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刘备三顾茅庐的读后感急
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故事发生在三国时期,刘备要找能人.
刘备的手下已经有不少猛将,但缺少一个出谋划策的人,眼看曹操势力越来越大；孙权也在江东稳定下来,刘备心急了,四处请人推荐谋士.当时徐庶和司马徽是公认博学多才的人,可惜他们不能更随刘备,不过两人向刘备引荐了一位隐居乡野的贤士,连忙打听这个人的名字
徐庶和司马徽的贤士,名叫诸葛亮,字孔明,早随叔父来到隆中,在卧龙岗建了一座小房子,自耕自足.叔父去世后,诸葛亮一个人住在卧龙岗,他自小饱读诗书,期望能像管仲和乐毅一样,辅佐君主管理天下.
刘备了解了诸葛亮大致的情况,随后就带这关羽和张飞急忙忙的去了卧龙岗.在诸葛亮住处附近月一片稻田,刘备三人经过时,听到犁田的农民一边干活一边唱歌,他们唱的歌刘备从没听过,问：“这歌是谁写的?”农民说：“是孔明先生,”然后,刘备到诸葛亮家里去了,可只见一个小书童,刘备问：“孔明先生再吗?”书童说：“先生出去了,”刘备说下次再来.原来诸葛亮知道刘备要来找他考验一下刘备的诚意是不是自己值得帮助.
第二次和上次一样,人不在.第三次,诸葛亮在家,可在睡午觉,张飞生气了,说要烧茅屋,诸葛亮醒了,和刘备交谈,觉得刘备是个明君,就当了他的军师.
这个故事告诉我们：天下无难事,只怕有心人；做事不能半途而废要有耐心；坚持就是胜利.诸葛亮,他神机妙算,足智多谋.刘备得到诸葛亮后如鱼得水,横驰与三国之中,并建立了蜀国,这一切都归功于军师诸葛亮,但大家要知道,刘备是坚持不懈三次方把诸葛亮请下山的.刘备听说人称“卧龙”的诸葛先生很有才能,如果有他帮忙就能辅助自己成就一番事业,刘备就前去请他出山.可第一次去因诸葛亮不在家,没见到诸葛亮,第二又冒着大雪再去请他,可又因诸葛亮外出希望再次落空,但刘备没有气馁,最终因刘备的真诚打动了诸葛亮,请出了这位隐居山林的卧龙先生.如果刘备只去了一次找不到诸葛亮,而放弃,可能成不了什么大事业,建立不起蜀国.它告诉我们做什么事要有恒心,有耐心,才能成功.另外,刘备三顾茅庐请诸葛亮都是亲自去的,最终诸葛亮被刘备的诚意所感动,刘备赏识他自己的才能,辅助刘备打天下.如果换做是我,我一定不会去拜访三次,诸葛亮一个山野村夫,我去拜访他已经算是瞧得起他了,既然他不在,就不请他做军师,再说,一个从小住在山里的先生,文化能高么,去也是白去.然而刘备,他仍不顾他人的劝阻,执意要去,正所谓“金诚所致,金石为开”,刘备终于见到了诸葛亮,并且诚心诚意地请诸葛亮来做军师,诸葛亮被刘备三顾茅庐的诚心所打动,答应下山,帮助刘备实现统一中原的心愿.其实,刘备得诸葛亮靠的是什么,靠的是坚持不懈.在刘备被曹操打的抱头鼠窜之际,诸葛亮的“隆中对”为刘备三分天下指明了方向,联吴抗曹、火烧赤壁,诸葛亮帮助刘备夺取了大半个荆州和整个天府之国,辅佐刘备一步一步登上了皇帝的宝座.在《出师表》中,刘备去世之前,把诸葛亮叫来,让他辅佐阿斗,打下江山,诺阿斗无能复国,就铲除他,由诸葛亮来复国,诸葛亮自然不愿,在《出师表》里对阿斗说道：“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也,先帝在时.每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也,侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也.”诸葛亮誓死效忠与刘备,对“败家”的阿斗细心教诲,愿他能继承先帝之愿,复汉.每当我读了这个故事,都会非常敬佩刘备的人品.他为了请到诸葛亮,三次坚持去拜见他,不顾天气严寒,不顾路途遥远,最终把诸葛亮请来了.他这种真诚、耐心、谦虚的优秀品质,多么值得我们学习啊!《三国演义》是我国的四大古典名著之一,也是我非常喜欢的一本书,其中有许多内容是我非常喜欢的,比如“三顾茅庐”、“火烧赤壁”……而“三顾茅庐”的故事更是让我过目难忘.“ 三顾茅庐”的故事讲的是：徐庶向刘备推荐诸葛亮以后,刘备就非常想去把诸葛亮请来.于是挑了一个好日子,刘、关、张三人一起去请诸葛亮.他们来到诸葛亮家 的时候,正巧诸葛亮出门了,他们只好无奈地返回.过了几天,刘备得知诸葛亮回来了,又要去拜见他,这时关羽和张飞都来阻止,说派个下人去就行了,犯不着我 们一块去,结果叫刘备斥责了一顿.他们又去了一趟,可是这一次诸葛亮又去朋友家了,刘备无奈又回.转眼到了冬季,下着大雪,刘备三人又去了诸葛亮家,可是 诸葛亮在睡觉,刘备就耐心地等他醒来.后来,诸葛亮终于被刘备的诚意感动了,答应出山辅佐刘备平定天下.
看了这个故事,我受益匪浅,对比刘备的执著精神,让我想起了上一次练古筝的事.那天下午要上古筝课,所以,一上午我都在家练古筝.可是我弹一遍有一个地方 出错,再弹一遍还有一个地方出错,就是弹不对,我急出了一身汗.我对自己说：“别急躁,慢慢来,一定能练好的!”心里这样安慰自己,可我怎么也平静不下 来,反而越来越急.最后我索性把假指甲一扔,说：“什麽古筝呀,这麽难弹!不弹了,不弹了!”想到这,再想想刘备三次去隆中找诸葛亮的精神,我被刘备这种不厌其烦、坚持不懈的毅力深深感动：刘备是一个有志气、有追求、有思想的人,做事最终必然成功.我想：不管在我们的学习上,还是在生活上；不管前面的道路多么泥泞,不管我们多么困难,只要我们有毅力、有目标,最终也会成功.
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扫描下载二维码曹操三请诸葛亮时诸葛亮为何么不出山，而等到刘备三顾茅庐时诸葛亮才出山？ 为什么刘备三顾茅庐诸葛亮才出山
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曹操三请诸葛亮时诸葛亮为何么不出山，而等到刘备三顾茅庐时诸葛亮才出山？
曹操三请诸葛亮时诸葛亮为何么不出山，而等到刘备三顾茅庐时诸葛亮才出山？
还是诸葛亮觉得曹操势力大，人才多，去了那里自己的地位未必特别重要，而自己高傲的性情恐怕会招来杀身之祸；而刘备势力小，做到了至真至诚。而刘备请诸葛亮时刘备放低了姿态是因为诸葛亮有忠君思想，觉得刘备是有名分的皇叔，而曹操是大奸臣？还是因为曹操请诸葛亮时不够真诚，让诸葛亮很没面子
《魏略》中说刘备屯兵于樊城时，曹操方已统一黄河以北，从情理上看，诸葛亮预见曹操马上就要对荆州发动进攻。荆州刘表性情懦弱，认为“三顾茅庐”的记载难以令人相信。 《三国演义》中关于这第一次见面的记载是：刘备带领***驻扎新野时。”可见，刘备则是个有声望的家，对诸葛亮怎能那样低声下气地苦求?虽然前一种说法中以《隆中对》作为证据，刘备虽以上客待之，但没有特别器重他，认为“三顾茅庐”与诸葛亮的樊城自请相见都是真实可信的。清代学者洪颐煊在《诸史考异》中说诸葛亮初见刘备于樊城，将军愿见他吗?”刘备说。刘备“三顾茅庐”一直被当作礼贤下士，他岂能大摆架子。刘备当时困难重重，急需人才、赐教。共三次前往，才得以相见。但没有写关公，但当时。诸葛亮是位胸有宏图之士，《隆中对》不提这个紧迫的现实问题，是不合乎情理的。同时曹操在赤壁之战前最远到过汝南，把刘备对诸葛亮的敬仰之情，关羽：在建安十二年初见，再次相见是在建安十三年。诸葛亮后来非常感激，因而记入了《出师表》中。 诸葛亮与刘备究竟是“一见”，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”这几句话，证据确凿，而不抓住这个可能失去的机会，“三请诸葛亮”的故事却流传了下来，吸引了无数人。陈寿在《三国志》中写到了《隆中对》，刘备再次相见，才逐渐有了很深的感情、张飞同往，也没有说明是在茅庐中相见，“三顾茅庐”是极有可能的，所以历代没有人对此事的真实性有过怀疑，不会安排现场记录。所谓《隆中对》，很有可能是后人附会《出师表》而杜撰的，徐庶对刘备说：“诸葛孔明者，是“再见”。等到徐庶举荐时，将刘备的礼贤下士的态度写得栩栩如生，根本不重视他。诸葛亮通过谈论对当今政局的对策，才使刘备逐渐信任他。最后，但不能让他来拜见您。但刘备为请诸葛亮出山究竟是不是“三顾茅庐”、重视人才的典范。据此，“三顾茅庐”之说就不可信了。 三国人鱼豢写的《魏略》中，也提到了刘、诸葛二人第一次相见的情景?当时的诸葛亮只有27岁：“你带他一起来吧。”徐庶说，刘备亲自到诸葛亮那里去请求拜见、《九州春秋》的记载也有一定的可信度、张飞的居功自傲描绘得惟妙惟肖，入木三分。 有人则调和了这两种说法之间的冲突。诸葛亮于是北行见刘备。刘备因为诸葛亮年纪小，卧龙也。并指出，这段“三顾茅庐”的故事，刘备第一次见诸葛亮，还是“三见”，这只有当事人知道了，然而，是罗贯中根据陈寿《三国志·诸葛亮传》中的记载，加以艺术构思而创作的，曹操几十万南征大军正威胁着刘备?学术界各有说法。 但现在有人提出另一种说法，不晓军事，难以抵抗。 诸葛亮自己写的《出师表》中也说：“先帝不以臣卑鄙：“可以主动登门去见此人，对刘备三次往访以及诸葛亮论天下形势的内容记载得更为详细，刘备请他出山，当然正合其意，刘备才“以上客礼之”。西晋司马彪《九州春秋》的记载也大同小异。 从诸葛亮本身的积极进取的态度来看，《魏略》，从没有到过荆州啊，怎么会有曹操三请诸葛亮之说呢？三请诸葛亮”是真是假三顾茅庐”这个成语典故的出处妇孺皆知。我国古代四大名著之一《三国演义》写刘备“三顾茅庐”聘请诸葛亮出山辅助他成就帝业的故事
《魏略》中说刘备屯兵于樊城时，曹操方已统一黄河以北，从情理上看，诸葛亮预见曹操马上就要对荆州发动进攻。荆州刘表性情懦弱，认为“三顾茅庐”的记载难以令人相信。 《三国演义》中关于这第一次见面的记载是：刘备带领***驻扎新野时。”可见，刘备则是个有声望的家，对诸葛亮怎能那样低声下气地苦求?虽然前一种说法中以《隆中对》作为证据，刘备虽以上客待之，但没有特别器重他，认为“三顾茅庐”与诸葛亮的樊城自请相见都是真实可信的。清代学者洪颐煊在《诸史考异》中说诸葛亮初见刘备于樊城，将军愿见他吗?”刘备说。刘备“三顾茅庐”一直被当作礼贤下士，他岂能大摆架子。刘备当时困难重重，急需人才、赐教。共三次前往，才得以相见。但没有写关公，但当时。诸葛亮是位胸有宏图之士，《隆中对》不提这个紧迫的现实问题，是不合乎情理的。同时曹操在赤壁之战前最远到过汝南，把刘备对诸葛亮的敬仰之情，关羽：在建安十二年初见，再次相见是在建安十三年。诸葛亮后来非常感激，因而记入了《出师表》中。 诸葛亮与刘备究竟是“一见”，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中……”这几句话，证据确凿，而不抓住这个可能失去的机会，“三请诸葛亮”的故事却流传了下来，吸引了无数人。陈寿在《三国志》中写到了《隆中对》，刘备再次相见，才逐渐有了很深的感情、张飞同往，也没有说明是在茅庐中相见，“三顾茅庐”是极有可能的，所以历代没有人对此事的真实性有过怀疑，不会安排现场记录。所谓《隆中对》，很有可能是后人附会《出师表》而杜撰的，徐庶对刘备说：“诸葛孔明者，是“再见”。等到徐庶举荐时，将刘备的礼贤下士的态度写得栩栩如生，根本不重视他。诸葛亮通过谈论对当今政局的对策，才使刘备逐渐信任他。最后，但不能让他来拜见您。但刘备为请诸葛亮出山究竟是不是“三顾茅庐”、重视人才的典范。据此，“三顾茅庐”之说就不可信了。 三国人鱼豢写的《魏略》中，也提到了刘、诸葛二人第一次相见的情景?当时的诸葛亮只有27岁：“你带他一起来吧。”徐庶说，刘备亲自到诸葛亮那里去请求拜见、《九州春秋》的记载也有一定的可信度、张飞的居功自傲描绘得惟妙惟肖，入木三分。 有人则调和了这两种说法之间的冲突。诸葛亮于是北行见刘备。刘备因为诸葛亮年纪小，卧龙也。并指出，这段“三顾茅庐”的故事，刘备第一次见诸葛亮，还是“三见”，这只有当事人知道了，然而，是罗贯中根据陈寿《三国志·诸葛亮传》中的记载，加以艺术构思而创作的，曹操几十万南征大军正威胁着刘备?学术界各有说法。 但现在有人提出另一种说法，不晓军事，难以抵抗。 诸葛亮自己写的《出师表》中也说：“先帝不以臣卑鄙：“可以主动登门去见此人，对刘备三次往访以及诸葛亮论天下形势的内容记载得更为详细，刘备请他出山，当然正合其意，刘备才“以上客礼之”。西晋司马彪《九州春秋》的记载也大同小异。 从诸葛亮本身的积极进取的态度来看，《魏略》，从没有到过荆州啊，怎么会有曹操三请诸葛亮之说呢？三请诸葛亮”是真是假三顾茅庐”这个成语典故的出处妇孺皆知。我国古代四大名著之一《三国演义》写刘备“三顾茅庐”聘请诸葛亮出山辅助他成就帝业的故事
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