这蓝色的玉石是什么石

【圈·石事】这是一块什么石头,竟然轰动海峡两岸?
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【圈·石事】这是一块什么石头,竟然轰动海峡两岸?
2014年4月底,一块大陆奇石先后亮相“2014海峡两岸赏石文化交流展”和台北故宫博物院,引起轰动,现场观者无不拍手称绝。而早在2010年初的中央电视台的寻宝活动中,鉴定专家团便一致评价此石“珍贵之极”,并被推荐为“民间国宝”。作为观赏石被推荐为“民间国宝”,这在全国文物鉴定寻宝中尚属首次。到底是怎样一块石头,竟有如此魅力?让我们先一睹它的尊容,再慢慢跟你说。泼墨仙人(汉江蜡石)就是上面这块名为“泼墨仙人”的石头,因酷似南宋著名的泼墨画家梁楷的经典名作“泼墨仙人图”而得名。此石为产自襄阳的汉江蜡石,规格为13×26×9厘米,现在的主人是中国观赏石协会副会长、常州市文博鉴赏协会会长张建宇先生。一块襄阳的石头,是如何流转至常州藏家的手中呢?个中故事绝对堪称石界美谈佳话。南宋梁楷《泼墨仙人图》此石产自汉江湖北襄阳段,是襄阳县茨河镇红山村的李木匠在对岸的邵楼滩上捡到的。他当时并没有发现什么“泼墨仙人”,捡回家后便连同其他石头一同堆放起来。2005年,襄樊有一位叫石杰的石友路过茨河镇,顺便去拜访李木匠。李木匠因此前借过石杰200元钱,加之石杰喜欢石头,便以石抵债,让他在石头堆里随便挑一块。经过一番扒拉和筛选,石杰最终选定了这块石头。回到家后,石杰把石头刷洗干净,然后请来当地藏石界的行家鉴赏,并定名为“寿星佬”。寿星佬(汉江蜡石)之后的某一天,石杰将配了底座的“寿星佬”拍了照片传上网络,不想却被上海秦石轩轩主秦明兴所发现。秦明兴一见此石便被其所迷倒,经过一番执着的追求和商议,最终以1800元将“寿星佬”买下。拿到实物后的秦轩主,将此石视若珍宝,亲自为其重新设计底座并重新命名为“泼墨仙人石”。而此石也从此登堂入室,不仅成为秦石轩的秘藏之宝,更是受到沪上乃至全国诸多藏石大家的推崇与追捧。登上宝藏杂志封面的《泼墨仙人石》如此奇美之石怎会少了惦念之人,尽管秦轩主一再对外声称其为非卖品,仍有众多石友慕名来求。其中,最为执着的要数常州的张建宇先生。经过数番的亲自登门造访加之沪、常两地众多赏石家从中说和,秦明兴最终不得不忍痛割爱,以友情作价将其“匀”给张建宇。得此宝贝后,张建宇兴奋异常,专门将此宝在常州刘海粟美术馆公展月余,而且专为此宝酬建“仙人居”。与此同时,他还筹划让“泼墨仙人石”与《泼墨仙人图》在北京或台湾故宫博物院相聚,为祖国统一、海峡和平出力。而他的这一心愿,正如文章开头所说,在2014年4月得以实现。泼墨仙人石与泼墨仙人图终得相聚这就是轰动海峡两岸的“泼墨仙人石”的故事,个中既道出了藏石靠眼力更靠缘分的真谛,也透出了赏石人的理想、追求与情怀。赏石并非只是一种自娱自乐的个人享受,也可以为家国情怀增光添彩!(完)图片来源:网络
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  现在人欣赏石头,大多重象形,很多人张口就说,看,这石头像什么?是外形像阿猫阿狗,还是花纹图案像字形或者人形?大家于此津津乐道,相互标榜,既可以获得惊奇赞赏,也能够收益丰厚。大江南北,无论新兴的内蒙古戈壁玛瑙、广西红水河各种奇石,还是传统的太湖石、灵璧石,甚至完全与象形无关的砚石、印章石,也都一拥而入。这在审美上多少有点低俗,但也不是现代人突发奇想,不是没有历史的背景。
  中国人在汉代已经开始大肆造园。那时基本思路还是模拟自然,以“穷极自然”为主要目的。可无论多么相似,模拟的也不能与被模拟的对象相提并论。而且在很容易投入自然怀抱的年代,把此种行为抬升至奢华地步,也经常让人产生怀疑。经过南北朝的延续,状况在唐代发生改变。当时的人认为,造园赏石要抓住自然的本质,取其神韵,理解石头本身的美,不要被模拟自然的外貌所迷惑,应该从文化的角度,重新评判这些审美活动所创造的价值。在白居易、刘禹锡、柳宗元、李德裕、皮日休等人的文章诗句中都有提到,好石头是非常“不自然”的:大家渐渐接受应该有文化感的自然,也就是我们创造的自然――城市山水,而不是完全模仿自然的自然。如此体悟,在宋代达到了顶峰,不仅造就了苏轼、米芾这样在中国石学历史上划时代的人物,还有大量关于中国石的著作面世,甚至宋徽宗为了营造园林巨制艮岳而出现“花石纲”之役,和国家灭亡相联系了。这些都充分证明,中国文化对石头的审美认定,已经达到了无以复加的地步。
  所有的艺术品中,再没有比石头更完全的自然物了。中国人也是因喜欢自然而喜欢石头的。虽然在各个时期,为了某种目的,会在石头上加上一些人工的痕迹,但是中国人一直强调它作为自然代表的完整性。即使它已经成为中国人审美对象的一分子、一件艺术品,石头的本质也是无可争议的自然。自然是什么?就是那伟大的哲学――“道法自然”和“天人合一”中的“自然”和“天”。中国人可能苛刻地挑剔一件其他人工艺术品,看其是否能够企及“道法自然”和“天人合一”的高度,对石头却不会有这种怀疑。与其他艺术创造不同,一块好的石头,就可以幻化作自然,就是一个混沌宇宙的存在,是中国人喜欢的感性、抽象和诗化的极致。而且它们即使昂贵无比,也呈现那种比较容易亲近的自然状态。从享受自然的性价比考虑,拥有一块物质和精神并存的石头,无疑是上佳的选择。
  中国人喜欢石头,又不单单是喜欢自然――否则我们整天徜徉在山林间,就可以得到完全的满足――而是在认同自然本质的前提下,喜欢石头的文化特征,甚至在体味文化得到满足后,又可以自然而然地忘却自然。这真是一个奇怪的逻辑――自古以来中国人叠石造园或者赏玩清供,目的都是要接近自然,但实际选择的石头,却是极端的不自然。我们爱的,恰恰是大家常说的“奇石”,是稀少的、珍贵的、奇怪的,是自然中的最不自然的石头。这就是我们选择过的自然――我们不喜欢单纯、直白、不经过文化处理的、纯粹的自然,只有带着明显文化意味的石头,才能够进入中国人的视野。这所谓的文化意味,有我们的审美理想,有我们的人文追求,有我们的哲思妙想,如是,我们立乎自然,却是超乎自然了。
  宋代人喜欢的石头,就是大家熟悉的太湖石、灵璧石之类普通的石头。说它们普通,是这些以碳酸钙成分为主的石头,在中国大量分布。可为什么遍地皆是的石头,却需要花费巨额的资金?原来是这些石头在审美上的稀缺性所造成的。宋徽宗给石头命名“神运昭功石”“庆云万态奇峰”,还有米芾所讲的好石头要秀、瘦、皱、透,都说明好石头的稀少。也就是说,符合审美的、具有文化价值的石头,在自然界中是极其稀少的。太湖石这类中国石,在过去产量很大,要远远大过西方的宝石。但论审美、论文化,万里挑一,甚至百万里挑一的中国石,就比西方的宝石更为稀缺与珍贵。在这样的意识下,好石头迅速成为中国的顶级艺术品。并且喜欢石头的中国人,为他们心爱的宝物营造了一个巨大的文化空间。其内容之广阔、精神之深邃、情感之丰富、品位之高雅,独一无二。
  这种思想也影响到绘画。山水画确立在隋唐时期。从那时起,画家就不以纯粹地描摹自然为目的,转而强调传神,以及人对自然的情感。后来山水画的发展方向,是让观众咀嚼笔墨韵味与感受扑面而来的宇宙气象,也与中国人有关石头的审美同出一辙。
  遗憾的是,近代以来,随着旧秩序的瓦解与新秩序的建立,原本以文化为支撑的对于自然的认识没有得到很好传承。中国人还是非常喜欢石头,却已经不能够自觉从文化、审美的角度接近自然。现代人无法在自然中建立自己的价值,就只能寻找表面与浅显的突破口,比如宝石――价格代表价值,或者像什么东西――从最简单的视觉判断开始。是的,像什么东西的石头罕见,但价值同样不难判断,不仅纯粹依赖偶然性、没有审美创造,同时不具备文化和历史的深度。类似的情形愈演愈烈,蔓延到属于审美的诸多层面:绘画要画得像,雕塑要雕得像,刺绣要绣得像……与传统那种在大范围普通材料中选择高文化品位的审美相比,这种简单的视觉判断,无疑单薄甚至粗陋。
  苏轼有论画名言:论画以形似,见与儿童邻。近千年过去了,我们应该长大了。
  《 人民日报 》( 日 12 版)
(责编:王倩、文松辉)
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据照片所示,这是一块花岗岩的切面。它的主要矿物成分是:
钾长石(大量,照片中红色和肉红色的部分)
斜长石(照片中白色和灰白色的部分)
石英(照片中暗淡的部分)
黑云母(少量,照片中黑色的部分)
花岗岩,是一种岩浆岩(侵入岩),是岩浆侵入地壳逐渐冷凝结晶而成的。经常具有粒状(粗粒、中粒、细粒)结构,是一种颇受人们喜爱的建筑石材。
其他答案(共2个回答)
是岩浆岩石头,含铁。地幔中呈流动状态的炽热岩浆向地表上升冷凝结晶形成岩浆岩。其中花相关信息『Swiftie』由red引发出的各种奇...是不是快生啦最近几天肚子总是像要来例假一...芭芭拉的外形特征是什么?百合有哪些疗效?蜗牛类食用时应当注意什么?哪些水生昆虫可以食用?用桃花可以改变面部晦暗吗?谁知道徒手抓鱼要注意什么?如何采集可以食用的昆虫?立体妆面该怎么花?鹦鹉鱼缸加薰衣草%A鹦鹉螺号%栀子花%9叶子边缘发黑岗岩类的岩石是由于岩浆侵入地壳,在地壳中慢慢冷却,有足够的时间在冷却之前形成晶体,称为侵入岩。还有一类情况是岩浆快速上升,直到喷出地表,接触到大气或海水时冷却形成岩石,称为喷出岩,如玄武岩、黑曜岩。花岗岩是一种侵入岩,矿物颗粒往往较粗,它的主要矿物成分有三种:带红、黄、灰色调的浅色长石、无色或灰色的石英、白色或黑色的云母。花岗岩的色彩多样,有灰白色、肉红色等,美观大方。它质地坚实,抗蚀力强。
据照片所示,这是一块由中粗粒砂岩形成的河卵石。砂岩,主要是由成分为二氧化硅的石英颗粒组成的,本身硬度较大,故经过千百万年在河床里滚动仍能保持有一定的体积(也与原...
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这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区请问这是什么石头_石头吧_百度贴吧
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请问这是什么石头收藏
看着挺细致的,
网站建设,快速实现全网营销,费用超低
没有人理啊,伤不起
就算灰玛瑙吧,严格来说是蜡石。
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