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释迦牟尼佛的教化区（娑婆世界）有多大？
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& && &&&我们在《华严经》上看到，「华藏世界品」、「世界成就品」里面，看到佛家的宇宙观，现在哲学里面所说的宇宙
观，太大！我们今天的天文学家没有达到这个境界，天文学家所观察的、所了解的，在佛法来讲还不能超越娑婆世界。
我们学经教这么多年，包括前辈这些大德，更早的以为佛经上讲的单位世界就是我们地球，太阳绕着须弥山转，很多人
误会，把喜马拉雅山认为是须弥山。
& && & 以后科学证明，我们这个地是个圆形的，叫做地球，跟天上星星没什么两样，也不算太大的，是绕着太阳转的，不
是太阳绕着地球转的，知道有太阳系，太阳是绕着银河系转的，可是我们的观念就没有办法转变过来。须弥山在哪里？
须弥山肯定不在地球上。
& && & 佛法里面形容须弥山称之为妙高，高我们能理解，妙很不好懂。我们原来都是以为一尊佛土，就这一尊佛教化地区
，好像是现在科学家讲的银河系。我自从一九八六年，跟黄念祖老居士结了这个缘，认识了，在当时我们两个非常欣慰
，因为弘扬夏莲居老居士的会集本只有我们两个人，他在国内讲这部经，我在海外讲这部经。我们见面，黄老就给我提
出这问题，告诉我，佛经上所讲的单位世界不是太阳系，是银河系，银河系的中心是黑洞，须弥山应该就是指这个黑洞
。黑洞之高大我们能理解，黑洞到现在也没有人能够了解它真正的状况，只知道它的引力很大，连光线都没有办法穿过
，都被它吸引。这是银河系的核心，所有的星球都是围绕着这个核心来转，我们中国古人称之为「黄极」，这才是一个
单位世界。一千个单位世界叫一个小千世界，那就是一千个银河系，一个小千世界；再以小千世界为单位，一千个小千
世界叫中千世界；一千个中千世界叫一个大千世界。一个大千世界有多少个银河系？十亿个银河系，现在天文学家没观
察到，这是一尊佛的教化区。
& && & 《华严经》上告诉我们，像这样的世界在这个太空当中无量无边。讲到一个华藏世界，一个华藏世界好像一栋大楼
一样，二十层，我们娑婆世界跟极乐世界都在第十三层，像这样的华藏世界又不晓得有多少！这是佛法里面讲的世界观
，宏观世界，确实是不可思议。
& && & 佛出现在世间，每一尊佛的教化区就是一个大千世界，这是最小的。有二、三个大千世界，五、六个大千世界，十几个大千世界都有，佛也有福报大小不一样。原因在哪里？因地修行的心量不一样，所以感的果也不相同，除这个之外，没有一样是不同的，这是讲度化众生的缘不相同。所以学佛人要跟一切众生广结法缘，将来你成佛度的人就多了，广结法缘这很重要。佛示现在不同的佛国土都有缘，不能说没有缘，都有缘，这缘很复杂。用什么方法帮助他能够稳当、简单、容易、快速的回归自性？回归自性就是圆满成佛，还源了，用什么方法？就是用净土念佛的方法，所以善导讲「唯说弥陀本愿海」。这个经是什么经？这个经就是《无量寿经》，所以《无量寿经》称之为净宗第一经。净土宗真的是简单，所依据的经典就是五种，世尊当年讲的时候就三种，三部经，净土三经，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》。分量都不大，三经如果是白文，就是经文没有批注的，合订起来薄薄的一本，分量很少，简单、容易而且成就非常殊胜，这是善导大师给我们的信息。
& && & 我们要相信，遇到这个法门，这一生就是有机缘，你有遇到这个机会，你能够回归自性，你能够圆成佛道，这个机会多难得。所以「人身难得，佛法难逢」，我们得人身、遇到佛法，又遇到佛法里头无比殊胜的法门，我们要珍惜这个机缘。
为什么要给众生下毒药呢？
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净土法门殊胜无比，但是你的帖子里边，好多说法就是在给众生下毒药呢。你自己知道么
所以善导讲「唯说弥陀本愿海」。这个经是什么经？这个经就是《无量寿经》，所以《无量寿经》称之为净宗第一经。净土宗真的是简单，所依据的经典就是五种，世尊当年讲的时候就三种，三部经，净土三经，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》。分量都不大，三经如果是白文，就是经文没有批注的，合订起来薄薄的一本，分量很少，简单、容易而且成就非常殊胜，这是善导大师给我们的信息。
1.「唯说弥陀本愿海」————这是一句诽谤佛法的话。以讹传讹很久了。
2.所以《无量寿经》称之为净宗第一经。————-世尊说法经经殊胜，没有第一经第二经。你给妄自划分了，就是诽谤佛法。
3.世尊当年讲的时候就三种，三部经，净土三经，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》————这真是贻笑大方，世尊讲西方净土的经，可不止这么三部哦
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净土三经主要就是《佛说无量寿经》、《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿经》。
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南无本师释迦牟尼佛
楼主转贴怎么不注明作者？
会集本？？？
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阿弥陀佛！真想引用一本书的名，《如何来拯救你，我的爱人！》
“诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海”根本不.
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南无阿弥陀佛
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南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
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老法师真的老了，也该歇歇了。
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呵呵，有意思
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12月21日马上就要到了,不知道老法师准备好下一次的世界末日日期没,要不到时出现空当多不好.
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nelson1223 发表于
阿弥陀佛！真想引用一本书的名，《如何来拯救你，我的爱人！》
“诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海”根本不是善导大师所说！而是曲解净土的日本净土真宗亲鸾上人所说。
这句毁谤贬低其他佛说法门的妄语来自《正信念佛偈》。
由原亲鸾所作《教行信证》的“行卷”卷末的六十句、一百二十行的七言偈文构成。
净土真宗过分偏执了他力，认为自己不好好修，僧人道俗可以不用守戒律可以娶妻生子，命终一样可以借弥陀愿力往生。这是绝对违背净土三经的，违背一切佛经的！
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nelson1223 发表于
阿弥陀佛！真想引用一本书的名，《如何来拯救你，我的爱人！》
如何来拯救您？所有被邪师邪说洗脑到不能自拔的同修们？
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呵呵，无论净空法师如何，毕竟还是带给鄙人不少启发和获益的，能辨别不迷信就可以了。不迷信任何大师。印光大师说的难道就没有偏激的地方么
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沧海一滴 发表于
12月21日马上就要到了,不知道老法师准备好下一次的世界末日日期没,要不到时出现空当多不好.
那个老法师还说今年要走呢，无聊透顶
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净土法门：娑婆世界有多大？
& 10:20:00&&&nbsp
热度：5962 &&
净空法师：娑婆世界有多大？ 娑婆世界有多大？黄念老告诉我，他讲的是十亿个银河系，娑婆世界是十亿个银河系，释迦牟尼佛的教区。十亿怎么来的？佛经上讲的单位世界，一个须弥山，四大部洲这些围绕着须弥山。念老告诉我，须弥山就是银河系的中心，现在科学家发现是一个黑洞，能量非常强大，连光都被它吸引进去，很大的引力。正好明年，银河的中心跟太阳、跟地球排成一条直线，明年十二月二十一号。这是个自然的天象，大概是有几万年才有这么一次，我们碰巧这就碰上了。所以须弥山就是银河的中心，那个黑洞，那叫须弥山。所以一个单位世界是一个银河系，一千个银河系才叫一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界；一千乘一千再乘一千，叫三千大千世界。三千大千世界实际上是一个大千世界。这一千乘一千再乘一千，就十亿。这是释迦牟尼佛的教区，他在这个里头教化众生，每个星球都有众生居住。现在我们晓得，物质跟精神永远不能分开，它是一体的。释迦牟尼佛跟我们这个大世界很有缘分，这个世界叫娑婆世界，娑婆是梵语，意思是堪忍。这个世界环境并不是很理想，生活很辛苦，这儿人能忍受得了，所以称娑婆。佛常常在这个世界说法教化。通常我们所说的观音、势至、文殊、普贤、弥勒、地藏菩萨、文殊菩萨，跟这个世界都有特别的缘分。文摘恭录―净土大经科注（第七十一集）　n名：02-037-0071　
电脑上扫描，微信中长按二维码，添加净土法门法语公众号与我们娑婆世界最有缘的佛、菩萨有那些？
依佛教的宇宙观而言，十方三世有无量诸佛，其中最为人所知晓，为人所称念的有娑婆世界教主释迦牟尼佛、东方琉璃世界药师佛及西方极乐世界阿弥陀佛，这三尊佛又称为「三宝佛」。在诸菩萨中，则有浙江普陀山的大悲观世音、山西五台山的大智文殊师利、四川峨嵋山的大行普贤王、安徽九华山的大愿地藏王等四大名山的菩萨以及当来下生弥勒菩萨，为娑婆世界所熟知，也是与中国最有缘的「五大菩萨」。五大菩萨的慈悲、智能、大行、愿力及包容的特质，一直是佛教徒修持的楷模，学习的目标。　　
　　二、佛菩萨的姿态样子为什么不同？
　　诸佛菩萨为了度化不同根机的众生，于是示现不同的形象。如佛像有坐像，表禅定义；立像，表行化义；卧像，表吉祥圆满义。至于手印，有接引印、吉祥印、降魔印及破邪印等。
　　菩萨的姿态有手持莲花、净瓶、如意及降魔法器等，更有骑狮子的大智文殊菩萨，骑大象的大行普贤菩萨，骑善听的大愿地藏王菩萨。而佛菩萨的庄严、圣洁、柔美、潇洒、自在，具有宗教淑世教化的功能，表达了生活中的真善美。除此之外，不同朝代的佛菩萨圣像，代表当代佛教信仰的虔诚恭敬，更展现艺术家对佛法的体证，保留了人类的智能、文化及艺术上的成就。　　
　　三、观世音菩萨是什么来历？
　　观世音又称观自在、施无畏、大悲圣者及圆通大士等。
　　依据经典记载，观世音菩萨早已修行圆满，成就佛果，是过去正法明如来，因以慈悲为本愿，倒驾慈航救济众生，是西方极乐世界的补处菩萨，阿弥陀佛的胁侍，常在娑婆世界普施教化。观世音菩萨的愿心，千处祈求千处应，凡受苦、遇难的众生，只要一心诵念观世音菩萨圣号，菩萨即时观其音声，前往拯救，令得解脱；若有所求，亦皆令得满足。观世音菩萨应机随缘度化，故有三十二应化身之说，如示现佛身、比丘身、优婆塞身、童男、童女身等，以慈悲方便摄化众生。　　
　　四、佛、菩萨、神明有什么差别？
　　「佛」是觉悟宇宙人生真理的人。他觉知三世一切诸法无常，缘起性空；他已「三觉圆满，万德具足」，解脱自在，具足福慧，以自证之德，度化一切众生，令离烦恼苦，得涅槃乐。
　　「菩萨」是指发菩提心上求佛道，下化众生的人。其修行层次共分为五十二个阶位：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉，一旦登上妙觉地，也就成就了佛果。就像学生要经过小学、中学、大学、硕士、博士的求学阶段，才完成了学业。所以只要发心，以智能上求无上菩提，以慈悲下化众生，修诸波罗蜜行，均可称为菩萨。
　　「神明」，是指对民间有特殊贡献的人，往生后人们为其建庙祭祀。如王爷、城隍爷、仙公、妈祖、灶神、
文昌帝君、财神爷。甚至对自然界不了解，产生山神、海神、雷神、电神等，不过他们尚存贪欲、瞋恚、善恶等烦恼，因此未能了生脱死，远离轮回之苦，一旦福德享尽，仍会堕入三恶道，非究竟的皈依处。　　
　　五、佛教有那些有名的护法神？
　　护法，乃保护佛法，维持正法的意思。护持佛法的善神称作护法神、护法天，如梵天、自在天、帝释天；帝释即民间通称的玉皇大帝、天公。此外，还有四大天王、三界二十八诸天、十二神将、鬼子母等。
　　鬼子母是民间安产与幼儿的保护神，原本喜好窃食他人之子，经佛陀的慈悲教化，遂皈依佛陀，并且发愿生生世世保护天下的儿童。在印度佛教的护法神只有所谓「天龙八部」。经典中所提到的国王、大臣等，也都是佛教的护法。
　　中国佛教流传久远以来，檀那、功德主也称为佛教护法。而著名的护法神只则有伽蓝护法、降魔韦陀及天上圣母妈祖等。由于佛教具有宽大的包容性，只要对民间有利益，对佛教的正法发心护持，佛教均加以接纳、包容，成为佛教的护法神只。　　
　　六、佛教对民间神只的看法？
　　信仰是一种出乎本性，发乎自然的精神力，自有人类历史以来，就有宗教信仰。中国传统的民间信仰，起初是缘于对大自然现象的不了解而产生敬畏的膜拜，或对特殊贡献者产生英雄式的推崇。如果将中国民间信仰的神明组织起来，就好像人间的政府制度。例如：为求儿女聪明，拜文昌帝君，如教育部长；为求出门平安，拜天上圣母妈祖，如交通部长；为求发财，拜财神爷，如财政部长；为求民生安乐，拜城隍爷，如县市长。其它还有土地公，如派出所主管；月下老人，是婚姻介绍所；注生娘娘，是助产士等。
　　佛教是一个具有包容性的宗教，虽然承认民间神只之说，但不以神只为信仰或皈依的对象，因为神只也是六道众生之一。　　
　　七、中国民间有名的神僧有那些？
　　出家修行者经过禅定修行，获得神通力量的称为神僧。
　　在印度，佛陀座下有许多弟子证得神通，尤以目犍连尊者，有「神通第一」之称。在中国佛教史上也有许多神僧，如竺法兰、迦叶摩腾、佛图澄、宝志、寒山、拾得、达摩、布袋和尚、济公、邓隐峰、金山活佛妙禅等。这些奇僧异士之所以称为「神僧」，是由于他们多是为了在乱世中行方便度化，警示世人于瞬息，挽救佛教于危急，因此，权巧运用神通，慈悲济世。例如：宝志禅师以神力使梁武帝亲见先王受地狱之苦，终于废除锥刀之刑；佛图澄善持神咒，示现神通，感化有杀人魔王之称的石勒、石虎；济公和尚于戏笑中频显神通，处处行侠仗义，扶弱济贫；金山活佛以其独特的医疗方式为人治病，救人无数，为世人所津津乐道。
　　神通必须与大悲心相应，若非有益于世人，这些神僧不会轻易示现神通，也不会以神通作为谋利、求名的手段。他们的行事风格固然异于常人，但是他们的菩萨行谊，却感化了众多的佛弟子。　　
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