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《弟子规》“势服人，心不然，理服人，方无言”不拿权势去欺侮人
蔡礼旭老师主讲&
　　我们今天每个角色，包含我们在家是儿子、是父亲，还是公公、婆婆，家里的这些角色，以至于我们在社会当中的头衔，我们在单位里面是主管、是主任、是经理，在学术单位是教授，这个名的背后最重要是那分责任，而不是你拿著这个名，讲话不负责。甚至于是拿著这个名耀武扬威欺负一些下属，欺侮他人，这就是不正确，不对的。《弟子规》也告诉我们，今天我们在社会当中有地位，要了解“势服人，心不然”，你不能拿著你的权势去欺侮他人，“理服人，方无言”，凡事都要讲道理。而且不只是要讲道理而已，还要有那分慈爱的心去提拔后进，这才是真正对得起企业，对得起单位、社会对我们的照顾。
本文来源弟子规公益网/clsfx_170922g.asp，欢迎转载，感恩！　　
恭摘自 52-180-0032
感恩老师！&&
深圳弟子规公益网&&[转载]弟子规解释：势服人&心不然&理服人&方无言
势服人 心不然 理服人
&“势服人，心不然，理服人，方无言。”这是讲我们对人要讲理，不能够以势压人，如果是仗着自己的权势，或者仗着自己家里有钱，或者是自己有地位来压服人，虽然他被你这种威势所压制，但是他的心里并不是服的。怎么样才能让他服？一定要把道理摆明，我是符合道理的，晓之以理，这样他才能够佩服，他才能做到心服口服，“方无言”。我们看到在海南省海口监狱，他们这些监狱的领导们都认识到传统文化对改造服刑人员那种喜人的效果。海南省司法厅的副庭长以及监狱局局长张发同志就率团到庐江文化教育中心去学习，回到他们的单位就要求干警们都来学习《弟子规》，不仅是会念、会背，而且要求条条要做到，再用《弟子规》去教导这些服刑人员，尤其注重孝道。监狱里面的服刑人员当读到《弟子规》“入则孝”这一章，听到中心派出的老师讲的课，个个都感动，知道对不起父母，决心重新做人。
在监狱里面，有一位庐江文化教育中心自愿来教学的张老师，这位张老师为了跟监狱里的服刑人员更好的互动，就决定住进监狱，跟服刑人员们一起作息、一起生活，自愿坐牢。在监狱里面跟这些服刑人员讲课，对这些服刑人员都非常礼敬，真的像对待自己的兄弟姐妹一样有爱心。有一天他讲课的时候，座下有两个服刑人员可能因为一些矛盾，竟然在课室里面吵起来，甚至打起来，旁边站着的干警正准备上去制服他们，这时候张老师马上向干警和全体的服刑人员鞠躬、道歉，他说都是我自己讲课讲得不好，才让他们不专心听课，起了冲突，也让大家受到影响。张老师立即向大家道歉，“行有不得，反求诸己”，这样的行为立即就引起课室里所有服刑人员的鼓掌，大家佩服，大家被张老师的这种真诚所感动，所以学习《弟子规》也就非常认真。后来张老师因为他的父亲患了重病，病危，张老师要离开监狱回去照顾父亲，大家晓得张老师他是义务来讲课的，他没有什么收入，所以服刑人员们都主动自发的捐款，有的人捐几十块，有的人捐几块、几毛，这样捐起来，凑足了好几万块钱给张老师他父亲寄过去，张老师的父亲接到监狱里服刑人员的捐款都非常感动。你看用爱心、用真诚来对待服刑人员，服刑人员也受感动，真的每个人都有好善好德之心，他们犯罪都是因为一时胡涂，从小缺乏伦理道德的教育，所以会造成一时胡涂的事情，而如果能够通过圣贤教育是可以把他们教好，可以把他们变成好人。
很多监狱的领导们都会抱怨说服刑人员非常难改造，而且服刑期满之后到社会上很有可能又犯罪，又会被关进监狱里。所以教育一定要懂得用理服人，不是用势服人，用强制的那种手段很难起到好的教育效果。真正用传统文化把道理讲清楚，而且像海南监狱这样的领导们、干警们，他们自己学、自己做到，他们讲的这些道理服刑人员才真服。如果说服刑人员是社会上最难教化的都能教化好，那还有什么人不能教化好？我们真正知道每个人本性都是善良的，所以人一定是可以教得好的。
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《弟子规》第三十五讲【待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言】
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山子湖, 积分 5091, 距离下一级还需 4909 积分
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【待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽】
【解】对待家中的婢女与仆人（现代社会包括下属、下级在内），要注重自己的品行端正、庄重，并且以身作则，不可轻浮随便。虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。
这是讲对待下属之道。孔子说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”这是说在上位的领导、长官自身做事正当，不用命令，底下的人自然会照做。可是如果自身做事不正当，即便你发号施令，下属也是不会服从的。现代社会许多人推崇西方的管理思想，强调机制、信息、网络化管理等，而不知管理最根本处在“人”，以人为本，能以德性来引导人，使其工作自动自发，就是最高级的管理方法。做领导的若能体会下属之劳苦，常常勉励关怀，必能得其忠心。领导与部属的关系，应当建立在彼此信任与相互尊重的基础上，惟有如此才能和睦共事，成就永续的事业。
　　这里就讲到当你是一个主管，当你领导很多人的时候，做为主管，做为领导人，你应该如何来善待你的部属？我们晓得要以德才能服众。从最简单的来说做一个主管、领导人物，应该如何？这里就讲『身贵端』。你的身体，从你的行为举止，你就要端正。这个「婢仆」，古时候都有丫鬟，我们说婢女；仆人有长工。这些长工、丫环我们就统称为婢仆。可是现在我们不用这样的名称，我们都称为部属，或者家里头的佣人。
　　如何对待他们？「身贵端」，首先做为一个领导人，做为主人的你，你的身体、言语、造作，就要端正。所谓「上梁不正下梁歪」，你做得不端正，底下的人也会向你学习，你不端正，底下的人当然就不端正。所以不管是一个公司也好，一个团体也好，一家也好，这个主人、带头的，首先都要记得自己的威仪一定要端正。如果你很轻浮、很轻率，你就没有办法以身作则，底下的人也就没有办法树立好的行为，他们也没有办法建立良好的行为态度。所以在此地，怎样做一个主管？怎样做一个领导人？这里教我们，首先就是要端正自己的言行举止。
　　『虽贵端，慈而宽』。这里就讲到，虽然你很端正，很严格，但是人不能太苛刻，你做主管的也要懂得体恤下属之人。所以在《论语》里头有一句话，「君使臣以礼，臣事君以忠」。也就是说做老板的、做主管的，你对底下的人要懂得礼貌，你要以礼来尊敬他。你能体恤他、关怀他，你能以礼相待，他就肯定会效忠于你，所以说「臣事君以忠」。因为他感受到你对他的关切，肯定他就会很卖力的为你工作，他就会忠于他的职守来为你效劳。如果你待他很苛刻，非常的严厉，一点都不慈悲，犯一点小过，你就要很严格的处罚，这样底下的员工不服，将来都有可能给你捅很大的纰漏跟差错，这就得不偿失。
　　所以古人这样教诫我们，苛刻之人是最无福之人；就是你待人很刻薄的人，你就是一个没有福报的人。老板如果没有福报，这个公司就岌岌可危。所以人待人要懂得「慈而宽」，这个慈就是要仁慈，要有仁慈之心、要用宽恕之心来对待下人。我们想想看，他今天会做这样比较卑微的工作，就是他们能力有不足的时候；有不足的时候，我们衡量他们智慧能力都略差一点，我们能同情他在这一方面有一点差，反应或者慢一点，做为主管的我们能洞察他们有这一方面的缺陷，我们应该好好的教育他们。不可以很严格很严厉，犯了一点小错，就很严格的处罚，这个都是很不对的，而且很不慈悲，很不道德。
如果你能经常关心，体恤他们，肯定你的福报会源源不断。接下来讲如果你不是用慈悲，不是宽恕，不是用这样仁慈来对待你的属下；你用势力来服众。
【势服人 心不然 理服人 方无言】
【解】如果对待下属是用权势强逼来压人，强迫对方屈服听你的话，虽然对方表面上不敢反抗，心中难免口服心不服、不以为然，而惟有以理服人，才能让人心悦诚服、没有怨言。
　　这里就讲到你用权威用势力用钱财来控制他，他们不会真正的服从你，只是表面服从你，因为有利害关系。我肯定现在听你的，是因为我要这一份薪水。但是他心里一定是骑马寻马，一旦有比较好的工作条件，他一定就会离开。所以不能用权势、用很严格的条件来令人服从于你，因为它的后遗症是彼此心里都会有反抗，一旦时机成熟，吃亏的是自己，吃亏的是老板。所以这里讲，如果你能让大家服从于你，是用理，用正理，用有道理的这个方式，来令众人服从于你，这样大家都会欢欢喜喜的为你效劳。所以此地特别讲到做为一个主管，当你的制度在建立的时候，我们也要特别注意到，是不是有讲到道义、仁义？如果太苛刻的话，这些员工恐怕没有办法真心的为公司效劳。要让大众都服你，你就要有公理、有道义存在，这样彼此之间才没有言语的纷争，你的公司、你的团体才有办法和谐。
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助人为乐，快乐之本。
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蛮认真的啊
淮网知道，知道淮网。在问题中寻找快乐，在快乐中解决问题。
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现在财（才）大气粗，得理不饶人的不少！
虽对贵端 慈而宽的人赞叹哦！
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