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课文《一只贝》读后感300字400字500字
课文《一只贝》读后感300字400字500字
　　我们学了一篇课文，叫《一只贝》。这课文主要讲的是一只贝的经历：一只贝，一般的是被海水冲到岸边然后被虫子、蚂蚁吃掉嫩肉光剩下那些漂亮的壳。可这只贝不一样、它的壳里钻进了一个石子而且还带有棱角，壳不美丽了，但是，由于它挤不碎石头，只能忍着。一天，一群孩子在沙滩上看到了它，它已经破了。孩子们把它踢飞了，却在踢飞的地方发现了贝的石子已经成了一颗大珍珠。
　　这只贝是可怜的，也是可敬的。说它可怜是因为它除了要忍受石子对它内的折磨，还要忍受它的壳逐渐失去光泽，以及失去了做贝的荣耀的痛苦。说它可敬是因为它给了我们一颗大珍珠，却不要回报，这种精神非常值得我们学习。
　　其实，在我们身边也有像贝一 样的人：比如像蜡烛一样燃烧自己照亮他人的老师；还有在危难之际，把生的机会留给他（她）人的英雄……　
一只贝读后感
　　今天，我们学了一篇课文，叫《一只贝》。这真是一个使人感动的文章！读完它，我便泪流满面 。
　　这篇课文主要讲了一只有着平凡外表的贝经过了大海的风浪，历经磨难，在那些漂亮贝壳的衬托下显得格外丑陋，孩子们都不愿意捡起它。可是，就是这只平凡的贝用自己的血和肉磨成了稀罕的珍珠，孩子们踢飞它时，他才被人发现。
　　我们身边也有许多这样的人。比如我们的父母，他们起早贪黑的工作，是为了我们、他们呕心沥血的辅导我们，也是为了我们。他们为了我们的健康成长又失去了美丽的青春！他们养育了我们，却不求回报。难道这不是一种奉献的精神吗？
　　通过这篇课文，我知道了人生的价值——无私的奉献精神。同时，我也想起了王老师对我们说的一句话：人生的正价值与一个人外表的丑陋或漂亮无关，它只与你涵蕴不幸，抵御磨难的气度有关与你经受挫折锻打，忍受痛苦挤压的能力有关与你看待痛苦是财富还是灾难的眼光和心境有关，与你对待成就的态度有关。
一只贝读后感
　　今天，我们学了一篇课文，叫《一只贝》。这篇课文主要讲的是一只贝的经历：一只贝，一般的经历是被海水冲到岸边，然后被虫子、蚂蚁吃掉软肉，光剩下那些漂亮的壳。可这只贝不一样，它的壳里钻进了一粒沙子，壳不美丽了，但是，由于他挤不碎沙子，只能忍着。一天，一群孩子在沙滩上看到了它，它已经破了。孩子们把它踢飞了，却发现了贝体内的沙子已经成了一颗大珍珠。
　　这只贝是可怜的，也是可敬的。说他可怜是因为它除了要忍受沙子对它内在的折磨，还要忍受它的壳逐渐失去光泽，以及失去做贝的荣耀的痛苦。说它可敬是因为它给了我们一颗大珍珠，却不要回报，这种精神非常值得我们学习。
　　其实，在我们身边也有像贝一样的人：比如像蜡烛一样燃烧自己照亮他人的老师；辛勤养育儿女，却不求任何回报的父母；还有在危难之际，把生的机会留给他人的英雄……
一只贝读后感 　程佳玲
　　你一定见过贝壳吧？贝壳可以做成各种各样的艺术品，琳琅满目，深受人们的喜爱。而有一只不起眼的贝，在长期的痛苦中孕育了珍珠。
　　在辽阔的大海里，曾经有一只丑陋的贝。有一颗十分坚硬的石子钻进了它的壳内，使它受着巨大的折磨。它的壳上没有了图案，也没有了色彩。孩子们到海滩上来寻找漂亮的贝壳了。当孩子们发现这只丑陋的贝壳时，用脚给踢飞了。但是，在踢开的同时，孩子们发现了一颗银光闪闪的珠子，他们拿着珠子跑回去见大人。大人们发现这是一颗稀罕的大珍珠。这是石子钻进壳里，贝用血和肉磨制成的。这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝呀！孩子们重新去沙滩上寻找它，但没有找到。
　　这是一只多么值得可敬的贝呀！它用自己的血和肉磨制成了一颗闪闪发光的珍珠。它的精神是多么的可贵。虽然它失去了做贝的荣誉，但是它的那种坚持不懈的精神使人感动。它天天都是那样的痛苦，可是它从没有半句怨言。它的痛苦的煎熬中孕育了珍珠，它是值得骄傲。自豪的！
一只贝读后感
　　今天我们学习了贾平凹写的一篇寓言故事《一只贝》，这个故事主要讲的是有一只很普通的贝和其它贝一起长年生活在海里，一天一粒沙子钻进了它的壳里，那粒沙子十分坚硬又带着棱角，这只贝无论如何也不能挤碎它，只好默默地忍受着内在的折磨。虽然它的壳上越来越没有了光泽，没有了图案，但它用血和肉磨制成了一颗稀罕的大珍珠。
　　这真是一只可怜又可敬的贝，它没有屈服于命运的不公，也不怨天尤人，他接受了命运的挑战。这不禁使我联想到了美国的海伦。凯勒。幼年时的一场大病夺取了海伦的听力、视力，也使正在学说话的海伦失去了说话的能力，但强烈的说话欲望和对大自然的渴望，使她在沙利文老师的帮助下不仅学会了书面语言，还学会了说话，同时还掌握了法语、德语、拉丁语。在厄运面前海伦没有屈服。用努力创造了奇迹。法国物理学家霍金二十多岁时患上了肌肉萎缩症，从此就被禁锢在轮椅上，可他的思想却穿过太空，飞越宇宙，写出了《时间简史》等许多科学著作，成为现代最伟大的科学家。& &在漫长的人生中，难免崎岖和和坎坷，但只要有打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。相信风雨之后定能见彩虹。
一只贝读后感&&　梁晓
　　我读了《一只贝》以后十分伤心，真想大哭一场。我被一只贝这种无私奉献的精神感动了。我特意为你作了一首诗：
　　一粒沙子钻进体，犹如钢针刺到你。
　　你却不声也不响，只是默默地忍受。
　　我真是要学习你，这种奉献的精神。
　　这首诗没找书，也没找资料，这是我用真心写出来的。你真是太可怜了，你失去了原本的图案，忍受着各种各样的折磨：在沙滩上，夏天你头顶烈日的炙烤，冬天又被冻的抖抖起来。你的身体被那些该死的蚂蚁虫子吃掉了，你只留下了两片壳。
　　你真是太可怜了。可爱的孩子们把好看的贝壳拿花丝线串着挂在脖子上。而你并不灰心，并不计较，做一丝奉献只为人们需要。当那些顽皮的孩子一脚把你踢飞时你却留下了一颗大珍珠。在这里我还想做首诗：
　　夏天晒来冬天冻，蚂蚁虫子吃你肉。
　　留下两片硬贝壳，花线串着好贝壳，你不灰心不计较。
　　做丝奉献为人们，好心当作驴肝肺。顽皮孩子把你踢，你却留下了礼物。
　　一只贝，我爱你！你给人们的贡献太大了。你那无私奉献的精神，值得我们学习。我也要做一只贝，为人们做奉献，不求回报！忍受折磨，无怨无悔。我也有过这过这样的经历。
　　有一次，我在学校里吃饭，我拿着钱去买了三个馒头。我拿着馒头回教室时，突然我发现高峰坐在自己的位置上愁眉苦脸。
　　我问他：“你怎么了，愁眉苦脸不像男子汉。”他说：“我把钱给掉了，只好饿肚子了。”我说：“没事，我给你两个馒头吃！”“我不吃。”“吃吧！没事，以后我的钱掉了，你也给我。”
　　高峰含着泪水把馒头吃了。他说：“我一定会报答你的！”
　　虽然我还饿着肚子，可是却很高兴，我为能帮助同学感到由衷的高兴。
good，太好了，为你点赞
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珍珠的发展史——带你揭开珍珠历史神秘面纱
发布者:[胡清霞]&&时间： 14:00&&浏览次数：[5473]
&& 来源：中国珠宝招商网&&
有史以来，珍珠一直象征着富有、美满、幸福和高贵。封建社会权贵用珍珠代表地位、权力、金钱和尊贵的身份，平民以珍珠象征幸福、平安和吉祥。千百年间，不论东西，围绕珍珠的思索和探求从未停止。日至日，中国国家博物馆与卡塔尔博物馆管理局应和2016中卡文化年的举办，携手在国博推出的“珍珠：来自江河海洋的珍宝”展，便通过对人类使用珍珠的历史梳理，揭开了珍珠的神秘面纱。
十九世纪英国罗斯伯里夫人“珍珠王冠”，卡塔尔博物馆管理局藏
由东向西的世界远播
关于珍珠的产生，世界各地先后诞生了很多美丽的传说：印度神话认为，珍珠是由露珠滴落到浮出海面呼吸的牡蛎壳里形成的；古希腊人相信，珍珠是水生贝壳类动物被闪电突然击中的结果；丹麦神话认为，珍珠是美人鱼的泪珠化成的；海湾地区的人们大胆猜想，珍珠是为了包裹一粒沙子生成的；中国神话也充满浪漫色彩——传说生活在南海的鲛女，月圆之夜，望月而泣，流下的泪水变成了珍珠......这些传说，无疑为珍珠增加了一道神秘的色彩，也在广泛的传播中结合地域文化衍生出诸多象征之义，美化并充沛着人们的生活。而现代研究表明，寄生虫意外侵入贝壳，是导致大多数珍珠产生的根源。事实上，所有的软体动物贝类都可以产生珍珠，哪怕是蜗牛。
斯宾塞伯爵夫人头冠约1890年
天然珍珠约在七千年前就被发现和利用了。历史最早、采集规模较大的天然珍珠产地，以中国的南海、西亚的海湾地区和印度的马纳尔湾最为著名。由于天然珍珠的产生具有概率性且捕捞千计的贝壳才能获得一粒优质的珍珠，再加上珍珠采集所具有的危险性，珍珠在应用之初就极其珍贵，大都为皇家所有。中国的“掌上明珠”等成语，也无不暗合珍珠的珍贵之意。
在中国，珍珠被用作装饰的历史，可远溯至周朝初始，据《格致镜原·妆台记》记载，周文王曾用珍珠装饰发髻。秦汉之后，珍珠饰品迅速普及，帝王将相、达官贵人无不以珍珠装饰为荣。最好的例证是北京定陵出土的明万历时的龙冠和凤冠，其上都装饰了规模不等的天然珍珠，向世人展示着古代宫廷工艺的豪奢，如现为中国国家博物馆收藏的孝端皇后的“九龙九凤”冠(见图一)，龙凤口中都衔有包含珍珠在内的珠宝，冠面更镶嵌珍珠5000余颗。至清朝，皇家对天然珍珠的喜爱显然到了极致。传世的一件清代道光年间的龙袍，前后两面的9条龙图案均由数以万计的天然淡水小珍珠绣制而成，制作可称巧夺天工。
孝端皇后的“九龙九凤”冠
在中国西藏地区，珍珠全部产自淡水河湖中，部分来自于遥远的俄罗斯，所以更为珍贵。珍珠作为稀有的宝石，成为藏族人民生活与宗教活动中不可缺少的一部分，既起到装饰作用也代表了身份地位。比如，有珍珠装点的单只形式的男性耳环是高级宗教官员佩戴的饰品，而贵妇们的珍珠头饰也是其区别于平民百姓的明显标志。
西藏珍珠头饰
欧洲人开始认识珍珠，约在公元前四世纪的古希腊时期——在马其顿国王亚历山大大帝征服波斯和印度的过程中，珍珠及其装饰风尚从东方传入欧洲，珍珠被视为爱与美的象征。随后两个多世纪里，亚历山大帝国及其后继者托勒密王朝和塞琉古王朝等，相继统治了海湾地区和整个亚细亚海岸，保证了珍珠源源不断地从东方输送到西方世界。
飞翔的丘比特吊坠项链
至公元一世纪，古罗马帝国取代古希腊称霸地中海后，将对珍珠的欣赏发扬光大，更将珍珠镶嵌于小型黄金首饰中达到相映成辉的效果。当时，上流社会已经对珍珠的等级和质量有非常明确的标准。到中世纪，海湾珍珠通过与伊斯兰国家、拜占庭和威尼斯之间的贸易不断涌入欧洲，珍珠的地位进一步得到提升——珍珠以其忠贞和纯洁象征着圣母玛利亚，又以其完美象征着救世主耶稣，不但为国王和王后们佩戴，以彰显其在王国内宗教保护者的身份；而且也经常被用于装饰教堂，成为教会珍宝。十字军的东征，让欧洲人从东方掠回了包括珍珠在内的大量新奇物品，珍珠似乎成为了百搭圣品，与任何金属、宝石结合都相得益彰。自此，珍珠在欧洲的热潮开启。
新大陆发现后，大洋洲、美洲太平洋沿岸也一度成为重要的天然珍珠产区。随着珍珠原料更容易被获得，以及人们对珍珠认识的加深，珍珠的用途也在不断的使用中被进一步扩大，逐渐发展成为一种世界范围内流行的装饰时尚，成为“珠宝中的女王”。
拜占庭式绿宝石十字项链吊坠
自古而今的潮流更迭
在欧洲，1530年之后，许多国家开始为珍珠立法，规定人们必须按照社会地位及身份等级佩戴珍珠。十六至十七世纪，被称为“欧洲的珍珠时代”，珍珠和其他宝石一样，成为贵族男女炫耀财富与地位的标识。这一时期，涌现出许多与珍珠有关的传奇人物，如有“童贞女王”之誉的英格兰和爱尔兰女王伊丽莎白一世，将珍珠看作是忠贞与纯洁的象征，经常于发髻中编入珍珠和佩戴长及膝盖的长珍珠项链等。珍珠作为奢华首饰和华丽礼服上的装饰，数量大大超过其他珠宝。同时，众多精美的珍珠饰品在那个时代及更晚的十八至十九世纪陆续被创造出来，最令人瞩目的是不同形式的王冠。如本次展出的6件珍珠王冠，为突出王至高无上的地位，无论是圆形还是水滴形珍珠，镶嵌在王冠上的天然珍珠都是最大的，其周围则布满数以千计的钻石，使整个王冠光彩夺目。一些王冠还可以变换成珍珠项链或者钻石发带、胸针等，体现出设计者的独具匠心。
欧洲文艺复兴运动的开展，让珍珠饰品进一步于社会各阶层中流传开来。此时，首饰的装饰性不再局限于对财富和地位的阐释，开始追求体现人体、服装和饰品的和谐统一，珍珠吊坠作为最普遍的装饰被悬挂在项链上。同时，一些著名的画家和雕塑家参与珠宝设计，不规则的巴洛克式珍珠在首饰上的应用成为这个时期的特点之一——新兴的艺术家将异形珍珠辅以其他材质运用于当时流行的吊坠中，达到浑然天成的效果，赋予其独特的魅力。
随着时间的推移，到了十九世纪，珍珠又吸引了工业资产阶级的注意，成为蓬勃发展的珠宝首饰行业的重要组成部分。珍珠出现在著名珠宝品牌之中，引领着人们向美、向善的时尚，经久不衰。对珍珠需求的激增，进而引起了太平洋地区对大珍珠牡蛎的过量捕捞，高品质的珍珠自此很少再被发现；而海湾地区的捕捞业，也在二十世纪初的过度捕捞中走向终结。
捕捞业虽衰，但人们对珍珠的追捧热潮并未停止。为满足日渐增多的珍珠需求，德国、苏格兰、俄罗斯等地区河流和湖泊中河蚌生产出的淡水珍珠走上历史舞台。时至今日，大部分淡水珍珠蚌类也都濒临灭绝，人工养殖珍珠开始征服世界，珍珠的装饰样式也更加多元。其中，中国对世界珍珠的贡献不容忽视。中国有悠久的珍珠采集历史——汉代开始将采珠区划分为南北两地，宋时发明养殖珍珠方法，明清之际对珍珠的开发利用达到顶峰，到二十世纪以淡水珍珠蚌的养殖为基础，实现了广泛的珍珠养殖项目。如今，中国每年大约能生产养殖珍珠2000吨，甚至为世界市场提供了令人难以置信的紫色珠宝级珍珠，满足着人们对时尚的不断追求。
回眸历史，不难发现人们对珍珠的喜爱，除了其外在之美，更在于它以生命孕育出的灵气。珍珠原本是生命的磨砺和大自然的馈赠，正因如此，大自然中的偶得才会生发出如此美妙的传说，而早期潜水寻找珍珠的采珠人，更成为了追寻上帝和道义上成就的象征。虽然今天人工养殖珍珠延续了珍珠的美，但因过度开采而导致天然珍珠消失，以至于如今对古董首饰的回收几乎成为天然珍珠的唯一来源，也无疑成为了人类历史的一曲悲歌。这来自江河海洋的珍宝，不是真的成了大自然的一滴泪珠?
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关键词：珍珠,历史
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角赤旋螺贝壳及其珍珠
菲律宾　／　卡塔尔博物馆管理局收藏
各种不同软体动物的珍珠，卡塔尔博物馆管理局收藏（资料图）
蝴蝶结式胸针
巴黎　／　约1900年　／　卡塔尔博物馆管理局收藏
伊斯兰艺术博物馆（资料图）
2016中卡文化年是中国与卡塔尔之间在文化和外交领域为期一年的庆祝活动。作为活动的一部分，卡塔尔博物馆管理局自豪地为中国观众呈现此次珍珠展。它将展示卡塔尔超过7000年悠久历史的一个独特的方面：珍珠采集。虽然今天捕捞船只和采珠人的歌声已经从卡塔尔的海岸上消失，但是这段艰辛却又壮丽的过往仍然留存在卡塔尔人的记忆中。
珍珠是唯一既不能被切割，也不能被抛光的纯天然美丽宝石。5000多年来，人类为充满神秘色彩的珍珠着迷，却对它知之甚少。很少有人知道，所有的软体动物贝类都可以产生珍珠！更鲜为人知的是，珍珠绝不是包裹着一粒沙子就可以形成的。谁真正了解珍珠如何形成的真相？借助本次展览，卡塔尔博物馆将为您提供答案，这个答案来自于卡塔尔数千年历史中成千上万的采珠人的经验和智慧。
大多数珍珠的产生是由于寄生虫意外侵入贝壳而引起的。寄生虫在生长的同时能够破坏“外套膜”，就是分泌外壳物质的器官。寄生虫替代了贝壳的表皮细胞，这些“脱落”的细胞继而自行分裂，形成珍珠囊，然后陷入外套膜中产生珍珠质，其结果就是珍珠的形成。然而，这种意外是非常罕见的。捕捞数以千计的贝壳才能够找到一颗优质的珍珠。
珍珠由碳酸钙（90—92%）、水（4—5%）和类似于人类指甲的有机物贝壳硬蛋白（4—5%）组成。水分子牢固的结合在珍珠中，只有当温度超过120°C时才会挥发。但是随着时间的推移，珍珠可能会脱水、开裂。
珍珠的颜色是由有机化合物决定的，例如黑珍珠就含有黑色素。长期暴露在阳光下可能会引起珍珠褪色。珍珠结构主要分为两类：一种是骨珠，由薄片状的多层微观晶体构成；另一种是瓷珠，由针状的晶体在表面垂直排列构成。
海湾地区的珍珠捕捞已经有7000年历史了。巴林和卡塔尔是捕捞活动的中心，直至20世纪30年代这个产业瓦解。数千年来，海湾地区是东西方君主们所有珍珠的来源地。
直到十六世纪，才在巴拿马、墨西哥、委内瑞拉和东南亚从菲律宾至澳大利亚的海域发现了新的牡蛎礁。海湾珍珠的黄金时代是从1850年至1920年。
海湾地区的珍珠通过穆斯林国家、拜占庭（今土耳其伊斯坦布尔）和意大利威尼斯之间的贸易征服了基督教统治下的欧洲。海湾地区的珍珠得到了高度的评价，不仅被国王和王后佩戴，而且被用于装饰教堂内的圣骨匣和教会珍宝。珍珠的起源仍然是个迷。最流行的解释是“露珠”（drops of dew）假说。想象在夜晚的大海上，牡蛎浮到海面，张开贝壳呼吸，露珠滴落到牡蛎里变成了珍珠。这个传说起源于印度，在二十世纪初盛行于海湾地区。
珍珠以其纯洁象征着圣母玛利亚，又以其完美象征着耶稣。欧洲的国王和王后们佩戴珍珠以彰显他们在其王国内宗教保护者的身份。伊斯兰教国家也使用珍珠，以其作为上帝形象的完美象征。潜水寻找珍珠的采珠人成为了追寻上帝和道义上的成就的象征。珍珠采集工作和伴随着的危险在波斯（今伊朗）的苏非派（Sufi）诗歌里被赞颂。在中国，珍珠则是智慧的象征，也被和龙联系在一起。
十六世纪，由于在美洲的巴拿马、洪都拉斯和墨西哥等地发现了新的牡蛎繁殖地，珍珠产量大增。太平洋地区的珍珠体积比海湾地区地区的更大，在这些海域（巴拿马、菲律宾、泰国、印度尼西亚和澳大利亚等）生活的是体型非常大的大珠母贝牡蛎（Pinctada maxima oyster），比海湾的牡蛎品种大得多。十九世纪，珍珠母（mother-of-pearl）产业对珠母贝的强烈需求引起了太平洋地区对大珍珠牡蛎的过量捕捞。这带来的副作用是，高品质的珍珠很少再被发现。
起初，珍珠是在欧洲各国统治者家族中受欢迎的皇家宝石。随着时间的推移，到了十九世纪，珍珠又吸引了在欧洲和美国兴起的工业资产阶级的注意。珍珠是蓬勃发展的珠宝首饰行业的重要组成部分，它们出现在蒂芙尼、尚美、卡地亚和其他著名珠宝品牌的展厅里的醒目位置。从1920年至今，天然珍珠一直是个成熟的珠宝细分市场，消费者们愿意支付昂贵的价格去购买那些稀有的珍珠饰品。如今，对古董首饰的回收利用几乎已成为天然珍珠的唯一来源了。
十九世纪是海湾地区珍珠捕捞业的黄金时期，因为当时对珍珠的需求量很大。究其原因，是欧洲和美国出现了富有的工业资产阶级，在欧洲有阔绰的贵族阶层，同时印度的王公贵族从莫卧儿王朝的统治中解放出来，变得富可敌国。他们收购大量的珍珠来装饰他们的家具、他们的地毯、他们的妻子以及他们自己。
1918年爆发的第一次世界大战，1929年开始的席卷美国和欧洲的经济危机，对珍珠牡蛎的过度捕捞，以及御木本公司开始大量生产人工养殖珍珠，所有的这些标志着海湾地区珍珠捕捞业的终结。与此同时，第二次世界大战之后海湾地区的石油工业迅速发展起来，由此获得的经济收入大大超过了危险系数很高且充满不确定性的珍珠捕捞业。
淡水珍珠的存在几乎是不为人知的。绝大部分珍珠蚌生活在北半球的河流和湖泊中，如在德国、苏格兰和俄罗斯的大部分地区，河流中就生活着大量的珍珠蚌。在这些地区，数以十亿计的珍珠被采集，并以刺绣的方式装饰在宫廷织物和宗教物品上。俄罗斯的珍珠远销西藏地区，并深受当地人们的喜爱。在北美洲，生成天然淡水珍珠的各种蚌类主要生活在密西西比河和阿肯色河。1850年至1900年是其全盛时期，这些淡水珍珠被用来装饰华美的“新艺术主义”（Art Nouveau）珠宝。时至今日，大部分的淡水珍珠蚌类都已濒临灭绝。继日本于东京附近的琵琶湖成功实现了珍珠蚌的人工养殖之后，在中国也以淡水珍珠蚌的养殖为基础，实行了广泛的珍珠养殖项目。
在西藏地区，珍珠是所有宝石中最为稀有的。它被用作贵族妇女的头饰，或是装点男子的耳环，也用于装饰珍贵的黄金圣物匣。出产珍珠的淡水蚌类生活在西藏和中亚地区的河流与湖泊里。今天，大多数这些蚌类已经灭绝了。
通过人工干预引发珍珠形成的尝试已经有几百年的历史了。御木本幸吉（年），一个日本小康家庭的长子，在1888年走上了这条充满挑战之路。1893年，他生产出了第一件“半圆珠”（half pearls），是以植入贝壳的微小半球形珍珠核生成的。虽然他的半圆珠获得了巨大的商业成功，但他的真正追求是生产出圆形珍珠。
另外两个日本人，见濑辰平和西川藤吉，最终创立了插核育珠方法并且获得了专利。在1907年，第一颗圆形珍珠被成功的培植出来。
御木本获得了两位圆珠养殖方法的发现者及其家族和助手的授权，使用这种方法培育圆形珍珠。1916年是关键性的一年，在这一年里工业化生产珍珠的工艺流程得以完全实现。至此养殖珍珠开始征服世界。
海水牡蛎的插核育珠方法如下：
挑选出合适的供体牡蛎，将其外套膜切割成许多边长3毫米的方块状小片；
向受体牡蛎的生殖腺（外形像袋子的器官，是插核和培育珍珠的理想位置）插入小核；
将外套膜细胞小片贴放于小核表面，外套膜细胞会增生并包裹小核，形成囊泡。当细胞环绕着小核生成连续的碳酸钙珠层，珍珠就最终形成了。小核并不会形成珍珠，实际上，它是引发完美的圆形珍珠形成的方法，并且比生成天然珍珠所需要的时间更短。在养殖珍珠的形成过程中，外套膜碎片是必不可少的。
中国培育养殖珍珠的母贝是一种生命力很顽强的蚌类，并且特别易于在湖泊和水稻田里移植存活。培植过程中不需要插入小核，只向每一个受体牡蛎内嵌入多达50片的来自供体牡蛎的外套膜切片。养殖场地需要的运行成本也非常低。养殖的最终成果是每年大约产出2000吨珍珠，足以在养殖珍珠市场扮演重要的角色。由于采用新的技术并通过基因研究选择更好的牡蛎，中国现今能够为市场提供令人难以置信的天然紫色的珠宝级别珍珠。
卡塔尔博物馆管理局将卡塔尔的博物馆，文化机构和文化遗址进行统一管理，为其蓬勃发展创造了有利条件。为实现在卡塔尔建立巩固持久的文化基础设施这一长期目标，卡塔尔博物馆管理局集中力量，为博物馆和文化项目的发展提供了一个全面性的组织机构。在卡塔尔国国王埃米尔塔米姆o本o哈马德o阿勒萨尼的赞助下，以及卡塔尔国公主、卡塔尔博物馆管理局主席阿尔o玛娅萨o宾特o哈马德o本o哈利法o阿勒萨尼的领导下，卡塔尔博物馆管理局集全国之力，目的是使卡塔尔成为活跃于中东及其他地区的艺术、文化和教育中心。
自2005年成立以来，卡塔尔博物馆管理局见证了伊斯兰艺术博物馆(MIA)、阿拉伯现代美术馆(Mathaf)、Al Zubarah世界遗址游客中心(Al Zubarah World Heritage Site Visitor Centre)的发展。同时，卡塔尔博物馆管理局也管理着卡塔拉画廊(QM Gallery at Katara)和阿尔里瓦克展览空间(ALRIWAQ DOHA Exhibition Space)。未来，卡塔尔博物馆管理局的文化建设项目包括备受期待的卡塔尔国家博物馆和3-2-1卡塔尔奥林匹克体育博物馆的开幕。
卡塔尔博物馆管理局致力于为卡塔尔培养新一代艺术、文化遗产和博物馆专业人员，其核心是致力于培育艺术人才，为卡塔尔蓬勃兴起的艺术经济输送专业人才，创造机会。卡塔尔博物馆管理局还通过多方面的项目和公共艺术活动等方式，打破传统博物馆模式的界限，走上街头，尽可能地使更多观众参与其中，打造新的文化体验。卡塔尔博物馆管理局大力发扬本土起源的艺术和文化，培养国民参与的精神，助力卡塔尔在当今全球文化论争中找寻自己独特的声音。