剑侠情缘2武少真卷主动内功系加层修到百分之多少才行_百度知道
剑侠情缘2武少真卷主动内功系加层修到百分之多少才行
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内功修炼/五行内功修炼法
　　一 : 五行内功修炼法一式：混沌乾坤起自然站立式或盘坐式，手掌自然松开、眼垂帘、舌抵上腭(达鹊桥)，大脑松静怡然，全身肌肉、皮肤、心脏、骨骼、经络完全放松。(www.66460.com]先呼出体内三口浊气，吸气，意想天地宇宙万物之气(一种高能量精微物质)随着自己的吸气变成万道金光射人丹田(脐下一寸三分)。并意想丹田处有一金色火球，随着吸气，宇宙天地之精气化成万道金光被吸入“丹田”。呼气，丹田内金色火球发出的万丈光芒，随着呼气，射向宇宙太空，四面八方，地球深处，自己感觉飘在白云之中。金光，能使意念专一宁静而幽美，陶冶我们的性情。“万丈金光”经过一段时间的修炼就能把全身的“毛细血孔”打开与整个宇宙交换“物质能量”。火球，能使体内很快产生“热能真气”。注：需面南背北，因为南北方向是地磁场的走向，可以帮助吸收大自然中更多的能量，帮助入静和增强“气感”的作用。也就是把人体内的生物电磁波磁化，导致体内带电性能增强。“高能量物质”在人体意念的作用下，由点到面，由分散到集中。也可以使虚子(构成最基本的物质)沿一定路线(经络)运行于全身上下，内达五脏六腑，外迭四肢百骸。顺应自然生化之性，养吾浩然之正气。一任万事万物的发展不伤其情，损其志、毁其身、灭其本性，让心律的安静，思想意念或肌肉形体的放松，能调和人体气血，使意导气更加顺畅。此功要求：行、站、坐、卧都可略微意守“丹田”，喜从心底生，就是在艰难困苦中也不能损其喜乐而伤自身。荣辱名利全抛在脑后，一切顺应自然。大脑处于舒适、怡乐、宁静的状态。用心去认真感悟和体会气感，也就是注意捕捉“气机”，意念把全身毛孔完全打开，随着呼吸而开闭。这样有利于接收大自然和宇宙中的各种信息能量。对激发人体特异功能等有着显著的效果。并能增强人体内气的聚集，达到强身治病的效果。二式：乾坤交泰起自然站立式或盘坐，意守丹田几分钟，最好接前部功练习为妙。用意念导引丹田内气，起于脚底“涌泉”(站式)或“会阴”(坐式)行中脉上行经过“膻中穴”直达头顶“百会穴”，同时配合吸气。吸气结束又呼气，呼气同时并意念内气经“百会穴”射向宇宙太空，射的越远越好。呼毕又吸气，同时意念五彩缤纷的宇宙太空能量随着吸气呈柱状经中脉吸入下“丹田”。吸毕又呼气，同时意念高能量物质和着内气沿双足内侧(足太阴脾经)下行经脚底的“涌泉穴”射向大地深处。接着又吸气，并意念地之“灵气”沿着双足外侧上行至“中丹田”处(膻中穴)再次上行至头顶“百会”射向宇宙太空并配合呼气。如此循环，反复练习至不想练为止，再行下部功。三式：坎寓既济(心肾相交)离中真汞(火)，坎中真铅(水)，坤中真意，三者合而修之何愁丹不就。心为离火，肾为坎水，再面南背北，因南火北水，又顺应地磁场的走向，所以易于入静和吸收天地精微物质。面南背北，使心接南火，肾接北水。动意念使“内气”起于“会阴”，沿“中脉”上行于头顶“百会”，并同时吸气。吸气毕，接着呼气；把内力沿“中脉”压入下“丹田”，称火降坎田。接着又吸气，起于“会阴”又沿“中脉”上行至头顶“百会”，往复练习。注：“会阴穴”好像一座未被开发的雪山，一条冬眠的眼镜蛇。只要用意念、内气去搅动它，便会像一支离弦之箭，顺着智慧之脉(中脉)射发。龟能越千年，是因为经常摇动小尾巴后，使“会阴穴”气机活跃有着直接关系。四式：震动巽风1、双手由身前缓缓上升(如捧气状)至“膻中穴”处，同时意念丹田内气也随手行至“膻中穴”，并配合吸气。至此，稍作停顿意守后，双手向前缓缓推出(需意、气、力合一)并配合呼气，动意念“内力”沿双臂内侧注入双手“劳宫穴”(在食指、中指和拇指之间的正中处)同时意念丹田内气如火一样射向远方，射的越远越好。最好是选择一两棵树，意想己之十指如十条火龙，松节有制地喷出猛火，把树熔化为白色。再吸气，意想“白气”变成一条白虹被“劳宫穴”吸收，双手同时缓缓回收并内翻至“中丹田”处。“白虹”也合着内气吸入中丹田。同时顺着体前与“内气”同行至下“丹田”处。双手内翻上行至“中丹田”“膻中穴”处，同时意念“内气”沿“任脉”上行至“膻中穴”……如此重复至双臂酸软无力时方休。如要练到凭空布气击人，需勤修此部功法。2、经过一段时间的习练，内气基本充实，即可习练此法。也可行完上部功后，接行此法。起自然站立式，先行“小周天”功法一遍，即略意守把真气集聚到“下丹田”处。注：行此功时需“达鹊桥”，就是用舌头尖轻轻接触上腭处。这样才能接通任督两脉，使“真气”能正常运行。练完此法后，把体内“真气”聚入“下丹田”处，双手握拳轮流击打。左手扬起时，用口或鼻轻轻吸气，右手接着击打，用鼻喷气。当右手扬起时又用口改鼻轻轻吸气，左手接着击打，同时用鼻喷气。如此反复击打，整个腹部和两肋部，用拳背击打“肾部”和“背部”。久而久之，即可承受迅猛的拳脚、棍棒等硬物击打，腹碎大石、汽车亦无大碍。五式：艮虚兑泽艮山释为身，身自虚，形自渺。兑泽释为“津液”，津液入田，五脏自固，七魄自宁，心中之心既实，五行之心自虚。乾坤自旋，五行相生，循循修之，艮身解脱。起自然站立式，双手略向上抬至与“膻中穴”对平，掌心相对，距离为二十厘米许。先左转18次，再右转18次。转的同时，要充分“领悟”和“感知”“周围”的存在，久之，自觉双手“劳宫穴”如磁铁一样相吸。注：需舌抵上腭(称达鹊桥)待口内产生津液时，用舌卷和着空气和成气团后一起吞入“下丹田”(如吞硬物一样)，即称津水入田。上述功法若配合“艮虚兑泽”之法则更妙。上法结束后，双手掌心向上，平直微曲的缓缓向体两侧上举至头顶，旋而向体前下落，呈一圆圈状；同时意念周围的大气似一潭清水，被自己用双手搅动后向自己体内一圈圈的卷来。而后双手下垂，微微曲张后，缓缓回收如捧气状把大地之“灵气”呈圆圈形收入“下丹田”。两手上举把天之“真气”收归“下丹田”。如此反复习练，可作收功之用。(原理，一池平静之水被搅动后，有无穷的向心力和聚集力向中心压来，“”亦同理。)收功法双手相搓至热，由后脑勺开始向脑前拍打，用手指梳发再干浴面。同时意想“松，松、松……”，大脑中枢神经和全身上下亿万个细胞，五脏六腑，都松，松、松……如面部有皱纹，可用双手相搓后的热量干浴面，同时意想“开，开，开……”，可使皱纹消失，雀斑渐消，防止皮肤老化而富有弹性(古称驻颜术)。面部为出现各种特异功能的“区域”，干浴面时，注意按摩面部的各个“穴位”，诸如“耳门”“太阳”、“睛明”、“人中”、“印堂”等等，再拉几下耳朵后用手梳头。肾开窍于耳，肝开窍于目，肺开窍于鼻。所以对面部相应地按摩刺激，对肾脏、肝、脾等五脏六腑有很大的相应疗效。耳能总领全身相应部位，所以才会如同一个倒悬的婴儿。耳根为头，顺次为身、为足，是特异功能的区组。左右手相错位，右手拍打左肩，左手拍打右肩，往下拍打至手指、胸、腹、大腿、足止；又从背部开始，拍打至腰、臀、大腿、足止。一边拍打，一边意念松，松、松……全身亿万个细胞互不压迫，肌肉松、皮肤松、经络松、骨骼松、脏腑松；我在气中，气在我中。飘渺虚幻，气为我用。再揉搓“下丹田”，以“气海穴”为圆心，先顺时针方向揉搓，由小圈转至大圈；再逆时针方向揉搓，由大圈转至小圈圆心“气海”。如此揉搓数遍。注：揉搓时如绵里藏珠，练习拍打时需坚如板石。头部“前后，左右”的摆动，再“前后、左右”呈圆圈转动，先由左向右转，再由右向左转。转动次数可任意为之。双脚开立稍宽于肩，由外向内，双脚同时旋转膝部，再由内向外旋转，次数任意。五部功法为五行，就像在五行中烹炼意志情操一样，可随时随地调整体内阴阳矛盾之邪气，保持秋高气爽，亘古长存，天人一体，灵接碧天，欲上九霄的天人感应状态而修习各部功法。头部“前后左右”的摆动，再“前后左右”呈圆圈转动，先由左向右转。转动次数可任意为之。双脚并立稍宽于肩，由外向内，双脚同时旋转膝部，再由内向外旋转，次数任意。五行功功法应循序渐进，风雨无阻，方能有效，不能一暴十寒，练功如春起之苗，不见其增，日有所长；辍功是如磨刀之石，不见其损，日有所亏。五行中，人体无时无刻都在向外发射着生物波，致使神不内守，魂散外游，因灵魂是生物波状物质组成的。通过五部功法的习练，从而能锁心猿，拴意马，心如猕猴跳，唯炼可制，致使神不内荡，魂不外游。长时间的调身、调心、调息，乐观处世，喜于助人的处世姿态，静以修心，敛以养德的认识和调整，最终发展为恬淡虚无，飘渺虚幻的高级精神世界，也是一种高修养高文化的理性人生，从而也为下卷功法的习练提供坚实有力的基础。二 : 79独特的内功修炼方法正道内功全套功法独特的内功修炼方法正道内功全套功法.txt珍惜生活——上帝还让你活着，就肯定有他的安排。雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。独特的内功修炼方法正道内功全套功法：第一步：①双腿与肩同宽，双手自然下垂体侧。脚尖触墙，面墙而立。眼微闭，凝神静气逆呼吸十二息（即吸气时腹部内凹，呼气时外凸，一呼一吸为一息）准备练功。②双肩稍内扣，鼻子轻触墙，双膝微触墙。吸气时缓慢下蹲，徐徐吸气入下丹田（脐下），直至臀部触及脚后跟为止，整个过程为吸气。③起立时，缓慢呼气，徐徐站立起身。注意：①自始至终，动作与呼吸必须协调一致，即气吸至尽时下蹲到底，起立站直时气呼完，意念守在下丹田处。②自始至终鼻、膝、脚尖不能离开墙壁，尤其是头部绝对不能向左右偏斜（即眼不能左右看），否则使脊柱偏斜，影响功效。③呼吸在胸部不憋闷的前提下，越慢越好。本法虽然简单，但大多数人初练时蹲不下去，此时把脚站立比肩宽亦可，不会影响功效。能站下去之后，逐渐合拢双脚练习，直至双脚并立，脱去鞋袜之后亦能蹲下者，即初步功成。 刚习时如蹲下一两次，其吃力之感不亚如挑百斤重物行走数公里。勤修本功，自然达到气沉丹田之效，久练自然丹田充实气足，桩步沉稳灵活，更能在激烈的实战对抗中气定神闲，发力迅猛持久，全身可达无意识活性抗打。本功的功法原理即通过任督二脉的修炼达到丹田气足圆活，尤其是对颈、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、压缩，可牵扯到常常运动不到的肌肉、韧带、神经，从被动运动到主动运动，日久自然感应异常灵敏，而使肌肉、骨骼达到坚韧有弹性，在实战中不惧暴力击打。现代医学证明：脊椎的错位或伤损，可引起众多疾病的发生。脊椎的修正复位可减轻各种神经痛、心绞痛、头痛眩晕症等。现在很多武术修炼者只知脊椎的修炼对发力相当重要，却忽略了一旦脊椎发生偏差（错位）可引起严重的内脏的疾病，首当其冲的是颅脑血管疾病、心脏血管疾病的发生。此皆缘于不正确的成千上万次的脊椎扭转切削发力，而产生脊体错位压迫神经血管而引起的。许多惨痛的实例已应引起足够的重视了。此外，当今不少武术修炼者一到五十岁上下就肥肉猛增，而肥胖乃多种疾病之源（注：肥胖本身就是一种疾病），而本功对减肥效果非常明显。当第一步功练至赤足并立亦能 49 次上下之后，第一步功成。此时进行实战搏击，身轻步稳，腿部力量即有抬腿伤人的威力。此时可转入第二步练习：要领基本同第一步功，唯一不同的是双手各持 20 — 40 斤重的哑铃上下练习，当亦能上下 49 次时，第二步功成。唯此负重练习之时劲非自然本能之“灵劲”，尤应进行下面第三步之练法：其余同第一步功，不同的是把双手背在腰背上，上下练功。亦能上下 49 时“灵劲”上身，此时周身通灵圆活，感应异于常人数倍，在毫无防范之下亦能承受常人之击打，不伤分毫。此时进行中级内功的修炼可达事半功倍之效。二,练多久可达文中之功效若专业训练一月左右即可赤脚起立49次左右;业余训练约需30—60天左右.此时的腿功功力及腰背,丹田之力绝不同于没练之前,平时不论练习套路还是进行实战搏击体能即可明显提高,任一拳一脚常人绝难抵挡.再逐练下一步即可.每天不少于五次练习.三,练本功有何禁忌练本功无什么特别禁忌!随时随地皆可练习,有一墙即可;唯练完后1小时内勿冲冷水澡,切记!四,本功对哪些疾病有改善作用本功对严重肥胖症,遗精,腰腿痛,胃肠病,各种内伤等有显著效果.在练功过程中有哪一处平时无痛感的部位,练功一段时间后突然有痛感的即为病所,此时更应坚持练下去,不痛之后病即痊愈.对增高亦有显著作用.二,卧虎功法本功最主要增加全身肌肉韧性及内脏的抗震及减震功能,从而使全身无点皆成弹性抗击,勤者修炼1-2月则可达到肋间生胸肋丰满结实.体认法:首次练功满60秒时在此状态下你可令你同伴用力击打击你的肋腹则无甚感觉.本功亦分二步练法.一步练法:双手间隔一掌宽,全身绷紧挺直,双臂弯度约为120度,呼吸比正常应绵长一些,臂部不能向上翘起,全身上下一条线,如此一直坚持下去即可 易犯毛病:双臂弯度不够,臀部上供,这些都会影响功力的增长与抗击打功力.练功窍门:假如你第一天只能坚持一分钟,那明天必须咬牙坚持一分钟零五秒,后天坚持一分钟零十秒------成梯形往上叠加,这是武功保持猛增加的诀窍,一边坚持一边默年数字,有助于耐离的持久及减少杂念.二步练法:在第一步功十天后可练第二步功.全身上下要求统一不功,唯一不同的是由掌变成日子拳练功,一直保持不动即可.如此练完之后,悟性稍高着尤其是练过卢氏结构,大成拳或形意,太极者仿佛似曾相识的感觉吧四,内家不传秘法——内功拳,掌,指运劲法(幻影拳内功运劲法)1,全身放松双手自然垂于体侧,双脚略宽于肩平行站立,凝神深长呼吸六次.图392,以鼻吸气同时双手提至胸前(指尖相对,掌心向上吸气时上提至膻中穴)腹部稍内收.图40 3,双掌内翻成掌心向前,指尖向上,双掌缓缓用劲向前推出,指尖向后翘意至劳宫穴,同时缓慢呼气气沉丹田(腹部稍向外突),推至似直非直时略闭气一会,然后放松继续呼气将臂推直,双掌用力不可放松.图41,424,然后吸气双掌外旋内转掌心向胸部并沉腕翘掌,指尖向前吸气运劲满(腹内收)闭气一秒,然后变拳以最快的速度向前冲成平拳(冲拳同时腹部向外鼓荡)意在拳面,必须要有遇石石碎,遇壁洞穿 的意念(如变成剑指,鹰爪,虎爪则为指功之修炼法)图43,445,然后双拳放松变掌掌心向下,缓慢向下按压(手指上翘,意在劳宫)略闭气,然后放松呼气,双手划向体侧与一式同.图45,46反复重复12次然后站直全身放松轻抖放松即可.注意全部采用腹式呼吸法,即吸气时腹部内凹,呼气时腹部外凸,修习5——10天即觉掌沉拳重,双手有用不完的劲.注意除了拳掌必须用全力之外,其它各部必须放松.注意本功法除了快速冲拳必须全力最快速度冲拳外,掌部运动必须用暗劲运掌,略闭气一会一般时间为1秒,视个人体质而言勿强求.本功每天如有时间可练习3—6组(每组约12次),重点体认逆呼吸方法.第4式冲拳时可变成四指*开向前冲击或成食指,中指并拢的剑指向前冲击,重复提示:运用指法向前冲击时,必须扣紧拇指使力达指尖,每一次须全力冲击——此即指功练习方法.此功以前乃秘不示人的,本功修炼得法可令你有多大功力皆可达拳,掌,指部,使任一技法皆有杀伤力.——八卦手练法:本手法则比阴阳手更绝妙,修成本法则单手攻防则可令敌攻之不进,无处可逃,成一天罗地网也.本法亦可在墙上画一与眼同高下与裆部齐的大圆,再在中间画"十"字即可练习(见图).从1—2为按挡法,3—4为拍挡法,5—6为挂挡法,6—7为捋挡法,7—8为抄挡法,8—9为格击挡法,9—10为拨挡法,10—1为架挡法,由于其八种手法可抵挡八方进攻故为八卦手.练时五指微张,不可用力,给人的感觉如挥动的红绸带,连绵,圆活,必须充分活动腕指关节,认真体会手掌的变化,持久则双手感知能力异常灵敏(即具备了内家"听劲"功夫),而达到一物不能加无物可潜逃的高级境界,左右手都必须练.通过本法修炼的人双手的防守打击(攻防能力)配合异常地好,能自然而然地一上一下,一左一右,相互配合,而达到我可随时击中敌人,而敌人无法捉摸我之攻击.(中级)一,正道内功中级功法本功由道门无极金钟罩,铁肋功等演变而来.它不须排打硬练,亦不需要刻意的意念内守,但非常讲究正确的动作形态,以正确的姿势带动内气的自然鼓荡.本功不努气而是通过意气鼓荡,内气充实胁,肋,胸,腹,背,腰等部,使内脏坚实,肌肉充满弹性,两臂坚实力壮.本功功成,可抗内功击打——对方打击越大,我方的反震力越大,谈笑间仍可抗击打.认真修习本功三个月至半年,抗击打的效果就很明显了,且对胸背内伤,肋间神经痛等都有非常明显的疗效.本功永不退功,这也是与那些一段时间不练,则功夫消退的外家硬气功的区别.此外,由于不努气,本功没有那些硬气功因努气所伤,积久成疾带来的负作用. 中级功法分四步练法:一, 金龙探爪;二,神龙回首;三, 龙翻身;四,神龙易骨.预备式:双腿与肩同宽站立,双手自然下垂,逆呼吸十二次(与初级功同),调匀呼吸后准备练功.一步功:金龙探爪.吸气时抬手与肩高,呼气时双手前伸顺肩拔背极力前探,有欲探远处巨物将它拉过来之感,共练49次.二步功:神龙回首.背墙而立,脚跟*墙,然后以腰为轴,双脚不动,双肩以水平向后转至极限,双手掌扶墙,极力以双肩膀贴之即可.吸气时复原,呼气时极限转动(左右轮流)各30次.三步功:猛龙翻身.以右为例.吸气时身向后仰,腿稍弯曲,左手扶右胁肋缓慢吸气,同时,右手用力抓左脚跟(左脚尖尽量不翘起),闭气2—3秒,然后呼气复原,左右各30次(吸气过程慢慢转头望后左脚后跟,右手亦缓慢向左探伸,然后抓到脚后跟).四步功: 神龙易骨:① 双脚并拢,双手自然下垂于体侧,准备练功(调息6次以上).②双臂向胸部合拢,两手胸前合十,而后十指胸前交*两臂上举至前额处,逐渐向上翻转手心,同时继续上举伸直两臂(手背向前额).③然后上半身向左倾斜,面向左方与前方成90度角,两手在面前,双臂围成圆弧,左大臂与左肩平,右大臂与耳平,两手,两臂之间必须保持一定的圆撑力.④用右肋带动右肩,右肘,将交*的双手拉回正前方保持原交*状,高与眼平,身体正面而立. ⑤用右肋带动左肩,左肘,将交*之双手拉向前方,右臂轻轻向前推出,两手至正前方,保持与眼平之高度,上半身复原,面向前方.⑥然后练习右侧式,即从3—5节重做,唯左右相反而已,必须做49次,为一组,每日练一至二组即可.本式动作均用弧形运动,切勿直线运动,且身体的转动不是僵硬,应放松灵活.开始练功时要注意两臂圈成的圆弧拉长与回缩,主要是依形带体,熟练后以意领气,以气领形,注意丹田之劲鼓荡胁肋至双臂,此时是臂随身动(随时而动).受外力击打时意劲一鼓荡何处,何处即有感而发自然产生反震功力,有越打越舒服之感.望各位细心体认.如果你认为太简单而怀疑它的功效,那么即等于你捧着金碗去讨饭.从来真功夫都简单易学速成的,只有那种你一辈子也练不成的功夫才高深莫测,玄而又玄.本功练功前后都应练面墙式.练功过程中切勿嘻笑与人搭话,否则岔气闪挫,内气乱穿形成内伤,切记!!!!二,秘传耳,眼,声功修炼(一),耳功练法:武林中"耳听八方,眼观六路".即强调耳眼功夫之重要.下面先介绍耳功训练方法:择一横伸树枝下:1,双脚与肩同宽,双手自然交叠任一手在上扶按下丹田,双目微闭,全身放松,调息6--12息(均匀呼吸一吸一呼为一息)准备练功.2,在树枝上垂直一条小竹竿,下端系一布条,人站于布条前,高于后脑齐,令人左右挥动,练者凝神意念后脑体会背后布条响动,当能准确判断布条或左右挥动时,再令人无规则摆动,亦能听出后即初步功成.3,高级练法:即用一棉线悬的棉球,再左右或无规则摆动亦能听出之后即功成矣.练内家拳时,初练时要把意念集中在局部动作上,动作熟练后就要同时用意念把全身罩住,使全身成为一整体,达到一动全身皆动,一静浑身俱静,慢慢地全身即有变化,有变化即有感觉,能感觉到了再练下去全身就敏感了.包括:毛皮肤法,真正能达到未感先应,意在敌先.高能的耳功实际是人体的超觉反应或本能反映不单单是用耳朵听出来的.在耳功有一定基础后,找一练功伙伴,我方蒙住双眼,让伙伴先从单一动作到复合动作攻击,我都能正确做出反映后,即令其无规则手脚并用无规则攻击,如蒙眼亦能应付自如时,则功成.(二)眼功秘传功法:练好眼功,眼明脑灵,行动敏捷,判断准确!一般层次修炼有成则是敏锐的洞察力及实战中体现从容镇定,攻防丝丝入扣,不会浪费多一分的体力.按照本派混元掌之运掌功法,练完后,用掌根搽眼眶四周顺逆各36次,然后睁眼运目.1,头端正,眼前视,本势既可站桩练习,亦可平行站立练习.2,眼极力向上看再向下望,向左,向右看36次,注意:头不可随眼动.3,然后双眼进行倒8字运动正反各36次,然后凝神极力眺望于远处翠绿之树木1—3分钟,然后双掌搽热按摩眼眶顺逆各36次收功!平时必须紧盯飞鸟飞行,蝴蝶的飞舞而眼随之转动,对眼有很大的锻炼作用.(三)发声秘法——虎啸狮喉功法按照形意之三体式或实战式站好,双手抬至胸高,双手轻握拳,逆呼吸吸气,均匀深长气入丹田,边吸气边咬牙抓紧拳头,待气足时,猛然食指伸直,圆瞪双眼望远方.丹田鼓荡以最大声音发出,如"嗨,哈,哼,打"四声,每天发声50——100次即可勿多发,以免损坏声带得不偿失,切记!逐渐增加即可.待有一定功夫后再多发.认真修习本功日久则自觉内劲膨胀,力惊四梢,双目炯炯有神,不怒自威.习练本功三个月即可用以实战.王芗斋之发声则如幽谷撞钟之声,如黄钟大吕之本,其声是低沉中的共鸣,声音近似于"轰"和"翁"之间,其功效即为声波鼓荡全身细胞产生共振的作用.其发声的真正训练是气往腹下一振,借着反弹之力发"咦哟"形成的一个声音,能令用者猝然一惊,其作用在此而已)声如洪钟与另一种"咦哟哼轰,翁"之低沉之声,各有各的妙处,存呼一心而已,另外发声则更有助于内功运于外抗打时可增加抗打能力,其原理见"武学补遗"之专文论述.发声辅助功法:1,轻吸一口气后,然后呼气同时并大声记数要连续均匀清晰:1,2,3,?50?80,逐日功深后则能计到150以上.2,按正常行走,深吸一口气,慢慢呼气,看走多远,100步还是200步,练久则耐力久持,心肺功能大增对发声有绝大帮助,请悉心体会.(二),阴柔鹰爪劲本指功分四步练法:第一步:面墙功——见初级内功功法.第二步:通臂活脊法:头极力向后仰,同时两肩胛骨向脊柱合拢,同时尾闾微微向后翘起,然后头恢复原状,同时两手外伸,将两肩胛拉开,然后重复做以上动作共10次,此步既为调动全身之内气,使之贯穿与上下左右,四通八达也.第三步:踊指法:不论行或坐皆可练习本式,自腕关节至指关节,节节要踊动,好似春蚕在踊动一样,此乃活指之妙法,指活则力自骨中生,奇妙无穷.第四步:运指法:两大臂外展成一字,手心向下,手指伸直,以腕为定点,指掌花圆十次然后躯干不动通脊法十次.然后双手左伸右缩的蛇行运动10次(掌心向下),然后在中指的带动下,将掌立起,掌心用力向外撑手背与指根部用力回收,使掌与臂成一直角,臂回缩,腕放松,掌稍放下,随后臂伸直,掌立起做10次,掌与臂成一直角,先分大指,小指,次分食指,中指,四指,然后五指在并拢,并合时先合食指,四指,再合大指,小指,共10次,然后将立掌放平,尔后指掌下垂内收,五指卷曲如钩,束手成米握式,随后指掌上翻三掌后将指伸直做10次,再在中指带动下,将掌放平与臂成一直线,再次左右通臂十次,即可.本法功成后,膀子可以挥出很长,发劲时臂硬,掌沉,指灵——此即内家所谓:微触软如棉,发劲硬如铁.平时须练下列辅助功法:一,三指铁牛耕地法:下沉时吸气,起立时呼气,二十次为宜.二,用牛角或毛竹做成阴指绷子,每日练至力完为止.此技乃江西著名点穴小手"五百钱"独有技术,确实有效.每日练6次以上.练完须摇腕运指方不使手指僵硬,切记!(三)千斤神腿功本功完全别于一般门派的"腿功"功法,修炼本功完全不用任何器械(包括沙袋),*内劲外发而成无坚不摧的杀伤力.本功分七步练法:第一步:面壁通任督脉本步即本门正道内功第一式,本式不但可练腰腿之劲,更是练内丹之捷径,也是通大小周天的入门式(详见本门正道内功初级功法),同时尚有另一妙用:25岁以内的人练习可增高作用,对肥胖症亦有良好的减肥效果.练法:找一垂直,光滑之墙壁,双脚平行与肩同宽面墙而立,下蹲时脚尖,膝盖,鼻尖必须触墙,同时吸气.呼气时在百会穴的带领下站直有意将脊椎拉直的意念,起立的过程中脚尖,膝盖,鼻尖都不能离开墙壁.呼吸,动作在不觉胸窝憋闷的情况下越缓越好.初练时一分钟起落3次左右为宜,正常达标后一般一分钟上下一次.随着功力的增大,双脚的距离逐渐缩小,直至双脚并立亦能上下49次时第一步功成.此时双腿之力超出常人数倍,此时不论跑步,练套路,擂台搏击均感体力明显增强.练习日久,臀部可触及脚后跟,而且更不可思议者,在正常的下蹲时,臀部更可触及地面,此即王芗斋先生所谓的"脊椎拉长一尺的量".而脊椎的拉长更是强劲发力的前提!第二步:松髋(胯)开骶髋(胯)骶松后内劲才能下达至足,腿的灵活,劲力的大小取决胯,骶的圆活.故此式更应认真体悟.松胯法:两脚分开约30-40厘米,足跟相对,足尖外撇至极限时双脚成"一"字,两腿伸直,身体中正,双手在胸前合十成掌,然后曲膝下蹲至大腿成水平时由百会穴带领站直.一上一下共49次.吸气时意在下丹田(脐下1.5寸).动作越缓越好.开骶法:双脚平与肩宽站立,双脚尖内扣至极限亦成"一"字时,身体向前俯,双手在体前抱圆.身体前俯至极限时,由大椎带领往回收,一前一后为一次共49次.吸气时意在下丹田.本式对全身的平衡通过双脚的调节而达到上,下,左,右均衡的状态.在实成中不论哪一个角度发力都可达到最佳状态.第三步:老君悟道79独特的内功修炼方法正道内功全套功法_修炼功法本法实即内家功夫秘传的松膝法,各位都听说过松肩,松腰,松胯,还未听说过松膝吧,皆因此法历来为不传之秘,事实上膝不松则力难达于脚掌,击至人身则无甚穿透力.常见踢烂不少沙袋,木桩的"高手"与人实搏无一击必杀的威力,实不韵此法之妙.练法:双脚并拢站立,双手*腰,脚部放松向下跪,胯向前*,使大腿与躯干成一直线,下颌内扣,头顶向上顶,跪的时间越长越好.意想把膝跪足面.极限时提膝慢慢起立,做30次.要点:缩臀*胯,百会向上顶,下颌*胸,把全身重心放在膝部,起立时要缓,必须由百会穴带领,使重心由膝起至足.跪时酸麻胀极难忍受,起立时只觉有一股热流由膝直冲至脚底畅快无比.此式练久则小腿胫骨部肌肉丰满,充满弹性,不怕强力踢击,实腿功妙秘之法.(本人弟子多人习此功成,实战时不但无人敢碰其腿,且遭木棒扫击时亦仅轻微红肿,足见其效)而且对膝,踝外伤,风湿,及因外练胫骨致伤的后遗症有效.第四步:拐李所道双脚开立与肩宽,左手立掌放于膻中穴处,右手右脚向右横伸,脚尖向上,右掌心向下,吸气时左腿缓慢下蹲,气沉丹田,右手右脚亦保持平稳向下沉.呼气时缓慢起立,由百会穴带领向上站直左腿.左右腿各练30次.第五步:仙姑坐蓬双脚并行同肩宽,双手*腰,吸气时双膝并拢,双脚掌不动向下跪至极限时脚掌外侧向上翻起,使小腿肚内侧与大腿内侧触及地面,臀部坐在地上为止,即刻缓慢呼气站直,30次为上. 本功第四步对大腿后侧的肌腱,经络有着良好的煅炼作用.第五步功法则对大腿内侧敏感的皮肤,神经,薄弱环节进行煅炼,使其坚韧有弹性.一般门派的腿功都是以练阳面为主——即前面的肌肉筋骨,对阴面的部位——内侧,后侧,煅炼不够,而成为薄弱之处,本功正好弥补了此处的不足,兼而练之则效果更佳.第六步:足画太极本步乃武功下三路的根本,能运气达于趾,脚要有擒拿,封闭气血之能,不练此式则极难达到,本法亦是腿技最高技法"点腿"的入门必修技能.练法:双手*腰(先练左式)提膝大腿呈水平,小腿自然下垂,足尖上翘下扣各10次后,脚背连及脚尖画圆"○",先向右向后10次,向左向内划10次圆,然后脚背绷直,用柔劲向斜前方弹出,小腿与大腿成一直线,然后足尖上翘,足跟外蹬,足尖下踩足跟内收,反复做10次,然后足背绷直,脚尖向左向内划圆10次,向右向外划10次圆,然后换右腿做,左右各30次.第七步:三才合一此式为"意练",不论站或坐,任取一式,力达脚尖,此时腿已不是"腿"而是无坚不摧的金钢钻,"足"之到处则石碎,墙穿,无物可挡.亦可抬腿书写"一击必杀,无下无敌"写至极限则换另一脚"写"之.久练则可养成一股骇人的威势,在实战中产生惊人的威力.高级功法炼气入骨秘功--正道内功高级功法一,面墙功:见初级功见图一二,擎天撑地:既伸筋拔骨法.十指交*掌心向上至于头上方,眼看手背,双脚尖踮起尽量伸直全身个关节,呼气时出力拉伸筋骨.必须上下对争,吸气时复还49次.见图十一三,运转乾坤:既开胸宽被法.双脚开立与肩宽,肩背放松,手掌不用力带动双肩向内卷曲,尽量展开背部,极限时成手向心外,然后缓慢循原路展开,双掌逐渐向外翻,尽量展开胸部,至极限时成手掌在体侧掌心向外入此一开一合为一次,49次.注意:练习本式时必须有整个胸背肋腹腰向前内卷及整体向外展开的意念,否则收效不大.本式因内在运劲故不附图.四,天师炼丹:即脊椎三圆功功法.1,先练劲椎之横立斜三圆,然后再练胸椎,横立,斜三圆,最后练腰,骶椎之横立斜三圆.2,三圆练法:本人借鉴李紫剑老师的"立,平,斜"三圆练法,拿手掌为诱导器练法是最简便的(详见轨迹拳学).面墙功即为伸缩各椎间之间距,修复各错位之椎体为脊椎的压缩弹抖打下基础.三圆功每天约练半小时即可,先顺练逆练,或先左练,后右练,切勿努气死练.以上两法亦是内家发力之秘传功法.三圆功其实既心意门内功---射丹田,搓丹田的功法.五,气如百脉法:既炼气入骨功法.1,双脚合拢,全身放松.2,然后双手十至交*在头上,手心向上,双臂伸直,然后肩臂放松,交*之双手如向上托物,作轻揉蹂动,两腕交*互划由前--上--后的立圈,肩臂肘应配合作相应晃动.脊椎由颈,胸椎,腰椎依顺序随之晃动共18次.可参照图十一练法.3,然后双手分开,掌心向前,两臂贴于两耳,然后头向前倾,臂向前伸,腰背放松,胸腰不的脊柱骨向后拱突,头手向下划弧,使腰前俯卷曲而下,到腿前成拱形.见土十三.4,两掌心向地面,分别脚前方,左侧,右按压18次,然后捏脚腕后面昆它穴18次,手回到体前,以拱腰之形式,逐渐使要伸直复原,同时臂贴近两耳随头部上升复原,成3式只要求,反复做18次.随着时日的增加逐日增加次数.连完再练面墙式18次.见图十三,十四,十五,十六.本功表面看与一般弯腰之法无甚不同,单其实质完全不同,练次功时脊柱各关节都要放松,争取每一个脊柱关节的卷曲之势顺序由上而下,而不是一俯而下,切记,切记!直腰时使腰向上挺,逐节向上,慢慢而上,不是一挺而上,慢慢复还.本功重要是练督脉及膀胱之"气",岁着个脊关节的松活伸展,可加强背部肌肉,筋膜,韧带的收缩功能,增加感应能力及弹性作用.熟练之后加大难度,既慢慢卷曲而下,以最快的速度逐节伸直,这样既可"令气如骨髓"增强瞬间的应变能力和全身可以封经闭穴--背部--收缩则背无--薄弱之处,习之日久则能达到"一羽不能加""未触先感"武道至高之境,至此你才可以说:葚麽叫中国功夫,各位"武道行家"你听过如次练功之法吗 有谁向你和盘托出内功全部奥妙 没有吧 !如有那即是高峰老师!当今武林能打者不会写,会写者不能打,实是武林的一种通病!!如高老师能打肯讲真功夫之决窍者实是凤毛麟角(引自武学爱好者语)[四,武学旁门之--药功术]武林中正道武术家是不屑用药功,符咒,暗器等作为进攻技击手段的.一些小门小派由于功夫不出众才苦研旁门左道.不可否认,药功若得破例传授或运用成功却比武功厉害十倍!因为一着此道,不管你是什麽掌门,高手到此时亦不管用!本篇在此揭露不是教你去试用,甚至去害人,而是教你知道以后有预防之心,否则为法律之不允,亦为道德之不允!吾之门人若不走正道乱用次技,必废其功遂出门墙!我敢断言:当今各个药功函授班无一真传!大都是用氨水等化学物品外用令人呛咳,眼睁不开.古此不算真正药功.迷昏(魂)烟揭秘现实社会中(尤其是近几年)往常有些报道:无意中抽人一支烟后人即失去直觉,钱物被劫一空~~~~等等!是真是假 此绝非危言耸听!方解:(1)用乌头草乌头,闹洋花,利眠片共研末,将药末卷入烟中,吸烟者只需吸一口即可睡5-6小时!如含此烟喷向他人亦可致人昏睡(术者需口含葛花)预防:用葛花15g煎汤服即醒.方解:1,闹洋花,醉仙桃花,附子研末放入茶或酒中,饮后几分钟人即烂醉如泥,任人摆布.现代黑社会则在此方中加入一支麻醉针剂效果更佳.解法:(1),金银花10g甘草10g葛花10g研末,急用时用冷水送服即可.(2),冷水中加几滴风油精或百草油可解之.2,闹洋花,茉莉花,醉仙桃花研成粉,用酒精浸后阴干,在酒中或茶中放少许,饮后全身即觉软弱无力,喝多者则烂醉如泥,轻者30分钟可醒,重则须数小时.用葛花煎浓汗可解.害人不知秘术两则1,用此水喷向敌人任意部位,轻者一小时以上,皮肤即会红肿如火烧并痛痒难忍,几天后开始溃烂到见骨而骨脱!!!如此烈性之法非正当防卫不可用!!!迷魂香秘方野八角,醉仙桃花,麋香研末人闻即昏.《可实验的迷魂药真方》洋金花90g,生草乌30g,川3g,当归4g凡18岁以上的成年人口服后:15分钟即感头昏,眼皮重,不想说话,下床则站立不稳,肢体无力!30分钟即昏昏欲睡不知人.45分钟至一小时则出现一系列不自觉动作:抓空,摸头,胡言乱语等,2小时后则完全不知人而任人宰割.特别说明:以上药物须在药物原产地采集才有效,药店购买之药已炮制过则无效. 秘传必备伤科良方(药)本书介绍以有点穴绝技中五脏六腑的救治秘方,以有即可妙手回春的点穴绝技,刺血秘术,下面介绍的是外用神效药散秘方:《消肿止痛散》 五倍子60g生大黄60g生枝子60g白芨30g焙干研细末即可.用时取药散适量,用食醋调成糊状均匀敷于患处包扎固定即可,一日换药一次,最长时间3--5天即愈.主治:各处软组织损伤,手脚扭伤等症.《秘传伤科刺血奇术》本门秘传的疗伤秘技,早期损伤仅用点穴,按摩即可痊愈,中后期则必须用内服中药,外配刺血奇术方可速愈.《中草药千年之经验总结》:一学即会的中草药辨认方法与自救术.歌诀:中空草木可治风,叶枝相对治见红,叶边有刺皆消肿,叶中有浆拔毒功,毒蛇咬伤就地医,内血面白必戒酒,忍气吞声验内伤.解释如下:1,中空草木可治风:凡是草木中间见空心的都可以治疗风湿骨痛,如治风寒腰腿痛可加一些酒行气活血.一般你不认识的药尽量只外用勿内服.2,叶枝相对治见红:凡是草木叶与枝都是同向对生的即可外用止血.3,叶边有刺皆消肿:凡是叶边有毛有刺的即可治肌肉红肿痛.4,叶中有浆拔毒功:凡是叶子经一搓即有粘滑浆的即可治无名中毒或蛇,蝎,蜂,蜈蚣咬伤等. 5,毒蛇咬伤就地医:凡毒蛇咬伤切勿惊慌失措,拔足狂奔.应冷静地挤或吸出毒汁,然后在原地十平方米范围桔梗内即可找到解药(按第4句话找).6,内血面白必戒酒:凡内伤出血的人必面白口渴,此时不论服何药物皆忌与酒同服.以上虽短短数句话,可能在危急中却可产生救命之效,望认真记熟背好,在紧急关头才可自救,救人. "忍气吞声验内伤"跌打损伤,外伤为轻内伤为重.一般四肢,肌肉损伤红肿为外伤,那么什么叫内伤以怎么辨别呢 辩解如下:令伤者深吸一口气如吞东西一样吞落咽喉,然后闭住呼吸在确实憋不住时再呼出气!在憋气过程中如自觉伤处犹如针扎样刺痛或刀割样痛,重者则不能憋气此既为内伤之症.然后辨伤在何脏按点穴绝技中五脏伤损秘方救治即可.《点穴治病术》点穴伤人乃功夫中至凶者,但点穴就人治病却又是一般药石难愈之疾可霍然而愈,神乎妙术矣 下面告诉你的就是一学即会一用就灵的点穴治病术.一,腰部扭伤点穴救治术常见练武者活动欠佳致使腰肌损伤,一歇5-7天方敢活动,影响了练功进程,下面介绍的就是令你在3分钟内即可令扭伤者行走自如点穴秘术;不论摔伤哪侧腰肌,即先按那侧大拇指后的"太冲穴"一分钟,然后再按另一脚的"太冲穴"一分钟,之后双侧的"太冲穴"再按一分钟.注意:1,本术对腰扭伤患者愈严重愈有效.2,在3天内救治效果更好.3,点穴得用力令患者必须有强烈的酸胀感方才有效.二,脚腕扭伤点穴术脚腕扭伤的机会比要不还要多,是各种扭伤的总和,而且轻微的扭伤即严重影响活动,本法最简单:强力刺激脚底涌泉穴,用拇指强烈按压令患者有强烈的刺痛感,如拇指力量不够时可用中指弯曲用力顶压,令病人有吃不消的感觉即可,约3 - 5分钟即可活动自如.三,急症点穴治病术1,a跌打摔昏用拇指压:人中穴,合谷穴,百会穴,大椎穴即可(用公鸡冠血点入鼻内即醒). b打伤气急欲绝按压:肺愈穴,檀中穴,神门穴.附:内治法:昏死后用白糖冲热酒, 用白糖二至三两冲热酒饮服,不引酒者用温开水冲白糖愈堕愈妙,无论受伤有多重,服之可免淤血攻心,切勿轻心.如牙关紧闭用半夏在肋边擦,牙关自开灌入.如无半夏打开一牙灌入,此法甚妙,安全实用.c跌打痛昏的救醒法:取承泣穴,太阳穴,檀中穴按摩片刻即可.此昏后可急用小孩童便(5岁以下)越多越好,服之可免淤血攻心.d,中暑(俗称发痧)推拿法:重拿合谷穴,内关穴,人中穴以醒为度.然后拿委中穴,按足三里穴一分钟,待其醒后取坐势,再拿风池穴十五至二十次.如胸闷则横擦胸部以热为度,最后拿肩井穴十五至二十次.暑日野外行路,中暑昏迷,求医不得:取道旁热土围在病人肚脐周围,围成圈,令人小便其中即可醒来.内服药法:用陈皮,藿香各15g,研末冲服,如未带药用白姜水冲服.刮痧法:在患者胸颈腹肩等用手指钳提,或用瓷匙油刮至皮青紫或出斑.5,脑震荡手法急救:昏时可掐人中,拿肩井穴,合谷穴等.一般昏伤除掐人中,拿足跟脉外,可拿腋下筋,肩胛骨旁筋.6,鼻出血急救:用左右拇指轮流往眉心向上接连推向发际多次,然后用力按压印堂. 用线扎中指中出,左鼻孔出血扎左指,右鼻孔出血扎右指.耳内吹气法:两人同时对患者两耳吹气,吹至十至二十次.按老商穴,少商穴止血,老商穴位于拇指与第一指关节之间,确定方法有:①平伸拇指,由指尖中央向第一指关节中央延伸1.75cm至1.85cm处,或指甲低部中央向下0.5cm至0.6cm处.②用另一手指点按此穴会有酸胀感.少商穴位于拇指外侧中央,与老商穴同线.左按左,右按右.本法经多年验证,效果非常好,可当即止血.[七,武学拾遗]内功抗打秘传:发声与抗打内功抗打秘中之秘:A,实战中的内功抗打必须要有前迎之意,不能静待受力,越有前迎之意功力越大. B,抗打功法必须在运动后进行.C,抗打功与发声结合可提高抗打能力:即以不同的发声气引向不同的部位来产生瞬间的内功爆发力以抗击外来的打击力量是抗打功夫的真正不传之秘.1,击打丹田部位(脐下)时以鼻猛然喷气,发生类似"嘶"的声音则小腹肌肉应声向上抖弹,练功日久则弹力越大,可不畏脚类踢击.2,击打两肋时张口发"嗨"声则气自可在肋部鼓荡外抗.3,击打软肋时以憋气状,张口缩喉,内发"嗳"声,则气可在软肋部鼓荡向外抗击.4,击打心窝时应咬牙切齿内发"嗯"声则气可达心窝部位向外鼓荡抗击.5,击打头顶时微张口发"哼"声则气可上冲抗击.记住:以上发声如与打击部位不对后果则适得其反,习者本人可按住部位发声试之.但以上发声亦有主次,当身体正面整体受攻击时,应以鼻发声为主.带脉(腰围)部位受攻击时则应以内发"嗳"声为主,以此来增加这些部位的抗打能力.本法主要是打与声合,气与力合,并借以练习常人所不练习的那部分肌肉的收缩外弹能力,以求对抗击打能力的一种科学练功方法.内功浑元掌1,本功法是吸取武林各家掌法精华结合道家幻影派金刚掌法研创而成.专用以对付硬气功及初,中级内功修炼者.特点:可靠简单易学,无须特殊器材,上功快,一般30-50可有小成,半年即功成,可达掌出人伤筋断骨折!而且决不会出偏,可以放心修炼.硬 功可以演示:寸劲断砖3-5块,三重护具护体照样击人吐血而倒,自从公开传授弟子以来,未有一例失败者.第一步:操手练法:分五节:1,震掌法:用手掌击打沙袋(制法见后)左右交替击打,以手掌发红发痛为止.2,切掌法:用掌侧击打沙袋左右交替击打.3,摔掌法:用掌背前部击打沙袋.4,印掌法:用掌腕根部击打沙袋,左右 交替.啄掌法:并拢五指以劲贯于指尖然后啄击沙袋,左右交替.沙袋制作方法:缝一条帆布三层袋制成方形以肘至指尖长为度,铁砂难找时用绿豆,川椒,胡椒即可放在高约2尺的坚实木桌练功即可.抄手练法:马步站于桌前,全身正直,两膝微屈,肩放松,腰放松,胯坐,以得劲为标准,要点在练习过程中手掌都是不用力的(不紧张)也就是让手掌自己掉下去的重力(重量)击打沙袋,击中沙袋的一瞬间用力即可,千万别出力否则将大大影响练习效果,这就是:真传一句话,假传万卷书.练习时手臂自然向前伸直,手掌高度与面平齐,手掌高度随时延长而升高,以上五掌,1-10 天每天字只练二掌即震掌法,切掌法,以后才逐渐加入其他三掌,每天总时间不超过8-10分钟,切不可贪功冒进,以防受伤.切记每天早晚各一次!练功中的反应:每次练功后几分钟掌如火烧,这是内部血气充盈的好现象,十多天掌部脱皮,长干茧,肌肉增厚有弹性,都是好现象,以后逐渐增多至减少!注意事项:1,地谷皮300g,食盐300g,放砂锅中煎开10分钟,每次练掌前后应将药加热60度左右.双掌入汤药中充分按摩双手各部位,特别是十指,不可马虎了事!药汤随时间的增长而加药,盐,必须辅助药练功,以免受伤停功,药汤温度应随功力的增长而升高,对增功亦加速.2,凡不能保证每日练此操手十分钟者勿练.3,百日内禁止性生活,手淫及遗精,否则前功尽弃,后果自负警告:失精一次退功五日. 4,练功后一小时勿沾冷水,严禁喝冰水及饮料,以免风湿入侵,饭后一小时内严禁练功.以上四项必须绝对遵守,否则劳而无功!凡已婚学员必须习练固精功,每天习练1-3次. 练法:端坐,用鼻缓慢均匀地吸气,引致小腹丹田内,然后收缩肛门,上下牙齿咬叩,意想气沉丹田内.提肛,叩齿须同时进行,各49次口吐浊气,拍打小腹9次后收功.全身必须放松,排除杂念,用意79独特的内功修炼方法正道内功全套功法_修炼功法不用力.第二步功,运手:操手练完后继续或隔开来练亦可!一,平圆运手法:双掌心相对如抱球,五指分开,指间似加棉花,手掌呈握球状,手腕要活动起来,动作似拉手风琴,分别同时花平圆,练3分钟.二,前后圆运手法:要求同前动作如不停地按着水中一起一浮的球,练3分钟.三,左右圆运手法:双臂抬起,双掌相对,似佛家行和使礼,五指分开,动作如双手托塔,分山之势,练3分钟即可.以上三式动作,呼吸越慢越好!本功法的奥妙即在于动作与呼吸的巧妙结合方能练就松阴圆之活动.第一步为明练;第二步为暗练.一明一暗,即练阴劲与阳劲法.第一补与第二步功练30—50天后练发力功法——金刚霹雳掌!练法:一,双脚前后左实战式站好,右手在前张开五指,掌心涵空,五指腹轻触墙,深吸一口气,在呼气时发"嗨"声短促发力用掌跟"叩"打墙面,右脚亦配合拐不发力,手一触墙即收回,全身放松,准备下一次发力.每次练3—5分钟.二,右脚右手在前,手掌离墙10—15cm远的距离来发力击打,练法同上.本功共修10—20天后即可试功:先将一砖两头架起,用爆发力迅速劈下,同时发声助气绝对可将砖劈断.要决:把砖块想成是一块豆腐,全力劈击即可!再过10天加一块转,以此推下去,继续练其它四掌开转或木板!暗劲击敌法:当掌与敌身体紧贴时,发出强有力的爆发力,配全发"哼","嗡"的短促迅猛的声助气,打在外面伤在内,打在前面痛在后,表面上无事而内脏在3—5天后伤发.阳劲击敌法:当掌与敌距约1寸左右时,突然脆快地爆发出全力并发"嗨"声,可将人骨打断筋打折!三 : 内功修炼您正在查看 "内功修炼" 分类下的文章全面强化肾功能的古人养生秘法 09:56全面强化肾功能的古人养生秘法我国古人称肾为先天之本，现代人则更直接地称肾为人的生命之门，呵护这个生命之门，就是保护我们的生命－如果肾脏患病了，人的生命力就降低，反映到曰常生活中，就会腰酸背痛、面黄肌瘦、耳鸣乏力，甚至会影响其他器官的健康，严重起来，还会危及生命。下面介绍一些肾的养护方法。站立：两脚并拢补肾气练武术对练脚的要求是五个脚趾抓地，如果通过脚的锻炼来补肾气，就不能这样要求了。养生对脚的要求很简单，就是两脚并拢，均匀地、放松地平铺于地―两脚尖和两脚跟并拢使腿也靠在一起，这样可以使肾经和阴跷脉紧密地结合，对培补肾气有特殊的作用――下肢并拢在一起，还比较容易地使周身气血连为一个整体。然后闭上眼睛，会有一种身体微微晃荡的整体感觉。过去讲："圣人呼吸在踵"，叫"踵息"，就是一吸气到脚后跟。为了养生，我们现在有事没事养成两脚并拢站立的习惯就可以了。屈腿：强身壮肾力量大单膝支撑　一条腿跪在地上，另一条腿的小腿垂直而立，以小腿和膝盖为支点，大腿和小腿基本成90度角，上身中正，腰微微向后放松，同时，微微用力，以便保持身体的直立，身体与大腿成垂直，脚背放松。这个姿势强腰壮肾效果特别好。不过，单跪不易封闭会阴，所以女性一般不要练单跪。双膝支撑　 双膝支撑的要求是小腿与足背平放在地上，大腿直立起来，身体与大腿成一直线，保持中正。刚开始用这方法锻炼时会有腰酸的感觉。但是，这个方法调动气血充润两肾作用比较明显。练之曰久，能有效地强化肾的功能。躺卧：睡眠补肾最惬意还阳卧　 身体自然平躺，髋关节放松，腿似环，两脚心相对，脚后跟最好直对着会阴（如果能顶着会阴最好）两手心放于大腿根部附近，掌心向着腹部。仰卧由于着床面积大，压迫力较小，身体更容易放松，身体的放松加上一定的姿势，可以很快的把阳气和肾气充盈起来。肾阳气相当于命门的真火――一个生命力的大小关键就是看命门的阳气是否充足。摆这个姿势，就是为了更有利于肾阳气的充足。此式补肾的作用明显。混元卧　 把还阳卧再提高层次的练法是混无卧－仰卧，两脚心相对，腿似环，两手重叠或交叉轻轻的放在头上，手心对着头顶百合。这个姿势既能补肾气又可放松头部，对失眠、神经衰弱有较好的治疗效果。上面两臂围成一个圈，可以使肾气不往生殖器上走，而是拉到中脘的深处；下面两腿围成一个圈，有利于周身气血沿腿循环到身体的当中。　　松开的前胯是练好还阳卧和混元卧功的前提。前胯不松，"卧"的时间不能持久，也不易入静。为了更快地松胯，一般摆好卧功姿势后，可以先把两手放于两膝内侧，轻轻地一下一下推按，坚持练一段时间前胯髋关节处就会松开－两膝可以平贴于床。到了这时候，在睡眠的状态，姿势也易变形。初用这两个姿势睡觉，可能前胯没有松开，这时可以采取两膝下放书或毛毯的方式来过渡。还时卧与混元卧由于补肾的作用强，容易出现性兴奋。一旦出现这种情况，要宁心定意，不要让其化为浊精（女人化为白带跑掉）。这时是还精补脑的最好时机，要用"吸、抵、撮、闭"的方法来解决。吸是吸乞；抵是舌抵上腭；撮是撮肛；闭是闭目上视头顶，闭住气，手指和脚趾蜷曲用力。女性出现性兴奋的时候，一定要定下神，马上注意两个乳房的正中－膻中靠下一点的地方－古人称乳溪的地方。这样注意一会儿，身体里边的气血就会宁静下来。凸腰塌腰：全面强化生命之火 对这个方法主要的作用是增益肾脏形、气、志之功能，使肾之蛰藏功用得以加强。练习本式应用恐惧的情绪以助肾之蛰藏。具体来说，凸腰塌腰有如下操作要点：大拇指压在二、三、四指的指甲上，小指直伸紧靠第四指。两小指相接，掌心向内，下降至脐，小指点按。两小指沿腰带向后，至命门点按，转掌心向外，小指置于命门外。直腰前弯，头与胯平，弯腰时要从胯上部直身瓣折，小腹回收；两腿要绷直，重心在足跟。塌腰――抬头，下颏回收；泛臀、翘尾闾。拱腰――命门部上凸，尾闾前扣，此时可配合腹式呼吸之吸气，同时收缩会阴以配合扣尾闾；呼气时塌腰放松会阴。置于腰部的两手要体会腰随呼吸之起伏。头胸保持原姿势不变，再塌腰、泛臀、翘尾闾。如此反复共5－15次。拱腰使上体慢慢直立。手指沿带向前，逐渐转掌心向内，两小指相接，点按肚脐。然后大拇指放松，伸开二、三、四指，两手重叠，敷于肚脐，静养片刻。易筋经内教龙虎功“易筋经”、“洗髓经”乃是我少林宗脉镇寺大法，早年是绝不允许寺外流传的，后因各方武林豪杰多次参访少林才使其中部分内容，尤其是外相方面的内容流传到了民间。然而我少林正宗神功秘技亦有其教内密传部分，不为外人知晓、仅历代武僧以《易筋教内录》相互传习。《易筋教内录》所载功法均为历代少林高僧长老心血凝集，至简至易，而奇效惊人，其高妙之处是绝非一般自作聪敏的人可以猜忖得来的。为不使这样的珍贵宝藏为时日久远而埋没，现谨将易筋经内教秘功中的强身壮骨大法一一龙虎易筋功传。述出来。以示后学。至于更深的内容，则待有缘的人出现再有选择地加以传授。易筋经内教龙虎功秘法第一节卧龙式：每日就寝前及晨起后行功一次，时间以愈长愈好，但应量力而为。第一式：单手支撑，伏地侧身式。摆好姿势后先吐浊气三口，纳入清气、以意引向忧陀那（丹田），梢守几个呼吸，即任其气自，行功时张目闭口，疲乏时叮左右换手行功。第二式：要须同上，待上式纯熟易行后，换用单手拇指、食指、中指三指支撑，侧身伏地式。第三式：要领同上，待第二式纯熟易行后换用单手仅一食指伏地侧身支撑式。此又称“一指金刚擎天式”。倘能持久则大功告成了。第二节伏虎式：伏虎式为卧龙式变化而来、一切要诀要求均同卧龙式。第一式：双拳面支撑伏地式如增加功夫则双臂弯曲，胸腹下贴离地约三寸左右即叶。第二式：以双手拇指、中指、食指支撑伏地方第三式：双手食指支撑伏地式龙虎秘式功用总说：教内秘传龙虎秘式,虽至简至易，但效力宏大，徒手即可行功，又无时间环境限制、外提劲于四体，筋骨壮健;内运气全身，坚实腑脏，使人内力巨增。而伏虎式之效尤胜卧龙式，对于强健腕力、臂力有奇效如每日将龙虎秘式勤习苦练，可使人精力百倍，腰肾有力。胜于一切人参、燕窝之类补品药拘，强过其他健身壮体术百倍，功效之巨，绝非虚言，万望后学勿以其简而小看，看时易，做时难呀！神霄五雷术密传“雷法”是一种汉民族发明的结合人体内炼以及符咒的修炼法，能够作用于呼风唤雨、降魔抓鬼、祈晴祷雨、止涝旱等诸多方面。根据考证起源于北宋，兴盛在南宋，例如天心、清微、北帝、神霄、东华、正一、上清诸多派系都有传承。再如当时应雷法而被赵家帝王器重的有王文卿、林灵素、张虚靖……雷法典籍有《道法会元》《清微丹诀》《法海遗珠》等书中。雷法将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道教诸方术的融合体。 雷法强调内炼是将自身看成一个小天地，又因为“天人感应”，人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。头是乾（天），足是坤（地）其实人体每个部位的器官都有有意识的信息体主宰，汉人称之为内神，人体内部的神灵与宇宙间的高级信息体（外神）有之某种特殊的联系。在法师作法时，把体内信息体暂时调出体外，和相应在宇宙间的高级信息体相应，在把他们的合体一一纳回体内。这就是所谓的守一修炼法。修炼雷法必须把持“先天一气”，强调以自我元神本性为作法施法之本。人降生到世界上，其精气神便逐渐染着种种情欲滓质，不能直接与天地相感，要与天地相通的方法就是通过修炼，去除其滓质，回复到先天纯净的状态中去，所以说，施行雷法所招摄的雷神将帅，实即自身三宝（精，气，神）及五行（五脏之气）所化。金木水火土五雷，无非阴阳五行之气相激剥而生，而五气皆由先天祖气生化主宰。五气在人身为五脏之气，以真心元神主宰。作法者若能成就内丹，以自心元神主宰自在，随意升降身中阴阳五气之雷神将帅，从而达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。登坛作法的关键在于运用意念调动自身精气神祇于外神相感应，而不在施咒祈求外在神灵。王文卿说：“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之气合彼虚无之气，加之步罡诀月，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中，故感应速加影响。白玉蝉则说：“向外求神明非明理，空将酒物祭典神明，真气耗散，外神不灵。”又说：“雨者肾水也，运动自己阴海之气，遍满天地，则有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，即晴也”。（雷法秘旨）则以无心无念为真心，以真心为作法感神之要。宣称：“有心感神，神反不灵，无心之感，其应如心”但无妄念，一片真心不知不识，心与雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可。《道法会元》卷一《道法枢纽》云：“道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合天地之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的威力！在《清微大道秘旨》也强调了内炼为雷法纲要的思想：“一从溟涬流传至今，绵绵不绝，人人具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外，则和天安地，福国裕民。至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，出方寸之经纶。”元末明初清微派道士赵宜真认为：“清微祈祷之妙，造化在吾身中，而不在乎登坛作用之繁琐也。倘平居能加修德辨惑之功，身中之造化明了，静里之功夫又到，至行坛之际，发号施令，倒取横拈，莫非妙用。”再如张天师《真明破妄章颂》道“此心心外更无法，咒诀符图妙合心，心合将灵为妙用，灵光一点便为符”同样证明了内炼在雷法中的重要地位。那为什么要在雷法中如此强调内炼呢？这是因为要祛除杂质达到“纯真”，然后通神，通神亦可唤风召将，役鬼神，驱雷电……白玉蟾《玄珠歌》注云：“雨者肾水也，运动自己阴海之气，遍满天地，即有雨也，晴者心火也，想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，乃晴也。”“心为邓帅，肝为辛帅，脾为使者。意诚则使者至，肝怒则辛帅临，心火奋发则飙火降。”都是说明修炼的纲要。 拥有了内炼功夫，运用雷法那就是一些驱邪、役鬼神、祈雨……法事了。例如《道法会元》卷七十七《祈雨诀》云： “先存神，运祖气归肝宫，九周，令木气盛，运行至绛宫，生心火，三周，令火旺盛。先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消灭尽浑，无一些火气。五行之气都化水，归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云；以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷；升上泥丸，入华池，运神水喷噀，则为雨；升上绛宫，闪目出，则为电。五事都只从黄庭一个作用中化出来。” 在行这些法都是需要存思、变神、咽津等步骤 其中神霄法是雷法中威力最大的一种法术神霄派所传的道法体系，以雷法为主。神霄为北宋形成的内丹与符篆相结合的道法，有自己的神谱和符箓。其法托于神霄玉清真王，实际创始于北宋王文卿诸人，王自称得火师汪君之传，汪君事迹疑不能明。王文卿同时略后，习神霄法的林灵素得宋徽宗赏识支持，神霄法由之大行于世。其法内容大抵承继正一、灵宝诸派，侧重禳灾、祈祷，有遣瘟、驱蝗、召雷、请雨、祈晴、止风、伐邪、召劾鬼神等。同时亦炼内丹。在道法理论及行持方法上较有特色。在道法理论上，主张“道体法用”，即以内丹有成与道合真为根基，发之于外，形成种种变化玄伎。神霄天是不同与这个人类宇宙的另一个时空，在那个时空，存在这人类雷电现象的控制者，汉人把这个信息体（外在神灵）称为万雷总司。在神霄派中有一个吞服神霄气的练法，就是和这个不同人类宇宙的信息体沟通，万雷总司把神霄天的能量转换为人体可以接受的能量，注入修炼者的体内。增加修炼者的法力。采服神霄天能量的修炼法如下每早日出时，上学望东南，想心拜三十六拜，磕齿三十六通，寸真气结成神霄帝君。即存三十六天金光玉台，青青之气，琅光之中，见神霄真王左日右月，真王口吐青气，以口吸八八六十四口咽，布于上丹田，作一轮日。次吸三十六口入中丹田，作青珠一枚，如水中，有帝君，七拜咒曰：青华帝君子，神霄真王。扶桑日帝，西极月皇。四真三气，结青朗光。镇布三田，内存真皇。服吞日华，上升金光，日月内运，丹宫碧房。嘘成玉体，吸入琼光。妖鬼自除，三尸灭亡。三九得气，面礼仙王。急急如高上神霄玉清王律令！右法采服百日，得尸解之道。此气能败千鬼万魔，去瘟疫也。对此，有所谓“立极”之说。认为无极之时，即所谓“溟滓大焚，寥廓无光”的状态，无极动而生太极，“一炁才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生。”“天地得此一炁，千变万化，人为万物之灵，得此一炁，可以感天地，动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣”。(《王侍宸祈祷八段锦》《道法会元》卷六九)若人依无极而太极之理，内炼形神，达到“廓然一炁初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地、感鬼神、驱风雷、役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷”。(同上)此即所谓“立极”，实是内丹有成先天一炁冲盈之象。故曰，“凡欲行持，先服先天祖炁”，“万千法门，皆始于此也”。(万宗师《雷法议玄篇》)同时认为，诸法之中，威力最大的是雷法。“夫雷霆者，天地枢机”。“故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆后雷司总摄。”(王文卿《雷说》)故其法多为召役雷部将帅执行。但其召将，与传统符篆派主要仗符箓咒诀不同，强调“人能聚五行之炁”，这五行之炁为五雷，则“雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以炁合炁，以神合神，岂不如响应答耶?”(萨守坚《雷说》)召将是以五脏之炁化为五雷之神，与虚空之神混合。故召将特称为召合。。在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之 妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》： "希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃 南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌 不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方 木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五 漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也"修炼者把人体内五个不同内脏的信息体和外在信息体合二为一，在纳入体内，然后在把这个合体唤出体外，派遣完成不同的使命。汉人把这个修炼过场称为祭练神将。修练方法如下第一步 采取神霄派的变化景法 把体内的神将（内在信息体）练成可以由修炼者自由控制。 这个修炼方法，汉人称为（变景混化神将妙法）凡欲朝元，入靖，步行空罡，面北，以净席一领，酒果各一份，磕齿九通，五藏百关出白气侑侑，良久，气变化作雌一将军童君一万人。又存在五藏百关出黄气侑侑，良久，气变化作雄一将军童君一万人。又存五藏，六腑，三田中有金室玉户出紫气，化作大洞将军一万人。又存在泥丸黄室乃下元黄庭中出黄气，化作黄室童君一万人。又存鼻中出白气作白云将军。又存耳中闻童君言语，鸣锣击鼓，声振天地，良久，入泥丸中金宫，见万万人马化为一宝珠，光如日月，自己以口吸吞之，入下丹田，化为一小儿如出生之状。见三尸五欲之神从玉茎走出。吸气一口，纳入心中，良久，心中出大光一道自口出，化隐道将军一万人，张弓舞剑，斩三尸首落，化为真纬。童君闭目，顶中出白气，并将军吏兵，又化身作自己形，乘白云，以口呼左右吏兵，上旨玉府，面礼玉皇。次诸将等化金光，一时吞下。方作此法，欲召神役使，先书（招真至神符），及召功曹主者合干吏兵，大妙也。至此，修练者内部诸部位器官的信息体已经能够按照修炼者的意志所控制，神霄所召雌一将军。大洞将军等等神将，都是体内各器官之气所化，或从五脏，或从泥丸黄庭等等不同的部位出来。只是这儿的出宫召将，系朝元所设。朝元，即由自己元神默朝天尊。因此，有自己化身一个关目。朝元之后，又要存想将诸将化作金光一时吞下，即是使之仍归于体内，到要役使时再召出来。这里需要修练第二层心法，用自身器官的信息体（内神）来召唤另一时空的高极信息体（外在神灵）汉人称之为（炎火律令邓天君大法）修炼法如下先叠手足，闭目，舌抵上腭，静坐调气定息。意到，既运神光冲上，以天目与剑诀望空中书一圈，存五色金光灿烂，日左月右，天罡居中，嗑齿十二通，先左手掐卯文，诵咒曰：俺 ，华池玉液，金容火色，请召真气，灌我神室。流入精元，混合归一，急急如律令！咒毕，以左鼻吸引红光直射入口内，咽下丹田，融结为红色弹丸。次掐繇文，念咒曰：俺。太乙正液，金容碧色。请召真气，灌我神室。飞入泥丸，照嚻体宅。急急如律令。咒毕，以右鼻吸引金气射入口中，咽下丹田，融结为碧色丹丸。次掐辰文，念咒曰：“俺，天罡大圣，破军前星。流光万里，直冲津庭。混合归一，生我元神。三气化结，照耀太清。入我黄房，万神化生。急急如律令。咒毕，以两鼻吸引五色真气直射口内，结为金弹，咽下脾宫中丹田运转。想见下丹田红弹上来，上丹田碧丹下去，交会七次，结成一块，复咽下丹田，念（金光咒），后，以意引自谷道直至背脊双关，历十二重楼，上过泥丸宫而出，合空中风云金光一闭，用子午斗一冲，见使者分明在前。这使者便是神霄天的信息体，前面的修炼法就是把自身内的信息体召引神霄使者。这使者的第二次出现，已经过和自己内气混练，咒中所谓”混合为一“雷霆使者和体内意识体合成了一个新的意识体。不过练将的目的，不仅要使雷霆使者出现，而要使他一直住于修炼者体内，随时可以再唤出来使用。所以接着尚要：念誓咒。用左手雷局引前金光复归于下丹田安顿，以津液吞咽灌之。当真正要使用这个意识体来完成某项任务时，必须改造修炼者的自身，以便赋予修炼者控制这个意识体能力。修炼方法记录在（上清雷霆火车五雷大法）中。这个修炼法，汉人把它称为炼神法修炼法如下凝神静坐，存肾宫一点极明，须莘火起，渐渐烧遍一身。吹气一口，其灰烬悉皆吹去。却存五方五色之气，混合结成一团紫金之光，乃化为婴儿，渐渐长大，凤嘴银牙，朱法蓝身，两目射出火光万丈，两翅亦有火，左右两腋下各生首，目亦出火光，带金色，左手执八角锤，有火龙绕身。次存见五雷神将，顶天立地，傍火云，拥炎神，威猛。此炎火邓天君，即雷霆火车使者。“当于呼吸上运功夫，静定上验报应。”(《冲虚通妙待宸王先生家话》)于书符用符仍然重视，但强调符之灵验，不在点画无误，而在将自己元炁布于符上。“一炁在乎全， 则上可以达天真，下可以伏妖魅，中可以感动风雨雷电。当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清羔，长引一吸，不可涸，最要清炁。然后闭炁，全无呼吸，急以笔书符，毕，以天目烁入所召将吏入符中，口大呵出炁于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内，急用‘霪、霪、霸’三字押符上。若书符之时走浊口中之炁，或口不闭炁书符，其符不灵(《王侍宸祈祷八段锦》)神霄法宋元明传播极广，支派繁多。张宇初《道门十规》：“神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白，萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢宏犹至。凡天雷酆狱之文各相师授，或一将而数派不同，或一派而符咒亦异。以是讹舛失真，隐真出伪者，多因而自生谤惑。”其影响也及于其他道法，如清微法，或被看作神霄支派。灵宝、正一诸法，也曾吸收其中部分内容。依据汉民族本教道教理论，符为气所结成，故能以之召神 。 至于密法，且看其中的存想内容，先要存想巽方有火光( 外 景 ) 出现，自己心中火光( 内景 ) 与巽方之火混合，这 是二者的第一次混合成一体。 接着存想心火化为邓帅号头，雷局送号头冲向巽使方神 将现形- -当然只现于法师意念之中，复又将之吸 入心宫，结成元帅，再从心中呵(发呵字音将内气吐出 ，最初由上清派使用)出，这已经是第二次混合之 后再使神将现形。如此作用，便算是内外交合，神将由元神化现。这种由气化神，神化气的反复存想，在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返，然后化成神 将之体。《 上 清 大 洞 真 经 》先示存想体内各部位神 ， 最后要混合百神，称“徊风混合帝一秘诀”，帝一 ， 是其修炼最后的产物，故独尊于百神，而且要以存想 百神有得为基础 。其法为：兆诵咏《 玉 经 》三十九章都毕，叩齿三十九通，便闭两目，次存此百神变白 炁。混沌如白云之状，从玄虚中来入兆口中，郁郁良久觉白炁从下部出，又从玉茎中出，从两脚底出，又从两手心出，冠缠一体上下手足，混合一身与白炁同烟，上下不相见也。良久，白炁忽复变成紫云，郁郁从口中 入头中并五藏之内，充塞腹内。良久，紫云又从两脚 底两手心下部玉茎中出，冠缠一体，郁然上下与紫 云 合形，不相见也。 须臾 ，存见紫云之炁充满左右及 一室内。又存见口中出风炁，吹扇紫云之烟，乃徊转，更相缠绕，忽结成一真人，男形，如始生小儿（我认为可能是元婴一类），身长四寸，号曰大洞帝一尊君，名父宁在，字合母精延，守兆死关，众神徊风混化，共成此帝一尊君。最后的雷法的修炼就是要让这个内神和外神的合体，从修练者的身体内调出来使用，这个修炼法叫作（高上神霄玉清真王紫书大法）如果修炼者能够修炼成功，就能把自身内祭炼的神将（内外神组合体）用来完成自己的心愿了，这个神将有很大的神通，能完成很多凡人不能想象的使命。一：口念真言： 无上三天手掐密诀：玉文，离文 午文存想运气：修炼者俯仰之。上存自己元神中出三位，存三清在俯仰之上。二：口念真言：玄元始三气手掐密诀：二，三，四 指头上存想运气：修炼者存玄气，元气，始气，自祖气升降，三气混一成元始，三气混一成灵宝，三气混一成老君，三气在本身俯仰之上。三：口念真言：太上五灵老君手掐密诀：玄文存想运气：修炼者存五方五老帝君。四角止，存中央元老帝君镇定良户，为之五老镇坛。四：口念真言：召出身中三五 功曹存想运气：存子上焦，中焦，下焦各出一人，如功曹相服色，五藏出五人亦如功曹相服色五：口念真言：左右官使者手掐密诀： 丑存想运气： 二肾出二人，如上帝龙虎君形象六：口念真言：侍香金童手掐密诀：鍪存想运气： 左肾出一人，金童相，捧香立修炼者左边，如上帝前金童相。七：口念真言：传言散花玉女手掐密诀： 卯存想运气： 右肾出一人玉女相，捧花立修炼者前右边，如上帝前散花玉女相。八：口念真言：五帝直符手掐密诀： 辰存想运气： 存肝，心，脾，肾各出一人共五人，各本方服色，如功曹相，于修炼者手炉上香烟中相接，迎醮坛中，与同取白事意，直至金銮三天门下，而去上奏金銮九：口念真言：直日香官各人，三魂三十六人而出手掐密诀：已文存想运气：上部八人，中部八人，下部八人，共二十四人，三魂七魄共十八。左右二肾中出二人，旋匿，共三十六人 |十：口念真言：出者庄严显服冠带垂缨存想运气：齐整衣冠之像十一：口念真言：关起此间醮坛土地里域真官正神手掐密诀：紧掐午文存想运气：又心中出一人如将军相金甲绯衣赤章，法神不系去十二：口念真言：（臣）今正尔烧香关闻玄极奏为如意云云手掐密诀：卯文十三：口念真言：原得太上降十方正真生气下降臣等身中金房玉室之中，令臣所启径达存想运气：于是存十方灵宝天尊，各降真气一道，流入本身，玄蓖|之门而出，洗涤一身血秽之气，致使洞明莹彻，内外光明十四：口念真言：至真无极大道昊天金銮玉皇上帝御前存想运气：卯至午上出存想运气：存身中所出功曹骑吏自手炉中香烟上金光直至三天金銮御前而去至此便能使用神将并派遣其完成使命了。雷法的修炼，分为三个步骤，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、统称 为"五雷正法"。修雷法之初，先从邪法起修，因法本无正邪之分，关键在于掌握法的人如何运 用。这里所说的雷法包括一些邪派的雷法及一些民间巫术中的雷法内容，修此法时，修者的性 格脾气变得古怪异常，邪法修好后，开始修者正?五雷正法"，修此法时，人的脾气变得 异常爆烈，正法修好后，修习"五雷道法"，此时，人的性格变得平淡而祥和。这个过程，即是 "以邪入正，以正修道，以道合真"的修真过程。天罡真机在原传神霄派的修持法当中，非常重视"天罡法"的修炼。在炼法之时，按特定的方法寻 出天罡所大之方进行修炼，吸取天罡正气，使内外天罡合一、通灵修真。原传神霄派所传之寻天罡口诀也与世俗所所传有很大的差别。天罡法为道法之枢机，亦为雷法之基石与修炼雷法的入门钥匙。不懂天罡法，雷法亦无 从谈起。天罡有外天罡及内天罡之分。在外指北斗第七星破军星，又称天罡大圣。道法中天罡之 修持，即寻出天罡所在之方，以人体内天罡对宇宙外天罡，手掐密诀，口诵密咒，意念存想， 三密相应进行修炼。天有天罡星，主宰生死，掌握阴阳，造化生命，知其者生，昧其者亡。人有天罡穴，在身为机目，修真养身，以人体天罡穴与天罡星内外融通于血脉之中，成 就罡气罩体，以避自邪，斩关开窍，灵子充盈，与道合真。 　　《修真后辩·天罡消息》："人得天地之正气而生，亦具此天罡之气，主宰生死。但此罡 星有先天后天之分，知此者生，昧此者死。但此罡星有先天后天之分，不可不知。后天之罡， 日行十二经络，融通一身血脉，炼罡气者，以人罡合天罡，内外一气，以百邪，究之顾外失内 ，虚而不实，未益于彼，先伤于我。至于先天之罡星，与本来主人相亲相爱，君臣一心，并行 不悖。"五雷正法之中，雷为阳，霆为阴，阴阳合而为雷霆。雷霆赖曰宫太阳，而威赖于月府太 阴，而神赖北斗九皇（北斗七星加上左辅右弼二星，共为九星，故称之为北斗九皇），而为枢 辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综雍祸福，雷霆也。佐理枢机，雷霆也 。统御阴阳，摄循地纪雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天罡乃天之柄，星纪云? 斗柄前星曰魁，斗柄后星曰罡。""万物无罡不生，无罡不育。"又云："法家掌雷霆之号令， 握天地之枢机，论取天罡正真之气。"道教雷法派中的天心派，即以日、月、天罡三光为主要 修炼内容，雷法派中的清微派也以天罡法为重要内容。原传神霄派则以天罡为雷法入法之钥匙 .类别：内功修炼 | 评论(0) | 浏览(300)中脉开通后的十二种境象 10:21中脉开通后的十二种境象&1、眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光象能够穿透人体、物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象。2、体内产生所谓的“三味真火”如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸。正是 “苦尽甘来，其乐无穷”。3、深层潜能被开发，元神显现，可真正“沟通宇宙信息，能量与体内真气交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应元气、元光、元音”。4、身安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界，进入心如明镜，纤尘不染的境界。5、心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，使心不外驰，神气内敛，身心自然离相离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。6、静坐时，体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引)，自发地将头顶、身体拉直、调正，自发无为地调整身心境界。7、腹腔自动向脊背收缩，出现“前腔紧贴后背”现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。8、内在气机绵绵，自运不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅。放屁极大，小便无一点臊臭味。群阴消尽，通体纯阳。9、能够舍弃“我执”，“法执”，进入自然无为，灵感境界。终日心旷神怡，神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。10、气质超凡脱俗，光彩照人，出现精足不思淫，气足不思食，神足不思眠的“三不思”超然境界。11、给人治病手到病除，人至病愈。治愈率非常高，能够标本同治，治愈后不易复发，甚至一个眼神，一个微笑，一个动作便能深深感染他人，震撼病痛者的心灵，在无意识的状态下病痛者不知不觉中，心思豁然开朗，疾病顿然消失。12、出现胎息、止息、气住、脉住的特异呼吸生理现象。类别：内功修炼 | 评论(0) | 浏览(40)面壁蹲墙功 转贴 20:39面壁蹲墙功智能气功博采众长，功法中藏有众多的练功诀窍。蹲墙功就是诸多小诀窍、小功法中最为重要的一种，是一种全身锻炼的便捷方法。据闻，师傅要练此功时，总是借故把身边的徒弟支走，自己偷偷练，由此可见蹲墙功受到练家的何等珍视。因此，想进行气动健身及想长功夫的功友，对蹲墙功切莫等闲视之。蹲墙首先从身形入手，对照书本细扣全身各部。然后在身形正确的基础上，逐渐加大练功强度，蹲墙前要组场，带着混元气蹲，意念导引形体放松。当然，蹲墙使形体很紧张，站庄是要放松的，从表面上看，二者之间有矛盾，怎么协调还要靠自己。其实，站庄与蹲墙并不矛盾，目的都在于松腰，腰一松形气就整了，神统帅形气的功能也就强了。这两种功都是智能气功的基础功。智能气功特别强调意识的作用，主动运用意识，强化形气功能。这两种功作为初练者来讲，可先练站庄，把内气练足了，再练蹲墙就不累了。蹲墙重点在于周身中正，含胸收腹，上起时不要单纯的腿部用力，否则容易引起两腿肌肉紧张。站庄时两腿松不下来就会累。蹲墙之重点是以百会带动，上起意注天上之虚空，下蹲意想地下之虚空，同时要善于运用“化”的意识，把全身的僵劲化开，尤其是脊柱、脊柱两侧的神经、血管。平时我们不注意放松，多年来造成僵劲充斥，要松腰就要把这些僵劲去掉。有些1、2岁的小孩子作蹲墙就很容易，大人就不行，关键就在僵劲去没去掉，去不掉僵劲就达不到柔若无骨。所以在蹲墙的时候，可以想自己的骨头没有了，全身柔软放松、气充斥在全身各处，这样蹲墙才轻松一点，不然蹲墙的时候脸红脖子粗，就没有练功的味道了，如此让气似乎慢慢的渗透到紧张的组织里，逐渐的紧张和疼痛消失了，将拙力、别扭、紧张、疼痛等转变为气腾、自然、轻闲、舒适，这样才能继续安静的蹲下去。通过蹲墙引动气机升降，用心体悟，微妙自在其中，总之要在松静上下功夫，主动将意念锁定在运动过程中，将意念和意念的作用统一起来。通过运动，使体内气机自然旺盛起来，并按照气的自然轨道运行，使身体各部分的通透程度逐渐提高而不容易出现偏差。蹲墙功的功用本功的功法原理即通过任督二脉的修炼达到丹田气足圆活，尤其是对颈、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、压缩，可牵扯到常常运动不到的肌肉、韧带、神经，从被动运动到主动运动，日久自然感应异常灵敏，而使肌肉、骨骼达到坚韧有弹性。就传统而言，腰在人体中非常重要，腰部放松、灵活、气血流通，一方面可增强肾的功能，使人元气充足，故古人有“命意源头在腰隙”之说；另一方面，可保证腰主宰一身活动的职能，故古人又有“力发于足，主宰于腰，行于四肢”的说法。相反，若腰部不能放松，弊病甚多。其一，影响丹田蓄气，阻滞背部气机上升，轻则背部酸痛、板直、头晕，眉间闷胀、腹满、腹胀等；重则气机走窜，甚至不能自控。其二，影响命门之火对水液的蒸腾，男性可出现遗精、白浊，甚至癃淋；女性则白带增多，月经不调，小便频数等。其三，练动动者（尤其往复转身频繁者），易使阴阳升降失衡，浮阳上腾于面，多呈满面红光而欠涵蓄，甚至于中风（即半身不遂）。那么怎么来松腰呢？而蹲墙功是全身的运动，能调理周身气机，所以对治疗全身各处的疾病都有神奇的效果。练此功，还能尽快排除各种练功反应、纠治因练功不得法而造成的种种不适。譬如，改变自己意识里的好多不良东西。一个人意识乱了之后，外面的东西很容易影响自己，本来很简单的东西现在也变的很难了，不是以前那种自由自在的了，自己总想改变可总做不到，所以非要通过这种艰苦的锻炼才能解决，自己的问题不是外人能理解的。蹲墙功的动作要领基本要领是：面壁而立，两脚并拢，重心落在前脚掌上，两手自然下垂，手心向内，周身中正，脚尖顶着墙根，会阴上提，两肩前扣，含胸收腹；全身放松，安静片刻，让思绪平和。然后腰向后放松，身体缓缓下蹲，下蹲时头不可后仰、不可倾斜，要放松地下蹲，腰后突下蹲。可守下丹田，肩部放松前扣（向墙的方向前扣）；尾闾前扣，命门后突。注意后背脊柱要一节节卷着逐节放松往下蹲，象猫儿一样，弓着后背下蹲，膝盖尽量不要超出脚尖等要求，同时注意全身放松，把注意力放在腰背部及尾闾部；彻底蹲下后尾闾可用力前扣一下，然后再缓缓上起；上起时，注意用百会上领，百会处好像有一根细线向上轻轻拽着脊柱逐节升起、抻动、拉直，如此为一次。练功时只要使精神专一于形体动作，使之合度即可，无其他特殊意念活动。初学者可以先在脚后跟垫本厚书，这样可降低蹲墙的难度。可以每天把书撕掉几页，渐至撕完，蹲墙就慢慢合度了。蹲墙的三个阶段将蹲墙功作为一个独立的小功法来锻炼，根据其功夫层次由易到难，可分为以下三个阶段：一、初始阶段。刚开始，有很多人做不到完全合度，可根据自己的身体状况，确定两脚的姿势和距离。脚尖可以先离开墙，离多远以尽自己的力量能蹲下去为度。如年纪大或行动不方便的同志，可以两脚尖高开墙根，两脚分开，以降低难度。甚至还可抱住树、床架，拉住门把手等支撑物往下蹲。一开始，动作不标准不要紧，关键是要坚持。年轻的身体健康的同志，则应尽量按标准的姿势蹲。刚开始时可能比较困难，没等蹲下去，就会往后倒，碰到这种情况，就要精神高度集中专一，并加意念“一定成功”。每次下蹲30个为一组，每天蹲一组以上，多多益善（现在有的同志一次或一天能蹲数百，甚至上千个，收益颇大）。经过一段时间的锻炼，随着周身各部气的充足，尤其是脊柱、腰部松动程度的提高，就能顺利下蹲、上起了。此时就应转入第二阶段的练习。二、熟练阶段。此阶段在两脚并拢，脚尖抵墙能完成蹲墙动作的基础上，应注意“形松意充”，体会周身气机的升降开合，同时增加蹲墙的次数和时间。三、提高阶段。按标准姿势能轻松自如地完成整个动作后，就不应再盲目追求数量（即蹲墙的次数），而应加大难度，提高质量。加大难度的方法如下：1、赤脚蹲墙。赤脚，脚尖抵墙下蹲，同穿鞋蹲墙的感觉大不一样。大大加强了对脊柱的抻拉作用。2、撑臂蹲墙。这在难度、力度上又加了码。蹲墙时，两臂保持左右手举成一字形，立丁字掌。进一步还可以配合手指的分合。上起时，大、小指分，二、四指分；下蹲时，二、四指合，大、小指合。注意不要使手碰墙壁。练此式更有利于通透上肢。3、背手蹲墙。①两手十指交叉、掌心向外，置于腰部命门。经过撑臂蹲墙，起落时身体平稳，不会后仰，就可以采取这种办法。②两臂置于背后时，两小臂重叠，两手互握对侧肘关节。这样做在蹲墙时还能起到很好的松肩作用。4、拳抵鼻尖蹲墙。蹲墙时，可用一手握拳，横置于鼻前，用拳眼对准鼻尖。熟练后，可加至两拳相接，置鼻尖与墙壁之间，下蹲上起。此动作难度较大，但只要持之以恒，刻苦练习，久之自然合度。5、蹲墙耗功。当蹲至大腿与地面平行时，定住姿势不动，当作站庄来练，坚持的时间越长越好。若此时能在鼻尖前放置两拳，刚效果会更好。注意：1、自始至终，动作与呼吸必须协调一致，即气吸至尽时下蹲到底，起立站直时气呼完，意念守在下丹田处。2、自始至终鼻、膝、脚尖不能离开墙壁，尤其是头部绝对不能向左右偏斜（即眼不能左右看），否则使脊柱偏斜，影响功效。3、呼吸在胸部不憋闷的前提下，越慢越好。应该说，人的身体总要有通透不彻底的现象，在体内气机旺盛到一定程度，就容易体察到这种不通畅的部分，特别是意念分布的不均匀更加剧了这种气机冲击的强度而感觉疼痛，形成了恶性循环。所以蹲墙的动作和打气有点象，气太足了，身体还消化不了时，就先慢一点打气，等气均匀了，再打一下，逐步通过运动主动打气，用运动产生的高压通畅身体（本质上还是通过运动调动了意识力）。不过，身体的素质提高需要一个过程，不能过激。如果想一下子蹲很多也不是什么难事，比数量没有意义，想体会出松的感觉也比较容易。关键是要坚持，不要一暴十寒。一次蹲1000个容易，每天蹲1000个，就需要很大的韧力了。这里给各位一个诀窍，可以帮助大家在数量上和感觉上有个突飞猛进，但对于工夫有什么好处。窍门很简单：先实验一下你一刻不停地蹲（闭眼、姿势正确、呼吸匀细长、速率约为1个/3秒），看你最多能蹲几个，一般约为30个；正式开始，每蹲30个，停下来，双手敷于肚脐，静养30秒（2-3个呼吸长），再开始蹲30个，再静养，不断循环；静养时注意意守丹田，每次静养后再蹲时，体会腰部都比前一次要有所松动。每停一次，都会愈加松动（腰部），感觉是愈加轻松，很多人就会兴趣昂然，愈蹲愈高兴，一致可以达到数百个。警告：不可一下就达到很大的数字，最好以比较小的数字为基数，逐渐增加。一般日常生活比较繁杂，在时间很少的情况下，量力而行，可以见缝插针，随处练习，每次花个3-5分钟，蹲几十个，效果也不错，最重要的就是蹲完后静养收气。心得体会：一、 蹲墙的关键环节组场蹲墙--事半功倍的练法首先应明了蹲墙的主要功用是：松腰、松胯、垂尾间，调整气机使之平衡，练周身的整体性。组场时先要调整身形：脚尖抵墙，全身放松，肌肉和肌健松驰不绷劲，重点体会脊柱和腰部的放松；用百会把身体领起来，似乎整个人晃晃悠悠吊在半空中，腿和脚好像感觉不到身体的重量。然后意想身体周围及体内都是蓝蓝的虚空，体内外是一个整体。调整身形要和调神结合在一起，从而使精神处于集中、安详、端庄、稳重的状态。调神时意念一定要放到天地之间。要进入悠悠自在、恍恍惚惚的意境，这样身体容易放松、内外气能很好地融通。蹲墙之前认真组场，这样练起来就比较轻松，不累，很容易进入气功态。正确的身形引导气机正常运行蹲墙头要正，要有百会悬领的意念，下颏回收。两耳根、大椎也要有向上领的意念；这样做既可减轻腿部的力量，又可避免鼻子与墙的摩擦。尾闾要下垂，像有个东西坠着。上起，意念多在上面，但还要照顾到尾闾，稍加前扣的意念，同时还要提会阴，这样命门就自然地向后放松了；下落，意念多放在尾闾，要注意由尾闾拉着整个脊柱下蹲，不要用腰压下去，腰部尽量向后放松。但头部、耳根、大椎还要有上领的意念。这样上拉下坠，姿势就基本正确了，不会有身体向左或向右偏的错误动作了。开始练蹲墙，感觉气在背部升不上去，有疼胀感。只要把下颏收住了，注意下颏回收，经过几天的练习，气就通了过去，不适感就会消失。蹲墙初期，有的人未注意大椎上拔，气没能很好地上升滋养大脑，故神较疲乏，上课爱打瞌睡。后期，调整了姿势与意念，头部气明显充足，上课就不会打瞌睡了。蹲墙，切忌只求数量忽视质量，下蹲时如果尾闾扣得不够，重心掌握不稳，至使脊柱左右摆动，时间长了会造成体内气机不平衡。此外，两腿必须均匀用力，这样才能使体内气机平衡。要使两腿均匀用力，首先两脚内侧并拢所成的直线必须与墙垂直；然后，在蹲墙过程中，注意用百会领着，始终保持身体的中正，既不往左偏，也不往右偏。如果感觉到身体偏向某一边了，可以用领百会来调整。两脚掌要平铺于地，使整个脚掌能均匀受力。刚开始蹲墙时，也许重心会落在脚后跟，且偏于脚外侧或脚内侧；这样蹲的时间长了，往往感到受力的部位发麻、发木。我解决这个问题的方法是：在受力轻的部位加重意念。这样，不受力的部位就逐渐受力了，原来受力过重的部位也不发麻发木了。姿势的正确与否，哪怕只有细微的不同对功效的影响也会相当大。每次蹲墙，只要认真地做到了尾闾下垂，百会上领，大椎上拔，马上就能明显感到整个脊柱的牵拉。尾闾下垂主要牵动腰椎，大椎上拔则是牵动胸推，只有按要求做，才能对整个脊柱起作用，进而影响全身气机的变化。还有些人未注意两膝并拢，从而下蹲相对轻松；但是加以重视后，难度虽然较以前加大了一些，