多的人凑到一起，我想到了法国思想家帕斯卡尔说过的一句话，大意是，人之所以惹出这样那样的麻烦，都是因为他们不愿意待在家里。面对网上那成千上万的人人人，尤其是当时激烈的争吵，我不敢轻率地引以为批评利器。尤其是――帕斯卡尔真是这么说的吗？正好手边有《思想录》，很快就翻到了这句。不看不知道，或许帕斯卡尔这句话已经称为经典，然而与他的原意相去颇远――或者说他的原意更为深入地推进了我们今天谈到的话题，旅游，或者说更大一点的话题，消遣。
帕斯卡尔原话是：“有时候，当我从事考虑人类各种不同的激动时，以及他们在宫廷中、在战争中所面临的种种危险与痛苦、并由此而产生了那么多的争执、激情、艰苦的而又往往是恶劣的冒险等等时，我就发现人的一切不幸都来源于唯一的一件事，那就是不懂的安安静静地呆在屋里。”
如果我们只读这里，会发现他是一位因循守旧的古板人士罢了，但帕斯卡尔的这篇随笔，是想了解人的天性，特别是在消遣方面：
“人们所追求的并不是那种柔弱平静的享受（那会使我们想到我们不幸的状况），也不是战争的危险，也不是职位的苦恼，而是那种忙乱，它转移了我们的思想并使我们开心。”
帕斯卡尔进一步说：“整个的人生就这样地流逝。我们向某些阻碍作斗争而追求安宁；但假如我们战胜了阻碍的话，阻碍就会又变得不可忍受了……”
消遣是人类的一种必须，深入一点说，帕斯卡尔把握住了未来那个消费世界的特点，如何与无聊感相处。也许你会说，旅行而已，何必上升到哲学的层面。但正因为现实世界的无能，逼迫我们在帕斯卡尔的空间去扔掉抱怨，嘲笑自己。
【编辑按】有关十一长假，连岳先生也曾在《大家》撰文，有兴趣的读者可移步：
连岳：《》
（责任编辑：余江波）
戴新伟，诗人、媒体人。
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