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人民日报评论：共享经济怎样迎来属于自己的时代
人民日报评论（个人电台)：刘刘读报订阅号可... 第239期
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近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多了，普及速度也越来越快。网约出租车的管理规则尚在完善之中，共享单车迅即风靡一时，而今共享汽车又开始在北京、上海、重庆等多个城市试水。一轮又一轮的风口，似乎证明共享经济时代的到来势不可挡。
无论消费者是不是欢迎、能不能适应，共享经济作为一种方兴...
近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多了，普及速度也越来越快。网约出租车的管理规则尚在完善之中，共享单车迅即风靡一时，而今共享汽车又开始在北京、上海、重庆等多个城市试水。一轮又一轮的风口，似乎证明共享经济时代的到来势不可挡。
无论消费者是不是欢迎、能不能适应，共享经济作为一种方兴未艾的商业模式，的确正在改变我们的生活场景。一方面，各种共享产品提升了生活便捷度。比如，通过对冗余资源的激活和共享，出行可以自定时间和路线，租房子时间可以更灵活，甚至学习知识也可以通过付费模式得到快速而精准的满足。而从发展规模、行业成熟度、治理挑战等角度来观察，共享经济的春天似乎还不会这么轻易到来。
从发展历史看，共享经济理念受热捧是基于两种优势：闲置资源的社会化再利用，用户需求的个性化配置。然而，共享经济新近才成为人类社会的宠儿，不是因为以前人们不知道共享可以优化资源配置，也并非没有尝试过共享模式，而是找不到很好的办法解决成本问题。
其实，共享是具有一定门槛的社会合作模式，需要一系列的配套设计。比如出租闲置的车位，看似可以轻易解决停车位不足的难题，但实际操作起来并不简单：如何取得物业同意？有地锁怎么办？你回家时客户没离开怎么办？解决这些管理问题，成本恐怕已经远远高于利润。更不用说，共享经济需要社会信任机制作支撑，这还会增加治理层面的隐性成本。事实上，如何把“共享”和“经济”真正融合一起，形成既节约社会成本、又实现经济效益的发展模式，仍是尚未解决好的问题。即便在房屋共享、知识共享等知晓度较高的领域，成熟的商业模式也并不多见。
而在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象也偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。名曰共享经济，其实资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新；个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走的类似模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求。
从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。
通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒了实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。
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着眼“共享”的发展更有温度
■ 本报记者 李跃波“过去一年，民生支出4379亿元，占财政支出的83.7%”“打赢脱贫攻坚战，确保如期完成脱贫任务”“普及15年基础教育”“提高义务教育经费保障等6项民生工程补助标准”……点击 《政府工作报告》，“共享”“民生”等关键词多次出现，让我们既看到了改革的力度、创新的热度，更看到了民生的温度。　　如果将全面建成小康社会比作一幅色彩斑斓的画卷，那么，民生是最厚重的底色，共享是最温暖的主题。省“两会”上，代表、委员们一件件反映民生民情的议案、提案，一个个接地气的意见、建议，传递着“享有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境”的百姓心声；《政府工作报告》中一笔笔“真金白银”的民生清单、一项项“落细落实”的政策举措，具体回应了百姓共享改革发展成果的期待，清晰绘制出共享发展的实施路径。　　当“共享发展”的阳光照耀到基层，当广大群众得到更多看得见、摸得着的实惠，享有更多获得感，就会为“十三五”改革发展凝聚更多共识，为建设美好安徽汇聚更多正能量。　　共享发展成果，意味着人人享有；但共享不是坐享，需要人人参与、人人努力。幸福不会从天降，美好生活等不来。在这个万物复苏的春天里，期待江淮大地处处呈现“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的创新创业景象。唯如此，我们才能在金秋时节共同采摘丰硕的果实。登录人民网通行证 &&&
人民日报评论员观察：共享经济如何优雅走向明天
日06:59&&来源：
　　构建信任与规则并举的共享经济业态，是对共享平台的要求，也是对公共监管的要求，更是对每一个参与其中、享受其中的人的要求
　　街头闹市，车流不息。一边是打通“最后一公里”的方便快捷，一边是乱停乱放、堆积如山的混乱无序，共享单车从萌芽阶段到势如雨后春笋，一直在被点赞和被苛责的舆论场域中前行。
　　单车的遭遇是整个共享经济业态发展历程的缩影。不久前，在某司机车内发现一辆被拆除定位器的摩拜单车，只因为他想“带回家骑”；某学生通过Airbnb租借房屋，却被二次转手的租客弄得凌乱不堪，演变成一场有关国民素质和发展阶段的讨论……这不是共享经济第一次遭遇尴尬，也肯定不是最后一次。
　　长久以来，共享经济作为低成本、便利化、开放式的创新创业项目，受到越来越多人的推崇。共享单车聚焦城市交通的“最后一公里”，让公共自行车从“两点一线”解放出来；分答、知乎live、喜马拉雅等知识社群的兴起，让知识流动变得可能。据统计，2015年我国已有超过5亿人参与到共享经济当中，产生了近2万亿元的市场规模。可见，伴随着庞大存量资源的盘活和平台化商业模式的出现，共享经济拥有更大的潜力和未来，也会引来资本与市场更多的遐想。
　　但未来的展望，离不开现实条件的考量。共享经济的本质，是借助互联网手段，满足迥异的个性化需求，最终实现资源优化配置。不难看出，创新的不只是交易方式、交易对象，更是共享的价值理念。因而，同传统经济模式相比，共享经济带有天然的社交和情感方面的需求，同时也蕴藏由此而生的风险。有调查指出，约39.9％的受访者对拼车服务的安全有所顾虑；在私厨服务领域，69.1％的受访者表示不相信陌生人。信任和理解，已经成为共享经济成长过程难以回避的命题。最近，一个外卖小哥因来不及送餐在电梯里痛哭的视频，引起不少人的同情。有人呼吁将顾客的单向评价更改为平台使用者的双向评价，以此共建一个彼此理解、彼此信任的互动方式。的确，相比于设计华丽的产品入口、苦思卓越的盈利计划，将更多目光投向改善人与人之间关系的入口，才是共享经济更重要的价值。
　　前行的姿势是踉跄，还是优雅？这是一个事关社会治理方面的新课题。有人戏言，单车的乱停乱放，让中国再一次成为“自行车王国”；网约车与传统出租车的利益纷争，在多个城市的街头上演；知识的分享，对原创内容的保护和传播提出了更高的要求，等等。共享经济的发展，给治理带来了更多的命题，如果不能与时俱进，创新的枝丫便无处萌生。“让每一个参与分享经济的人变成好人”，不能只依赖人们的道德自觉，更应该由公共部门在尊重市场规律的基础上，构建并维系更完善的商业规则，使一个人的分享，扩大成无数人的共享。更重要的是，如何让共享成为激发实体经济活力的力量。
　　毫无疑问，乘上互联网东风的共享经济，提供服务的潜力不止于当下的表现。而要更多地挖掘潜能，一个信任与规则并举的业态不可或缺。这是对共享平台的要求，也是对公共监管的要求，更是对每一个参与其中、享受其中的人的要求。
　　《 人民日报 》（ 日 05 版）
(责编：崔东、文松辉)古人是如何度过炎热的夏天？_MY分享站_知道日报_百度知道
古人是如何度过炎热的夏天？
夏天炎热，而现代对付夏天的方法有很多，但是，你一定也有想过，我们古人是如何避暑的呢？目前最有力的证据，当属于敦煌壁画了。有专家经过对敦煌壁画的多年研究发现，中国古人在小暑来临后，喜以洗头、抄经等方法消暑。而我们在敦煌壁画中，可以观察到一套古人列出的“消夏指南”，当中有洗头、理发、剃须、抄经、鲜花果盘、孩童戏水、汲井水纳凉等。如上图所示，画面中央3人正通过杠杆原理从井中汲水，用清凉的井水洗脸，带来凉快。属于五代的莫高窟第146窟的壁画则显示，有人把井水倒进圆盆中，弯腰低头把脑袋扎进水里。成于初唐的莫高窟第220窟和第329窟的壁画都显示，无论是复古条纹背带裤，还是时尚撞色吊带衫，唐代的小孩走路都带风。研究指出，“他们大胆吸收外来国度的服饰风格，能露就露……这么热的天，别说襦裙和直裾（华夏衣冠体系中的一种，其短者谓之裋褕， 衣襟裾为方直，区别于曲裾），就连半臂都嫌啰嗦。”另外，成于中唐的榆林窟第25窟的壁画显示，“普通青年洗头降温，文艺青年摺扇纳凉，佛系青年抄经避暑。”信奉佛教的唐朝人，在天热时进山避世，鸟鸣山涧、树影婆娑，在此伏案抄经，当然是由内而外的清凉。敦煌文献记载：“六月三休（伏）日，昔贾谊避三伏，以其盛夏，六月三庚日，南方有鸠鸟至，以助太阳，销铄万物，故损害于人，是以避忌之此日也。”古代避暑的习俗确实存在，在小暑之后的三伏日，唐代有一天法定假日，任凭大家打水洗头或进山抄经等。“古代人比现代人更懂得张弛有度，春种秋收时争分夺秒不马虎，暑气蒸人时务务虚也未尝不可，这是忙碌与休憩的交响，是值得借鉴的生存哲学。”
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